สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ_สัมมาทิฏฐิ) ตอน ทิศทางของศาสนาพุทธ.docx

้ภูมิปัญญาของตัวเอง เลือกเอาเอง โดยท่านแนะนำว่าให้ฟังความทั้งสองฝ่าย ไม่ใช่อย่างธัมมชโยบอกว่า ช่องนี้ช่องเดียว อย่างนั้นเป็นลัทธินอกศาสนาพุทธ เป็นการบังคับ หรือ monopoly อะไรก็แล้วแต่ ซึ่งมันไม่ถูกต้องไม่แฟร์ ของพุทธเจ้าเป็นเรื่องแฟร์ ให้ตัดสินเอง ตัดสินถูกก็เป็นเรื่องของเขา ไม่ถูกก็เรื่องของเขา ไปโทษใครไม่ได้ อาตมาแสดงความจริง โดยการเอาความจริงออกไป ไม่สามารถบังคับภูมิปัญญาของคนได้ และอาตมาก็รู้ทำงานมาถึง 47 ปี เห็นชัดว่า คนรู้และเชื่อถือที่อาตมาพาทำนี้ส่วนน้อย 47 ปีนี้มีส่วนน้อย ที่รู้ได้ตามได้ และได้มรรคผล ได้ผลสำเร็จตามคำสอนนี้ไป โดยเป็นคนวรรณะ 9 เป็นคนทวนกระแสโลกีย์สามัญที่เอาแต่จะรวยไม่รู้จบ แต่คนที่จะมี จิตจริง เห็นดีแบบนี้ แล้วมาจน แต่มันติดกับกิเลสไม่ยอมจน ถ้าจนได้จะดี เข้าใจแล้ว แต่ยังจนไม่สำเร็จก็กิเลสตัวเอง แหม ดูสิ ทั้งที่เห็นดีเห็นงามว่ามาจนนี้ดี แต่ก็จนไม่สำเร็จ จนไม่ลง จนไม่ได้ จะต้องรวยอย่างนั้นแหละ น่าภาคภูมิใจที่ประเทศไทยมีในหลวงหรือพระเจ้าแผ่นดินที่เป็นพระโพธิสัตว์ จึงได้ตรัสออกมาชัดเจน ประกาศไปทั่วสากลว่าพระองค์มีภูมิธรรม เชื่อมั่นเข้าใจอย่างนี้ มาเป็นคนจน ขาดทุนของเราคือกำไรของเรา ขาดทุนนี่แหละเจริญ มันทวนกระแสคนทั้งโลก คนมีปฏิภาณลึกๆเข้าใจว่าดี ขานรับแต่ไม่ค่อยทำตาม ไม่ต้องเอาคนศาสนาอื่น เอาคนไทยนี่แหละ ในหลวงมีพระปัญญาธิคุณเห็นว่า จนดีกว่ารวย แต่ความประพฤติของคนไทยยังไปสะสมกอบโกย แย่งชิง โง่ที่ไหน รู้ว่าดี ไม่ใช่คนโง่ ต้องตอบให้ถูก ไม่กลัวไม่โกง แต่ตอแหล รู้ว่าดี ขานรับ แต่ตัวเองกลับทำตรงกันข้ามกับที่ตนเองยอมรับ พูดถึงตรงนี้ นี่คือเนื้อหาแท้สัจจะของคน สอนว่าทรัพย์สมบัติในโลกนี้ไม่ต้องไปแย่งชิงทุจริตมา แต่ขยันหมั่นเพียรเรียนรู้ความพอดีพอเพียง ตื่นรู้ว่าชีวิตร่างกายกินเท่าไหร่อยู่เท่าไหร่ ไม่ต้องเฟ้อเกิน ไม่ต้องมากมีอะไร ถ้าเกินมาอยู่ที่คุณ คนอื่นก็ขาดแคลนก็ต้องแย่งชิงกัน เป็นภัยต่อโลก เกิดความวุ่นวายเดือดร้อนเลวร้าย มาเป็นคนไม่ต้องสะสม ไม่ต้องเอาเปรียบเอารัด มันเป็นคุณค่าความดีงามทั้งนั้น ไม่สะสมแล้วดี ไม่เอาเปรียบเอารัดยิ่งดี ไม่โกงทุจริตยิ่งดีมหาดีเลย เอาเปรียบเอารัดก็ชั่วรองลงมา หรือฆ่าผัวมันเสียเอาเมียมันมา ไม่สามารถห้ามตัวเองได้ เพราะไม่ได้ล้างต้นตออยู่ที่จิต พระพุทธเจ้าเรียกว่าอนุสัยอาสวะ เกาะติดก้นบึ้งของจิต อันนี้ต้องเรียน พระพุทธเจ้าสอนให้มีปัญญาหยั่งรู้ เข้าไปถึงอาการจิต อาการหยั่งรู้ รู้ด้วย อาการ ลิงค นิมิต อุเทส อุเทสคือฟังที่อาตมาอธิบายนี้ แล้วเอาไปทำ ทำจิตในจิตคือมนสิกโรติ หรือมนสิการ ทำให้ถูกแท้ ถูกต้อง มีธาตุรู้ไปหยั่งรู้ แยกแยะรู้อาการจิต ว่าอย่างนี้คือโลภมาให้แก่ตัว โลภจนเอาเปรียบ โกง ทุจริต ทำร้ายฆ่าแกงผู้อื่น มันก็จะรู้ความจริงว่าเราเลวร้ายอำมหิตขนาดนี้หรือ แล้วก็พยายามอย่าให้พลังงานที่เลวร้าย ไปทำงานต้องพยายามแม้จะกดข่มบังคับก็ตาม แต่จะให้ดีต้องใช้ปัญญา ถ้าเราเอาแต่คิดพิจารณารู้ แล้วแยกแยะด้วยเหตุด้วยผลเฉยๆ เขาเรียกตักกะ แต่ไม่เป็นสัจจะ ปัญญาของพระพุทธเจ้าต้องประกอบไปด้วยองค์ 6 อันนี้ยังยาก ทุกวันนี้อธิบายยังไม่เก่ง 600606_เทศน์ก่อนฉันอโศกรำลึก โดยพ่อครู องค์ 6 ของปัญญากับการปหาน 5