250527-3-208 ทางเอกภาค3-ตอน208(10ส.ค.2519-หน้า380)-พ่อท่าน-แดนอโศก-NONE.txt

วามชอบความใหญ่เมื่อเกิดวิหารขึ้นก็ดีโดยที่ผู้ชนะฐานขึ้นก็ดีมันก็จะเป็นฐานคือสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกจริงๆแต่ฟังดูดีๆว่ามันเกิดวิหารขึ้นคดีกับผู้ชนะออกมาแล้ว มันก็จะเป็นฐานคือสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกจริงๆจะไม่ถูกต้องปานใดก็ตามจะช่วยจะเร็วปานใดก็ตามมันก็จะมีอำนาจขยายมันจะเกิดการสัมผัสมันจะมีการก่อเกิดมาแล้วมันจะมีอำนาจขยายและเกิดการสัมผัสไปจะมากหรือน้อยก็ตามมาเจ้าสัมผัสแล้วมันเกิดขึ้นมาจึงไม่ควรจะให้มีฐานชั่วหรือวิตถารใดๆเกิดขึ้นในโลกเลยเป็นอันขาดนั่นแหละดีที่สุดดังนั้นถ้าจะมีฐานต้องเกิดขึ้นในโลกถ้าจะมีฐานต้องเกิดขึ้นในโลกก็ต้องพยายามให้มีแต่ฐานดีเกิดขึ้นให้ได้เสมอเสมอ ถ้าหากจะมีฐานใดเกิดขึ้นจะมีอะไรที่มันจะเกิดขึ้นมาก็ต้องให้มีฐานดีเกิดขึ้นให้ได้เสมอๆคนผู้รับสัมผัสรับรู้มาทางได้ยินได้ฟังก็ดีเห็นการประพฤติการกระทำอาการหรือรับสัมผัสจากทางจากทวารต่างๆมาจากฐานใดๆเมื่อเริ่มรับรู้เมื่อเริ่มรับรู้วงเล็บการได้ยินหรือว่าเริ่มเห็นหรือว่าเริ่มได้สัมผัสทางใดก็ตามก็เริ่มรับรู้รับสัมผัสแล้วมันก็มารู้คือเวทนาไม่รู้พระเวทนาสัตว์และเวทนาไม่มีปัญหาแต่ทีนี้ก็ไม่รู้แหละแต่เวทนาต่อไปจนถึงสัญญาตำรวจหมายขึ้นจนกระทั่งจำ ได้รับรู้ข่าวเริ่มรับรู้เข้าก็จะเกิดผลยุติลงที่ 10 เริ่มเรียกได้ว่าอธิษฐานตอนนี้มาถึงคำว่าอธิฐานพอมีอะไรเริ่มขึ้นอยู่ทางโลกแล้วเรารับสัมผัสมาเขาจะมาเข้าเป็นฐานเป็นอธิษฐานคิดบวกฐานนั่นเองหมายความว่าสิ่งที่เกิดขึ้นแล้วแต่ยังเป็นอย่างน้อยยิ่งจนตนนึกว่าไม่มีเกิดคือมันจะสัมผัสก็มาแล้วบางทีเราไม่ไม่คิดไม่อ่านอะไรหรอกมันก็สบายแล้วก็รับรู้ไอ้ตัวรับรู้เนี่ยเป็นตัวที่สุดแล้วเป็นฐานและยิ่งขึ้นแล้ว ยิ่งขึ้นนะแต่ว่าเราเองเราไม่รู้สึกว่ามันมีผลอะไรมึงก็มันไม่มีอะไรเกิดมันน้อยอยู่วงเล็บสำหรับผู้ไม่รู้ในความสุขผมเกิดผู้ที่ไม่รู้ในความสุขคุ้มกันนี่ก็เฉยๆใหม่ๆไปงั้นแหละมันที่จริงมันเข้ามาแล้วในตัวแล้วมันเริ่มเข้ามาสั่งสมมันเริ่มเข้าไม่มีเนื้อมีตัวแต่มันก็ได้เริ่มเกิดแล้วในตนแม้จะไม่รู้สึกว่าไม่เหมือนก็ไม่มีเกิดแต่มันก็เกิดขึ้นแล้วในตนเพราะว่าอย่างน้อยยิ่งจริงๆและยังไม่ออกฤทธิ์พิษภัยอะไรขั้นต่อมาก็เกิดรู้ดีรู้ชั่วขึ้นแล้วก็โน้มน้อมจิตตั้งจิตก่อนทำดีเพิ่มภูมิฐานให้แก่ตนขึ้นเรื่อยๆก็เรียกว่าหมด แทงอธิษฐานแพ้ขอเริ่มดูแต่ว่าเราไม่รู้ว่ามันน้อยเราก็ปล่อยไปทีนี้พอเริ่มรู้แล้วเราจนกระทั่งมันมากขึ้นหน่อยจนเราสามารถรู้แล้วก็พิจารณามันออกมาดีหรือชั่วแล้วเราก็เลือกตั้งใจก่อนทำดีหรือตั้งจิตก็กรรมดีเพิ่มภูมิฐานให้แก่ตนเรื่อยๆอย่างนี้เรียกว่าอธิษฐานแท้ๆมีความหมายของอธิษฐานตรงๆนะครับมันเริ่มเข้ามานี่แหละมันเป็นฐานมันเป็นเรื่องเป็นสถานที่มันเพิ่มขึ้นมายิ่งขึ้นจริงๆอาทิตย์ฐานนี่นะมันไม่คู่กับคำว่าผิดถ้ามันยิ่งไปในเชิงดีเราเรียกว่าอธิษฐานถ้ามันยิ่งไปในทางทั่วแล้วมันยิ่งเหมือนกันแต่ว่ายิ่งไม่ได้ อยุธยาแปลว่าใหม่ก็ได้ถ้ามันวิ่งไปทางชั่วเราเรียกมันว่าอธิษฐานความหมายของภาษามันใช้หมายเอายังไงทีนี้ถ้าเกิดว่าเราเลือกในทางดีแล้วก็ก่อกรรมดีไม่ต่อไปด้วยกันติดต่อกรรมนั้นเดี๋ยวจะตั้งจิตก็เริ่มเกาะฐานนั่นแหละเลือกเอาส่วนดีเราเรียกว่าอธิษฐานด้วยความหมายจริงๆก็อธิษฐานมันมีอยู่อย่างนี้มีแนวโน้มไปในทางดีมีแนวโน้มไม่ได้ทางนี้เรียกว่าอธิษฐานเพราะฉะนั้นถ้าผู้ใดยังเข้าใจไม่ถูกทีนี้ก็ฟังใหม่อาจารย์อธิบายคำว่าอธิฐาน วงเล็บที่เป็นสมาชิกหรือยังไม่มีสัมมาทิฏฐิเป็นมูลฐานนั่นเองผู้นั้นก็จะยังโน้มน้อมตั้งจิตขอผู้ยังไม่รู้ก็จะโน้มน้อมตั้งจิตขอวิธีตั้งจิตไว้แล้วก็พยายามโน้มไปในทางที่ดีแล้วก็ทำทางที่ดีนั้นเรียกว่าสภาพของอธิษฐานไม่ถูกแต่ว่าอย่างนั้นเดี๋ยวนี้พระอาทิตย์หมายความเป็นตั้งจิตแต่ว่าจะดีหรือชั่วยังไม่รู้เอาความคิดโลกเป็นไปเพื่อรอพระหรือไม่ก็เป็นไปเพื่อโทรศัพท์ให้มันสมใจเท่านั้นน่ะเป็นว่าอธิษฐานคือตั้งจิต ตั้งให้ความโลภจากจุดไหนอธิษฐานกลายเป็นอธิษฐานกลายเป็นกิเลสหมดเลยจริงๆอธิษฐานให้เป็นตัวตั้งทิศทางสู่ทางดีแต่มันไม่เป็นอย่างนั้นแล้วเดี๋ยวนี้เขามาอธิษฐานมันหมายความว่าจะประกอบกิเลสเอาเชียวล่ะอธิษฐานเดี๋ยวนี้นะแต่ที่จริงน่ะคำว่าอธิษฐานมันหมายความตั้งใจหรือตั้งจิตจะก่อกรรมดีจะละกิเลสจะเป็นพระอริยะจะเป็นนิพพานความจริงมันเป็นอย่างนั้นแต่ต่อมาต่อมามันไม่เป็นมิจฉาทิฐิเดี๋ยวนี้อธิษฐานพอเริ่มต้นตั้งจิตขอเลยสาธุขอให้คนที่ฉิบหายมีแบบโกรธคอยคนที่ทำลายชายยกตัวอย่างของ ถ้าโรงพักรักษาทุกขอให้ร่ำให้รวยขอให้ได้เงินได้ทองขอให้ได้บ้านในเรือนขอให้ด้วยยศทหารแฟนสวยๆขอให้ได้อะไรก็แล้วแต่โลภะโลภะทั้งนั้นหรือไม่ก็โทรสั่งยกตัวอย่างเหลวหมดเลยทุกวันนี้ไปถามดูได้เลยคนส่วนใหญ่อธิษฐานลามกทั้งนั้นอธิษฐานในบาตรมันไม่ได้เป็นอธิษฐานจริงๆมันมีการอธิบายแต่ทีนี้ เลอะเทอะใหญ่แล้วทีนี้มาเริ่มต้นที่ 7 พอเริ่มต้นที่ 7 รับสัมผัสเข้ามาแล้วครับถ้าพอมีสิทธิ์รู้แล้วก็จะติดเราก็ตามเราตั้งจิตขึ้นแล้วก็ตั้งให้ดีให้มันเดินตรงไปสมัครเพิ่มทานขึ้นตามสิทธิ์ให้รู้ว่านี่ถูกต้องเป็นสัมมาจะต้องทำดีลดความโลภความโกรธความหลงหรือว่าจะตั้งจิตทำงานที่เป็นทางสร้างสรรค์พิจารณารอบแล้ววันนี้ควรสร้างควรทำเป็นไปโดยความเหมาะควรตั้งจิตในการที่จะตั้งเป็นสัมมาสัมพุทโธแทนดำริชอบเลยอธิษฐานผิดชอบเหตุการณ์ฝึกให้มันมี มีบทบาทแทนที่มันจะไม่รู้เรื่องไม่รู้ราวจิตมันสั่งทำอะไรแต่ไม่ได้ตามจับจิตเข้าแล้วก็ตั้งจิตดีๆเรียกว่าให้มันเป็นบทบาทเป็นตัวตนชัดๆเลยอธิษฐานสัมมาสัมพุทโธตัวที่เรียกว่าตั้งกติกาแล้วก็ให้มันตั้งดีๆนะมีสติแล้วก็พิจารณาก่อนนะว่าอะไรดีอะไรชั่วแล้วก็ทำให้มันดีที่สุดเรียกว่าอธิษฐานแต่ที่ไหนได้เดี๋ยวนี้อธิษฐานว่าสร้างทรัพย์ก็เอาเลยก่อโลหะไม่งั้นก็ขอโทษโทรศัพท์ เป็นไปเพื่อรอพ่อหรือไม่ก็เป็นไปเพื่อโทรศัพท์ในผู้นั้นอยู่จึงไม่ใช่อธิษฐานที่ถูกที่แท้จึงไม่ใช่อธิษฐานแต่ยังเป็นอธิษฐานอธิษฐานทิฐิตั้งแต่อธิษฐานมิจฉาทิฏฐิก็ยังเป็นอธิษฐานนั่นแหละเพราะเดี๋ยวนี้โลกรับรองแสดงรับรองคำว่าอธิษฐานคืออย่างนี้ก็ใช่แต่ว่ามันเป็นอธิฐานเป็นอธิษฐานอธิษฐานแต่จริงๆเหมือนกันก็ถูกถูกต้องค้ำประกันเข้าอธิษฐานแต่เขาอธิษฐานไม่เป็นสัมมาทิฏฐิไม่มีองค์มรรคนะมันเป็นมาร์คนะไม่เป็นมรรคเขาวิธีนะเรียกว่าไม่เป็นไปในทางที่จะเกิดมักเกิดผลเพราะฉะนั้นต้องอธิบายต้องพยายามไม่ทำผิดยังไงทำใจยังไงทั้งกายทั้งจิตตอนนี้อธิษฐานหมายถึงทำยังไงมันถึงจะเป็นถูก ว่าจะอธิษฐานทุกประตูไม่ว่าอธิษฐานในทางกาละใดเริ่มต้นอธิษฐานก็ผิดหมดแล้วแล้วมันจะไปได้ผลอะไรเป็นลูกศิษย์พระพุทธเจ้าพระต่างๆก็สอนเอาอธิษฐานเอาโยมเอาเลยมาอธิษฐานร่วมกับอธิษฐานโทรศัพท์แม่อายสะอื้นจิตใจใจเข้าไปเลยแล้วมันก็เกิดความโสดตายได้มีชาวโลกก็เป็นอย่างนี้นี่แหละเรียกว่ามิจฉาอธิษฐานมิจฉาทิฏฐิเขาเรียกของเขาว่าอย่างนั้นแหละก็ถูกจริงเหมือนกันก็ถูกเขาผู้มีผู้มิจฉาทิฏฐินั้นเขาก็มีสิทธิ์ใช้คำอธิบายที่สุดนะเขาก็มีสิทธิ์ใช้คำว่าอธิษฐานเหมือนกันเขามีสิทธิ์ใช้คำว่าอธิษฐานได้ฟ้องศาลหรือไปจับเขาเข้า เราไปจับเขาเข้าตารางไม่ได้แล้วเราไปฟ้องเขาก็ไม่ได้เขามีสิทธิ์ใช้คำว่าอธิษฐานเขาบอกอย่างนี้ถูกแล้วก็ถูกเหมือนกันถูกอย่างนั้นนะแต่เราว่าอันนั้นน่ะเป็นอธิษฐานอธิษฐานจิตแล้วเขาตั้งจิตหรือว่าตั้งใจที่เข้าใจไปในเชิงอื่นเข้าใจไม่ได้เชิงที่ 1 ไม่ถูกต้องแต่จะมีนัยยะต่างกันอย่างไรก็จงกลับสาระของจิตที่ตั้งสารสนเทศที่ตั้งขึ้นดังนั้นให้ได้ว่ามันเป็นอัดคลิปแต่ฐานจิตของตนจริงๆหรือว่ามันเป็นอดีตแต่ฐานจิตของตนแท้ๆพิจารณาให้ชัดเจนเอามาตั้งขึ้นที่ตั้งขึ้นฐานยังไงตั้งจิตใจถ้า อาทิตย์จริงๆหรือว่าเป็นอริจริงๆมันไม่ใช่อัฐิมันสร้างโรงที่จิตเป็นอารีย์ถ้าลงไปก็เป็นอดีตฐานที่มันไม่เป็นอธิฐานแต่ถ้าเป็นอธิษฐานจริงๆเป็นสิ่งที่ดียิ่งฟังก็ทำให้ตรงตามที่ใจเราตั้งไว้ไม่ว่าจะพูดหรือไม่ว่าจะกระทำจริงๆมันก็ดีทั้งนั้นถ้าต่อที่สุดท้ายแห่งอธิษฐานอธิบายอธิษฐานนั้นก็ถึงขั้นเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างมั่นคง เริ่มต้นจากต่างถิ่นขอต่อไปก็เริ่มสะสมเริ่มจะทำขึ้นมาเป็นกรรมฐานทำใจผิดมันก็จะเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างมั่นคงยิ่งเป็นตัวเป็นเนื้อแล้วในตนตั้งมั่นแล้วในตนจนตนไม่จำเป็นจะต้องรู้จิตก็ได้พอชัดเจนพอมันเป็นตัวเป็นตนเป็นเรื่องเป็นราวแน่นอนแล้วมันก็พอติดตามขึ้นมามากมายมีสภาวะมั่นคงขึ้นเราไม่ต้องรู้อีกก็ได้เพราะเป็นไปในทางดีเด็ดขาดแล้วซึ่งในกรณีหลังนี้มีภาษาเรียกกับภาพอย่างนี้อีกหลายครับสภาพที่อธิษฐานก่อนยิ่งยิ่งขึ้นมันเริ่มต้นมันก็ เลิกแท้ๆนี่คือยังไม่รู้ด้วยซ้ำไปก็เริ่มชินแล้วก็พิจารณาวิเคราะห์ตัวว่าเรารับเข้ามาแล้วนะแล้วก็วิเคราะห์ว่าดีเลยชั่วแล้วก็ตั้งพอทำดีได้ไปหาได้ว่าอธิษฐานตั้งใจให้มันเอาจะดีจะดีจะดีทีนี้สุดท้ายอธิษฐานเต็มหรือว่าเป็นเนื้อเป็นตัวเขาเรียกว่าสัมมาทิฏฐิเช่นสัมมาทิฏฐิเป็นต้นเพราะจิตที่ตั้งอธิษฐานเต็มเลยเรียกว่าสมัครมันเริ่มต้นมาจากศาสนาคริสต์ศาสนามาแล้วเริ่มต้นมาจนกระทั่งจบเราเรียกว่าสัมมาสมาธิสัมมาสมาธิเป็นต้นหรืออัตโนมัติอัตโนมัติเฉลี่ยสัมมาสมาธิ วงเล็บที่เป็นไปในทางสัมมานะอัตโนมัติอัตโนมัติเป็นไปในทางที่ไม่สามารถก็มีเป็นไปในทางผิดๆจะไปในทางผิดกันเยอะแยะอัตโนมัติมันเป็นไปเองเป็นอย่างนั้นอยู่ในตัวเพราะงั้นอันนี้ต้องหมายความว่าอัตโนมัติต้องหมายสัมมาสมาธิแล้วหรือมีบุตรนิพพานสมุดเขตหรือแม้แต่คำว่าสันดานภาษาบาลีว่าสัณฐานตลอดจนคำว่าวิสัยก็ตามมีข้อแม้อยู่แต่ว่าขอให้มีทิศทางไปในทางสัมมาหรือทางที่ถูกที่ควรก็แล้วกันสูงสุดกระทั่งคำว่าสยาม ก็คืออธิษฐานคือความเป็นเองเกิดเองมีเองแล้วที่ปล่อยได้แล้ววางได้แล้วไม่ต้องห่วงถือว่าจบภาระโดยสิ้นสุดนั่นแหละเป็นอธิษฐานบารมีจบอธิษฐานบารมีคนเรานี่ก็มาเรียนรู้มาเรียนรู้อะไรหรอกเรียนรู้ทานบารมีศีลบารมีในบารมีปัญญาบารมีสร้างให้แก่ตนโดยมีวิริยะบารมีขันติบารมีสัจจะบารมีแล้วก็จบอธิษฐานก่อนอธิษฐานสูงสุดที่เป็นสัมมาสมาธิแล้วมันก็เป็นอุเบกขาอยู่ในตัวจิตนั่นแหละเป็นอุเบกขาเพราะฉะนั้นบารมีที่ 9 ที่ 10 ที่เรียกว่าเมตตาบารมีพระอุเบกขาบารมีไอ้อุเบกขาบารมีก็คือไอ้สิ่งที่เป็นจริงนี่แหละเต็มฐาน อธิษฐานนี่แหละก็เริ่มต้นตั้งแต่เริ่มก่อก็คือตั้งจิตอธิษฐานตั้งจิตให้ดีและให้มีขันติมีสัจจะมีวิริยะพากเพียรกระทำพอจะกระทำให้ตรงทางก็ต้องเข้าใจว่าทานคืออะไรศีลคืออะไรท้ายก็คือพยายามกระทำจิตใจของเราให้ออกมารับออกมาจากความขยะโลกจะช่วยเอาอาจจะเป็นคนก็มีทีเดียวผ่านศีลล่ะศีลก็เป็นหลักปฏิบัติไม่รู้ระดับปฏิบัตินี้มันจะทำให้เราเกิดผลตลอดเวลาทั้งความเคยชินแบบสมถะทั้งถ้าใช้ปัญญาพิจารณาก็จะเกิดผลสูง 170 เสียงมันก็จะเกาะเนกขัมมะทำไมจะมีปัญญารู้แจ้งเห็นจริงชัดเจนทีเดียวว่าเราผ่านเราก็รู้ในทางใช่อยู่เป็นความดีมีวัตถุประสงค์มีแรงกายมีแรงตายมีปัญญาให้ปัญญาปรุงปัญญาให้เสมอไม่มีหมวดหมู่ใครไม่จบใช่คนทานทั้งนั้นแหละในโลกนี้เกิดมาเป็นความดีแต่ต้องเอาของตัวเองผ่านมาผ่านวัตถุก็เป็นของเรากำลังกายจะเป็นของเราปัญญาก็เป็นของเราที่เราสร้างข้อคิดรู้หรือว่าจำได้อะไรแล้วแต่เก่งขนาดไหน สัญญาของเราก็เอามาแจกทานผู้ใดมีวัตถุถามวัตถุหมดแล้วหรือว่ามีแรงกายช่วยแข็งแรงกายก็ยังโล่งๆพอแล้วก็มาช่วยทางปัญญามาทำทานที่เป็นปัญญาทำทานที่เป็นแรงกายที่เป็นทางธรรมไม่เหมือนอย่างทางโลกซะทีเดียวเป็นทานเรียกว่าธรรมทานพวกเรามาเรียนจนกระทั่งสะสมจนกระทั่งได้ธรรมะและเราก็จะใช้ธรรมทานเป็นทานที่สูงสุดในโลกกับเทพารักษ์ธัมมะทานังชินาติไม่ว่าทานอะไรทานวัตถุทานอะไรสมบัติอะไรมันไม่สู้เนื้อหาสาระเป็นเนื้อปัญญาโดยตรงยอดเยี่ยม กายกรรมวจีกรรมเกิดมาแต่มโนธรรมหรือจิตปัญญาของเราหรือวิมุติแท้ของเราที่ยืนยันสิ่งนั้นแล้วไปสูงสุดที่สุดเพราะว่าถ้าเราทำผานได้สูงถึงขนาดนี้ก็เป็นเป็นกระทําบารมี เนกขัมมะก็ถึงนิพพานปัญญาสันนิษฐานวิริยะอะไรวิริยะธรรมมีขันติอดทนทำให้มันจริงมีสัจจะทำให้มันกินอธิษฐานตั้งเป้าจิตที่ดีให้จิตมันสร้างแล้วก็สั่งสมลงให้ดีดีจนเต็มแล้วก็เป็นนิพพานดังกล่าวนั้นผู้บริหารเมตตาบารมี อุเบกขาบารมีก็เป็นประโยชน์ต่อเรามีความวางเฉยวางสบายเป็นฐานพักของเราสบายแล้วเฉยนี่แหละตัวสบายสบายของคุณนี่แหละทำให้มันได้และเป็นฐานทัพของเราเมตตาบารมีก็เป็นประโยชน์ท่านมาช่วยเหลือสัตว์เมื่อฉันเมื่อเรามีแล้วมีอธิษฐานแล้วขายของเรามีมากมีพอมีเต็มมีสายได้แก่สงสารเขาแล้วก็ช่วยเขามีอะไรจะช่วยเขามีปัญญาก็ช่วยบรรยายนี่แหละเป็นยอดเรามีทำนี่แหละเมตตาเขาช่วยทำแจกทำเป็นทานสูงที่สุดไม่มีอะไรสูงกว่านี้หรอกเนี่ยเราทำตลอด ตอนนี้เขาเน้นการอธิบายเป็นเรื่องเป็นราวเป็นคนเป็นตัวอย่างอะไรต่ออะไรเหล่ากันเป็นบารมี 10 ทัศมีเรื่องเตชะสุเนมะอะไรต่ออะไรต่างๆนานากว่ากันจนกระทั่งถึงเวสสันดร 10 ชาติโดยเอาตัวอย่างเป็นนิทานประกอบลาออกไปว่าเป็นยังไงก็จะถึงทุกเรื่องแต่ละเรื่องเป็นแต่ละกรณีคนดีแต่อธิบายให้เป็นลิเกละครแล้วก็สนุกเฉยๆมันก็ได้คนน้อยแต่คนน้อยบางทีอยากจะเป็นพระเอกอย่างนั้นเฉยๆ ท้อแท้ท้อแท้ทำไม่ได้อันนี้อธิษฐานมันก็จะขึ้นถึงอย่างนี้เป็นความจริงแท้ที่เกิดขึ้นอยู่ในโลกเป็นสถานแพ้สถานะที่สะพานแท้เป็นภูมิฐานจริงอันมีระดับมีระดับหมายความว่ามีขั้นตอนขึ้นไปมีระดับในแต่ละคนแต่ละท่านเรียกว่าธรรมชาติลงหรือว่าตั้งขึ้นที่ใจแล้วจึงตัวเองจะรู้ตัวหรือไม่ก็ตามเพราะเราเป็นจริงทำขึ้นเป็นจริงขึ้นมาเรื่อยๆตัวเองจะรู้จริงหรือไม่รู้เราจะเข้าใจตรวจสอบตัวเองว่ามันมีแล้วได้แล้วจะรู้หรือไม่รู้ก็ตามมันเป็นจริงเมื่อวิทย์ฐานหรือผู้ชนะศาล ผ่านผู้ใดเสมอเสมออธิษฐานก็จะต่อเติบโตขึ้นก่อร่างสร้างตัวขึ้นถ้าเป็นไปในทางดีก็เป็นอธิษฐานแพ้ไอ้นี่พยายามจะแยกภาษาเท่านั้นถ้าเป็นไปในทางดีเป็นอธิษฐานแท้เรียกได้ว่าสัมมาทิฏฐิแต่ถ้าเป็นไปในทางผิดทางชั่วก็เป็นอธิษฐานมิจฉาทิฏฐิหรือเรียกได้ว่ามิจฉาทิฏฐิซึ่งมันเมื่อมันเกิดจนครบรอบถ้วนขนาดหนึ่งคือสิ่งที่ได้รู้ได้รับได้เข้าใจในความมีนั้นมากขึ้นมากขึ้นแถมปรุงเป็นชอบหรือไม่ชอบถ้ามันเป็นไปในทางชั่วมันจะเป็นมัน อธิษฐานหรอกมันเป็นสิ่งที่มันพอเริ่มสะสมลงมาสั่งสมลงมาแล้วมันก็ตั้งสติและอธิบายความที่มันสะสมเราที่สุดมันเป็นวิชาพื้นฐานวิชาซึ่งมันเกิดขึ้นมาครบรอบทั่วขนาด 1 สิ่งที่ไม่ได้รับเข้ามารับเข้ามาแล้วก็มาไอ้ความมีนั้นน่ะแถมลุงว่าชอบหรือไม่ชอบใส่ลงไปด้วยแล้วสงสัยไปเรื่อยๆจนเต็มขนาดนั้นเองก็เป็นสมมุติฐานเพราะฉะนั้นก็ไปก็เป็นสมมติฐานธรรมธรรมหมายความว่าสิ่งที่เกิดนั้นเกิดกำยำยืนยันจนตั้งลงชวนให้หลงเชื่อว่าเป็นจริงสมมติฐานมันเกิดซ้ำๆๆยืนยันเข้า จนเราเองชวนให้เราหลงเชื่อว่าไม่จริงเพราะมันเห็นเสมอจะมานี่แปลว่าเสมอเสมอมีอยู่ด้วยอยู่ด้วยอยู่ด้วยตอนแรกๆแม้จะไม่ยอมรับแม้จะเห็นแปลกเป็นยังไงยังไงก็ตามแต่น้ำหนักเท่ากันมันก็เฉยๆจริงๆช้าๆมันก็เห็นน่ะมันก็เหมือนเป็นจริงไปเลยนี่มันรวมคนอย่างนี้นะในโลกเพราะฉะนั้นอะไรเกิดนานเกิดอยู่ธรรมดาเกิดไปเรื่อยๆเสมอในเมืองเขาจะเห็นอิจฉาเขาชิดซ้ายว่าเฮ้ยนี่มันจะมีอยู่ในโลกนี้มันเป็นของจริงนี่แหละมันเกิดเป็นของจริงแบบนี้คนก็จะหลงเชื่อชวนไอ้หลงเชื่อว่าเป็นจริงหรือเรียกว่าสมมุติฐานก็ได้ สมมติฐานหรือเรียกว่าสมมติฐานสมาคมบอกยุติบวกฐานหมายความว่ามันรับรู้ต่อเนื่องกันจนยอมรับหรือรู้สึกว่าเป็นจริงเป็นยอมรับและรู้สึกอ้างว่าเป็นจริงมันไม่ใช่ของจริงแท้หรอกนะที่จริงมันไม่ใช่ของจริงแท้หรอกแต่จิตของคนน่ะมันถูกยอมถูกมอมเข้านานเท่านานเข้าจนเห็นว่าไอ้นี่เป็นจริงด้วยถ้าผู้ใดสั่งสมความชอบหรือสั่งสมความชังเข้าไปเรื่อยๆสมมุติฐานก็จะมากขึ้นมากขึ้นโตขึ้นโตขึ้นความวุ่นวายก็จะมากทุกข์ก็จะเยอะแยะหลากหลายผู้นั้นจึงจะต้องมีกรรมฐานก็ผู้ใดสั่ง ก็ทุกข์มากหรือมันชอบมากๆมันก็จะเป็นทุกข์มากเพราะฉะนั้นจำเป็นเหลือเกินผู้ใดสั่งสมสมมติฐานหรือสมมติฐานเข้าไปในตนมากๆแล้วอย่างนี้เป็นผู้มีทุกข์แต่เขาไม่รู้ตัวเป็นผู้มีทุกข์จำเป็นเหลือเกินที่จะต้องมีกรรมฐานแล้วล่ะต้องกระทำกับภาษากรรมฐานหมายความว่าจะทำให้มันต้องล้างต้องละต้องรถมันเสียบ้างแหละจำเป็นแล้วล่ะต้องกรรมฐานต้องมีกรรมฐานถ้าผู้ใดไม่เกิดชอบไม่เกิดชังไปเรื่อยๆและสะสมอธิษฐานมิจฉาทิฏฐิไปเรื่อยๆจนกระทั่งหนักขึ้นหนักขึ้นมันก็จะกลายเป็นอย่าง ไปสมมติฐานแต่ทีนี้ถ้าเผื่อว่าไอ้ที่มันเป็นสิ่งที่มันรับรู้รับรู้รับรู้รับรู้ถ้าสั่งสมถ้าสั่งสมความชอบแต่ถ้าไม่ถึงถ้าไม่เกิดชอบรับรู้รับรู้รับรู้แต่ไม่เกิดชอบไม่เกิดชังไม่มีอารมณ์รักไม่มีอารมณ์โกรธขนาดละอองธุลีคืออายตนะก็ไม่มีแม้จะผ่านจะสัมผัสพื้นฐานต่อให้จิตผู้นั้นแม้จะไม่ผ่านความจริงที่โอ้โหไอ้นี่มากเรื่องแต่ก็เฉยๆรับรู้แต่ไม่ชอบไม่ทำอะไรผิดก็ไม่เกิดอะไรมากมายอาจารย์ที่เกิดอยู่ในโลก บ่อยเท่าใดมากเท่าใดก็เฉยก็วางอยู่อ่ะวางอยู่เสมอเพียงแต่รับรู้แต่ไม่เกิดสมมติฐานหรือไม่เกิดอธิษฐานพันโทขึ้นใหญ่ขึ้นไปในข้างฝ่ายมิจฉาทิฏฐิคือแค่รับรู้แค่เข้าใจในความมีไม่ใช่แต่ในตอนนั้นแค่แค่รับรู้แค่เข้าใจในความมีนั้นๆในโลกในใจไม่มีบทบาทปรุงเป็นชอบหรือบทบาทสูงขึ้นเป็นไม่ชอบเติมแต่สักทีรู้ไปตามโลกมันก็รู้ได้ผู้นั้นก็จะไม่ต้องทำกรรมฐานบางคนนั้นไม่สั่งสมสอบอาจจะเกาะกลุ่มมากขึ้น ความดันมากขึ้นไม่มีผู้นั้นก็ไม่ต้องทำกรรมฐานไม่ต้องมีกรรมฐานอะไรเลยในชีวิตคือเป็นผู้ไม่มีกรรมสิทธิ์เป็นภาษาไทยๆก็กรหันมาเป็นผู้ไม่ยั้งกำตั้งลงที่ตนหมายความว่าไงเป็นผู้ไม่ยอมตามร่างกายเราทุกตนกรรมฐานจึงแปลจริงๆว่าได้ว่าอย่างนี้ที่อธิบายผ่านมานี้เองแต่ผมชวนเลยให้ทั่วไปนี่แหละแต่ว่ากรรมฐานกรรมฐานก็หมายความว่าผู้นั้นจะต้องทำกับตนไปแล้วตนเป็นชอบไม่มีไม่ชอบไปแล้วเพราะว่ารับประทานอะไรต่ออะไรในโลกมาแล้วไม่รู้ว่าเป็นสมมติฐานมากเท่าใดไม่รู้ว่าตัวเป็นทุกข์ไปทรมานมากเท่าใดครับเพราะฉะนั้นพรุ่งนี้จะต้อง ทำกรรมฐานให้กับตัวเองอาจจะมีกรรมฐานจะทำยังไงคนๆนี้คือผู้มีผู้นั้นจะต้องอ้าวผู้คนคือคนพวกนี้ก็คือผู้มีวุฒิฐานแล้วจริงๆนั่นเองให้สบายใจเพราะผู้ใดที่ไม่มีชอบไม่มีทางใส่ตัวแล้วใช้อยู่รับรู้รับอะไรมาก็ใช้เป็นธรรมดารู้อันนั้นจริงเขารู้จริงเขาว่าดีก็ดีตามโลกเพราะว่าไม่ดีก็ไม่ดีก็รู้ตามโลกที่เขาสมมติกันไปเรื่อยๆหรือสมมุติตามเขาทุกอย่างแต่เราไม่ติดติดสมมุติ ชอบช่วยฉันด้วยและดีไม่ชอบถ้าอย่างนั้นไม่ต้องพูดถึงเลยคนใหญ่แต่ว่าคนที่สั่งสมอะไรให้แก่ตัวเองยิ่งหนักหนาอย่ายุ่งๆเพราะคนพวกนี้คือผู้มีวุฒิฐานถ้าผู้ใดไม่สั่ง 2 คนนี้มีวุฒิฐานะที่ได้ว่าไม่เป็นไปตามโลกแต่ตามสภาพนี้รับรู้ก็รับรู้ไปรับรู้แล้วก็ปล่อยพักหยุดแล้วอยู่มาเป็นเฉยๆมันเป็นพระก็เป็นบุตรจากไปสู่ส่วนนั้นพักแล้วจะรับรู้อีกก็รู้ต่อไปต่อไปนี้พูดจริงๆจะยากพูดช้าๆอย่างนี้แต่ที่จริงจิตมันเร็วกว่านี้มันจะทำงานอยู่ตลอดเวลาเพราะมันถ้าคนเป็นๆมีทวารเปิดรับนี่มันจะทำงานตลอดเวลาหากพวกเราจะมีวุฒิฐาน และมีจริงๆไม่ใช่มีแต่ความเข้าใจแถมมีการทำได้ด้วยมีความสามารถรู้ในจิตนั้นๆถูกจริงชัดจริงเรียกว่าสมาธิกุศลและยังจิตให้เป็นไปในอำนาจได้แท้ๆเรียกว่าสวัสดีจริงๆจนมีอำนาจพร้อมเลยไม่ถูกดูถูกซึมไม่ถูกโรคประโลมไม่ถูกโลกยอมหรือเมาเมาแต่มันยั่วให้ช่างด้วยชอบยั่วให้ไม่ชอบตลอดเวลาแต่ผู้นี้ฉลาดมีสมาชิกทุก slow ฉลาดในสมาชิกแพ้ซะแล้วฉลาดในอธิษฐานแล้วมีอธิการอย่างเก่งซะแล้วเพราะฉะนั้นพรุ่งนี้พรุ่งนี้จะ ไม่มีอะไรมากเพราะจำผิดไปในอำนาจได้แท้ๆเลยบอกว่าสวัสดีหรือมีสมาธิ 7 ได้แท้แท้แท้แท้แท้จริงๆไม่ใช่มีแต่แค่รู้นะว่าจะมีแต่แค่รู้นะมีจริงๆทำได้จริงๆเมื่อมีวุฒิฐานแท้จึงไม่มีสมมติฐานหรือเป็นคนหมดสมมติฐานด้วยประการดังนี้เออคนหมดสมมติฐานเพราะว่าคนไหนมาก็มาประมูลมีอยู่ไปโคราชเป็นข่าวนี้อาจารย์คนหนึ่งในการผู้ชายแต่คงจะแหมมาตัดสินใจมาเยอะไม่เจอไม่เจอเราเธอก็ไปนั่งถามอะไรก็บอกว่าคุณสมบัติ จะจับกรรมฐานรู้ตัวเราดีกว่าเอาไปซ่อมแซมพวกนี้เราจะได้ความรู้และเกิดความรู้แต่ถ้าเราจะทำเราตรวจตัวเองและเราทำกับตัวเราไปเรื่อยๆแล้วเราจะต้องไม่ต้องสมมติเพื่อดูถ้าเราจะไปรู้พวกนี้โดยไม่ต้องสมมติจะหาว่าเราไม่พอใจหาว่าไม่พอใจตอนแรกแกก็ยินดีแกก็สบายใจแกก็ชอบใจจะบอกมาผมถามพระวินัยทางแก้ไขต่อไปผมไม่ใช่สักที สถานีดีขึ้นเข้าใจได้ฉันก็เลยต้องอดได้เลยไปแล้วสมมุติถ้าคุณจะสมบูรณ์เป็นร้อยเป็นล้านปัญหามันไม่จบรู้จักฐานจิตแล้วจะรู้ว่าตัวจะต้องเริ่มต้นอะไรต่ออะไรแล้วก็รถออกหลายคนมีปัญหาตรงนี้จะลดลงจะรู้เองจะหาว่าเราไม่พอใจไปนั่งสมาธิเร็ววันนี้คุณเอาแต่สมมุติสมมุติให้เราก็เมื่อยๆในอนาคตเพราะว่ามันทั้งวัน เช้าไปเย็นเช้ามาจนกระทั่งบ่ายกลับมาเย็นแล้วค่อยว่ากันอยู่นั่นก็เลยบอกเนี่ยแกก็เลยไปปรากฏว่าแกจะไม่ตกใจมันจะว่าเราโกรธพอเราไปตกใจพอออกก็ท่านอุตส่าห์มาแต่เช้ามาบ๊ายบายเจอกันต่อว่าว่าผมเนี่ยไม่ชอบใจแค่นี้ก็ต้องโมโหด้วยว่างั้นไม่ได้โมโหหรอกก็ทำตัวเป็นไปแล้วคุณเป็นอะไรหรอก อาจจะมากไปมั้งก็เลยต้องขอก็ต้องหาทางเจอทางจบอะไรก็ว่าไปไปอธิบายให้ผมเป็นบรรยายอยู่โน่นเป็นทางด้านงานเขาเลยทั้งหน้าคนเยอะๆนู่นก็เอานิมนต์ไปนู้นแต่เดี๋ยวเห็นแก่ลูกออกไปซื้อไปแต่ไม่ผ่านไม่แวะเข้าไปแวะไปพอเย็นก็เลยเล่าให้ฟังพอลุกขึ้นมาจะกลับแล้วใครจะไปแล้วเดินทางตอนเช้ามาก็กำลังเลี้ยงอาหารแล้วกำลังจะทานอาหาร รถกระบะก็เหมือนเดิมวนเวียนอยู่ตรงไหนในท่าทางมันก็อาจจะคงจะเก้อเขินคือเรื่องของเรื่องแกอ่านหนังสือและได้หนังสือไปถึงแล้วจะไปอ่านแล้วก็คงเข้าใจเราคงอะไรต่ออะไรดีขึ้นน่ะเขาคาใจเยอะก็เลยมาแต่ก็เคยว่าตัวเองจะเข้าใจผิดท่าทางมันบอกเสียง 2 นี่ว่ามันจะเข้ามาเหมือนกันแต่มันเกินก็เลยบอกอาจารย์สุรินทร์ ตอนแรกจะให้เราซื้อจะไปคืนนั้นบอกคุณได้หนังสืออะไรไปอ่านเอาหนังสือไปอ่านมั่งสิผมไม่ค่อยมีเวลาอ่านครับผมอ่านแต่พวกตำราฝรั่งภาษาต่างประเทศเขาต้องค้นคว้าสอนเราก็อ่านหนังสือไทยบางทีไม่ให้ไปแล้วก็ไปเอาก็คงอ่านยังไงก็อ่านนะโมก็อ่านหมดแล้วเขาอ่านรู้เรื่องแต่ถึงลูกๆมันก็มีรักก็ต้องล้างแล้วมันก็ต้องเป็นอย่างนั้นแหละมีสมุดหรือไม่สมมติมันก็เยอะอาจจะมานั่งสมมุติสมมุติอยากรู้เดี๋ยวนี้เขาเรียกสมมติฐานหรือว่าสมมุติเกิดขึ้นมาซะก่อนถ้าสมมติฐานขึ้นมาซะก่อนก็อธิบายก็ ตอนนี้ต่างๆนี่ไม่ใช่สร้างนะไอ้นี่มันสัจจะมันเกิดเป็นสมมติฐานเธอเป็นสมมติฐานขึ้นจริงนี่ไม่ใช่เราตั้งขึ้นนะไม่ใช่วันข้างหน้าคำนวนด้วยตรรกะตรรกศาสตร์ยังไม่มีจับมันไปก่อนมาเป็นสมมติฐานก่อนแล้วก็ค่อยว่ากันไม่ใช่นะอันนี้ไม่ใช่นะไม่เหมือนกันสมมติฐานที่ว่าไม่เหมือนกันอันนั้นชาวโลกเขาทำให้สมมติฐานก็ตัดจากที่มันเกิดเองเป็นเองมันสั่งสมลงทุกคนมันเป็นอย่างนี้เพราะว่าถ้าผู้ใดไม่เกิดชอบไม่เกิดถังแล้วก็จะรู้จะรู้โลกโลกก็ว่าดีๆเขาเรียกว่าชั่วจะรู้ตามเขาเลยนี่มากหรือไม่มากน้อยหรือไม่น้อยจะรู้ชัดเจนรู้ได้กับเขาแต่เราไม่ได้ผิดชอบเราไม่ได้