220805-2-146 ทางเอกภาค2-ตอน146(หน้า310)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท052.txt

นอื่นเราจะบอกคนอื่นได้และครูหรือว่าครูที่แท้จริงที่เป็นโลกุตระบุคคลเนี่ยจะเป็นผู้สอนทั้งทางกายทางวจีและทางมโนฟังให้ดีๆถึงจะต้องงามพร้อมแล้วว่าจะต้องดีตั้งแต่กายไม่ดีเข้าไปหามโนมันนอกไปหาในบริสุทธิ์หมดหรือว่าดีงามหมดจะไม่ใช่ว่าบริสุทธิ์แต่เฉพาะใจส่วนกายนั้นเป็นอย่างไรก็ได้เราเหม็นอย่างไรก็ได้ 8 เพื่อมีอะไรก็ได้เปล่านั่นยิ่งสิ่งยากสิ่งต่างๆ กายก็จะต้องบริสุทธิ์ก่อนกายว่าจีมีหลักการใช้ศีลสมาธิปัญญาไล่ไปเป็นระดับระดับศีลเข้ามาอธิบายกันโดยการเน้นให้เห็นเด่นชัดว่าจะได้ไม่สลับหัวสลับหาไม่เช่นนั้นแล้วจะเป็นการหลอกลวงเป็นการสับปรับหรือเป็นการหลบกันไปถ้าเผื่อว่ามันไม่ถูกหัวถูกหางเขาก็อธิบายเน้นว่ากายวจีนี่คือศีลจะไล่ตั้งแต่กลายมาจีบไปทีเดียวและก็ไม่ได้หมายความว่าศีลไล่แต่กลายเป็นสีหรือว่าบริสุทธิ์จะกลายเป็นจีนที่จริงศีลก็ไปจนถึงจิตบริษัทไปจนถึง 7 เอ่อขัดเกลาไปจนถึงจิตที่จริงกายก็บริสุทธิ์ พี่ก็บริสุทธิ์จิตก็บริสุทธิ์แต่ถ้าเน้นให้เห็นว่ากายก็บริสุทธิ์ก่อนวจีก็บริสุทธิ์ไปด้วยแต่ใจและจิตก็บริสุทธิ์ด้วยอีกจึงไม่ใช่เรื่องที่จะมีการขัดกันตายเนี่ยเป็นเรื่องหยาบเรื่องใหญ่แล้วก็จิตที่จะมาทำให้กลายเป็นอะไรได้เนี่ยก็แสดงว่าจิตของเราจะต้องหยาบมึงจะทำให้กลายเป็นอะไรถ้าจิตไม่หยาบแล้วจิตไม่ออกมาถึงกายหรือจิตไม่ต้องมาผลักดันให้กลายเป็นอย่างนั้นอย่างนี้หรือไม่ผลักดันให้ประเทศจีนเป็นอย่างนั้นอย่างนี้ไปได้มันเหลือแต่จิตก็จะเหลือเศษอยู่แล้วก็คอยระงับ คอยล้างเรียนรู้ตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้าแล้วท่านเรียนให้เห็นถึงจิตมีสมาธิคือมีความรู้ในทางจิตมีสมาธิมีความรู้ทางจิตทางอธิจิตทำจิตเหลือที่เหลือเศษเหลือก็เข้าใจผิดแล้วก็รู้ว่ากำลังของกิเลสที่เหลือในจิตนั้นมันไม่แรงไม่มากอะไรหรอกมันจะไม่ผลักออกมาข้างนอกหรือว่ามาทำให้กลายเป็นจีนเกิดรู้มันรู้กำลังเลยรู้ได้ว่ามันทนได้โดยไม่ยากไม่ลำบากอะไรมันจะไม่ออกมาข้างนอกรู้ถ้าเกิดว่าเรามีสภาพจริงมันจะไม่ออกไม่อะไรต่ออะไรมา มันจะเบาบางเบาบางแล้วมันก็จะรู้ความสุดสิ้นจนนิโรธสนิทไม่มีเหลือเชื้อได้มันจะเป็นได้มันจะรู้ได้มันจะเข้าใจและผู้ที่มีจิตละเอียดอย่างนั้นจะไม่ไปทำสิ่งที่หยาบออกมาข้างนอกเป็นพระอนาคามีแล้วไม่มีเรื่องหยาบออกมาข้างนอกเรียกว่าไม่มีโรคอย่างหยาบหยาบไม่เวียนกลับไปเกิดไม่เวียนกลับไปเป็นไม่เป็นไม่เกิดไม่ไม่มีทั้งเลทเร่ไม่มีทั้งความเป็นอะไรที่มันไม่เข้าท่าก็ทางบริษัทอย่างจริงมันดูได้ในจิตในใจแล้ว ถ้าพูดกันจริงๆแล้วมันมีความรู้ถึงความหยาบความต่ำมันเข้าใจถึงความชั่วของโลกรู้กุศลอกุศลรู้บาปหรือชั่วที่ชัดว่าอย่างนี้สมมติสัจจะอย่างนี้ของโลกมันก็เป็นอย่างนี้อย่าต่ำอย่างนี้ชั่วมากชั่วมากส่วนน้อยมันรู้และผู้ที่เป็นอริยะจริงๆก็จะไม่ไม่สามารถที่จะทำชั่วอย่างหยาบๆข้างนอกที่รู้กันอยู่ได้ไม่ใช่ว่าจะทำชั่วข้างนอกโดยทำแล้วก็บอกว่าไม่ทำผู้ที่เป็นอัจฉริยะจริงจะมากินเหล้า ว่าจะมาทำหยาบๆคล้ายๆข้างนอกด้วยจิตว่างนั้นไม่มีเป็นเรื่องโกหกเป็นเรื่องหลอกลวงไม่ทำไม่ทำไม่มีลักษณะอยู่ลักษณะหนึ่งที่โจรร้ายใช้เลทเล่จนร้ายใช้เป็นเลขเล่และก็ดูเหมือนมากเป็นลักษณะที่ดูเหมือนมากจนเอาเป็นเลขๆให้คนทั้งหลายเนี่ยที่ไม่รู้นี่เข้าใจผิดได้แล้วก็ตีกิน หลอกลวงอยู่ในโลกเช่นว่าไอ้โจรร้ายจิตว่างโจรร้ายที่ชั่วช้านี่คิดว่าเขาจะมีลักษณะเฉยมากจริงๆด้วยเช่นไอ้โจรเนี่ยฆ่าคนตัดคอคนหรือยิงคนเขาจะไม่รู้สึกสะเทือนเขาจะไม่รู้สึกสะเทือนใจเลยจริงๆเขาจะเฉยมากก็ยิ่งเฉยไร้อารมณ์เขาจะว่าเขา ราคะโทสะแต่เขาก็ไม่รู้หรอกเขาจะมองเห็นว่าเขาไม่มีสุขไม่มีทุกข์ไม่มีความรู้สึกอะไรเลยฟังดีๆนะตาไม่ดีๆแล้วจะเห็นชัดถ้าเข้าใจอันนี้ได้แล้วก็จะรู้ว่าพูดที่เป็นอริยะยอดหรือว่าอริยสัจสูงกับไอ้โจรร้ายนี่ตีกินได้หลอกล่อได้แล้วคนก็ตายใจและคนก็เชื่อถือฟังดีๆและเป็นจริงฟังดูดีก็เข้าใจเพราะว่าไม่ใช่เรื่องที่ไม่เข้าใจบอกว่าหมดสุขหมดทุกข์อุเบกขาจิตเฉยไอ้โจรร้าย ถ้าคนยิงคนก็เฉยเขาไม่สะดุ้งสะเทือนอะไรเขาไม่สุขไม่ทุกข์อะไรเขาไม่มีอะไรว่างเพราะจิตแปลว่าว่างเนี่ยอย่างที่ว่าเนี่ยเขาเป็นจริงๆเขาว่าชดเชยเขาฆ่าคนเขาก็เฉยเธอก็ทำกรรมกิริยากายช่วยยามที่พระอริยวงพระอริยะจริงจะไม่แตะต้องจะไม่กระทํามันมีข้อแม้ อันนึงที่น่าสังเกตที่สุดก็คือว่าความเฉยมันมีเหมือนกันแต่พระอริยเจ้ามีปัญญารู้แจ้งชัดถึงกรรมกรรมรู้ถึงกรรมกิริยาว่าอย่างนี้เป็นความชั่วหยาบเป็นต่ำเป็นบาปของมนุษย์เข้าใจสมมติสัจจะอย่างนี้เป็นจิตว่างก็เป็นปรมัตถ์ก็รู้เพราะฉะนั้นความบริสุทธิ์ของพระอริยะเนี่ยจะไม่หยาบแม้กระทั่งข้างนอกบอกแล้วมาตั้งแต่ข้างนอกไปหาข้างในพระอริยะจะทำกรรมหยาบข้างนอกนั้นอย่างสะเทือนใจพระอริยะจะทำกรรมหยาบข้าง หยาบๆอย่างสะเทือนใจจะทำไม่ได้จะหิริโอตัปปะละอายตายยังตายยอมยังยอมส่วนไอ้โจรนั้นไม่มีปัญญารู้ความอยากความต่ำไม่รู้กุศลอกุศลไอ้โจรน่ะไม่รู้กุศลอกุศลไอ้โจรที่หลงผิดจะมีแต่จิตว่างๆเปล่าๆไม่เข้าเรื่องไม่รู้หรอกกรรมหยาบข้างนอกละเมิดทำก็ได้ไม่เป็นไรทำด้วยจิตว่างนี่เป็นจิตว่างเสียก็ผิดหวังคิดหวังมีอยู่จริงๆในมนุษย์มีอยู่จริงๆเลยมนุษย์หลักของศาสนา ของธรรมะนั้นโดยเฉพาะพุทธมีกุสลาธัมมาอกุสลาธัมมารู้สัจจะที่แท้จริงว่านี่กุศลนี้อกุศลยังหยาบกายทุจริตวจีทุจริตมโนทุจริตรู้แจ้งรู้ชัดนั่นเป็นพระอริยะและพระอริยจะไม่ทำสิ่งที่บาปช่วยตามอย่างออกมาถ้าเป็นชั้นสูงก็ยิ่งจะไม่ทำอย่างอย่างต่ำออกมาเลยไม่ว่ากายหรือวจีหรือมโนเพราะฉะนั้นจะให้พระอริยเจ้ามาฆ่าคนได้คิดว่าไม่มีได้หรือทำกรรมที่อยากหรือทำการที่อยากอย่างอื่นก็ตามแต่มาทำด้วยจิตว่างไม่ทำทำไม่ลง มีความสะเทือนจะมีความรู้ชัดแจ้งว่านี่เป็นบาปนี่เป็นกรรมให้เป็นชั่วมีเป็นหยาบจะเป็นชั่วเป็นยาจริงๆจะรู้ในหลักเกณฑ์ของโลกจะรู้ได้กติกาของโลกเพราะว่าสิ่งที่เกิดอยู่ในโลกนี้มันเป็นกติกาของโลกอย่างนี้โลกเขาเป็นสัจจะก็ถือกันมาเป็นสัจจะเราเป็นของจริงเป็นความจริงว่านี่ชั่วยากทำไม่ทำอย่างนี้อยากมากอย่างนี้อย่ากลางๆอย่างนี้อยากน้อยๆยิ่งหยาบมากๆแล้วมันเป็นไปไม่ได้ที่พระอริย จะไปทำจะไปเป็นเป็นตายร้ายดียังไงก็ไม่ทำพระอริยะแล้วพระอริยะจะต้องบริสุทธิ์ทั้งนอกและในและทั้งในที่ลับและในที่แจ้งมันเป็นความบริสุทธิ์ที่ใจมันเป็นความไม่ต้องทุกข์ที่ใจภาพปกติมนุษย์ปุถุชนหรือว่าผู้ที่ยังเป็นผู้ที่ยังมีกิเลสอยู่กิเลสเหลือก็จะพยายามสำรวมสังวรระวังถ้าเผื่อว่าผู้นั้นมีกะจิตกะใจจะสำรวมสังวรระวังจะสำรวมสังวรระวังกฎคอมหรือว่าระมัดระวังแต่มันก็จะทำอยู่เรื่อยเพราะฉะนั้นเมื่อเวลา อรวรรณก็มีหิริโอตัปปะหรือว่ามีความละอายต่อผู้อื่นมันก็ไม่ทำต่อหน้าต่อตาใครแต่เมื่อลับตาหรือว่าเมื่ออยู่ในที่ไม่เปิดเผยก็จะอดไม่ได้ที่จะทำมันมันกฎของพม่ามันหมดมามากก็จะต้องทำในที่ลับบ้างส่วนพระอริยะนั้นถ้าไม่มีอดไม่มีคนไม่มีกฎไม่มีการลำบากใจในที่แจ้งก็ไม่ทำเพราะความบริสุทธิ์อยู่ในที่ลับท่านก็ไม่ทำหน้าที่รับไม่ทำตั้งแต่ที่รับไม่ทำแล้วในที่แจ้งบริสุทธิ์ทั้งนอกบริสุทธิ์ทั้งนายบริสุทธิ์ทั้งในที่แจ้งในที่ลับทั้งมวลเพราะว่ามันไม่ต้องลำบาก จิตใจมันไม่มีเชื้อมันไม่มีกิเลสมันไม่มีอะไรที่มันรุนแรงดุนดันบางทีมันอาจจะยังไม่หมดเรื่องส่วนก็ตามก็ไม่ก็รู้ตัวแล้วก็พยายามลดละพยายามได้แม้แต่ในที่ลับก็ตามก็ระมัดระวังได้ในที่แจ้งระมัดระวังได้หรือยิ่งเป็นพระอริยะที่หมดแล้วยิ่งในที่ลับก็ไม่มีที่แจ้งก็ไม่มีไม่ทำไม่เป็นไม่ละเมิดอย่างนั้นจริงๆนะแล้วก็พยายามระลึกให้ดีขนาดนี้กำลังบอกกล่าวว่าผู้ที่บริสุทธิ์ร่วมส่วนหรือว่าอย่างคนธรรมดาอย่างคนจนจากไอ้โจรบริสุทธิ์เขาว่าเขาบริสุทธิ์นั้นมันเป็นโจรอยู่ เดี๋ยวอ้างอิงด้วยเหตุปัจจัยส่วนที่จะไปเชื่อมโยงคนด้านชามันก็เฉยหรือว่าคนที่ไม่รู้จักจิตอันแท้จริงก็ดูเฉยๆดูเฉยเฉยต่อนินทาเพราะหน้าด่านไม่ใช่การเฉยๆแต่นินทานั้นเป็นพระอริยะใช้ได้เฉยได้จริงๆเฉยๆต่อนินทาได้เพราะหน้าได้เพราะฉะนั้นการเผยอย่างไอ้โจรมีการว่างอย่างไอ้โจรมีการเฉยอย่างอริยะ เฉยอย่างเข้าใจในกุศลอกุศลรู้ในคำหยาบกรรมละเอียดรู้ในพฤติกรรมของมนุษย์รู้ในสิ่งที่ควรจะเข้าใจว่าอย่างนี้มันไม่ใช่สิ่งดีสิ่งดีอะไรสิ่งหยาบที่โลกมนุษย์เขาจะไม่เป็นนอกจากไม่เป็นแล้วก็จะต้องเข้าใจสภาพเข้าใจซับซ้อนเข้าใจดีทีเดียวอาตมานี่นะมาเป็นครูพวกคุณแล้วก็มาพยายามกระทำตามที่เราเห็นแจ้งพาไปทำแม้แต่มาแต่งตัวมอซอเพราะคุณก็มาแต่งตัวรถละลงมาเราเรียกว่ามอซออาทิตย์ มันก็เป็นความเรียบร้อยง่ายสะอาดอย่ามาแต่งตัวเสื้อผ้าง่ายๆถูกๆไม่ต้องวุ่นวายด้วยรูปแบบไม่ต้องวุ่นวายด้วยจะบอกว่ามีรูปแบบและรูปแบบที่ง่ายแล้วก็ไม่ต้องเปลี่ยนไปเปลี่ยนมาหรือว่าไม่ต้องไปถึงหรูหราฟุ่มเฟือยอะไรเนี่ยพูดจนพวกคุณไม่เห็นด้วยแล้วพวกคุณก็ทำทำลงไปได้จนกระทั่งเราไม่หวั่นไหวทำตอนแรกๆเราก็รู้สึกว่าเราทำแล้วหวั่นไหวและทำแล้วก็เป็นไปอะไรบ้างเพราะว่าเราเองเรายังมีเสพติดอะไรจนกระทั่งคุณไม่มีจิตเอ่อสะทกสะท้านสะเทือนอะไรคุณก็เห็นเป็นปกติแล้วก็เป็นเรื่องดีด้วยเพราะความที่เข้าใจจริงความที่มั่นใจความคิดเห็นว่ามันเป็นของดีจนกระทั่งคุณเข้าใจได้ว่าถ้าทำอย่างนี้ก็ไม่เห็น เป็นไรเราก็สบายดีนอกจากสบายดีแล้วเราจะรู้แง่เชิงอีกว่าเราทำอย่างนี้เป็นครูเขาได้เหมือนกันจะช่วยโน้มน้อมจะช่วยดึงดูดอย่างที่เคยอธิบายสู่ฟังจะช่วยเป็นครูนำพาเป็นตัวอย่างแต่คนอื่นแม้คนอื่นจะทักจะทวงเราก็สามารถที่จะรับคำทักมันได้และเราสามารถที่จะอธิบายได้ด้วยมีปัญญาอธิบายได้มีความรู้ความเข้าใจแม้เขาใครจะมาทักมาทวงมาถามเราไม่เหนียมอายเราไม่หวั่นไหวแล้วเรายังจะมีปัญญาจะกระทำอย่างมั่นใจว่าเราทำดีการแต่งตัวอย่างเฉยๆอย่างมอซออย่างที่ เราพาเป็นอาตมานี่ยกย่องอาตมาสนับสนุนไม่ใช่แกล้งยุให้คุณบ้าแต่คุณต้องฟังด้วยเหตุผลและต้องเข้าใจด้วยปัญญาตัดสินเอาเองมาเชื่ออาตมาไม่ได้ก็เดี๋ยวอาตมาก็กลายเป็นครูที่โง่ๆเหมือนควายคุณก็โง่ๆที่หลงครูจนเป็นควายด้วยระวังเป็นอย่างนั้นหรือให้คิดอาตมาพาคุณมาแต่งตัวมอซอเนี่ยอาตมากำลังทำอะไรโง่ๆหลงหลงทำอะไรผิดผิดพลาดหรือหรือว่าแม้แต่คุณเนี่ยมันหลงอาตมาร้องจะอาตมาจูงจมูกไปอย่างไรอย่างไรก็ทำตามโดย มีปัญญาตัดสินไม่มีปัญญาวิเคราะห์วิจัยไม่มีปัญญารู้ความจริงที่แท้หรือระยะต้องช่วยกันวิเคราะห์วิจัยช่วยกันรู้ความจริงอาตมามีสติสัมปชัญญะและอาตมาแน่ใจว่าอาตมามีปัญญาจะทำอย่างมีเหตุผลอธิบายได้ชี้แนะให้เห็นเด่นชัดได้ยิ่งทุกวันนี้อาตมาขอยืนยันว่าอาตมาพาพวกคุณมาแต่งตัวอย่างนี้ไม่ว่าจะเป็นคนสาวคนแก่คนเฒ่าหรือเด็กก็ตามพามาทำอย่างนี้ได้ในอาตมาได้ช่วยสังคมช่วยประเทศชาติช่วยเศรษฐกิจที่กำลังปรวนแปรนี้อย่างมากด้วยอาตมาแน่ใจที่สุดอาตมากำลังทำดีคุณเห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วยคุณมีปัญญาตัดสินและวิเคราะห์วิจัยเอาเอง ทับกันด้วยทางปัญญากดขี่กันทางปัญญาไม่มีในศาสนาโดยเฉพาะศาสนาพุทธไม่มีไม่เห็นด้วยก็กลับไปทำอย่างที่คุณเห็นดีได้เสมอถ้าเห็นด้วยคุณธรรมถ้าคุณเห็นว่าเป็นประโยชน์จริงคุณไม่ได้เดือดร้อนไม่ได้สั่นสะเทือนจิตไม่หวั่นไหวแล้วคุณก็ทำสิ่งนี้ออกไปต่อสาธารณชนคุณก็อาจหาญแก้วกล้าคุณยืนยันได้ด้วยว่าคุณทำอย่างนี้จงนำผู้อื่นพาผู้อื่นหรือเป็นครูแก่ผู้อื่นได้ด้วยทั้งกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมคนเป็นครูเขานะคุณจะไม่ได้หลงผิดหลงพลาดว่าคุณจะต้องไปแต่งทรงแต่งสวยแล้วก็กลับกันไปกลับกันมาฉันคิดว่าแล้วฉันจะแต่งสวยก็ได้ ฉันจะทารู้ด้วยจิตว่างฉันจะปะหน้าปะแป้งและคิดว่าฉันจะใส่ชุดที่หรูหราไปเอาเงินมีเงินมากๆก็เอาเงินไปซื้อราคาแพงๆสวยๆแฟชั่นก็เห่อเห่อมาใส่ด้วยจิตว่างๆมันเป็นไอ้โจรหลอกเท่านั้นเองมันเป็นความหล่อของมนุษย์เท่านั้นเองที่สับสนปัญญาไม่มีจริงไม่แน่นอนเที่ยงแท้กลับไปกลับมาด้วยปัญญาที่สับสนเลอะเทอะหลอกล่อเล่นๆหมุนไปหมุนมาเอาแน่ไม่ได้อะไรแน่ก็ไม่มีแน่อะไรแน่ก็ไม่มีแน่มันไม่จริงอย่างนี้เป็นต้นเพราะถ้าคุณแน่ใจอย่างนี้ อาตมานี่นะอาตมาแน่ใจว่าแม้อาตมาจะเคยพูดเคยพูดว่าถ้าจะมาจะมีกรรมวิธีใดๆที่จำเป็นจะต้องออกไปในคาบที่จะไม่ได้แต่งเครื่องแบบพระหรือว่าไม่ได้เป็นอย่างนี้เนี่ยออกไปอยู่ในโลกอาตมาก็จะไม่ไปที่ที่วุ่นวายแม้แต่การกินอาตมาก็จะกินมื้อเดียวการแต่งตัวก็อาตมาก็จะแต่งตัวง่ายๆก่อนมาบวชเนี่ยอาตมาแต่งตัวอย่างไรเกิดมาก็คงจะแต่งตัวอย่างนั้นหัวโล้นๆโหกางเกงขาสั้นตัวนึงใส่เสื้อง่ายๆใส่เสื้อแบบไทยเดี๋ยวนี้ก็อาตมาก็รู้สึกว่าเออดีนะได้เห็นอะไรก็ได้เปลี่ยนแปลงมาเดือนนี้มีชุดใส่เสื้อไทยกำลังพยายามชี้แนะก็มาเป็นแบบไทยไทยใส่เสื้อแล้ว วัดนี้แบบไทยคือง่ายๆพอกลมๆตัดแขนสั้นๆแขนธรรมดาแล้วก็เป็นเสื้อแบบชายไทยแล้วจะไม่ผูกเนคไทกันจะไม่เห่อเหิมอะไรจะแบบซึ่งเราเอาวัฒนธรรมตะวันตกเข้ามานานแล้วแล้วก็จะเวียนกลับไปนี่แม้แต่ในที่สถาบันชั้นสูงสถาบันอะไรก็ไม่เห่อขึ้นไปอีกแล้วถ้าดีแม้จะมีศักดินามีลูกใช้ต้องใช้ผ้ามีมัดอะไรผ้ามัดหมี่อะไรราคาแพงฟุ้งเฟ้ออะไรกันอยู่บ้างตามสถานะของผู้มีเงินบ้างก็เอาเถอะอย่างไรก็มีรูปแบบก็มีหลักอะไรที่โน้นเองไม่ได้ทำประหยัดหรือในทางที่ง่ายในทางที่เข้าเรื่องเข้าเรื่องเข้าชีวิตเข้าสภาพทำที่ดีก็ดีและเป็นครูกันเพราะฉะนั้นคนที่มีฤทธิ์เดชในทางเป็น ยังเป็นเดี๋ยวนี้ที่มันมีสภาพปัจจุบันอย่างพลเอกเปรมเป็นตัวอย่างเอาชุดพระราชทานมาแล้วบอกเนี่ยดีแล้วเป็นของไทยเป็นเอกลักษณ์ลดลงมานี้ดีแล้วอาตมาแนะแนวโน้มทักทายจริงๆก็อย่างที่เราใช้งานในเสื้อคอกลมกลมเสื้อหม้อห้อมเสื้อที่ตัดเสื้อชาวนาม่อฮ่อมเนี่ยของชาวไทยๆหรือพวกเราเขาวงกลมแขนกระบอกนี้ผู้หญิงก็ตามผู้ชายก็ตามเนี่ยไทยเดิมๆลดลงมาอาตมาก็ว่าอาตมาเคยใช้มาเหมือนกันนี่ไทยเดิมๆบางทีแขนสั้นบางทีแขนยาวมันก็ไม่แปลกอะไรแขนสั้นแขนยาวมันอยู่ที่เราถ้าหนาวก็ใส่แขนยาวสั้นๆก็ร้อนก็ใส่สั้นๆแขนสั้นๆขอแบบกลมๆง่ายๆอาตมาก็มาบวชเป็นฆราวาสอาตมาก็เห็นว่าสบายดีเราไม่ได้ทำด้วยความ ความโง่งมแล้วไม่ทำให้ความหลงใหลอะไรใส่เสื้อคอกลมๆแขนสั้นส่วนมากแขนสั้นเพราะเมืองไทยเมืองร้อนจะหนาวก็เสื้อหนาวหนาหรือจะทำข้อความนิดๆปิดๆอะไรเพื่อติดกันหนาวก็อีกเรื่องนึงธรรมดาก็ขอฝากด้วยซ้ำไปพ่อก็คิดเขยิบผู้หญิงก็มิดชิดหน่อยถ้ายังผู้ชายก็เปิดกว้างหน่อยก็ได้แต่อยากให้เธอแวะกลางๆแหวะออกเพื่อที่จะสวมใส่อะไรได้เรียบร้อยแล้วก็ง่ายดายอะไรก็ทำไว้ก็อาตมาแน่ใจว่ามันก็เป็นชุดที่ไทยๆง่ายๆจะเป็นทั้งสัญลักษณ์ไทยๆแล้วก็เป็นที่จริงแล้วก็มนุษย์ไม่ว่าไทยหรือจีนซื้อที่ไหนก็ใส่ได้แต่มันอากาศร้อนหรือถ้ามันใส่ง่ายๆพอปิดพอบางพอเป็นเครื่องอาศัยที่เราสมมุติ แล้ววันนี้มนุษย์จะต้องใส่เท่าไหร่อาตมาก็คิดว่าถ้าอาตมาไปเป็นฆราวาสแม้จะกลับออกไปในสภาพนี้หรือก่อนมาอาตมาก็เป็นแล้วออกไปอีกอาตมาก็เห็นว่ามันสบายมันยืนยันว่ามันไม่ใช่อะไรอื่นมันเป็นสัจธรรมไม่จำเป็นจะต้องไปตบไปแต่งไปปลุกไปตัดอะไรคือคืนขอบเขตจึงบางอย่างบางอันอาจจะต้องปรุงแต่งขึ้นบ้างมีพื้นบ้านเพื่อผู้อื่นหรือว่าเป็นไปเป็นประโยชน์อะไรบ้างบ้างแต่ว่ามันไม่ใช่เรื่องที่ไม่ใช่เรื่องน้ำหนักชีวิตอะไรที่จะต้องไปทำอย่างนั้นโดยเฉพาะเรื่องแต่งตัวที่กำลังอธิบายอยู่นี้เราเป็นครูเขาด้วยเพื่อจะเห็นโน้มดึงมาเรารู้แล้วยิ่งทุกวันนี้ยิ่งต้องเป็นครูลงมาอาตมาเนี่ยบอกตรงๆว่าอาตมาดีใจที่ดีใจที่อาตมาเห็นสัจธรรมพระพุทธเจ้านี่มีฤทธิ์มีเดชเพียงพอที่ทำให้ นอเป็นสิ่งที่ไม่เป็นก็ได้หนออัศจรรย์จริงหนอสาวๆแทรกๆเงินทองก็มีศักดิ์ศรีก็เยอะอยู่ในสังคมก็เรียกว่าไม่ใช่สังคมอย่างเป็นเพลงพื้นๆต่ำๆอะไรถ้าคุณแต่งตัวอย่างนี้อยู่ในสังคมพื้นๆอยู่กับชาวกรรมกรได้นาที่เขาไม่ตกได้แต่งอะไรก็อีกเรื่องนึงที่คุณอยู่กับที่เขาตบเขาแต่งกันก็อันตรายแต่คุณก็แต่งอย่างนี้ขึ้นไปได้มีอย่างนี้ไปได้โดยไม่สั่นสะเทือนไม่หวั่นไหวเข้าใจด้วยปัญญาเห็นจริงเตือนคุณเสมอว่าคุณต้องใช้ปัญญานะไม่ใช่โง่ตามอาตมาบอกแล้วว่าถ้ารักครูจะตามอย่าหลงครูจนเป็นควายถ้ารักครูอย่าหลงครูจะเป็นก็จนให้ไม่ใช่โจรให้เป็นควายคือมันเป็นควายทั้งคู่หรอกครูก็ควายคนก็คนลูกศิษย์ท่านก็ควายคือมันโง่ คำหมายความหมายคำว่าควายในความหมายคำว่าโง่เซ่อเสื่อมซื่อซื่อจนเซ่อจนโง่ด้วยกันทั้งคู่มีได้ทั้งคู่กับใครเป็นควายก็แล้วแต่ถ้าครูก็ไม่เป็นควายเราเป็นลูกศิษย์ควายอยู่ก็เรื่องของเราหรือเราเราเองลูกศิษย์เขาไม่ควายหรอกแต่ครูก็เป็นควายไปเลยหลงลูกศิษย์ก็หลงจนกระทั่งทำอะไรเกินเลยจนกระทั่งสามารถจูงดึงให้ครูเป็นควายอีกได้อีกกลับตลกได้อีกเป็นได้นะจะบอกให้เป็นได้หลงกันไปหลงกันมาแล้วครูเองก็เป็นควายเพราะลูกศิษย์ก็ได้แต่ระวังความหมายนี้ไม่ใช่ตื่นๆสูงใช้พิจารณาให้ดีแล้วเราจะไม่เป็นอย่างนั้นแล้วจึงเตือนอาตมาเป็นครูอยู่ก็อย่าเพิ่งไปเชื่อครูซะ ไม่มีปัญญาไม่รู้ความจริงไม่เอาคุณจะต้องมีปัญญาของตนหรือต้องเห็นเด่นชัดด้วยแล้วก็เข้าใจแล้วก็เชื่อมั่นว่าเห็นจริงแล้วคำว่าเป็นครูนี่มันจึงสำคัญถ้าอาตมาออกไปก็ยังจะเป็นครูอยู่อาตมาจะอาตมาทำงานครูตลอดชีวิตเพราะแม้อาตมาจะต้องไม่ใส่ชุดนี้เป็นชุดพระเนี่ยนะอาตมาเอาไปอาตมาก็ยังจะต้องไปเป็นครูอยู่นั่นแหละแม้จะแต่งเสื้อผ้าอย่างชาวโลกมันก็ไม่จำเป็นต้องกินแกงไม่ได้มันนุ่งห่มแบบจีวรที่เป็นแฟชั่นเก่ามากแล้วก็เป็นเครื่องแบบประจำของพระภิกษุที่เป็นเครื่องหมายที่แน่นอนในฐานะเป็นฐานานุศักดิ์แห่งสมณะแห่งพระหรือนักบวชซึ่งมันก็ไปได้ใช้ได้แฟชั่นนี้ สาวใหม่ๆอะไรมันยืนยงคงกระพันทีนี้ถ้าเมื่อวานเขารักษาไว้ให้สำหรับคนฐานะหนึ่งอย่างหนึ่งตามสมมติของโลกหรือว่าตามปฏิญาณของโลกก็อ้าวถ้าอาตมาจะต้องมีวิกฤตอะไรต้องออกไปอย่างนั้นอาตมาก็ไม่แน่ใจว่าอาตมาไม่เป็นที่ดินเบาๆเบาๆอะไรอาตมาก็คงจะต้องแต่งกายด้วยชุดอย่างที่เป็นเมื่อก่อนมาบวชก็คงง่ายๆสบายอาตมาไม่ได้ไปต้องเปลืองอะไรไม่ต้องเดือดร้อนอะไรมันเป็นของดีทั้งกำไรเราจะรู้กุศลอกุศลเราจะรู้ไม่ใช่กำไรก็ได้เปรียบเขาแต่กำไรเพราะเราได้เสียเปรียบให้แก่เขาเราไม่จำเป็นต้องไปแย่งชิงไอ้กระดูกหรือว่าเศษเนื้อหรือว่าเปลือกผิวอะไรที่เขาหล่อกันอยู่ในโลกเราไม่จำเป็นต้องไปแย่งเขาหรอกเราไม่โง่แล้วเขาจะมาหลอกล่อกับความ สวยความงามความรู้ความรักความกลัวความอะไรของที่โลกเขาหลอกกันเราเข้าใจแล้วเราจะไม่แย่งภาพยังจะไม่แย่งภาพเปลือกอะไรที่มันโง่ๆเน่าๆงั้นเราไม่แล้วก็จะเป็นของเราอย่างนี้เราจะรู้สารัตถะของชีวิตแม้แต่การที่เราได้แต่งตัวอย่างนั้นเราก็จะเป็นครูคนด้วยซ้ำเรารู้ว่าเป็นครูคืออะไรไม่ได้หมายความว่าจูงดึงพวกคุณให้หลงผิดกลับไปกลับมาหัว 6 คนผิดตีลังกากลับไม่ใช่ไม่ใช่แล้วเราก็เลยจะต้องกลับไปเป็นยังโลกเขาอีกเป็นอะไรต่ออะไรเขาอีกเปล่าถึงจะอยู่ที่ในโลกอยู่ในสมุดโลกก็จะเป็นสมมติที่เป็นครูฟังดีๆนะเราใช้ปัญญาซ้อนซับซ้อนให้ดีมีโรคอะไรก็อยากเป็นครู มีสภาพฐานะก็เป็นต้องเป็นครูไม่ว่ากายกรรมไม่ว่าวจีกรรมโดยเฉพาะมโนกรรมเราเป็นตัวเอกมันรู้ทั้งปัญญามันก็ไม่ต้องเดือดร้อนมันไม่ต้องดิ้นรนมันไม่ซ่อนแฝงมันไม่กระทั่งทำกลับไปกลับมามันไม่แอบใช้เลขใช้เลขอยู่ที่จริงน่ะตัวทนไม่ได้จึงแฝงกล่าวกลบเกลื่อนด้วยโวหารด้วยบัญญัติให้ทีด้วยเรื่องราวอะไรก็แล้วแต่เป็นนิทานเป็นอะไรปนเปไปแต่แล้วเองเราก็ใส่แอบเซฟฟังคำว่าเสพให้ชัดๆคือแอบสัมผัสแอบลิ้มวันศุกร์เป็นทุกข์อะไรของตัวเองถ้าไม่ได้เสพและทุกข์และต้องแอบเสียไปกลบเกลื่อนโกหกคนอื่นเอาไว้ว่าตัวเองเนี่ยไม่ได้เซฟหรอก โทษคนอื่นเขาไว้ไม่ได้เซฟตัวเองก็ทำไปอย่างนั้นแหละจิตว่างอะไรต่างๆนานาก็ได้ไม่ใช่แน่ๆจะไม่ใช่แน่ๆเพราะฉะนั้นผู้ที่จะมีปัญญาเป็นอริยะจริงนี้จะต้องรู้กรรมกิริยาของสมมติสัจจะไม่ได้หมายความว่าไม่รู้เป็นผู้รู้แต่ท่านก็จะเป็นผู้ที่รู้สมมติสัจจะในโลกแล้วก็จะอยู่หรือใช้หรือเป็นอย่างถูกต้องเป็นอย่างครูเป็นอย่างครูเป็นอย่างที่จะเป็นแนวโน้มแนวดึงเป็นตัวอย่างเป็นที่พึ่งเป็นผู้ที่น่าเอาอย่างมาในทางที่ดีอย่างน้อยดึงมาในทางรูปกายหรือว่า แบบง่ายๆถ้าก็จะดึงมาก่อนวจีที่จะบอกจะพูดให้เป็นมาได้แต่ก็จะพูดจะบอกจะมีนโยบายพูดจะทำให้โน้มน้าวมาไม่ใช่ให้กับเริงหรือกลับหลงหรือกลับเลอะไม่ได้ทำให้เหลิงหรือไม่ทำให้หลงผิดหลงถูกอะไรหรือไม่ทำให้เลอะเทอะจะไม่รู้เรื่องเอาเข้าจริงแล้วคนเป๊ะๆไม่รู้อะไรเป็นอะไรไม่มีความแน่นอนไม่มีความมั่นคงไม่มีทิศทางที่เด่นชัดไม่ใช่วนไปวนมาไม่ใช่แต่กลับจะเป็นคนที่เด่นชัดจะเป็นคนที่จะไม่ไม่ปรับแปลปรับปรับอะไรไปตามที่ตัวเองเข้าใจผิดมันจะบอกปัญญามันจะบอกความรู้มันจะบอกทิศทาง มันจะบอกจริงๆผู้ที่เลื่อนขึ้นสูงก็สูงเรื่อยไปมันจะมีวิกฤตการณ์ทางแบบโลกที่จะทำให้รู้สึกว่ามันดูต่ำหรือว่ามันดูลดลงก็ไม่ใช่ลดลงเพราะด้วยตัวเองเป็นแม้จะมาเป็นก็ยังจะมาเป็นที่ไหนก็ตามจะเป็นที่ไหนจะเป็นที่สิ่งแวดล้อมอย่างไรพวกนั้นก็จะยังเป็นอยู่ในฐานะที่สอนว่าจะต้องเป็นก็ยังเป็นอยู่อย่างสูงอยู่ตลอดเวลาแม้จะเดินออกไปสู่ที่ต่ำก็จะต่ำอยู่อย่างสูงแต่ไม่ใช่สูงเพราะเรากลบเกลื่อนด้วยภาษาด้วยเลขแต่จะสูงเพราะมีสัจจะต้องรู้ในปัญญาจริงๆว่าสูงอย่างไรเป็นผู้นำ พูดพาเป็นผู้กระทำที่ถูกต้องที่ถูกคิดถูกทางถูกสัจจะจริงๆแล้วก็ต้องที่พูดขึ้นมานี่ทำความเข้าใจให้ดีๆแล้วเราจะเข้าใจอะไรสูงขึ้นเราเข้าใจอะไรดีขึ้นเราจะเห็นอะไรชัดขึ้นสำคัญขึ้นมากมันเป็นเรื่องที่ละเอียดขึ้นที่อธิบายให้ละเอียดขึ้นเป็นเรื่องที่จะได้คิดขึ้นเราอยากตื้นเขินมันกำลังจะมีสิ่งที่ไม่ดีไม่งามให้เราได้พิสูจน์ให้เราได้เรียนรู้ให้เราได้ทำความจริงพิสูจน์ความจริงรู้ความจริงอันเด่นชัด จงเป็นคนมีปัญญาไม่ใช่ว่ายิ่งเรียนยิ่งโง่ยิ่งโตยิ่งเซ่อไม่ใช่ยิ่งเรียนก็ต้องยิ่งรู้ยิ่งเรียนก็ต้องยิ่งเข้าใจให้ดีให้ชัดจริงมันอาจจะซ่อนแฝงแล้วมันอาจจะยากขึ้นในลักษณะความสูงกับลักษณะความต่ำต่ำมากในความสูงขึ้นกับลักษณะความต่ำมากมันจะคล้ายๆกันเข้าไปเรื่อยอยากจะเคยได้ยินว่าคนที่จะเป็นอัจฉริยะกับคนบ้าเนี่ยมันอยู่เขตเดียวกันอยู่จุดเดียวกันถ้ายังไปในค่ายภาพตกมาเป็นคนบ้าถ้าไปฆ่ามันเป็นคนเป็นคนอัจฉริยะเป็นคนยิ้มเนี่ยเป็นคนฉลาดสูงจริงและจริงด้วยแล้วก็มั่น ซื่อสัตย์อย่างนั้นแต่อีกอย่างนึงเป็นเรื่องของคนบ้าเป็นเรื่องของคนโง่ลักษณะสูงกับลักษณะต่ำมันจะคล้ายๆกันมันเหมือนกันแล้วมันรวมคนได้นะอย่างนัยยะที่อธิบายให้ฟังแล้วถ้าเป็นพระอริยะจะฆ่าคนไม่ได้ไอ้โจรเท่านั้นฆ่าคนแล้วจะทำกรรมหยาบอย่างนี้กับคนแล้วก็บอกว่าเขาคิดว่าใช่ไอ้โจรฆ่าคนเฉยคิดว่าเขาไม่โกหกเขาเขาไม่ได้โกหกเขาคิดว่าแต่ไอ้โจรทำได้พระอริยะจะฆ่าคนไม่ได้ถ้าระยะจะมาทำกรรมกากิริยาหยาบหยาบไม่ทำละอายสะเทือนใจมันกลับอย่างนั้นน่ะมันซ้อนมาฟังให้ดีนะภรรยากลับ สะเทือนใจต่อคำกริยาที่เป็นอกุศลแม้เล็กน้อยละอายต่อบาปมีหิริทำมีโอตัปปะทำจริงๆนี่เป็นเทวธรรมคือเป็นมนุษย์ชั้นสูงเทวะนี่คือจิตสูงไม่ได้หมายความว่าไม่มีปัญญารู้ว่านี่เป็นสิ่งอย่างต่ำและเราก็เลยทำให้จิตว่างเสียไม่ใช่รู้ทั้งสมมุติรู้ทั้งปรมัต