211124-1-069 ทางเอกภาค1-ตอน069(หน้า238)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท051.txt

นอื่นก็ตอนหลังก็อาจเป็นลมกันไปตามเรื่องตามราวเพราะฉะนั้นคำว่าปลานะคือเป็นน้ำตาลบ้างน้ำหวานบ้างที่เพิ่มค่าอาหารเข้าไปช่วยสังขารบ้างก็ได้มันก็เป็นอย่างนั้นขึ้นมาสำหรับนักปฏิบัติธรรมพุทธมณฑลหูไม่ได้หรือมันจะต้อง เข้ามาช่วยชีวิตไว้จริงๆคือผู้ยังไม่เก่งยังอ่อนมันจะเป็นลมเป็นแล้งเอาก็ต้องมีน้ำตาลบ้างมีน้ำหวานเป็นน้ำปานะนี่ก็เป็นการขยายการพัฒนาของคำว่าปลานะมาเรื่อยๆเป็นชื่อเป็นภาษาแต่มันก็เกี่ยวข้องกับสิ่งต่างๆนี่คือน้ำตาลนะสำหรับนักปฏิบัติธรรมผู้มีโภชนาการส่วนฆราวาสเท่านั้นจะควรดื่มให้เลยเถิดไปเอาอะไรต่ออะไรมานับว่าเป็นของคนอื่นเช่นอย่าคิดในวงเล็บสำหรับคนโง่หนักที่จะต้องตายเหมือนคนทุกข์ไม่ได้น้ำเมายังไม่ได้ คนหลงจากหรือสูงกว่าในภาษาบาลีความหมายคำว่าแกงนั้นเองคนละวงเล็บสำหรับคนที่รู้จักน้ำหวานน้ำตาลผสมสีผสมกลิ่นในรถสำหรับคนเพียรตายหรือคนกิเลสตัณหาไม่ได้นี่นั่นมันเรื่องของเขาเพราะฉะนั้นคำว่าปานนั้นถ้าคำว่าควยยักษ์ว่าเป็นของคนอื่นแล้วแต่ใครจะเอามารวมกันเองเป็นนักเอาน้ำสีน้ำใส่น้ำตาลน้ำหวานน้ำเปรี้ยวอะไรมาเป็นของคนอื่นเพราะเขาเป็นผู้อนุรักษ์ลงมาแต่เดิมมันมีน้ำเปล่าแต่หลังมาจนกระทั่งมีอธิบายไล่ลงมาจนกระทั่งยกตัวอย่างของคนอื่นจะเอาน้ำยาที่จะเอาน้ำเมา จะเอาน้ำซุปกับน้ำแกงอะไรก็แล้วแต่มันเป็นของคนอื่นก็เรื่องของเขาทั้งนั้นใครอนุโลมก็เป็นเรื่องของตนแล้วมันก็หยาบมันก็อะไรไปตามเรื่องตามราวแต่ถ้าผู้ใดเข้าใจแล้วตอนนี้ตาทั้งนั้นแหละปกติกำหนดนิกายและโพชนาแล้วกำหนดของควรดื่มควรกินควรพอมีกำหนดเวลามีอะไรเหมือนกันทั้งนั้นแหละแต่จะมีใครจะอนุโลมยังไงก็เรื่องของเขาสหรัฐอเมริกามีผลกันเราควรขนาดไหนจะทำให้พื้นคุณเขาไม่ทำถึงเขาอนงค์การอธิบายกันไปตามอารมณ์ของเขาเองแต่สำหรับนักปฏิบัติธรรมหรือนักบวชต้องพึ่งเข้าไปหาเด็กน้อยที่สุดไม่มีเลยได้ยินดี ฆ่าคนได้อย่างนี้เรียกว่าโฆษณาแล้วเราก็จะต้องมีหลักการในการประพฤติให้มันน้อยลงน้อยลงให้มันเที่ยวเข้าเขี้ยวค่อนข้างยาวไปให้เราเป็นละเลยหลวงมากออกมากออกเป็นมหกรรม 13 ไม่เอาต้องมีหลักในการทำผิดพลาดถ้าทนได้ก็พยายามดูไม่มีเลยก็ได้ยิ่งดีถ้าจะทำให้มีมากขึ้นมากขึ้นมันก็ขยายสิ้นเดือนไปแต่ถ้าเผื่อว่าเราเองเราคงจะประมาณนี้มันลดลงลดลงมันก็ลดแล้วมันก็จะมีหลักการมันก็เป็นไปได้แต่เป็นอย่างนี้เป็นระบบในการปฏิบัติในการจัด แล้วทั้งนี้เพื่อเราจะได้จะไม่ตะกละเอาเครื่องบริโภคที่มันพอแล้วตามความเป็นจริงใส่เข้าไปในร่างกายลองดูอะไรจะได้กำหนดลองดูเขาอย่างนี้เราพอเรากะว่าพอแล้วเราก็มักน้อยไว้แล้วพอแล้วเป็นไปได้ไหมตอนนี้เวรกรรมให้เขาว่าราตรีดีแล้วเรียบร้อยดีแล้วเก็บไปได้แล้วเราก็ลองดูแล้วก็พื้นแล้วก็พยายามวางใจวางจิตการความเป็นจริงของมันไม่ได้นี่เป็นการฝึกการปรับปรุงความเคยชินทั้งกายทั้งจิตเนี่ยมันสำคัญกันมากมายถ้าเราไปเรียนรู้ถ้าเราไม่ทำจริงเราจะไม่เคยคิดเหมือนกันนักปฏิบัติธรรมที่ไม่ได้มีอะไรเลยเพราะอย่างนั้นมันคนละปากเปล่าก็เป็นไปได้ตามป่า เขามาเอาเข้าจริงแล้วไม่รอดเพราะเรามาปฏิบัติกันจริงแล้วเราก็จึงต้องมีความถึงจริงมีอย่างโน้นอย่างนี้จริงเมื่อมาลองดูมันก็จะรู้แต่เมื่อรู้สึกว่าจะตั้งอยู่ต่อไปไม่ได้จะทนมีชีวิตต่อไปไม่ไหวเราก็เอาน้ำนั่นแหละอย่างเป็นอย่างมากที่สุดโดยทั่วไปพอเราประมาณแล้วแต่มันไม่ไหวมันจะเติมอีกหน่อยมันก็จะช่วยเหลือชีวิตให้มันอยู่ไปได้เสมอกันได้แล้วจริงๆลองไปใช้คันๆอนาคตต่อไปได้อีกนานจึงเป็นเชื้อชีวิตเป็นเหี้ยอะไรพลังงานชีวิตอันยังให้ชีวิตดำเนินต่อไปได้อีก ที่ต่อมาต่อมาเมื่อกิเลสมันมากๆเข้าน้ำเฉยๆมันเป็นของจะยังชีวิตไม่ได้ก็ไม่ชอบแล้วสำหรับนักปฏิบัติธรรมพูดตามใจกิเลสก็ให้หาก็ให้หาน้ำเชื่อมน้ำหวานมาดื่มกันโดยไม่ยอมปลดยอมทนอดทนเอาเองเสร็จแล้วตั้งใจจะกินก็ดื่มให้มันโอชาให้มันเป็นโลกียนั้นเอาด้วยพอมันเป็นกิเลสมันเป็นอะไรมันก็โตมาเพราะว่ายังเรียกตนเองว่าผู้ป่วยติดรถก็ทำหน้าไม่อายเลยจริงๆนะครับเขาเองก็ไปแล้วเติมแล้วก็ไป แล้วก็ไม่มีปัญญารู้แต่เขาก็ยังบอกตรงก็ประกาศตัวเองในวันนักปฏิบัติธรรมประกาศตัวเองว่าเป็นผู้ที่ใฝ่วิมุติรถมันก็ดูทั้งหน้าไม่อายวิ่งทุกวันนี้ก็มีน้ำสารพัดชนิดไปนำมากำหนดเรียกว่าปลานะหรือปานาที่ใช้นหนูเรียกเต็มๆก็วันน้ำปานะกันอยู่ทุกวันทุกวี่ทุกวันมีน้ำอะไรบ้างก็คิดๆคืออาหารกันก็ได้แล้วมันจะกลายเป็นขนมเหลวหรือขนมมีชิ้นส่วน ในน้ำเป็นส่วนใหญ่ก็ได้แล้วอันนี้เป็นกลุ่มมากไม่ใช่กลุ่มมากมอบตัวคุ้มมากอาจจะเป็นศิลปะเป็นแฟนจนกระทั่งจะเป็นกุมารเป็นขนมขนมชิ้นขนมเหลวอะไรจนกระทั่งบางทีมันเป็นขนมเหลิมก็มีขนมมีจนกระทั่งจะเป็นชิ้นมีชิ้นปนกันด้วยก็ได้แล้วระบบเป็นสถาบันคุ้มมากรู้ด้วยเป็นกับข้าวภาษาบาลีประวัติพยัญชนะพยัญชนะนี่หมายความว่าต่างๆก็ได้ก็ป้องกันตรงๆเลยก็ยังได้ด้วยปัญญาของคนธรรมดาธรรมดาดูก็รู้ว่ามันเป็นอาหารแท้ๆที่กินเข้าไปมีภาพต่างๆ อย่างมากมายที่จะยังตายยังจิตให้อิ่มวงเล็บเปิดพิธีอย่างนี้มันยังตายให้อิ่มมันไม่ได้เป็นอาหารใจมันกลับเป็นเชื้อโรคของใจเอาด้วยวงเล็บปิดเผื่อจะเห็นได้ว่ามันบานเบิกบานปลายเพราะความไม่รู้จักพอจะมีมัดจำด้วยตาไม่รู้จักการประมาณและไม่รู้เหตุผลทำไมอาจารย์รุ่นก่อนๆแล้วทำไมพูดถึงกรรมฐานมีอะไรเข้มงวดกวดขันอะไรไม่เข้าใจเพราะฉะนั้นก็ไม่ต้องตามใจกิเลสพอตามใจกิเลสมันก็จะกลายมาเป็นรูปร่างอย่างนี้จนได้เป็นธรรมดาเป็นของจริงที่ปรากฏแล้วแต่เราจะดูตามผู้กระทำอยู่ในการสำนักนี้ดูหนังมีอะไรมันก็ไม่รู้เรื่องไม่มีปัญญาแล้วเราฟังคำอธิบายที่ ลองนึกไปเราก็จะมีปัญญามีไหวพริบมีอะไรรู้ว่ามันมีเหตุผลแต่ในทางดีอย่างไรเหตุผลกันในทางไม่ดีอย่างไรเราก็จะได้สำรวจสังวรต่อมาจะได้ดูเห็นเหตุผลว่ามันพาเป็นพาไปนี่เองเป็นในทางไหนปล่อยไปทางไหนมันก็จะเลวคือทางนั้นรู้ดีไปทางนั้นถ้าปล่อยไม่ได้ทำให้เข้มงวดไปในทางดีมันก็จะได้ดีถ้าปล่อยให้เร็วให้เร็วให้อ่อนความมันก็จะไปในทางไม่ดีฟังดูตามเรื่องจะเข้าใจจนเห็นเนื้อหาว่าเออมันมองออกสอดเอาปัญญาเข้าไปแทรกฟังดูรูปรอยเลือดตรงนี้จะเป็นข่าวสู่นี่มันมีอยู่ในโลกจริงๆท่านทำไมท่านทำท่านทำไมพยายามจะทำให้เป็นจุดยอดเอาไว้แล้วแต่เสร็จแล้ว สัญญาณแล้วมันก็เป็นไปอย่างนี้อาจจะลงท้ายกลายเป็นอย่างนี้สุดท้ายมันก็มาได้มันไม่ได้ผิดๆอย่างสดชื่นใจปิติเพราะว่าเราได้ที่มุดสุดๆเพราะว่าเราว่างลงได้ปล่อยได้แล้วก็ดีขึ้นกลายเป็นนิมิตที่รถรถละจางคลายลงมาก็ชื่นใจจริงเกรงใจอันนั้นก็เป็นจุดๆๆแบบนี้ได้หากิเลสมาสมใจคิดแพงมาได้แล้วตัวเองก็มากินมาอยู่มาอะไรต่อไปแม้จะเกี่ยวกับอาหารหรือเครื่องอุปโภคบริโภคเราก็ได้ลดหย่อนให้กับตัวเองแล้วก็เกิดดีใจชื่นใจอะไรไปจุติมาพวกนี้มันไม่ใช่ตัวจริงมันกลายเป็นจริงๆตัวเสียมันทำลายให้อิ่มแต่มันกลับทำให้จิตใจมีเชื้อโรค เพราะด้วยอำนาจของกิเลสตัณหาแม้ผู้ปฏิบัติธรรมเองก็เรื่องภาษาเยี่ยวบาลีออกไปเรื่อยตีความตีผมเข้าไปใช้วาทะแทนด้วยจนกินเข้าไปกันหมดไม่ว่าจะเป็นพืชเป็นสัตว์ทั้งหมดดองทั้งพืชพืชสดเคี้ยวกินกันเป็นปานะกันไปซึ่งจะมีกันแล้วในหมู่นักปฏิบัติธรรมถึงขนาดผักสดกินน้ำจิ้มจิ้มน้ำพริกก็ถือว่าเป็นปานนั้นวงเล็บเปิดบางทีก็เล่นๆไปว่าเป็นยาแต่ไม่ใช่ยาแก้โรคเพราะว่าเป็นยาแก้บำรุงปัญหา นี่แหละคือแรงของกิเลสตัณหาพาออกนอกลู่นอกทางนี่ไม่ได้ใส่ความเป็นเรื่องจริงพอถึงเวลาก็จะมีสัตว์ชนิดกันไม่ว่าจะปฏิบัติอะไรท่านก็บอกเอาไปมีผักมีขิงดองมีอะไรมาทั้งสมอทั้งฝักบัวบกทั้งอะไรนี่มันเป็นเรื่องจริงนะเนี่ยเอาตัวจริงเขาอาจจะมีที่อื่นเขาอาจจะมีผักชนิดอื่นมันก็ได้ไอ้เรื่องนั้นก็เรื่องอยู่แค่นั้นยังไม่จ๋าถ้ายังไม่จัดก็ไม่ถึงดองเลยมีผสมมาบ้างมีพวกสมองมีอะไรต่ออะไรมาบ้างน้ำพริกกะดีๆอยู่เลย เออกินกันจ้าเดี๋ยวจะอยู่ในกะทิมันจะอะไรก็ได้มั้งบำบัดกันไปอะไรจะได้กลายเป็นไม่รู้เรื่องเลยอะไรก็ไม่รู้จะทำไปทำไมที่เขาทำกันมาแล้วถ้าดังนั้นในอนาคตถ้าคำว่าปานะจะแปลว่าขนมแปลว่ากับข้าวหรือจะแปลว่าอาหารว่าในวงเล็บของว่ามันจะมีเหมือนชาวฆราวาสเขาแต่อาจจะมีเหมือนชาวฆราวาสก็เช่นที่เขาเลี้ยงอาหารว่างกันนั่นแหละก็ไม่ต้องแปลกใจอันใดเพราะกิเลสตัณหาย่อมนำพาให้เป็นได้และกินได้อย่างแน่นอนเนื่องจากภาษาคำว่าในวงเล็บถึงจะตายมีเป็นเชื้อเปิดช่องหรือให้ข้านำทางไปก่อนแล้วนี่การนำทางไปก่อน แล้วก็เลี่ยงคำเลี่ยงความไปแค่ว่ากินอาหารว่างน่ะไม่ได้กินอะไรนี่ก็เสร็จแล้วเห็นไหมก็บาลียังเรียกมาเป็นนักเรียนหนักแล้วก็คำว่าว่างหมายความว่าไม่มีอะไรก็คำว่าว่างหมายความว่าไม่มีอะไรชัดๆออกป่านนี้ทำไมจะไม่เรียกไม่เชื่อก็คอยดูไปเถอะสำหรับผู้ไม่หวังดีในศาสนาหรือไม่ปฏิบัติธรรมจริงขณะนี้ยังอยู่แต่จะไปตีผมเอาอาหารว่างเหล่านั้นอย่างฆราวาสเขาซึ่งมันไม่ใช่อาหารว่างๆเบาๆเช่นจำพวกน้ำแล้วไม่มันมีตั้งแต่ น้ำตาลสารพัดประโยชน์แถมมีเหล้าน้ำเบียร์พยานใหญ่ด้วยวงเล็บปิดเอามากินมาดื่มเข้าไปกันให้เปรมอุราเท่านั้นเองเห็นไหมเนี่ยเขาบอกว่าเลี้ยงอาหารว่างกันนะคุณไปดูไหมล่ะอาหารว่างก็ฆราวาสเขาเลี้ยงกันน่ะก็ใช้คำว่าว่างนะเลี้ยงอาหารว่างแล้วก็ไปดูที่อาหารว่างบางทีไก่เป็นชิ้นๆเลยเสียบกันเป็นไม้ๆเลยนะมีเหล้ามียามีสารพัดสารภีทั้งโปรตีนคาร์โบไฮเดรตมีทั้งผักพืชผลไม้อะไรแล้วแต่เนื้อหาว่าเขาก็ว่ากันไปงั้นแหละพฤหัสบดีก็เป็นไปแล้วต่อไป มันว่างๆยังว่างอาหารว่างๆก็ถึงจะตามในประเทศลาวเขาบอกว่าพระที่ต่างจังหวัดเยอะเลยเพราะว่าทางชนบทเนี่ยเขาบอกว่าตอนเย็นๆตอนเย็นๆก็ฆราวาสตายแล้วก็สารภาพเป็นผู้ฆ่าไก่เอาเหล้ามาแล้วพักร่วมด้วยท่านโทรคุยกันไว้ก่อนเด้อพอเดินว่าทหารว่าเนี่ยมันเป็นแบบนี้แล้วมันเป็นจริงๆด้วยเพราะฉะนั้นพวกคนที่เป็นเรื่องนี้มันก็ต้องหาอะไรมาสัมพันธ์มาเรียกมาเรียกมาทำอะไรต่ออะไรปนๆๆไปๆเสร็จแล้วก็กลายเป็นอย่างนี้ไปที่เราพูดภาษาไทยเป็นจริงอย่าทำเยอะ โยมแก้วเราแก้วเลยปวดกันไอ้นั่นมันก็ยิ่งเลอะเทอะใหญ่ที่เราพูดไปแล้วก็ไม่ใช่ว่าเป็นไปว่ากล่าวหรือว่าไปดูถูกดูแคลนอะไรหรอกแต่ว่าเราพูดกันโดยธรรมะโดยการวิเคราะห์โดยการชี้เน้นให้เห็นว่าความเสื่อมความต่ำความประมาทร่วมประมาทและมันก็จะเร็วลงเร็ว เหลวลงต่ำลงเสื่อมลงแย่ลงไปอย่างที่ว่านี้แล้วก็ไปถึงจุดหนึ่งที่ว่านี้ได้ขอให้เราระมัดระวังตัวเราจะรักษาสภาพที่มันเป็นความบริบูรณ์บริสุทธิ์ความเป็นไปด้วยดีสูงสุดเอาไว้เอาให้มันได้เมื่อเราเป็นไปแล้วมันไม่มีปัญหาอะไรแล้วเราก็จะต้องโน้มน้อมดึงเราได้แล้วเรามั่นใจแล้วเราก็จะต้องพยายามดูความยืดความหย่อนความยาวระยะทางที่มันยืดออกไปยาวออกไปมันเป็นอะไรไปเราจะต้องรู้แล้วเราถึงจะได้เข้าใจถึงสภาวะความเชื่อมโยงเราจะได้ตัดๆๆเราจะอนุโลมเท่าไหร่เราจะได้ดึงเขาเท่าไหร่เราก็รู้ขั้นตอนอันนี้เป็นเรื่องของงานเป็นเรื่องของความรู้ที่เราจะรู้ต่อๆไปเราทำได้ ไม่รู้สึกอะไรหรอกแต่ก็ต้องการเรายังมีมานะจนเกินไปพอเราทำได้ทำดีทำอะไรแล้วแข็งๆจัดๆแล้วเราไปตีเค้าโครงการกรมธรรม์เลยทีเดียวไอ้กิเลสมันมีจริงบางทีเห็นใจเขาบ้างเมื่อกิเลสเขามีเขาจัดบ้านอยู่เราก็รู้แล้วว่ามันไม่ดีแต่เราก็จะต้องพยายามจะทำถ้าคนไหนตีพอตีขาดได้ถ้าคุณมีอำนาจเพียงพอคุณก็ตีขาดไปคุณไม่มีอำนาจเพียงพอไปตีเค้าตีไม่ขาดด้วยตอนนี้แล้วเขาก็ห่วงคุณนะทีนี้ก็เด้งผมเลยนะอาจจะต้องคุณนั่นแหละกระเด็นไม่ใช่เขากระเด็นนะระวังเพราะการที่จะช่วยเหลือโปรไฟล์กันน่ะจิตใจบริสุทธิ์จะช่วยจริงอยู่แล้วไม่คำนวนตนไม่ดูประมาณทั้งเหตุปัจจัยพอเป็นไปได้หรือไม่เราก็ทำไม่ได้เราจะเอาแต่วัตถุถูกธาตุเดียวเอาแข็งกล้าเอาสะอาดบริบูรณ์ จุดเดียวบางทีมันเป็นไปไม่ได้เราก็อยากทุกข์เราต้องรู้โลกมันมีทุกระดับแล้วเราก็พยายามมีอายุมีกุศโลบายมีความสามารถในการที่จะช่วยลดความคนอื่นกระทำกับคนอื่นไม่ใช่ว่าจะเอาทุนเอาแรงเอาร้อนเอารถเอาอย่างเค็มๆหมดแข็งๆตัดผมตัดหางเลยนี่ไม่ได้เราจะไปทำอย่างนั้นเพราะทุกวันนี้ยิ่งเราเองเรามีหมู่กลุ่มเรามีระดับแล้วเขาก็ชี้เข้ามาที่เราเองก็ไม่ใช่ว่าจะดีไปเสียทั้งหมดเราก็ยังมีผู้ที่ยังมีผู้บกพร่องมีอะไรต่ออะไรก็ชี้เข้ามาแล้วก็มันก็ได้อยู่เหมือนกันเพราะงั้นเราเองโดยที่ระวังตัวถ้าเราก็ยิ่งมีทั้งความบกพร่องได้มีอะไรต่ออะไรได้ต่างๆนานาเราก็ต้องระวังตัวให้เขาอยาก ย้อนเอาเราเข้าตัวเราเองยังไม่สะอาดหมดแล้วยังมีคนนั้นอย่างนั้นอย่างนั้นๆอยู่บ้างเขาก็มีด้วยบ้างแม้เราจะไม่มีก็ตามก็ต้องรู้ฐานะของบุคคลอนุโลมเขาพอสมควรมันไม่ถึงขนาดที่ว่าพระพุทธเจ้าท่านวางกติกาไว้แล้วขนาดนี้คนนี้หมดตัดออกจากความเป็นพระน่าละอายก็จับดูว่าอาบัติหยาบมากก็ตัดถ้ามันไม่ถึงกับคอยช่วยเหลือโปรไฟล์กันก็ยังพอที่จะช่วยได้แต่ไม่ถึงขั้นเป็นหรือว่าคันอะไรอ่ะคันที่เราไม่เอาแล้วไล่ออกไปจากหมู่ยังจะเป็นจะตายยังไงก็ไปทำแก้ตัวเองอะไรอย่างนี้ให้เป็นกรรมวิธีอุบายในการแก้ตัวชั้นนึงไม่ถึงขั้นไม่ถึงขั้นต่ำหลายอย่างขนาด สเปคขั้นอะไรกับพระราชนีกรรมต่างๆที่เป็นขั้นที่เรียกว่าให้รู้สึกตัวอย่างแรงเป็นกุศโลบายอย่างหนึ่งที่พระพุทธเจ้าท่านวางไว้เพื่อให้เขาปรับปรุงตนให้รู้ว่าตัวเองเนี่ยเป็นหมาหัวเน่าแล้วนะเลยจัดไปนะต้องไปปรับปรุงรักษาความเน่าความเหม็นตัวนี้มันดีขึ้นมาที่จะตัดข้อมูลได้ให้ทำอย่างนั้นนั่นหมายถึงขั้นที่จะปล่อยออกก็ไม่ถึงขั้นต้องสึกแต่ก็รู้แรงมากแล้วก็ให้รู้ว่าเราจะกระทำกันแค่ไหนแล้วก็ขนาดถึงขั้นที่จะต้องออกไปจากพระนี่มันไม่ใช่ว่าอยู่ดีๆมันจะสึกกันง่ายๆหรือว่าไล่กันง่ายๆมันเป็นไปได้บางคนก็ยังมีอะไรที่ต้องปรับปรุงอะไรอยู่เยอะแยะเพราะพวกเราเองก็จะคิดว่าภาพพระวาดภาพคนนึกว่าคดีจำนวนไปสูงเกิน เป็นนักบวชก็จะต้องเพียวบริสุทธิ์ไม่เที่ยวเลยแล้วก็เลยเราก็เป็นพระไม่ได้มันก็ไม่เป็นอย่างนั้นถึงขีดเดียวมันก็เป็นอยู่ได้ในขอบเขตมีสภาพอยู่พอสมควรเพราะบางทีมันก็หาเรื่องบางทีก็หาเรื่องในตัวที่จริงมันเข้าใจได้บอกมันพออยู่ได้ขนาดนั้นก็พออยู่ได้ความเป็นพระมีขั้นตอนสะอาดบริสุทธิ์ขนาดนั้นขนาดนี้มันก็มีขอบเขตของมันน่ะมันบางทีบางคนหาเรื่องไอ้ตัวก็หาไปเอาอันนี้มันเป็นเหตุเป็นผลเอาตัวดีๆมาอ้างมันก็ได้เพื่อที่จะไปเอาความดีมาอ้างเพื่อติดตัวจะได้ต่ำอย่างนี้ก็เรียกว่าเป็นคนฉลาดฉลาดฉลาดหรือว่าฉลาดโง่โง่คือฉลาดหาเอาเหตุผลมา ตัวเองลงไปต่ำมันไม่เข้าท่าเพราะงั้นไอ้อย่างนี้เราก็จะต้องรู้อย่ามาแกล้งตัวเองอย่ามาทำลายตัวเองอย่ามีมานะนี่เป็นเรื่องลักษณะของมานะทั้งนั้นมันออกกิเลสมันออกให้เราออกหาทางออกแล้วมันก็เลยไปในเรื่องราวอย่าทำตนอย่างนั้นเป็นการแพ้ภัยตัวเป็นการไม่ดีเราจะต้องเรียนรู้เพราะทุกอย่างก็ต้องอยู่ในขอบเขตของมันมีในสัดส่วนที่เราต้องพิจารณาให้รอบคอบดูพอเหมาะพอสมแล้วก็เป็นไปสร้างสรรค์ไปก้าวหน้าไปอันนี้พูดถึงความไม่ดีพูดถึงความเป็นไปของเรื่องพวกนี้มันทำตามันก็จะเจริญ อย่างนี้จริงๆจะรวมกันด้วยภาษาว่าไม่มีอะไรแต่แท้จริงทั้งกินทั้งดื่มกันเหมือนๆกับฆราวาสพูดซึ่งเขาไม่รู้จักคำว่าธรรมะคืออะไรเอาเลยไม่มีสิทธิ์ปาณะมันได้โตมาจากความหมายเพียงการดื่มและก็เคยหมายเอาเพียงน้ำเปล่าๆเท่านั้นในขั้นต้นดังกล่าวแล้วอันเพียงให้ยังชีวิตตั้งอยู่เพื่อปฏิบัติธรรมของนักปฏิบัติธรรมมันก็ได้ก้าวหน้าวิวัฒนาออกมาไกลแสนไกลจนเดี๋ยวนี้เกือบๆจะต้องเท่ากับฆราวาสซะแล้วและต่อไปในอนาคตก็จะเท่ากันจริงๆ นักปฏิบัติธรรมเจ้ากิเลสตัณหาทั้งหลายจะพึงดึงจูงพัดพาไปสู่สภาพอย่างที่ได้กล่าวถึงไว้นี้จริงๆแค่นี้แหละคือบทบาทของอัศวาทุกปาทานชนิดหนึ่งในหมู่นักปฏิบัติธรรมคือยึดไปแต่วาทะเท่านั้นส่วนสภาพธรรมมันไม่เป็นจริงเนี่ยฟังดูสภาพหรือว่าภาษาที่เรียกว่าอาตมาอุปทานคือมันยึดเอาได้แต่ว่าพระเรียกว่าปลานะมีคนว่าพระเป็นภาษาอังกฤษน้ำปานะแต่ที่จริงมันเป็นขนมแล้วก็ว่าน้ำป่านะอย่างที่ว่าเป็นชิ้นแล้วเป็นกลุ่มมากเป็นพยัญชนะเป็นสูงกว่า เห็นอะไรก็ไม่รู้เพราะฉะนั้นในขั้นที่ว่าเอาล่ะเราก็เอาค่าอนุโลมบ้างน้ำปานนั้นมีน้ำเปรี้ยวน้ำหวานทำอะไรบ้างเล็กๆน้อยๆจะผสมเปอร์เซียจนกระทั่งเดี๋ยวนี้เขามีน้ำอัดทั้งบานอะไรที่กำลังมาเอาน้ำหวานแล้วก็เอาน้ำตาลมาใส่มะนาวมาใส่พริกมาใส่อะไรผสมเป็นสีลงไปในน้ำได้เลยคนปรุงมาเป็นเรียกว่าน้ำรัฐบาลแล้วก็ซดกันกินกันถือว่าเป็นน้ำปานะในตอนเย็นๆเลี้ยงกันไปอะไรไปกันไปอันนั้นก็เอาล่ะมันพูดที่เขากิเลสขั้นนั้นแต่ต้องไปให้ดีกว่านั้นเราก็อยากเป็นที่ดินวุ่นวายพยายามมีนโยบายอะไรจะดึงเข้ามาอย่าไปลดละบ้างได้ไหมเล่าเรื่องไม่ได้ใหม่พยายามสงบสุขสันต์ขึ้นมาได้ไหมฉันได้พยายามดึงกัน แม่ที่สุดไม่ทำเป็นประจำก็ลดลงมาได้เออนานๆทีจนกระทั่งสุดท้ายไม่ต้องเลยอะไรอย่างนี้ก็ต้องไม่รู้ไม่ว่าเราจะต้องพยายามช่วยเหลือดึงขึ้นมามันเป็นไปได้ในการที่เราไม่จำเป็นที่จะต้องมีปานะปานะอะไรปานะจริงๆก็เอาควยยัดคืนน้ำเปล่ามันเป็นไปได้แล้วซึ่งเราได้พิสูจน์แล้วแล้วผู้ที่ไม่มีความรู้ได้แต่ภาษาทุกอย่างก็เลยยิ่งเบี้ยวบาลีและยิ่งลดลงมานี่วาทะต่างๆเป็นยิ้มได้แต่ว่าถ้าเหลืออยู่แต่ความจริงมันแปรรูปแปลเรื่องไปหมดแล้วมันไม่เข้าเรื่องราวแล้วอย่างที่กล่าวมีอย่างอธิบายยกตัวอย่างนี้มันก็เลยเลือกจ่ายและปฏิบัติธรรมผู้ใดมองเห็นได้รีบระวังอย่าหละหลวมอย่าหลงไหลเวียนเข้าไปใน ผู้จะพาออกไปสู่โลกียะอย่างนี้เป็นอันขาดอย่าเป็นทาสปากลิ้นไม่รู้จักสำรวมไม่รู้จักสังวรจนไม่รู้จักกิเลสตัณหาแค่หยาบออกป่านนี้เอานักเลยแล้วคนหมู่พวกที่เป็นดังกล่าวนี้แต่เธอกลับไปอธิบายอีกแล้วคนหมู่พวกที่เป็นดังกล่าวนี้ก็จะหลงว่าเป็นปฏิบัติอานาปานสตินั้นด้วยวิธีการอย่างหนึ่งเขาจะไม่คิดว่าอานาปานสติก็คือวิธีการเรียนรู้ให้แจ้งในกายในเวทนาในจิตในธรรมและเป็นการทำเพื่อเน้นให้เกิดผลมากยิ่งขึ้นในวงเล็บมหาศาลเกิดประโยชน์สูงมากขึ้นในวงเล็บมห เพื่อให้มีสติให้ได้ตลอดเวลามากที่สุดตราบที่เรายังมีลมหายใจเข้าออกในวงเล็บอานาปานัสหมายความว่าเป็นวิธีการขั้นสูงที่จะลดละกิเลสตัณหาอุปทานให้ได้สุขุมยิ่งขึ้นและทำได้มากโอกาสยิ่งขึ้นไม่ว่าเราจะอยู่ในอิริยาบถยืนเดินนั่งนอนหรือทำการทำงานอะไรอยู่ก็มีสติเก่งกล้าสามารถทำวิปัสสนาให้แก่ตนได้ทุกขณะเข้าที่เรายังมีลมหายใจเข้าออกอยู่ในวงเล็บอย่างมีอนาคต ยังไม่ตายนั้นเองก็ขยายทำหรือว่าอธิบายความเรื่องอานาปานาอานาปานสติแต่ถ้าเอาสติมาต่อคำว่าอานาปานคือมีสติทุกลมหายใจเข้าออกอานาก็หมายความว่าลมหายใจอานาออกปานะลมหายใจเข้าความหมายของเงินก็เรียกลมหายใจเข้าอาการหนักอันเดียวกันน่ะก็คือหมายถึงลมหายใจเข้าลมหายใจออกแล้วความหมายของภาษานี้เป็นอย่างละเอียดละออแล้วตลอดเวลาลมหายใจเข้าลมหายใจออกเราก็มีสติ เอาสติมาทำอะไรมาเดินทางเอกมาเดินบทสติปัฏฐาน 4 มันก็เชื่อมโยงกันมาแล้วเพราะวิธีการทำอานาปานสติหายใจเข้าออกถ้ามีระบบที่เรียนลงไปจนกระทั่งถึงว่าเรียนรู้กายสังขารวจีสังขารมันก็รูปรอยเดียวกันแต่ปฏิบัติสติปัฏฐานกายเวทนาจิตทำให้รู้ตัวจริงนะจิ้มเข้าไปที่ตัวตัวตัวตัวอย่างที่อธิบายมาแล้วบ่รู้กายรู้เวทนาจับจิตได้แม้แต่กระทั่งตายของจิตแม้กระทั่งทำอารมณ์และอารมณ์ทุกอารมณ์โทรมานัดโสมนัสอารมณ์อุเบกขานั่นแหละจะรู้แม้กระทั่งอารมณ์อุเบกขาวางเฉยไว้ว่า ถึงว่างไปอีกเป็นรูปประธานอรูปฌานเนี่ยเรียกว่าอานาปานจับจิตแล้วก็รู้ไปถึงขั้นนั้นจนกระทั่งปรับปรุงจิตได้รู้อารมณ์ของจิตไปกับตั้งครรภ์หรือขันกลุ่มรู้ทั่วในจิตเป็นจิตปฏิสังขรณ์ทะยานรู้สัมมาอะระหังรู้อิโมจิอย่างรู้จนกระทั่งถึงสภาพแปรเปลี่ยนปรับกันได้อาการอย่างนี้รู้แล้วว่านี่เป็นอนิจจังได้แล้วนี่เป็นวิราคะได้แล้วนี่เป็นนิโรธได้แล้วฮีโร่และเศรษฐกิจได้อีกโอ้เห็นอยู่รู้อยู่ซึ่งตัวจริงของจิตเลยปรับได้เปลี่ยนได้จริงเห็นจิตของเราเองจริงๆเห็นอาการของจิตจับได้ถูกได้แม่นเป็นเรื่องว่าเรียนอานาปานนั้น เป็นจริงทุกเวลาเราก็ทำอย่างนี้ได้ในเวลาจะหัดอย่างนักเรียนอนุบาลน่ะมันนั่งพิจารณาแล้วค่อยจับจิตดูลักษณะของมันเลยจิตสังขารเป็นอย่างนี้กายสังขารอย่างนี้ความประชุมอยากเป็นอย่างนี้ตาหูจมูกลิ้นกายรับประชุมกันหมดเป็นอย่างนี้เหลือแต่จิตน้อตอนนี้ไม่มีอารมณ์อยากทางด้านตาหูจมูกลิ้นกายแต่มันก็ยังอยู่ในภพของจิตจะเรียกมันว่าสู้เรียกมันว่ารถเด็กมันก็กินอยู่ในจิตเท่านั้นเองไม่ได้เข้ามาทางตาไม่ได้เข้ามาทางหูจมูกลิ้นไม่มีแต่มันก็ยังมีอารมณ์รูปรอยหรือเป็นอย่างนี้อย่างนี้แล้วเราก็จะเรียนรู้สภาพนั้นอยู่ในจิตใจอีกในขณะที่นั่งคนเดียวตัดทวารไม่ยุ่งเกี่ยวอะไรพิจารณาอ่านเค้าเรียกว่าอ่านผิดเพราะอนาคต นั่งคนเดียวตั้งกายตรงดำรงสติของหมั้นพิจารณาอ่านจิตทำจิตทำจริงๆแล้วมันเป็นอย่างนั้นแล้วก็อ่านมันจริงเรียนรู้มันจริงก็ได้เหมือนเด็กเริ่มต้นก็หัดไปจนเรียนจนรู้คล่องแคล่วจนจับยึดมั่นเปลี่ยนกลับไปได้รู้จิตสังขารรู้จิตทั่วรอบปรับปรุงได้ทำให้มันเบิกบานร่าเริงอยู่ออกมาทีนี้มาอยู่คือเราออกมาข้างนอกแล้วก็มาเป็นผู้เป็นพุทธเห็นหน้าเห็นตาก็เบิกบานร่าเริงเป็นผู้ยิ่งใหญ่มีอภิปประมาทอย่างมีความปราโมทย์ยิ่งอยู่ไม่ได้เป็นผู้อับเขาแล้วเก่งนี่ออกไปบำเพ็ญหน่อยเดียวออกมาแสดงความเป็นพุทธะเลยจะเหลือเชื่ออยู่เท่าไหร่เราก็ปลาของเราสัมผัสเท่าไหร่แล้วก็เรียนรู้จักได้ปรับปรุงมัน เมื่อความอภิปประมาททะยานแข็งแรงดีการทำวิโรจน์จะยังแข็งแรงดีเป็นสมาธิหางปลามั่นคงสามารถปล่อยได้ปล่อยอยู่ได้วิโรจน์จะยังทำให้หลุดทำให้อะไรคำสัมผัสเข้ามาแล้วก็ทำให้จางคลายทำให้หลุดทำให้ปล่อยได้จริงมีพิษต่อยมีทิศทางในการทำปล่อยมันจะมีทิศทางในการจะสะสมมีภาษามันพูดอย่างนี้แต่ทีนี้คุณก็ต้องไปรู้ความจริงว่ามันเป็นยังไงจะทำยังไงไม่รู้เวลาเราทีนี้ไปไหนมาไหนเราก็สบายสติปัฏฐานทีนี้มันจะเป็นนั่งหมกอยู่ที่ไหนเราจะสัมผัสแรงขนาดนี้เราทำปล่อยได้ไหมทำไปสัมผัสขนาดนี้ปล่อยไม่ได้ให้มันกินเราก็ถอยออกมาก่อนนี่เราสู้ไม่ได้หรอกรู้ตัวอย่างนี้เรายังไม่เอาเราเอากันสัมผัสได้แค่นี้ ฝึกปรือแค่นี้ก่อนเพราะเราจะต้องรู้โจทย์ของเราอยู่ในชั้นป 1 ก็ทำโจทย์คณิตศาสตร์หัวแตกตายถ้าเราเป็นชั้นป 3 ขึ้นไปทำป 3 โจทย์ป 3 มาทำเราสัมผัสได้แค่นี้ก็สู้ได้แค่นี้โลกขนาดนี้แล้วพอไหวมีสติปัฏฐานในขณะนี้เอาขนาดเนี่ยมันเป็นระบบที่มันมีผลไวและเป็นอาณาปานสติในตัวสติปัฏฐานก็อยู่ในนั้นเสร็จสร้างฐานเสริมฐานของเราแข็งแกร่งมีแต่เราเข้าใจดีเราจะเห็นได้ว่าเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันอานาปานสติก็เป็นสติปัฏฐานอย่างยิ่งสติปัฏฐานก็มีอานาปานสติอย่างยิ่งใช้ร่วมกันเป็นไปอันหนึ่งอันเดียวกันอยู่แต่เรา ไปแยกได้อธิบายได้รวมก็รวมได้แล้วเราก็มีอยู่ทั้งสองจะแยกเป็น 2 คนได้จะมีเป็นหนึ่งก็รวมอยู่ในนั้นเสร็จ 1 ตัวมีอานาปานสติแท้ก็แยกแยะให้ฟังเพราะขณะใดที่เรายังไม่ตายยังมีลมหายใจเข้าออกอยู่แล้วก็พยายามประมาณพยายามบำเพ็ญตลอดเวลาลมหายใจเข้าออกมีสติเป็นฐานมีสติเป็นต้นเขาสำคัญและในปัจจุบันนี้เกือบ 100% เข้าใจอานาปานสติว่าเพียงนั่งหลับตาสมาธิเพ่งลมหายใจกันและต่อจากนั้นก็จะเอาจะดับจิตลง