สื่อธรรมะพ่อครู(ปฏิจจสมุปบาท_อุปาทาน) ตอน ล้างอุปาทาน 4 จนหมดอัตตา.docx

สื่อธรรมะพ่อครู(ปฏิจจสมุปบาท_อุปาทาน) ตอน ล้างอุปาทาน 4 จนหมดอัตตา ทีนี้ อัตตา เมื่อวานได้อธิบายถึงอุปาทาน 4 กามุปาทาน ทิฏฐุปาทาน สีลัพพตุปาทาน อัตตวาทุปาทาน ยังไม่ได้อธิบาย กามุปาทาน กามคือ ความใคร่อยากได้มาบำเรอตน โดยเฉพาะ กามนี้ถือว่าเป็นภายนอก คือห้าทวารภายนอก เรียกว่ากามคุณ 5 ไม่ได้เรียกว่ากามคุณ คือสิ่งที่กระทบทางตาหูจมูกลิ้นกาย ส่วนอีกส่วนหนึ่งเรียกว่า อัตตา เป็นภายใน กามนี้คือภายนอก อัตตาเป็นภายใน พระพุทธเจ้าเทศนากัณฑ์แรก ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร ก็บอกว่า ชีวิตมีอัตตกิลมถะกับกามสุขขัลลิกะ คือ ลำบากแสวงกามมาบำเรอตน สมใจก็เป็นสุขเหมือนไม่มีความทุกข์ร้อน มันพรางกลบเกลื่อน ที่แท้เป็นความลำบาก เป็นอัตตาทั้งนั้น ต้องล้างอัตตาให้หมดความยึดติดในอัตตา จนหมดไม่ยึดติดในความเป็นอัตตา ! อาตมาอธิบายอุปาทานไปถึงอัตตวาทุปาทาน กามุปาทานคือยึดติดภายนอก ข้างในคือจิตวิญญาณตัวแท้ บำเรอแล้วเป็นสุขทุกข์ สั่งสมเป็นอนุสัยอาสวะในจิตทั้งนั้น เมื่อสัมผัสภายนอก มีอวิชชาก็สั่งสมตกผลึกไว้ พุทธศาสนิกชนไม่รู้ก็เลยสั่งสม บำเรอแล้วก็นึกว่าน่ามีน่าได้น่าเป็นได้มาก็สุข แล้วไม่ได้ก็จองเวรจองกรรม ไม่ชอบ จากกามก็มาที่ทิฏฐุปาทาน ความเห็น ความเข้าใจ ความรู้ ผู้ที่ยึดติดความรู้ความเห็นความเข้าใจต่างๆที่สอนกัน เขาแยกว่า ชาวอโศกเป็นลัทธิหนึ่งที่มิจฉาทิฏฐิ เราก็ว่าพวกคุณนั่นแหละที่เป็นพวกลัทธิเป็นพวกมิจฉาทิฏฐิ ต่างคนก็ต่างว่า ก็มีสิทธิ์ที่จะว่ากัน เราถูกเขาผิด ส่วนใหญ่เราถูกเขาผิดทั้งนั้น มันเป็นธรรมดาธรรมชาติก็ว่ากันไปก็ศึกษา ใครจะผิดจะถูกก็ต้องศึกษา จนกระทั่งเจริญด้วยปัญญาก็จะรู้ว่าอะไรคือจริง ต้องเกิดสภาวะความเป็นจริง สีลัพพตุปาทาน มีศีล มีพรต มีกรรมวิธีที่เรียกว่ากรรมฐานหรือเรียกอื่นๆ เข้าไปแล