211210-1-084 ทางเอกภาค1-ตอน084(หน้า280)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท051.txt

้นไปหาทางสูงถ้าเราเข้าใจผิดทิศทาง ปรับจิตของเราไม่ไม่ถูกทางแล้วก็เข้าใจผิดซะด้วยว่าเรากลับไปทางนี้แหละเป็นทางสูงเส้นทางดีเราหมดท่าเลยเราก็ได้ไปปรับปรับแล้วเราก็ตั้งอกตั้งใจปรับซะด้วยเพราะว่าเรานึกว่าจุดจุดที่เราทำโน้มน้าวไปในทางนี้ปรับปรุงมือทางนี้มันเป็นของดียกตัวอย่างเช่นคนรอบๆเข้าใจว่าหมายนี้ได้กินอร่อยรสชาติได้ยินสูงยิ่งอร่อย 20 60 ใจซาบซึ้งใจทุกวันทุกวินาทีค่อนข้างมีความอร่อยในสิ่งที่จะเข้าเสมอมีได้บ่อยๆมีได้นานนานเท่าไรก็ยิ่งเป็นกำไรของชีวิต เปิดเผยถึงความบริบูรณ์เกิดมาแล้วแล้วจะพบประสบผลสำเร็จรูปเห็นอะไรเพลิดเพลินเจริญใจเจริญตาเจริญหูเจริญปากอะไรนี่เป็นต้นเขามีความเข้าใจอย่างนั้นจริงๆว่าเราเป็นความบริบูรณ์พูนสุขของชีวิตเกิดมาเป็นชีวิตมนุษย์และต้องได้เสพสมอย่างนั้นนั่นก็เป็นสุดยอดของความดูแล้วมนุษย์แน่นอนมันเป็นมนุษย์ทางโลกิยะธรรมดาธรรมดาที่มีโลกีย์อารมณ์มีกามารมณ์มีอะไรของเขาที่เขาเข้าใจอย่างนั้นจริงๆเขามุ่งหมายอย่างนั้นไม่เคยได้ยินได้ฟังธรรมะไม่เคยรู้เรื่องการทวนกระแสกลับ เขาเปิดปิดจ๊อบแล้วเต็ม 10 เต็มใจที่จะรับเต็มใจที่จะทำลงทุนลงแรงในต้องเอาเลยแล้วเขาก็ได้ของเขาทุกวันเวลาบอยๆได้บ่อยๆได้เสมอๆมากมายยิ่งมีอุปกรณ์สิ่งที่มาเสริมร่วมให้เขาได้ยินก็จัดยิ่งได้ง่ายยิ่งได้นานยิ่งได้สูงยิ่งได้แรงเขาก็ยิ่งไปกันใหญ่เลยเขาก็ไปงั้นเราก็เหมือนกันพวกเราปฏิบัติธรรมถ้า เข้าใจอย่างนี้ไม่รู้เรื่องอย่างนี้แล้วก็ไปปักใจปักจุดปล่อยให้จิตมันเดินไปนี้แล้วก็พยายามด้วยพยายามนึกว่าเราปฏิบัติธรรมจะพยายามแค่นี้มันไปของมันอย่างนี้ด้วยแต่เราเข้าใจว่ามันเป็นทิศทางที่ถูกและเป็นปีแล้วมันก็ไปกันใหญ่เลยตอนนี้ยิ่งไม่เข้าใจในความจริงที่ลึกซึ้งเข้าไปอีกท่านทานและไม่เข้าใจประชาชนคืออะไรชายคือการนั่งหลับตาแล้วก็จะเอาจากภาวะที่หลับตาท่านลืมตาแล้วไม่ใช่ทานไปใหญ่เลยเหมือนกันเราก็จะเอาแต่หลับตาหลับตาหลับถ้าเราเข้าใจว่าทานจริงเป็นตัวดีของศาสนาเป็นตัวควบคุมเขาเพื่อที่จะทำลาย นิวรณ์กิเลสต่างๆก็จะหยาบไปจนกระทั่งละเอียดกลางมีละเอียดเหมือนกันตามอย่างหยาบการอย่างกลางการอย่างละเอียดพยาบาทอย่างหยาบอย่างครางอย่างละเอียดทีนี้ถ้าอย่างกลางอย่างยาเป็นปลาอย่างละเอียดแบ่งเป็น 3 อย่างนี้ละเอียดใน 3 นาทีซ้อนเป็นสภาวะหมุนรอบเชิงซ้อนซอยลงไปอีกจักอย่างหยาบอย่างกลางอย่างละเอียดสุดท้ายยังอยากอย่างกลางอย่างละเอียดมันมีจริงๆมันเป็นความจริงที่มันเป็นคนที่ทุกๆคนที่ยังไม่รู้ก็ต้องเรียนรู้และปฏิบัติงานขั้นตอนลงไปให้มันเบาบางให้มันลดละ ถ้าเราเข้าใจทิศทางมันผิดมันก็เสร็จเข้าใจทิศทางมันไม่ถูกมันจะจนมันก็ไม่รู้เรื่องเพราะแม้แต่คำความหมายคำว่าฌานคำแรกและเราเข้าใจว่าช้ามันจะต้องได้ตลอดตาทั้งนั้นไม่มีเงินเป็นเป้าหมายที่ตัดเป็นประเด็นที่ถามคือการตั้งเป้าหมายตั้งใจเข้าใจสินค้าตั้งใจศึกษาตั้งใจฟังคิดให้เราเดินผิดไปกันใหญ่เลยคนนี้เข้าป่าเข้าเขาก็ทำเลอะเทอะไปใหญ่เพราะฉะนั้นก็ไม่ผ่านหลับตาก็ได้ ลืมตาก็ได้ถ้าไม่ผ่านก็ชวนอีกทีนึงชายไม่ได้หมายความว่าเอาจะหลับตาแล้วก็จะไปเช่นแรงจนกระทั่งแล้วหลับตาเป็นทานก็ไม่ได้ก็ไม่ใช่อีกหลับตาเป็นฐานไม่ได้ก็ไม่ใช่หลับตาเป็นทานก็ได้ลืมตาเป็นทานก็ได้ไม่ได้อธิบายให้ฟังไปแล้วว่ายิ่งหลับตาเป็นทานนั่นแหละมันมันไม่ใช่ขั้นต้นเราจะไม่ใช่ขั้นต้นแล้วหลับตาก็ไปแล้วจะให้เป็นชายคนไม่เก่งจริงไม่เป็นจริงไม่เป็นทหาร เปิดสะลึมสะลือสติที่มันจะเต็มร้อยที่มันจะพิจารณาที่มันจะเหมือนกับเราลืมตาเนี่ยแล้วเราก็พยายามให้จิตของเราอย่าให้มีอารมณ์ตามอย่าให้มีโรงพยาบาลอย่าให้มีอารมณ์ง่วงเหงาหาวนอนอย่าให้มีอารมณ์ฟุ้งซ่านไปอะไรเนี่ยอยู่ในเรื่องอะไรก็มีสมาธิมีแต่จากชะตามีความเป็นหนึ่งจดจ่ออยู่ที่เรื่องนั้นงานนั้นกรรมนั้นกินยานั้นแล้วก็ทำอยู่จริงไม่คุ้มไปไหนไม่ได้มันทำได้ง่ายและทำงานเป็นแล้วก็มีทานเป็นแล้วเราก็มีสมาธิเป็นหน้ามนุษย์คุณทำงานอะไรอยู่ภาษาอังกฤษเปล่าคุณกำลังทำกับข้าวคุณกำลังกวาดบ้านคุณกำลังเช็ดถูคุณกำลังทำอะไรคุณต้องทานมีสมาธิกับมันทั้งนั้นแหละ กูก็อยู่กับเอกับชะตาอารมณ์นั่นแหละคุณจะมีกิเลสอะไรนักหนาวิ่งงานใดที่ยังไม่เคยทำที่แปลกๆด้วยยิ่งยากๆด้วยคุณยิ่งใส่ใจกับมันมากคนที่สงสัยสนใจเอาจิตมารวมไว้กับมันตั้งเยอะไม่ลงก็ไม่ต้องเยอะไม่ได้เพราะยิ่งงานใหม่งานแปลกงานที่ยังไม่เคยทำไม่ได้จะทำยังไงคุณก็รู้สึกประทับคุณต้องเป็นประธานเป็นสมาชิกแล้วผมก็จะทำ ถูกต้องเลยอารมณ์ไม่ดีเลยคนนี้มันจะไปมีอะไรมันง่ายในบุคคลทำง่ายจะเข้าใจช้าที่ถูกต้องแล้วจึงต้องจับผิดเป็นด้วยเราจะมีในช่วงแรกตอนนั้นตอนนี้คุณทำได้ลืมตาได้ตาจะลืมตาเนี่ยคุณจะเก่งเก่งตรงที่ว่ามันมันก็แบบไปแล้วมันฟุ้งซ่านไปมันจะอารมณ์ตามอารมณ์พยาบาลอารมณ์อะไรมันสอดแทรกพอเวลาเราทำงานแล้วชินแล้วมือไม้อะไรเป็นไรเราทำไม่ต้องไปเอาสิทธิ์เข้าไปเกี่ยวข้องไปกำหนดมันมากมันก็ทำเป็นอัตโนมัติเพราะอัตโนมัติกรุงอะไรอยู่ในใจของเราเองเนี่ยมันก็จะเป็นไปง่ายง่ายขึ้นมาเราทำงานเก่งขึ้นงานนั้นสามารถขึ้น จิตมันก็จะชัดเจนเก่งควบคุมงานได้สิทธิ์มันก็จะไปทำงานพิเศษแวะไปหาตามแว๊บไปหาวัฏจักรอะไรของมันไปดีไม่ดีมันว่าลงไปหาท่านทำไปเบอร์ๆไปอะไรไปก็ได้ตอนนี้ที่ผ่านไม่เจอไอ้ใหม่ๆกับงานราชการเราพิจารณาตามดูถ้าเราเข้าใจอารมณ์ของนิวรณ์อย่างชัดๆแล้วเราก็ไม่ให้นิวรณ์ไงไม่ให้อารมณ์ชอบของเราได้ [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] มีสติสัมปชัญญะสามารถที่จะทำอะไรต่ออะไรไม่มีการรู้ความจริงตามความเป็นจริงได้มากกว่ารู้เท่าทันผัสสะได้อย่างใสก็ยังโปร่งแล้วเราก็มาปรับปรุงอะไรมาแทรกเข้ามาที่ผิดอีกมันเป็นอารมณ์ปรุงเข้าไปเป็นรถไปทางตามว่าเป็นทางโลภะโทสะส่วนใดๆก็แล้วแต่เรารู้เท่าทันแล้วก็พยายามมีวิจารณญาณมีวิเคราะห์วิจารณ์อยู่อ่านออกแต่พวกเราออกจริงๆแล้วเราก็ได้เป็น 10 ปีเปลี่ยนใจปรับปรุงจิตปรับปรุงใจอยู่ตลอดเวลานั่นแหละเรากำลังปฏิบัติธรรมอยู่ด้วยการปฏิบัติธรรมอยู่ทิศทางการติดต่อคนเป็นการงานการงานปฏิบัติธรรมด้วย รายงานปฏิบัติธรรมเราจะรู้สิทธิวิธีไม่จำเป็นทานทัศนะอยู่ในนั้นมีอำนาจเหนือสิทธิมโนมยิทธิมโนมยิทธิคือเรามีอำนาจเหนือถิ่นว่ามีแล้วเราก็จะเกิดสิทธิวิธีได้โดยตนเองเพราะมันรู้ว่าอย่างนี้มันเป็นอย่างนี้เราจะปรับปรุงยังไงเราจะแก้ไขยังไงจะปรับเปลี่ยนสิทธิ์ได้ขับอยู่ตลอดเวลาหัดขับเคลื่อนทัพมันมันรับกิเลสเพิ่มขึ้นทุกครั้งเลยน้อยลงการรู้อย่างนั้นน่ะเรา เปิดอิทธิฤทธิ์ที่เกิดรู้วิธีในการปรับจุดเปลี่ยนจุดสัมผัสมีรายละเอียดมันเล็กมันน้อยกว่าไอ้เรื่องวัตถุมากเพราะงั้นจะไปบอกตายตัวสำหรับคนมันบอกไม่ได้มันบอกได้แต่สำหรับเราซึ่งจิตนี่ก็ขับเคลื่อนอย่างนี้ปรับตรงนี้ใช้อำนาจอย่างนี้ใช้เหลี่ยมคู่นี้ใช้วิธีการนี้มันไม่มีตัวไม่มีตนแต่มันมีจริงมันมีเรื่องที่จะปรับปรุงดินและปรับได้เราก็รู้เหรียญครูที่จะปรับให้แก่ตนได้นั่นแหละเราได้อีกที่วิธีขึ้นเสมอเกิดอภิญญาซึ่งเสมอและทีนี้เราก็ทำสิ่งเข้าไปเราก็จะอ่านราคะโทสะโมหะจะอ่านมันเรื่อย แล้วก็เกิดปัญญาขึ้นเรื่อยๆแล้วเราก็รู้ว่าอาการอารมณ์ที่มันมีอย่างหยาบๆอย่างละเอียดที่พูดอย่างกราบด้วยแบ่งเป็น 3 ขั้นตอนจากรายละเอียดนี้จะพูดดังๆมันจะรู้ออนี้เป็นราคะแรงอธิษฐานกลางลงมาไอ้นี่เบาดีกว่านี้ยังมีอีกอย่างทำได้ดีเราก็จะรู้ว่านี่มันยังไม่ละเอียดที่สุดหรอกนะละเอียดกว่านี้ยังมีอีก 10 คนทำไม่ดีตรงนี้เราก็จะรู้ของเราจนเรารู้ว่าสิ่งของเราดีที่สุดณตอนนี้มึงจะไม่มีอีกและอนุรักษ์พลังจิตเมื่อเราเข้าใจเกี่ยวกับการติดตั้งแล้วเราก็ต้องพยายามทำให้ได้มากๆเมื่อเราทำผิดของเราได้ดีแล้ว เศรษฐกิจที่เก่งและแล้วก็เพิ่งจะหาความมั่นคงถ้าสมาชิกจะแปลว่าความตั้งมั่นในระดับต่อไปนี้สมาทานสมาธิฟังจิตตังอสมอีกคู่นึงเมื่อวานนี้อธิบายแยกมาแล้วถึงเจอตัวปริญญา 13 โมหะศึกษามีคู่นึงแต่มันมีอีก 5 คู่คุณ 2 มาก็ได้มาพูดถึงมหากษัตริย์ตามหากษัตริย์สิ่งที่มันไปลึกเข้าไปยิ่งๆขึ้นไปเรื่อยๆมันจะไปเรื่อยๆในอนาคตใหม่หรือว่ามันไม่มีแล้วเราก็จะรู้ในสัญญาของเรา ทำสม ถ้าไม่ได้ติดอย่างนี้เสมอๆนี่เรียกว่าสมาบัติหรือสมาชิกสภาสมาธิพอทำได้ตั้งลงอย่างลงเป็นขึ้นมากขึ้นมากขึ้นไม่เข้ากล้องขึ้นด้วยแล้วก็ยืนหยัดสภาพนี้อยู่ด้วยเรียกว่าสมาธิสั้นนี่เป็นรายละเอียดของการอธิบายตัวสมาชิกเองก็คิดเองซึ่งจะทำให้จิตสัมผัสถึงติดตั้งมั่นคงมั่นคงมั่นคงได้อย่างดีเป็นแน่ใจเป็นอัตโนมัติแล้วทีนี้เราจะเพิ่มจะถอนก็ได้จะหยุดสักพักก็ได้จะให้เปลี่ยนเป็นคนอื่นคิดอื่นทำอะไรแปลไปในรูปนั้นรูปนี้ก็ได้ แฟนเก่าก็ได้ด้วยเป็นสมาชิกสภาผู้แทนนะรู้พฤติกรรมของจิตดีแล้วก็สามารถเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของจิตไปได้และฐานกล่าวเดิมก็ยังอยู่พุทธฐานนั้นยังมีฐานเดิมด้วยมีพฤติกรรมที่จะเพิ่มถอนจะเปลี่ยนแปลงจะทำอะไรได้ความตั้งมั่นจะยังอยู่จะไม่ต้องกังวลเรื่องความตั้งมั่นเพิกถอนไปทำสิ่งใดก็ได้ด้วยแต่ความแข็งแรงมีประโยชน์ในฐานนั้นมั่นคงไม่ผ่านนั้นไม่ต้องหายไปไหนสมาชิกคุณภาพก่อนแก เป็นคุณภาพมากน้อยต่างๆเราจะยืดหยุ่นเอาขนาดไหนก็ได้สมาธิสั้นจะอ่อนแอมากน้อยสูงต่ำแรงขนาดนั้นๆมีอะไรก็ได้เมื่อรู้ขนาดต่างๆนานาแล้วเราก็ทำให้เป็นไปไม่ได้ยืดหยุ่นกลับไปกลับมาคล่องแคล่วมากบ้างน้อยบ้างแต่กลับบ้างไม่กลับบ้างตอนกลางละเอียดอะไรว่ากันได้ทุกๆการดำเนินชีวิตทุกๆระดับหมุนไปเย็นมาได้ประโยชน์สมาชิกสภาวะทำจิตให้มันเป็นไปตามที่ต้องการโคจรควบคุมเรามีเจตนา [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] เป็น จะตั้งมั่นให้มันเก่งก็อย่างนี้ชอบแทรกสอดลงไปในการฝึกจิตเพื่อจงทำทำแล้วมันก็จะเกิดสภาพอย่างที่ว่านี่แหละทีนี้สมาชิกใน Play Store ปริยายใช้คำว่าสมาธิถ้าใช้คำว่าสมาธิสั้นสมาชิกในวันดีเลยเพราะความหมายในสมัย 13 มันก็จะต้องมีความหมายของมันแต่หลวมๆแต่ทำตัวว่าเป็นสมาชิกเป็นตัวเดียวกับสมาธิในการทำให้ตั้งมั่นมันก็แปลได้โดยการเดินระวังมันมั่นคงแต่โดยความหมายก็พยายามชนะโดยความหมายของบาลีและทำไม มันมีตรงกับสมัยของเราก็จะต้องให้มีประโยชน์ทางจิตใจหมายถึงประโยชน์มันเป็นประโยชน์ก็ไม่ใช่แต่ถ้าเผื่อว่าเราเองเป็นนักปฏิบัติในการเรียนรู้เป้าหมายว่าเราจะเรียนรู้ว่าจิตสงบสงัดเป็นยังไงหยุดเป็นยังไงดับเป็นยังไงแล้วก็ทำไปอ่านรู้สึกของเราก็เป็นประโยชน์เป้าหมายเหตุนั้นของเราเป็นสมาชิกเราทำได้ตรงเป้าหมายด้วยกันเมื่อกี้นี้เรากำลังอธิบายมาไม่ถึงเวลามีกลิ่นเหม็นต่างๆถ้าทำกิเลสอันนี้เราก็ต่างๆของเราออกไปจากจุดนี้ตรงตามเป้าหมายเป็นประโยชน์ เป็นสมาชิกตักเป็นประโยชน์ตรงตามเป้าหมายแล้วเราต่อเนื่องด้วยเป้าหมายนั้นต่อเนื่องและประโยชน์นั้นได้ประโยชน์นั้นเนืองๆได้ 10 อย่างที่เราหมายนั้นน่ะ 1 เดือนต่อกันอยู่ที่พวกเรามีอาการมีอารมณ์มีกิริยาดังที่เราหมายความว่าถ้ามันได้อย่างนั้นมาๆๆตั้งมั่นแข็งแรงเป็นได้อยู่ติดต่อกันอยู่จริงโดยไม่ต้องไปควบคุมโดยไม่ต้องไปเอาใจใส่ดูแลอะไรมากมันเป็นอัตโนมัติมันก็เป็นประโยชน์ตนแล้วเป็นสมาธิสั้นเรียกว่าตั้งมั่นแท้ทีนี้เราจับประโยชน์ตนแล้วพระพุทธเจ้าไม่ได้สอนประโยชน์ ต้นไม้เพื่อประโยชน์ตนด้วยประโยชน์ท่านใดนอกจากเราจะมีประโยชน์ตนแล้วในความตั้งมั่นแล้วเราก็ควรจะรู้จักประโยชน์ผู้อื่นเราเอาแต่จิตหยุดพักเอาแต่จิตได้ประโยชน์ของเราไม่มีนิวรณ์ของเราแต่เราไม่มีการเราไม่มีพยาบาทเราไม่มีอะไรต่ออะไรแล้วเราก็ไม่ให้ใครด้วยเราก็ไม่ให้ประโยชน์อะไรใครด้วยอยู่เฉยๆว่างๆก็ไม่โง่ไม่เหงาแต่นั่งลอยตาลอยเธอเป็นคนเดิมมันต้องเป็นประธานแล้วก็ควรจะเป็นประโยชน์อะไรเราควรจะใช้สมควรตามผมมาตั้งแต่ปากวาจาควรจะพูดกับกูต้องมาจำวันสากล การงานทั้งหมดทำพรรษาในการกระทำหรือการงานที่มันเป็นสิ่งที่มนุษย์หรือสัตว์ทั้งหลายมันก็มีการงานที่จะกระทำขึ้นมาเป็นการงานที่เป็นประโยชน์ต่างกันเราไม่ได้พักเราก็มีการกระทำถ้าเราพักมันก็พักโดยเฉพาะนอนพักนอนดึกก็พักไปถ้าไม่หยุดแล้วก็มีการกระทำการงานเป็นกรรมเราจะทำตามงานอะไรเราเป็นประโยชน์ประโยชน์ต่อโลกต่อมวลมนุษย์ชาติต่อไปตามแต่เป็นประโยชน์จริงๆและเราจะมีปัญญารู้มากขึ้นเช่นนั้นมาประโยชน์กับเหล่านั้นมันมีค่าของมันมีค่าเกี่ยวข้องกับโลก ก็คงจะเป็นมนุษย์อมนุษย์ทุกชนิดกลุ่มนี้ควรทำอย่างนี้ด้วยมนุษย์คนนอกควรจะได้รับประโยชน์ที่เราสร้างวันนี้พ่อเขาขาดแคลนอันนี้แล้วก็ตามอาจจะให้เขาอะไรต่างๆเราจะเข้าใจด้วยปัญญาอันยิ่งเราจะรู้จักกันสรรค์สร้างสรรค์จะทำออกมาได้เพราะจิตของเราไม่มีนิวรณ์ไม่มีทุกข์หมดนิวรณ์เรื่องดาบแห่งปรางค์อย่างละเอียดเท่าไรเท่าไรก็คือการลบเท่านั้นเท่านั้นยิ่งกว่ารถได้แล้วนิวรณ์ส่วนลดได้แล้วเราก็มันมีการงานทำงานทำการมีอริยบทต่างๆเกี่ยวข้องกับบุคคลเราก็ยิ่งจะไปเรียนรู้สูงขึ้นและเราก็จะมีประโยชน์ต่อโลกมากขึ้นพวกโครงการ ควบคุมบัญชีได้มากขึ้นไม่ได้หมายความว่าไม่มีวัคซีนไม่ได้หมายความว่าไม่มีกายกรรมเรามีกายกรรมมีวจีกรรมมโนราห์นั่นแหละเป็นตัวประธานที่มันจะควบคุมแล้วมันจะจัดสรรจะทำให้เราฝึกกับปฏิบัติเมื่อปฏิบัติเรารู้ว่าอย่างนี้ตายยังจำทุจริตอย่างนี้วจีกรรมทุจริตเราก็จะควบคุมรักษาระมัดระวังคอยปรับปรุงขึ้นไปเรื่อยๆถ้าเราจะควบคุมจิตของควบคุมใจของเรามันเป็นประธานแล้วมันก็จะออกมาหากายวัคซีนมโนพอมหากาฬ เก่งขึ้นจนมโนสุจริตขึ้นแล้วมันก็จะย้อนกลับไปทำนิวรณ์ที่ละเอียดขึ้นอีกฟังดีๆนะทุจริต 3 เป็นอาหารของนิวรณ์ถ้าเราไม่มาฝึกกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมมันก็ไม่ยอมก็ไปหานึกก่อนถ้าเลิกก็ไม่ยอมเข้าไปทำบุญอย่างละเอียดสูงขึ้นเพราะว่าเราจะต้องฝึกแล้วเอาไม่เป็นไรหรอกเราพูดเนี่ยเราไม่ระมัดระวังได้ถ้าควบคุมการไม่พูดเยอะมันก็เลยพูดเป็นเปอร์เซ็นต์ ปฏิภาณหรือว่าความสามารถในการจะกำกับควบคุมมือจะเกิดฝีมือในกายกรรมมันก็ไม่ชอบเข้าอย่ามานั่งเดาเอาไม่ได้เพราะงั้นกลับไปประโยชน์จะเกิดอย่างไรในเมื่อเราไปฝึกมือไม่ฝึกป่าเพื่อฝึกกรรมกินยามันก็ได้เป็นนางเงือกเข้าใจผิดจิตไม่ต้องคิดจริงๆเฉยๆเฉยๆนั่งเฉยเฉยไปหมดทั้งมือทั้งวาจาใจเฉยฟังเข้าใจผิด ปิดก็ไม่ให้มีการงานมันเลยไหม้หมดทั้งกายกรรมก็ไม่เป็นอะไรไม่เป็นภาษาอะไรเลยไม่ได้ซื้ออะไรไม่ได้ทำการทำงานอะไรเป็นคนไม่เป็นอะไรเลยไอ้วาจาก็ไม่ต้องพูดอะไรมันก็ยิ่งขยับปากขยับคอทำส้นทำเสียงมันประมาณนี้นะครับต้องว่องไวอะไรก็ไม่มีเจ็บก็ยิ่งเข้าใจผิดปกติก็ต้องให้มันหยุดเลยตายที่เมื่อเช้ามันกลายเป็นหุ่นยนต์มันเริ่มขึ้นเครื่องเมื่อไหร่จะเดินแข็งถ้าเกิดว่าปิดเครื่องอยู่ตรงนั้นน่ะมันนั่งเซ็งมันอยู่ตรงนั้นแหละ แต่มันก็ไม่เป็นเรื่องง่ายๆแล้วหรอกแต่มันเป็นเลยนะจริงๆเข้าทำเข้านานๆเข้าสั่งสมบารมีชอบมันก็เป็นกลายเป็นหุ่นยนต์ไปเฉยๆศาสนาไม่ได้ต้องการอย่างนั้นศาสนาพุทธโดยตรงไม่ได้ต้องการคนอย่างนั้นต้องการคนเข้าคล่องต้องการคนมีประสิทธิภาพพูดดีมีสัมมาวาจาทำงานดีมีสัมมากัมมันตะดำเนินคดีสัมมาสังกัปปะเออมันสันดีสอดคล้องเป็นไปถูกต้องกับสังคมถูกต้องเสมอมนุษย์ถูกต้องกับสิ่งใกล้สิ่งไกลที่เราจะประสานสืบสานไปอย่างได้สัดส่วนดังนั้นต่างหากที่เป้าหมายที่ศาสนาโดยเฉพาะศาสนาพุทธ ประสบการณ์มีสัมมาทั้งกัปปะมีสัมมาวาจามีสัมมากัมมันตะมีสัมมาอาชีวะมีชีวิตอันดิ้นด๊อกแด๊กอยู่ที่เป็นประโยชน์อาชีวะนี่หมายความว่ายิ่งตอกแตกคือมันยังมีการไม่ใช่ว่าแข็งคือมันดิ้นอยู่แต่ดิ้นอย่างเป็นสัมมากัมมันตะนี่มันเป็นสัมมาวาจาดิ้นกันเป็นสัมมาสัมพุทธะเพราะมีสัมมาทิฏฐิและมีสมาชิกยามอยู่ไปในสัมมาไม่ไปเอาหลักฐานมีสติปัญญาจะปรับปรุงมันปรับเปลี่ยนไม้ทันสมัยมาหมดเพราะเรามีกำลังจิตเป็นสัมมาสมาธิของพระอริยะ มีกำลัง 10 จริงๆมีอภิสิทธิ์จริงๆนิสิตใจจริงๆไม่ชนะอาจจะนั่งคาดฝันไม่ใช่ต้องเข้าใจจะปริยัติไม่ใช่แต่มีจิตที่จริงๆเข้าใจจริงๆแล้วก็กระทำได้จริงๆฝึกฝนจริงๆเป็นสมาธิตัดเป็นประโยชน์แท้จริงเลยประโยชน์ตนก็ได้ด้วยยิ่งมาทำแล้วก็ฝึกคือสัมผัสเกี่ยวข้องกับอันนั้นอันนี้เราจะรู้ประโยชน์ว่าเราสัมผัสประสบการณ์ เมื่อเรากระทบต่อโลกธรรมนี่ตาหูจมูกลิ้นกายของอะไรที่มันเกิดอยู่แวดล้อมคนสร้างคนพูดอย่างนั้นกระทบอย่างนี้กิริยากายของคนเราถือสาอยู่เรามีความถึงตัวอยู่เรามีความถึงความหมายอย่างนั้นความหมายอย่างนี้ของเราอยู่พอเรากระทบในทางเสียงมั่งทางอื่นไม่ถูกชะตาแล้วไม่ถูกลูกกะตาอะไรอย่างนี้เราเข้าใจอย่างนี้คนที่ทำอีกอย่างหนึ่งยิ่งทำกับเราตรงๆเลยเราก็จะได้รู้ว่าเราเองเราเป็นเสาหินแม่กำปั้นไว้จริงไหมเราจำได้หวั่นไหวแล้วก็มีปัญญารู้เท่าทันกิริยาของบุคคลอื่นไม่ใช่กรรมคือยา ถ้าเราถือแล้วเราก็ไม่มีความเข้าใจในอิทธิวิธีเพียงพอว่าเราจะทำยังไงเมื่อเข้ามาซัดตรงหรือว่าทรัพย์เราไม่ตรงก็ตามแต่เราเองนอกจากไม่หวั่นไหวแล้วเราจะแก้ไขยังไงเราจะรู้ตัวด้วยปัญญาเออจริงด้วยเราเองเราผิดจริงเราควรจะได้ปรับปรุงคุณอะไรทดแทนเราก็ชี้ขุมทรัพย์ให้แก่เราถ้าเราไม่ติดจริงเราก็รู้เอออันนี้เราไม่คิดพิจารณาไม่ลำเอียงเอาทรัพย์สินก็หายไปเรื่อยๆเราจะรู้ว่าเราอคติหรือไม่เราก็จะต้องมีการฝึกหัดทุกทีเหมือนกันเมื่อเราไตร่ตรองเห็นจริงๆหรือเปล่าส่วนมากแต่ถ้าเกิดว่าเราได้ตรุษจีนมันก็จะ กลางลงไปจริงๆนั่งเดาเอาไม่ได้หรอกความเห็นแก่ตัวเราไม่ได้เราจะไปคิดว่ามันเกิดเองกันเองไม่มีเสียงมันก็จะกล้าหาญชาญชัยสมตัวเป็นไปโดยอัตโนมัติเป็นไปโดยปกติธรรมดาเป็นมนุษย์ธรรมดาเข้านอกออกในสัมผัสสัมผัสกับคนอื่นคนไหนๆมีความอยากความละเอียดรับอยู่รู้อยู่พิจารณาไปสิ่งใดมีการปฏิบัติธรรมไปด้วยเป็นสติปัฏฐานรู้มีสติมีธรรมะวิจัยมีวิริยะสั่งสมเลือกเป็นมันคงรู้ว่าคนสุดท้ายแม่ผมด่าอยู่เสมอๆเพราะว่าเราเรื่อยๆเราไม่มีความสะเทือนไม่มีความโกรธไม่ใช่บ้านไม่ใช่สินค้าได้นะแต่ จะได้เห็นว่าเราเลวมากถูกเรื่อยเลยเราก็ด่าเราทีไรคนนั้นว่านี่คนนี้ว่าหน่อยคนนั้นพูดอย่างนี้จริงด้วยความลับมานะก็ลดลงอคติความไม่เข้าข้างตัวก็ลดลงเพราะว่าถูกเพราะว่าได้แล้วเราก็มั่นคงไม่ทุกข์ไม่สั่นสะเทือนไม่โกรธโทรศัพท์ลดจริงๆจริงๆแล้วเราก็ได้ปรับปรุงจริงๆด้วยเพราะว่าเราดูด้วยปัญญาอ่อนจริงด้วยเพราะว่ารักเธอ เมื่อกี้ผมเข้าไปแต่เรามั่นใจแล้วเราได้กำไรอยู่เท่าไหร่ตนก็เตือนตนอยู่คนอื่นก็ช่วยเตือนเราด้วยแล้วเราก็ได้ปรับปรุงด้วยมานะเราเคารพไม่เห็นแก่ตัวไม่เข้าข้างตัวอคติแล้วก็รถฉันพาฉันติดธุระตัวก็ถือตัวโทรหาคติพจน์เพราะโง่ๆโง่ๆไม่เข้าใจว่าถูกพิมพ์โทรหาก็ติดรถทับเลยนี่ปฏิบัติตนมนุษย์ก็ไม่กลัวอะไรก็ไม่กลัวการงานก็ไม่กลัวอะไรมันก็ไม่โทรทั้งนั้นน่ะสิ่งที่ไม่น่ากลัวคนกลัวผีในป่าช้าคุณไม่จำเป็นจะต้องไปเข้าไปป่าช้าคุณก็ไม่สำเร็จ ตัดกิเลสอะไรมากมายก็ได้แต่คนกลัวผีในกรุงคนเข้าป่าช้าคุณก็เลยได้เก่งอยู่ในป่าช้าผีป่าช้าหลอกคุณไม่ได้คุณสามารถอาจหายนั่งอยู่ในป่าช้าเป็นพระป่าช้าคุณไม่ได้ประโยชน์อะไรกับมนุษย์เพราะคุณตาเป็นผีป่าช้าแต่ก็ไม่ต้องไปปราบผีป่าช้าคุณมาปราบผีในกลุ่มผีป่าคอนกรีตนี่หนีตามผีพยาบาล มนุษย์จะตกเย็นก็ไปปราบผีป่าช้าในป่าช้าป่ากันเป็นผีตามที่เราเข้าใจมาแต่เก่าๆแก่ๆก็คือลักษณะอย่างนั้นน่ะวิญญาณล่องลอยอยู่ในป่าช้าอยู่ในอะไรเธอตอบเพียงให้ตายอะไรก็ไม่เกิดเพราะฉะนั้นตายละสมุทัยไม่เจอก็คือศาสนาอิสลามไม่มีไม่เกิดไม่ได้เข้าเป้าหมายที่พระพุทธเจ้าสมัยมนุษย์เต็มเลยแต่ถ้าคุณไม่รู้ผีในป่าคนอื่นเป็นป่าในเมืองในป่ามนุษย์ต่างๆเนี่ยเรามาช่วยรู้ช่วยปรับแล้วเราก็เก่งด้วย คนที่หลอกเราไม่ได้เรามีสติสัมปชัญญะมีปัญญารู้เท่าทันอย่างนี้เรียกว่าผีนรกใหญ่อบายมุขอย่างนี้เรียกว่าผีตามอย่างนี้เรียกว่าผีโลกก็ทำ 8 มีอย่างนี้แหละผีมันอัตตาตัวตนยังมีเศษทั้งยอดอย่างสูงอยู่หรือต้องเอาภาษาอย่างสูงนี่แหละสังโยชน์ผู้ทำปฏิกิริยาสังโยชน์แต่ว่ามันหยาบมันเป็นเส้นเลือดต่ำประมาณรูปปลาชะโดปลาถ้าเราเห็นชัดแต่เขาไม่เห็นอยากเห็นเป็นราคะจากรูปพระก็เห็นแล้วแต่เขาไม่เห็นเราจึงกลายเป็นคนตายเห็นผีโอ้โห แสดงออกมาอยู่ในคนกระจายอยู่เต็มไปหมดเราก็ช่วยปรับในคนไหนเข้ามาใกล้เราพาผีเข้ามาด้วยแล้วก็ช่วยกันปราบผีที่คนที่มานั่นแหละฝากทิ้งให้เขาอย่างนี้จึงจำเป็นต้องปรึกษาฉันแต่คุณจะไปหัดฝึกเพื่อที่จะเรียนรู้ความไม่เข้าใจความโง่ไอ้ที่เขาอธิบายกันเลยฝีปากร้ายหรือป่าช้าเนี่ยคนตายไม่เรียนรู้ซะเลยก็ไม่เป็นไรผมเข้าใจจะได้ยินดี เป็นประโยชน์ต่อมนุษย์ชาติและเป็นประโยชน์ต่อตนจริงๆด้วยชอบสีอันนี้เป็นผีจำเป็นเป็นชีวิตจริงเป็นผีแห่งมนุษย์ชาติจริงๆเป็นโรคหัวใจชนะคือตายะทำประโยชน์เป็นเพราะผมชนะคุณตายักษ์ที่เราเข้าใจผิดตามวิธีการเข้าใจสมาชิกแล้วก็ทำได้ทั้งของเราก็เจริญเราได้ขัดเกลาด้วยนะจะทำประโยชน์ให้เขาเนี่ยเราก็ได้ผลเราของเราด้วยมันย้อนแต่มันซ้อนแต่มันก็คืออุปการะแก่กันและกันและอุปกรณ์ โลกมนุษย์สังคมมนุษย์เป็นโรคใหญ่แล้วเราก็ช่วยเหลือโซฟามีฤทธิ์มีเดชมีอำนาจสามารถที่จะรู้สามารถที่จะมีอิทธิวิธีมีปัญญารู้วิธีที่จะสอนเขาให้เขาปราบผีที่ตัวเขาเองแล้วเราก็มีเหลี่ยมมีครูบาด้วยเขาไม่รู้ตัวแล้วก็บอกเขาช่วยเขาเขาลดช่วยเขาลบด้วยมีกรรมวิธีดับให้เขาเป็นอย่างนั้นเป็นอย่างนี้แล้วก็เป็นรถของเขาได้จริงๆแต่รู้สึกเป็นประโยชน์แท้เป็นสมาชิกแต่ทีนี้ย้อนกลับมาหาตัวเองเมื่อเรามีประโยชน์ตนถึงจะไม่อาจจะเป็นประโยชน์ตนเมื่อเราได้ประโยชน์ตนไม่มีนิวรณ์แล้วเราก็ตรวจวัด ตัวอย่างเราเป็นประโยชน์ตนได้แล้วสูงสุดแล้วก็สลับกลับคืนจะเป็นประโยชน์ทำเมื่อเป็นประโยชน์ท่านก็ได้จึงจะเรียกว่าวิมุตทางดีๆนะถ้าเป็นแต่ประโยชน์ตนเฉยๆประโยชน์ท่านไม่ได้ยังไม่เรียกว่ามนุษย์สมาชิก มหกรรมเจโตปริยญาณที่สอนอภิญญาตอนนั้นฟังดีๆนะไม่ใช่สอนสุดตีนเลยจากฐานและรู้อยู่ที่วิธีแล้วก็สอนเรื่องครูของจิตผู้ที่สามารถคู่ที่ 3 กับอุจจาระจิตตะกับอนุรักษ์เสมอ ปรับปรุงให้ถูกวิมุตมากกว่านี้ยังไม่ได้เลยว่าดีสบายสบายทำนี่คือว่างโล่งโปร่งเบาไม่มีอำนาจกิเลสอะไรมาครอบงำมันยังทำไม่ได้เรารู้อยู่ว่าควรได้มากกว่านี้มีรางวัลที่ 3 ศาสนาทำได้แล้วอนุรักษ์อนุบาลแต่ว่าเหนือเราอยู่เหนือจิตใจจิตนี้อยู่ในปากความควบคุมของเราอย่างดีแข็งแรงและก็บริสุทธิ์ด้วยเป็นภาษาอังกฤษไม่มีชั่วอยู่ในจุดกำลังฝันดีรู้เรื่องและผลกำไร 10 ปีนี้ด้วยหรือเปล่า ถ้ายิ่งรู้ว่าเราไม่ได้หลงไหลดีนี่หรอกไม่ได้เกิดหลงปิติยินดีไม่ได้เกิดมาทำเพราะความมันเพราะความสุขเพราะความอร่อยอะไรด้วยแต่ทำโดยก็ไม่มี 7 ครั้งไม่มีหดหู่ไม่มีท้อถอยมีอุตสาหกรรมวิริยะขยันหมั่นเพียรไปอุทัยธานีอยู่ทีเดียวเศรษฐกิจไม่หลงอนุรักษ์ติดตั้งสูงทำได้ประโยชน์ประโยชน์ตนกำลังดูนิวรณ์นี้เป็นการช่วยคนอื่นเป็นสมาธิสั้น วิเศษส่วนจรมาผสมหรือไม่มี 5 คู่นี่เสร็จแล้วก็รากเหง้าราคะโทสะโมหะ 1 3 มี 13 หัวข้อ 13 ภาษาบาลีง่ายๆที่เราเรียนรู้จิตใจพยายามเป็นการเรียนรู้จิตผู้มีอภิญญาเจโตปฏิกิริยาไม่เคยไปนั่งเพ่งคนอื่นเพ