250527-3-209 ทางเอกภาค3-ตอน209(21ก.ค.2519-หน้า389)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ004.txt

่งขึ้นวงเล็บเพราะยิ่งเลวลงไม่ให้มีแม้แต่ดีเท่าเดิมก็ยังไม่ให้พอไม่ให้ยึดไม่คงที่พฤติกรรมอย่างเยี่ยมยิ่งเป็นที่หนึ่งพฤติกรรมอย่างเยี่ยมยิ่งเป็นที่หนึ่งอันมาจากรากศัพท์อังกฤษรวมความรวมธรรม หารกันว่าวิเวกนั่นเองแต่ซ้ำเข้าไปอีกวิไปกับเยี่ยมยิ่งยอดวะภาษาพฤติกรรมเอกเป็นที่หนึ่งชั้นหนึ่งดังนี้จึงจะเป็นสัจธรรมที่ถูกแท้ลงตัวลงร่องลงช่องสมคล้อยกับพระพุทธพจน์ที่ตรัสไว้ในอิติปิโสอังคุตตรนิกายรัชกาลที่ 10 บาทข้อ 53 ซึ่งมีว่าดูการรับสิทธิ์ทั้งหลายเราไม่สรรเสริญแม้ซึ่งความทรงอยู่ในกุศลธรรมทั้งหลายหรือบางเอ่ออาจารย์ก็แปลว่าหยุดอยู่เหมือนอย่างที่เราเขียนผิดไปที่ใดและส่งข้างหลังที่ผมบรรยายเสมอเราไม่สรรเสริญแม้ซึ่งความทรงอยู่ในกุศลธรรมทั้งหลายท่านไหนเราจะ ความเสื่อมลงในกุศลธรรมทั้งหลายเหล่าดูเกิดพระพิจิตรทั้งหลายแต่เราสรรเสริญความเจริญขึ้นในกุศลธรรมทั้งหลายมิใช่ความทรงอยู่มิใช่ความเสื่อมลงวงเล็บปริหารในกุศลธรรมทั้งหลายคำว่ากุศลกรรมทั้งหลายแม้แต่ทรงอยู่เท่าเดิมครับที่เรามีอยู่ไม่เอาและทรงอยู่ถ้าสรรเสริญพระองค์โปรดสังเกตให้ดีว่าที่สุดแห่งที่สุดนั้นแล้วเขาจะส่ง อะไหล่ส่งให้เป็นให้ส่งให้เป็นให้ถึงอย่างไรในสันติสุขในที่สุดจนทำความเข้าใจกับความว่าความเสื่อมลงวงเล็บปาฏิหาริย์นั้นหนึ่งความตั้งอยู่ความทรงอยู่ความเป็นอยู่ความหยุดอยู่จะหมายความเอาระดับไหนก็ตามใจนะความตั้งอยู่ความทรงอยู่ความเป็นอยู่ความอยู่วงเล็บปิดที่ติดเนี่ยได้อีกหนึ่งความเจริญขึ้นความก้าวหน้ายิ่งยิ่งขึ้นณอีกหนึ่งให้ดีๆ เข้าใจหรือพยายามทำความเข้าใจกัน 3 คำนี้ปาฏิหาริย์วุฒิและจะเข้าใจความยอดเยี่ยมความสูงสุดยิ่งได้จริงแท้ว่าเราควรจะหยุดอยู่ให้ได้ตลอดไปนั้นอะไรเราควรจะหยุดอยู่ให้ได้ตลอดไปนะหยุดอะไรและควรจะทำอยู่ตลอดไปนั้นทำอะไรจึงจะเป็นอยู่จึงจะตั้งอยู่จึงจะทรงอยู่ด้วยความเจริญยิ่งยิ่งยิ่งขึ้นไปตามระยะที่พระพุทธเจ้าทรงสรรเสริญมันยังไงมันถึงจะลงตัวหยุดอยู่นั้นหยุดไปทำอยู่ตลอดไปและทำอะไรมันถึงจะเป็นความเจริญยิ่งยิ่ง แล้วก็มีหยุดอยู่ในตัวจะเดินอยู่ในตัวจุดอยู่ในตัวมีทำอยู่ในตัวมีทำงานอยู่ในตัวแต่มีกรรมมีการงานถ้าทำอะไรทำความหยุดก็ทำไว้ได้แล้วเป็นอัตโนมัติก็มีความผิดฐานอยู่เดิมเพราะฉะนั้นถ้าจะให้เสื่อมลงพระพุทธเจ้าไม่สรรเสริญแง่ปาฏิหารเราไม่เสื่อมสิ่งที่ดีไม่ให้เสื่อมความมั่นคงของฐานที่หยุดได้วางได้ปล่อยได้อะไรก็ไม่ให้มีแต่ความรู้ที่จะเพิ่มขึ้นความเป็นประโยชน์ที่จะเพิ่มขึ้นความดีความชอบเรียกว่าความชอบไปเดี๋ยวก็จะเอาจิตไปคิดว่าภาษาไทยว่าชอบก็คือรักเขาเป็นความดีความเป็นประโยชน์ที่มันจะจริงๆเป็นไป พระพุทธศาสนิกชนผู้ใดจะบรรลุถึงวิเวกก็จะต้องรู้แจ้งเข้าใจชัดในชีวิตก็จะต้องรู้แจ้งเข้าใจชัดในนิเวศให้ได้แท้ให้ได้ไม่แพ้มิฉะนั้นจะเข้าใจผิดไปหลงว่าวิเวกสนิทตอนนี้ก็มาสรุปความลงมาเห็นชัดๆได้เลยมันไม่ได้หมายความหยุดสนิทกันหมดแน่ๆยิ่งเอาเข้าสู่รายการนี้ท่านไม่สรรเสริญความหยุดอยู่หรือความทรงอยู่อย่างนั้นอย่างนั้นถ้าไม่ต้องเสริมถ้าเกิดความเจริญขึ้นเจริญขึ้นในกุศลธรรมทั้งหลาย ต้องเข้าใจ 21 แท้ๆและก็กลายเป็นเห็นตรงถ้าผู้ใดไปเข้าใจวิเวกมาหยุดสนิทเขาจะหมดแล้วก็กลายเป็นแผนตรงอะไรก็จะหยุดประพฤติจนกลายเป็นคนไม่มีวจีไม่มีการไม่มีงานไม่มีพฤติกรรมใดๆเอาแต่อยู่นิ่งๆเฉยๆไปอย่างพาซื่อขี้เกียจสันหลังยาวไปหมดซึ่งเป็นแบบเดียวกับผีหรือพวกรัฐที่อื่นไปนี่เราจะเห็นชัดอธิบายมาจนกระทั่งฝันเห็นชัดซึ่งในกรณีเช่นนี้พระพุทธเจ้าของเราก็ได้เคยถูกสู่มาแล้วโดยเขาว่ารัฐที่ของพระโคนมเป็นลัทธิทำลายเผาผลาญโลกเวลาที่ไม่พัฒนาเพราะสอนให้หยุด จะหยุดอะไรทำอะไรให้หยุดเพราะสอนให้หยุดมีคนมาจีบพระพุทธองค์ก็ส่งแก้ข้อข้องใจนี้ว่าจริงเราสอนให้หยุดแต่เราไม่ได้สอนให้หยุดทำดีก็สอนให้หยุดทำบาปแล้วไม่สอนให้หยุดทำดีเราสอนให้หยุดทำบาปหรือหยุดทำชั่วด้วยประการทั้งปวงต่างๆซึ่งตอนนั้นแหละมันก็คนที่ไปยึดมั่นถือมั่นอยู่จะไปยึดติดมากเลยนะเดี๋ยวนี้ก็ยังพูดกันอยู่เรื่อยๆยังลงผิดกันอยู่อย่างนี้ก็ประตูพระพุทธเจ้าสอนในตำนานคนมีปัญญาขึ้น ก็ไปสอนให้หยุดๆๆๆไปทำอะไรงงก็งงขิงก็เผาผลาญโรคบางทีมันก็ทำลายโลกแบบนี้ไม่พอไม่สร้างไม่มีอะไรโทรมาหาว่าเจ้าบอกนะป๊าไม่ได้สอนอย่างนั้นน่ะลัทธิพระพุทธเจ้าไม่ได้สอนอย่างนั้นฉันได้หยุดจริงเหมือนกันถ้าหยุดไม่ทำชั่วหยุดทำบาปที่ทำดีไม่ได้หยุดไม่ได้หยุดอีกทำดีให้หยุดยังไงกันให้ทำดีหมดเลยแล้วมันจะทำลายเผาผลาญโรคด้วยประการใดกันท่านสอนให้หยุดจิตตนอย่าขี้โรคและซ้ำสอนให้ขยันให้ทำงานทำแล้วไม่โลกผลผลิตของงานมันก็เป็นผลได้ของโลกท่านสอนให้หยุดจิตรอย่าโกรธอย่าเบียดเบียนและทั้งสอนให้เมตตาเอื้อเฟื้อให้ทำการให้ทานทำการเสียสละไม่ทำร้าย ไม่ทารุณแล้วมันจะทำลายเผาผลาญโลกมันจะไม่พัฒนาโลกกันอีท่าไหนมันกลับค้ำจุนโลกกลับจรรโลงโลกต่างหากถ้าเข้าใจในแนวในประเด็นนี้ก็เถียงไงเราต้องแก้คอกพวกนี้ได้เราต้องเห็นชัดเจนและรับรู้หมายความหมายถึงเป้าหมายของเราเลยแล้วเราจะไปทำให้เขาโตอย่างนั้นด้วยเพราะทุกวันนี้เขาถูกก็จริงๆสำหรับคนที่ถูกส่งแม้เราจะทำในช่วงจังหวะกาละเราหยุดนี่เราก็ต้องรู้ว่าเราหยุดนี่เป็นช่วงเราก็ต้องบอกถูกวันนี้เป็นช่วงนักศึกษาให้หัดหยุดซะก่อนแล้วมันหยุดอะไรไม่ได้เลยต้องจับมันมัดไว้ก่อนก็ต้องมัดแต่ต่อไปแล้วก็สอนให้รู้ความหยุดแล้วก็พยายามเราจะให้ไปทำอะไรเราก็ต้องมีอะไรอันหนึ่งไว้ก่อนจะจับหมาทายาก็โดนจับหยุด แล้วก็เพิ่งทายามันได้มันดีๆๆไปทายาที่ไหนมันถูกอะไรเราก็ต้องหยุดวันนึงเพื่อทำอันนึงดังนี้ก็เป็นข้อยืนยันอันลึกซึ้งว่าพุทธศาสนานั้นแตกต่างจากลัทธิศาสนาอื่นๆโดยไม่ยึดหยั่งหลงใหลไม่เกาะอย่างตาบอดไม่นี้จังแต่เป็นอนิจจังจริงๆแม้ในสิ่งที่บรรลุแล้วนั้นๆก็ยังไม่ยึดไม่เกาะไม่นิ่งแน่แค่อิ่มอยู่กับสิ่งนั้นแม้สงบก็ไม่ได้สงบอย่างอื่นแม้หยุดก็ไม่ใช่หยุดอย่างงมงายเห็นส่งไร้ปัญญาดังกล่าวมีเหตุผลดีว่าชีวิตคนดีและสิทธิเด็กคนดีของพุทธศาสนาจึงต้องการทำอธิบาย อยู่ด้วยกายทิเบตเมื่อกี้ 21 จึงต้องการคำอธิบายอยู่ด้วยเสมอเพราะมันไม่ดีจังในตัวของมันเองแต่มันนิยตจริงๆมันไม่มีตังค์ในโทรศัพท์แต่มันเป็นนิยตจริงๆคือมันจะไม่เป็นอย่างนั้นแต่มันแต่มันจะเป็นอย่างนี้อยู่ตลอดไปน้ำมันไม่เป็นอย่างนั้นแต่มันจะเป็นอย่างนี้อยู่ตลอดไปสู่ทางยิ่งยิ่งขึ้นเจริญเจริญขึ้นประเสริฐประเสริฐขึ้นเพียบและตรงไปไม่ปลอดภัยฟังดูทำแล้วมันก็แน่นอนว่ามันเที่ยงศาสนานี่บอกว่า อนิจจังที่จริงผมพยายามใส่นี่จังเข้าไปด้วยนะแต่ว่าอย่าลืมไปเดี๋ยวคนมันคนมันบรรยายลึกมันก็มีปัญญาซื้อปัญญาตึดๆวันนี้มันก็เมาหนักอะไรก็พูดไม่รู้เรื่องประเดี๋ยวก็บอกว่าเป็นอนิจจังวันนี้ก็เป็นจังก็เลยเอา 30 บาทเค้าใช้กันแล้วคิดตังค์ก็คือเอานี้จะตัดมาใช้ไม่ต้องซ้ำภาษาจำเป็นไม่เลี่ยงไม่เลี้ยวไม่สะดุดไม่หยุดๆๆ Fuck You เป็นสภาพของการไปและไปอย่างมีทิศตรงเข้าหาจุดประเสริฐยิ่งๆขึ้นสู่สัมมาสัมพุทธะโน่นแหละวงเล็บสมาชิกตราบเท่าที่คุณนั้นจะหยุดเหตุผ่อนผ่อนปัจจัยเอาเองจริงๆตามกาละเท่าที่ผู้นั้นจะทำกาละตอนคำว่าทำการละออกไปอีกหน่อยตามที่ผู้นั้นจะหยุดจะผ่อนปัจจัยเอาเองจริงๆตามกาละเท่าที่ผู้นั้นจะทำสาระเอาได้ด้วยสามารถเท่าใดเท่าใดวงเล็บประมาณนั้นเพราะพวกนั้นจะผ่อนเหตุผลปัจจัยตามกาละเท่าใดก็ทำหยุดทำการล่าของเขาเป็นคนทำ ร้านกาแฟทำการล้างวันตายก็ได้การทำภาระมันก็แปลว่าตายเราจะหยุดก็ไม่ว่าอะไรนะไอ้ตัวหยุดตัวพักตัวมีวางใส่ตรงนี้เราเรียกว่าสมาชิกเก่าพื้นฐานผู้ที่มีพฤติกรรมเยี่ยมยิ่งเป็นที่หนึ่งและมีคนเดียวจริงๆคือยอดแห่งผู้มีวิกฤตจึงคือพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแต่ผู้เดียวไอ้พวกที่มีกำเนิดที่ถามไปแล้วแต่ก่อนแล้วถามท่านประวิทย์โทรบอกว่าผู้ที่มีวินัยยอดเยี่ยมที่สุดเราต้องยกให้เป็น 1 ยอดเขาจะมาจากพระพุทธเจ้าซึ่งมีพฤติกรรมพฤติกรรมหนึ่งไม่มี 2 ยอดเยี่ยมที่สุดในสมาชิกบริการวงเล็บเป็น 2 ก็ไม่ได้เพราะเป็น พระพุทธพจน์ก็มีสัตว์ไม่ยืนยันเส้น 2 ก็ไม่ได้ซะด้วยในกาลใดๆที่พึงมีทำไมฮะแต่ 6 โมงแล้วเอ้ามันก็เดินไปที่ส่วนผู้มีวิกฤตรองรองลงมาก็ได้แก่พระอรหันต์ที่เป็นพระโพธิสัตว์พระมหากษัตริย์ทั้งหลายก็อธิบายอธิบาย อนุสาสนีและอาคมหรือเรียกกันเป็นตับรวมว่าอนุสาสนีปาฏิหาริย์พุทธศาสนาจึงแสดงอนุสาสนีหรืออาคมเป็นเลขฐานสิบสองคือคำสอนหรือคำสั่งทำมีแต่คำๆมีแต่ลักษณะที่เป็นสิ่งสำคัญมีคำสอนอาคมก็คือคำสั่งคือคำสอนที่เป็นสั่นทั้งยาวทั้งคาถาอะไรเป็นสำคัญยิ่งสุดมีอายุศาสนาเป็นสำคัญยิ่งและสืบต่อเนื้อหาสาระมีมรรคมีผลจริงๆอยู่ยืนนานอายุยืน ศาสนานี้ยืนนานศาสนอื่นก็ยืนนานก็ไม่มีเมียแล้วเดี๋ยวนี้ศาสนาเก่าๆแก่ๆที่เป็นศาสนาอย่างศาสนาพราหมณ์เราจะเห็นได้แม้พราหมณ์ในเมืองไทยก็ชนะพราหมณ์ในเมืองอื่นในประเทศใดเป็นศาสนาฮินดูแม่ฮินดูเขาก็มีเนื้อหาสาระน้อยมีแต่เพศพฤติกรรมหรือพิธีการคือการไปตามเรื่องเล็กๆน้อยๆไม่มีเนื้อสัตว์แม้แต่ศาสนาที่เกิดหลังศาสนาคริสต์ศาสนาอิสลามก็ตามแรกๆก็มีคุณธรรมใกล้เคียงศาสนา นามธรรมที่สูงแต่เสร็จแล้วเดี๋ยวนี้มีอายุเกิดหลังศาสนาพุทธแต่ที่แล้วมันก็พอๆกันมันมีเนื้อหามันจะยิ่งกว่าเอาด้วยพุทธศาสนาพวกเรายังมีเนื้ออยู่เรามองหาจากพิษจากอิสลามก็มีเนื้อบ้างไหมถ้าเราจะหาเพื่อนไม่ได้เลยไม่มีเลยแม้แต่โทรศัพท์ศาสนาก็พูดกันได้ถ้าใครจะทำมันตรงกันมันเหมือนกันฉันก็ยังไม่ยังไม่เคยเห็นไม่เคยเจอแต่มันอาจจะน้อยในประเทศไทยมีคนที่สนับสนุนศาสนาอิสลามน้อยกว่าหรือเราก็ยังไม่ได้ไปลงไปค้นหาก็ได้นะก็ยังไม่เจอแต่ก็แสดงว่าศาสนาพุทธมันยังมีน้ำยาอยู่เลย ถ้าเราเองยืนยันว่าเรามีทรัพย์สินคนนั้นแล้วมันอยู่นานนี่แหละแสดงว่ายืนนานแสดงว่ายืนนานเพราะมันมีเลขฐานมีการสืบต่อสืบต่อด้วยการไม่ใช่ขี้เกียจหยุดๆๆยังมีใจต้องนอนเหมือนกันนะพี่จะไปทำทำไมเราไม่เคยฟังอยู่เพราะฉะนั้นก็เกิดการจะมีความสุขแต่เราสรรเสริญขึ้นของความเจริญขึ้นของกุศลธรรมทั้งหลายพระพุทธเจ้าก็ทำเป็นตัวอย่างพระพุทธเจ้าฝ่ายพระ ต่างๆช่วยกันเข็นกงจักรธัมมจักกัปปวัตนสูตร 200 ธรรมเช่นไปอย่างนี้มันถึงเดินอยู่เพราะเป็นศาสนาที่ไม่ขี้เกียจไม่หลบเลี่ยงงานสอนได้บอกได้จริงๆไม่คิดอ่านหาทางเอารัดเอาเปรียบผู้อื่นด้วยเหตุว่ามีความฉลาดอยู่แล้วจริงๆในตนและมีความซื่อสัตย์บริสุทธิ์สะอาดแท้แล้วจริงๆในตนมีความฉลาดจริงและจริงๆในตนและก็มีความซื่อสัตย์บริสุทธิ์สะอาดแท้แล้วจริงๆในตนมีความบริสุทธิ์จริงๆเพราะฉะนั้นถ้าเข้าใจอย่างนี้แล้วเราจะเข้าใจเข้าใจถึง ปัญญาธิคุณบริสุทธิคุณศาสนาพุทธบริษัทที่คุณคืออะไรมันจริงใจจริงใจจริงใจมันมีความจริงๆจริงๆมันไม่เบี้ยวมันไม่โค้งมันมีความซื่อตรงจริงๆมันไม่มีเล่ห์เหลี่ยมอะไรมันไม่มีเล่ห์เหลี่ยมไม่มีการมดเท็จคดโกงเหรียญรุ่นๆอะไรมันไม่มีไม่มีเรื่องไม่มีหรอกมันเป็นจริงๆแล้วมันก็ฉลาดรู้ความจริงอันนี้ดีอันนี้ชั่วให้รู้ฉลาดรู้ในโลกฉลาดรู้ดีรู้ชั่วรู้เหตุรู้ผลรู้ความปรุงของมันโครงการสังเคราะห์กันนั่นแหละแล้วมันฉลาดดูไม่หลงเศษส่วนและไม่หลงเสพแม้แต่ความสงบที่หมายเอาความเป็นคนอยู่นิ่งๆเฉยๆจริงๆด้วย เพราะว่ามีความสงบมีความว่างความวางความรักอยู่ในจิตแม้ในขณะทำงานมีวิเวกที่แท้ๆถูกๆจริงๆทำได้ทั้งอธิบายได้บอกผู้อื่นให้ฝึกหัดด้วยวิธีต่างๆเพื่อเป็นอย่างนี้เพื่อเกิดผลอย่างที่ว่านี้ได้จริงๆด้วยไม่ใช่ปรัชญาปากเปล่าหรือเอาแต่พูดๆๆอธิบายอธิบายแต่ไม่มีของสิ่งที่ยืนยันแม้แต่สักลายสักอย่างไม่ใช่อย่างนั้นโดยเฉพาะณที่นี้แม้แค่ผู้พูดเองก็ยังเป็นไม่ได้ปฏิบัติไม่ได้จริงๆในอนาคตจริงหรือเปล่า ถ้าเราเป็นผู้หญิงไม่ใช่พูดแต่ปากเปล่าเป็นปฏิญญาโก้ๆแม้แต่พูดพูดเองก็ยังเป็นไม่ได้ปฏิบัติไม่ได้ยังไม่ได้พูดแท้ไม่ใช่ๆอยู่ๆอยู่กับพุทธหรือมิฉะนั้นก็ปฏิบัติได้แต่ถูกหรือไม่ตรงตามเป็นสมาชิกหรือไม่ก็ไม่มีทฤษฎีไม่มีปริยัติตรวจสอบก็หลงทางสะเปะสะปะไปเปลี่ยนส่วนมากมายหลากหลายและแม้ที่สุดปฏิบัติไปด้วยถูกด้วยแต่ไม่มีปริยัติพูดก็ไม่ได้อธิบายก็ไม่เป็นอย่างนี้ก็ไม่มีน่าจะประหยัดเพ้อเจ้อไปเรื่อยๆแล้วก็ไม่รู้หลงทางไปไหนก็ไม่รู้ก็ไม่ใช่อย่างนั้นเลือกเอาแต่ปฏิบัติปฏิบัติปฏิบัติปฏิบัติปฏิบัติไปด้วยถูกด้วยซ้ำไปในขณะนั้นปฏิบัติไปด้วยถูกด้วยซ้ำไปถึงขนาดนี้ แต่ไม่มีปริยัติพูดไม่ได้อธิบายไม่เป็นอย่างนี้ก็ไม่ใช่พุทธพระพุทธมีปริยัติปฏิบัติปฏิเวธอาจจะปฏิบัติปฏิบัติปฏิบัติปฏิบัติปฏิบัติปฏิบัติปฏิบัติปฏิบัติปฏิบัติไปผู้ก็ไม่ได้พูดก็ไม่เป็นให้ถูกด้วยนะดูด้วยนะก็ไม่ใช่พูดก็ยังไม่ใช่อย่างนั้นทีเดียวเพราะมันมีปริยัติปฏิบัติปฏิเวธมีปฏิบัติและก็มีปฏิเวธว่ามีปริยัติทำงานมันถึงเป็นศาสนาที่มีมีการสืบสานจริงๆกลายเป็นอาหารใบนั้นก็ไม่มีในศาสนาพุทธไม่ใช่ศาสนาพุทธน่าจะปฏิบัติถูกด้วยแต่ไม่บอกสูตรไม่ได้อธิบายไม่ได้มันก็ไม่ใช่ไม่เป็นกลายเป็นอรหันต์ใหม่นั้นก็ไม่มีในศาสนาพุทธไม่ใช่ศาสนาพุทธและที่มีกันมากที่สุดในทุกวันนี้ก็คือไอ้ที่ อยู่นั่นน่ะโก้สูงถูกดีงามยอดเยี่ยมผู้พูดก็พูดได้แสนเก่งวงเล็บปริยัติก็ไปอย่างนึงผู้โดยสารเก่งขออนุญาตเข้าไปอย่างนึงไปอย่างนั้นแหละแต่ไอ้ที่ประพฤติอยู่เป็นอยู่หรือปฏิบัติกันอยู่นั้นขออนุญาตเข้าไปสยามนึงคือไปอย่างที่พูดดีเป็นอย่างหนึ่งส่วนประพฤติเป็นอยู่ณปัจจุบันรากแย่จะทำยังไงและอธิบายก็มันตรงกันข้ามก็คุยสูงก็ต่ำถูกก็ถูกก็ผิดดีก็ชั่ว งามก็ตามยอดก็ได้แล้วจะทำยังไงล่ะเยี่ยมก็แย่ก็มันตรงกันข้ามกันหมดอย่างนี้พูดทำก็ทำได้แสนเจ๊เมื่อกี้กูทำกูทำได้แสนเก่งแต่ตอนนี้กูทำก็ทำได้แต่วงเล็บปฏิบัติก็ไปอีกอย่างคือพูดก็พยายามทำทุกอย่างตรงกันข้ามกันหรือไม่เกี่ยวข้องกันเลยมันตรงกันข้ามกันถ้ามันตรงกันข้ามกันมันก็ต้องมีเกี่ยวเกี่ยวข้องกันบ้างเพราะว่าถ้าในทางรูปแต่เกี่ยวข้องทำงานหรือตรงกันข้ามทำงานเกี่ยวข้องกับลูกเออก็ยังพอทำนาอธิบายได้พูดได้แต่เพียงพอสำหรับที่ตรงกันข้ามกันเลยหรือไม่เกี่ยวข้องกันเลยไม่มีความ กันเลยไม่ได้เอาที่พูดมาใช้ไม่ได้เอาที่อธิบายนั้นมาทำกันเลยแม้แต่เวลาใดก็ไม่ทำกันเลยไม่มีเกี่ยวข้องบางครั้งบางคราวบางอะไรอะไรบ้างเราพูดอย่างนี้เราไม่รับเงินรับทองนะวันนี้ก็ถวายมาแต่ถ้าเราไม่ได้รับความจริงที่คนไม่คิดหวังทำงานให้อโศกถูกอะไรอ้าวเมื่อกี้แม่อีกก็ให้เราพันนึงอะไรงี้เราไม่รับเงินเลยนะอ่ะเราไปพันนึงนะอย่างนี้ดูฟังเพลินๆแล้วมันก็ทันกันมันตรงกันข้ามแต่มันก็มีคำอธิบายมันก็เกี่ยวข้องกันอยู่ว่าเราไม่ได้รับจริงๆหรอกความไม่ได้รับโดยบริสุทธิ์ติดต่อไปอีกหน่อยเขาไม่ได้รับโดยบริษัทใช้แล้วไม่ได้เป็นของเรา เป็นงานเครื่องทำมัดใจเราไม่มีรักจริงๆอันนี้เกี่ยวข้องชัดเลยเห็นไหมเขาไม่ได้รับเราไม่ได้เอาก็เห็นมันก็อยู่ในนี้ทีนี้ไม่เห็นอธิบายสำหรับคนที่เขายังไม่รู้ก็คือพูดอธิบายนั้นล้วนจิตพระไงทีแรกอธิบายที่พูดนี่ศาสนาหรือว่าไอ้สิ่งที่มันเป็นงี้ก็พูดเล่นๆไปตรงที่ว่ามันตรงข้ามโดยเฉพาะเราก็ว่าพระวิหารมันไว้คือพูดอธิบายนะเรื่องจิตพระหรือธรรมะชั้นสูงเป็นส่วนใหญ่แต่ผู้พูดอธิบายนั้นทำแต่จิตคฤหัสถ์หรือมีแต่ที่เห็นปฏิบัติเป็นส่วนใหญ่ส่วนใหญ่แล้วก็ทำอยู่ทำอยู่แต่จิตขึ้นหัดนั่นแหละแต่พูดนั่นแหละหมายถึงพระ ไม่ได้มีแค่จำนวนศีลไอ้สังวรสีทั้งรวมอินทรีย์โภชนาการในส่วนที่ควรปฏิบัติเสวนาอธิบายเป็นส่วนใหญ่เห็นชัดชัดมันเลยเกิดสภาพธรรมอย่างใหม่ขึ้นมาอีกอย่างหนึ่งพูดอย่างนี้จะทำปฏิกิริอย่างนี้เพราะมันเกิดปัญหาเกิดปัญหาต้องทำอันนี้ขึ้นมาเอาดีๆนั้นเกิดแล้ว ภาษาพูดใหญ่แต่การกระทํา แต่คนส่วนมากมันเข้าใจไม่ได้อย่างนั้นมันเข้าใจว่าที่ท่านพูดนี่โอ้โหดีเข้าใจและมันไม่ต้องเข้าใจว่าดีอย่างนั้นอย่างนั้นแหละนี่พูดภาษาสูงๆเลยแล้วไอ้คนเข้าใจแบบนี้ก็เลยเอาอ๋อไอ้ดีอย่างนี้มันก็จะมาเป็นอย่างที่ท่านทำอยู่นี่มันเป็นอีกอย่างไหมมันเป็นสภาพธรรมแบบใหม่ปรุงขึ้นมาอีกอย่างนึงนะเป็นเรื่องอีกอันนึงนะที่มาแท้ๆเลยนั่นมันเป็นความไม่ถูกฝาถูกตัวเป็นสภาพที่ไม่ถูกฝาถูกตัวเป็นผ้าเอกภาพนึงไม่ถูกฝาถูกตัวและชนิดหนึ่งเป็นเรื่องที่ไม่ถูกฝาถูกตัวชนิดหนึ่งได้เกิดขึ้นแล้วในโลกต่างหากและเกิดขึ้นมาเองในโลกอีกอย่างนึงแล้วเป็นสาขารัฐศาสตร์ ขึ้นมาอีกอย่างนึงนะและที่สำคัญที่สุดก็คือยังมีการหาทางช่วยกันทำท่าไม่ให้ใครชี้ความไม่ถูกฝาไม่ถูกตัวอันนี้ด้วยเลขด้วยเลขต่างๆด้วยนามิอันนี้ได้อีกแล้วก็พูดนี่ก็พูดอย่างนึงพูดภาษาสูงอธิบายจะแล้วบางทีก็คนให้คนเข้าใจบ้างไม่เข้าใจมากก็ตามใจแต่ภาษานี่มีคนเข้าใจมากกว่าสูงแหมเขาก็ใช้ได้แต่ไม่ลึกซึ้งมันก็แค่นั้นอย่างนั้นแต่การกระทำตามอีกอย่างนึงมันก็เลยเป็นอะไรอันนี้รู้จักเพราะอะไรเพราะน้ำมันทำไม่ออกมันมีอะไรอันนึงคือเกิดขึ้นมาแล้วเป็นความเข้าใจทุกคนเข้าใจว่าอันเนี้ยสูงกายกรรมวจีกรรม มันเบี้ยวแล้วเป็นของเบี้ยวแล้วมันไม่ใช่ของอันพฤติกรรมอย่างนี้ต้องมีพฤติกรรมอย่างนี้นะกายอย่างไรก็เป็นอย่างนี้มันไม่ใช่อันนั้นแล้วมันไม่ลงตัวกันหรอกมันไม่ถูกฝาไม่ถูกตัวแต่สภาพสิ่งนั้นที่ไม่ถูกขวางไม่ถูกตัวนี้เกิดขึ้นแล้วในโลกคนที่ไม่รู้ก็ต้องเข้าใจและคนที่เข้าใจไม่เข้าใจว่าไอ้นี่แหละธรรมะอันนึงสภาวะอันนึงถ้าทำถูกแล้วล่ะก็เขาพูดกันถูกเลยแต่ตัวไม่รู้น่ะเราก็พูดถูกหรือไม่ถูกแค่ไหนเพียงแค่นั้นแต่การกระทำมันยืนยันยืนยันเป็นลูกหนี้ทุกวันเต็มที่ปฏิบัติอะไรก็แล้วแต่มันก็เลยเกิดเป็น กายกรรมวจีกรรมเป็นทั้งขาและทำอันหนึ่งของผู้นี้มันจะเป็นอีกชิ้นนึงใครที่สำคัญก็คือกันถ้าไม่ให้และส่วนมากมันก็ชอบกันมากไม่แพ้ความจริงไม่ให้บอกว่าเอ้ยนี่ไม่ถูกความไม่ถูกตัวทำไม ตัดใบไม้ไม่ให้เป็นเลขใหม่มันจะต้องออกตัวแบบนี้แหละพูดให้คนอื่นเสียไม่ใช่คนอื่นเสียคนนั้นเสียแล้วไม่พูดก็เสียอยู่แต่ไม่ใช่พาคนอื่นเสียชีวิตไม่ได้พูดให้คนอื่นเย็ดคนอื่นเขาดีนะเขาถูกแล้วแล้วเราไปพูดเขาเสียความดีๆก็ถูกเขาดีแท้ๆเลยแล้วก็ทำอันนี้แหละกรรมอันนี้ที่เราพูดว่ามันเสียไงแต่เราพูดผิดเขาก็เสียอย่างนี้เขาก็ผิดอย่างนี้ก็ผิดอะไรเราไปต่อเขตอะไรเราพูดความจริง นักแสดงความผิดใช่มั้ยก็บอกว่าหนี้เสียไม่อยากให้ซื้อปาฏิหาริย์สุดยอดปาฏิหาริย์ก็บอกว่าเราไปสอบข้อสอบนักแสดงความจริงเพราะเขาทำให้เรายืนยันว่าผิดมันจะไปทับถมเขาไม่ได้ประโยชน์ของเขาก็เห็นเด่นชัดก็ประมาณจะตายไปเราเอามันเยอะก็จะว่าเรามีแต่สิ่งเสียและสิ่งดีๆไหมเราเองเราก็ไม่รู้จะไปเอารูปเอาผ้าหรือเอาเรื่องเอาราวอะไรของใครมาเราก็มีพวกเราลงไปบ้าง แต่เราก็ลงน้อยที่สุดเราเตรียมตัวที่สุดแล้วเราไม่ได้ทำให้มันมากหรอกถ้าเราเอาเรามากๆแล้วผมจะเข้าเสียลงไปน้อยๆก็ยกตนข่มท่านแน่ๆแล้วชอบไหมล่ะแต่คนที่มันไม่ชอบหน้ามันก็หาคุยตัวขี้โม้แอปโฆษณาตนเองอยากดังไปหมดเลยอีกและที่ใส่น้ำปลาพริกขี้ใส่บอกก็ผิดไม่รู้จะไปขี้ใส่ไหนขี้ใส่ท้องฟ้าอะไรกันมันก็จะคนเรามันจะตู่หมดทุกทางอันนี้แหละแสดงว่าเป็นเลขเป็นเลขที่เขาพยายามป้องกันเป็นภาษาอังกฤษพอประมาณ เราทำโดยประมาณเรารู้อยู่ว่าเขาจะสะเทือนใจเป็นเบียดเบียนใจเขาเพราะเขายังไม่ชอบเราก็รู้เราก็ทำพอประมาณได้กาละได้เวลาพอควรจะทำได้ได้แล้วก็ทำให้ประมาณขนาดไหนถึงจะพอเป็นต่อไปถ้าแรงกว่านี้เป็นมากก็ไม่ไหวนะพวกคุณอยู่ใกล้ชิดเราก็คุณสามีแล้วก็ทำการรถกันแต่ประมาณกันอยู่ไม่มีสติสัมปชัญญะกันอยู่ไม่ใช่ว่าแปลงเป็นความโกรธเกลียดแค้นพยาบาทมีแล้วไม่ได้มีอย่างนั้นเพราะฉะนั้นเราบริสุทธิ์ใจอย่างนั้นแล้วด้วยความซื่อตรงหวังดีมีความปรารถนาดีอยู่แล้วก็ไม่ต้องไปทำบุญอะไรมากมาย ได้เลยว่าพระจะต้องชี้นำชี้ขาวที่ทำดำที่ทำขาวสู่ผู้คนที่ไม่รู้ไม่รู้ชี้ผิดไม่รู้ผิดชี้ถูกไม่รู้ถูกและเขาจะไม่รู้เลยว่าผู้แสดงธรรมโดยปราศจากจิตโรคปราศจากจิตโกรธไม่มุ่งร้ายไม่มีสิทธิ์เป็นมารแต่อย่างใดเลยวงเล็บทักมายาวีนั้นน่ะเป็นพระธรรมไหนและจะมีในโลกนี้ด้วยหรือไม่ก็เห็นว่าคิดผิดเพราะปู่ย่าตาทวดก็พากันทำมาอย่างนี้อย่างนี้อาจารย์อาจารย์เก่าๆก็พากันทำกันมาอย่างนี้อย่างนี้อย่างนั้นไปเลยถ้าไม่บอกว่าเลขเด็ดที่ว่านั่นน่ะถ้าไม่ ข้อสอบเสร็จไม่บอกว่ากระทบสั้นมั้งเขาจะบอกว่าปู่ย่าตาทวดเขาทำกันมาอย่างนั้นอย่างนั้นอาจารย์พระอาจารย์เก่าๆก็ทำมาอย่างนั้นก็ว่าวันนั้นถึงเหมือนกันนี่ก็เป็นคำเลขๆที่เขาเลี้ยงกรณีหลังนี้แหละรายงานกรณีหลังร้ายนักเพราะอาจารย์เก่าก็ไม่ใช่เก่าเป็นเก่ารุ่นใหม่ที่ได้ช่วยๆกันค่อยๆเบี้ยวบาลีไปเรื่อยๆจนงานเข้าก็แปลบาลีเบี้ยวหรือบางทีจนกระทั่งกลับกันไปหมดแปลนามเป็นรูปหมายเอารูปเป็นนามเต็มไปหมดเช่นจิตวิญญาณก็ไปอธิบายเป็นรูปอยู่นอกตัวเราร่างอย่างนั้นทรงอย่างนี้สีอย่าง อะไรให้เลอะไปหมดซึ่งแท้จริงมันเป็นงานจิตวิญญาณมันเป็นน้ำมันเป็นธาตุที่มีความรู้สึกแต่ไปอธิบายเป็นรูปอธิบายมันเป็นผีเป็นตัวตนอย่างนู้นอย่างนี้จิตวิญญาณเข้าใจได้แล้วมันน่ามาทำความรู้สึกถ้าน้ำมาทำจะอยู่ในผีก็ผีมันรู้สึกว่ามันเองมันเจ็บมันปวดของมันเองถ้าเราไปเห็นผีมันเจ็บมันปวดเราไม่เห็นลูกหรือแม้แต่ความเจ็บความปวดของผีหรือว่าของอะไรสักสิ่งหนึ่งมันไปแสดงอยู่เราก็เห็นรูปความเป็นธรรมของเขาสิ่งที่ถูกรู้เป็นรูปเราไปรู้อาการก็คือความเจ็บปวดของเขาเป็นรูปสิ่งที่เขาไปแล้วก็เอารูป มาอธิบายเป็นงานมาเป็นอะไรก็ไม่รู้ไปเรื่อยเลยเป็นเทวดาเป็นผีเป็นพรหมเป็นอะไรจะเป็นตัวเป็นตนเป็นรูปไปหมดอย่างนี้เป็นต้นอธิบายจิตวิญญาณอธิบายเป็นรูปหัวแทนที่จะมาอธิบายเป็นน้ำน้ำย่อมมีที่คุณน้ำยังมีที่คุณความรู้สึกจะมีที่คุณความรู้สึกย่อมมีอยู่ที่คุณความรู้สึกมันจะไม่มีอยู่ท้องฟ้าความรู้สึกมันมีอากาศที่ไหนไม่มีภารกิจมันจะไม่มีที่ไหนถ้าเขารู้สึกมันมีอยู่ที่อะไรก็อันนั้นน่ะเป็นนามของเขาเพราะเราจะอยู่ที่เรานามของเรานางคือความรับรู้คือความรู้สึกกินยาเข้าไปอธิบายเป็นรูปไปหมดเลย มันได้กลับกันหมดพอดีอธิบายเบี้ยวตรงข้ามกันเลยถ้าจับสภาวะธรรมแท้ๆอันนี้ไม่ได้แล้วแต่ลูกน้ำไม่ตรงวัดป่าที่เรามีความรู้สึกอยู่นี่แหละมีนาคมถ้าไม่มีความรู้สึกนั้นก็ไม่มีมีแต่รูปแม้อาจจะมีสัตว์ก็เป็นรูปไปแล้วเป็นยอดแห่งรูปสถานที่จะไม่มีความรู้สึกเลยไม่ได้ฝันดีไม่กำหนดหมายอะไรเลยเป็นตัวรูปแท่งรูปชัดๆพออธิบายกลับกันไปยกตัวอย่างมาอย่างนี้มันเป็นสภาพรู้เป็นการรู้ที่อยู่ในผู้ใดก็ของผู้นั้นซึ่งจะแท้จริงแล้วมันเป็นน้ำมันเป็นการสภาพรู้มันเป็นการรู้ที่อยู่ในผู้ใดต้องการผู้นั้น แต่เดิมมันมันอธิบายไว้ว่ามันเป็นตัวรู้มันก็เป็นสภาวะไม่เป็นภาษาซ้ำๆก็เลยว่าเป็นสภาพรู้สึกหมายคำพูดเป็นการรู้ที่อยู่ในผู้ใดก็ของผู้นั้นจะไปมีตัวมีสีมีสรีระกันได้ยังไงไอ้ตัวรวมจะไม่มีตัวมีสีอื่นมันก็คลานพระพุทธศาสนาเพราะวิญญาณมันอัจฉริยะถ้ามันจะมีลางมันก็อยู่ที่เรามันจะเสียเวลามันจะมีรูปจะมีรูปจนกระทั่งเราเป็นบ้านเดี่ยวของเราถ้าเราไม่ปั่นไม่รู้ไปกิน รูปมันไม่มีรูปหรอกถ่ายรูปคือไม่มีรูปไม่เป็นรูปแต่มันเป็นสิ่งที่มันเป็นอยู่นั่นแหละมันทำให้เรารู้ได้ถ้ามันถูกรู้อาการของจิตมันถูกร