211016-1-034 ทางเอกภาค1-ตอน034(หน้า152)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท051.txt

้าวหน้าแต่การทำแล้วก็ได้แล้วก็ไปทำไม่รู้ว่าตัวได้แต่เสียเวลามันก็ได้มันก็ได้ครับแต่ว่ามันควรก้าวหน้า คนที่ไปทำซ้ำซากซ้ำแซะอันนั้นบางทีมันหนักเข้าก็เบื่อเหมือนกันนะถ้าไม่รู้ความจริงว่าเธอได้หรือไม่ได้นะไม่รู้ตัวได้ถ้ารู้ว่าตัวได้ทำซ้ำแซะกันได้เพราะว่าตัวเองเป็นมันได้มันก็ยังภูมิใจมันก็ยังดีก็ยังจะไม่เหมือนกับผู้ที่ไปทำเกินฐานสูงแต่หวังฐานสูงไปฆ่าฐานตัวเองไม่สูงแล้วก็ทำผิดดังนั้นท้อแท้ตกแค่ไม่เอาง่ายหมายความว่าตีราคาไปแล้วก็เบื่อเพราะว่ามันของยากของสูงเกินฐานประกอบสำคัญ นี่เราเองเราไม่มีปัญญาปนกันไปหมดฐานสูงฐานต่ำไม่รู้ฐานะใดฐานะใดเราอยู่ฐานะใดเราควรทำเบื้องต้นทำการบั้นปลายขนาดตายไม่ได้มันก็วุ่นมันก็ผิดแล้วมันก็ไม่รู้เรื่องราวแต่ถึงอย่างนั้นก็ตามอยู่เสมออยู่มากมันก็ยิ่งเห็นหลายฐานนะเราก็เพิ่งจะแยกออกถ้าดูถ้าดูปัญญาแล้วก็รู้สึกเห็นชัดเจนเพราะมันมีขั้นตอนมีระดับแม้แต่สมมติเหมือนกันแล้วแต่ก็ยังไงความไม่เหมือนกันในความต่ำสูงในฐานะของแต่ในฐานะที่เป็นปรมัตถ์ฐานะที่แท้จริงเป็นพระเหมือน แต่ยังมีระดับในพระสมมุติว่าเป็นพระแล้วแต่ก็ยังมีคุณธรรมต่างกันยังไงผมนอกกลุ่มในบางคนในดีบางคนนอกไม่ดีอย่างที่พระเจ้าทรงจัดไปที่ว่าประเทศมอเปิดหม้อต้มเปิดหม้อว่างเปิดหม้อต้มอะไรที่ทำหมายความว่าคนดีทั้งในแต่ไม่มีข้างนอกแต่คนไม่ดีข้างนอกจะไม่ดีข้างในนี้ทั้งหมด น้องยังไม่ดีแต่ว่านายมันได้มันเป็นศาสนาหนึ่งในแต่นอกก็ไม่ได้หมายความว่าจะน้อยกว่ากันเท่าไรแต่ก็ยังถือว่าเป็นลำดับรองนิดนึงแต่ให้มันดีมันก็ต้องไล่กันไปข้างนอกข้างในนั่นแหละในเดือนนี้เป็นต้นมันก็ดูได้ยากมีหลายชั้น จะเป็นไปตามสมมุติจะภูมิใจสูงสูงกว่าปะสูงกับสัตว์รู้สามารถอะไรอย่างนี้เป็นต้นเป็นได้ในบางคนก็เป็นได้ซึ่งนายมันดูกันไม่ใช่ง่ายๆเพราะว่าเราควรจะต้องเข้าใจมาเรียนรู้ยิ่งต้องสำคัญมากเพราะธรรมะเป็นของผิวเผินเขาคงอยากเป็นการคาดคะเนต้นดาวแก่ รัชกาลที่ 7 นิ้วฐานะของตนเป็นตนนั่นแหละเป็นตัวสำคัญที่จะรู้สึกรู้ขั้นตอนรู้ความจริงอันใดที่เราเองควรจะเอามาใช้มาเปรียบเทียบหรือว่ามากระทํา มันเป็นของดีแต่ถ้าเราห่างไปอยู่เสียกับผู้ที่ไม่ใช่กัลยาณมิตรไปอยู่ตรงกลุ่มที่ไม่ใช่บัณฑิตพบหาเสวนาเสร็จคุณพลเปลกับผู้ไม่ใช่บัณฑิตด้วยใจของเราเองเนี่ยเราเองก็ยังไม่เก่งมันก็ถูกห้อมล้อมจะถูกปกครองโลกเพราะการที่จะเลือกสถานที่อยู่การที่จะอยู่ในประเทศสมควรการที่จะอยู่ในประเทศนั้นแล้วก็ยังจะต้องมีมิตรสหายกัลยาณมิตรคือบัณฑิตทางไหนที่เราต้องการทั้งดีทั้งโลก มีฝีไม้ลายมือมีการงานมีการกระทำมีบทบาทมีอะไรจะใดโปรดก็ช่างเหล็กแล้วอยากไปอยู่แต่เราอยากจะเป็นช่างจะไปเกษตรกรรมเป็นเกษตรกรเกษตรกรต่างๆมีแค่นี้แหละมีการงานมีบทบาทมีอะไรถึงล้อมสิ่งแวดล้อมเป็นเรื่องเหล่านี้เราก็จะถูกลงกลายเป็นเกษตรกรทั้งหลายจะทำงานได้อย่างเต็มที่น้อยเราก็ต้องมาอยู่กับพุทธศาสนา เสร็จแล้วก็สำคัญอยู่ที่กรรมฐานมีศีลมีหลักเกณฑ์ฝีมือกรรมฐานอย่างเดียวกันมันเป็นคำขยายกันเท่านั้นเองซื้อเคร่งสีชมพูเรียกว่ากรรมฐานที่จะมาปฏิบัติมาบตาพุดหลักเกณฑ์ความสำคัญของสิ่งที่จะเป็นเครื่องประกอบเป็นอาวุธซึ่งอุปกรณ์ในการแข่งขันเราศาสตรา หัวข้อที่ 1 คนมิตรสหายข้อที่ 2 หลักเกณฑ์หลักเกณฑ์ทฤษฎีปริยัตินี้ทั้งหมดอยู่ในข้อ 2 หมดแล้วก็ 20,000 บาทส่วนข้อที่ 3 เป็นความหมายที่บอกให้เข้าใจการจดบันทึกทั้งหมดเลยตอนกำเนิดศาสนาเป็นผู้ได้ตามความปรารถนาได้โดยไม่ยากไม่ลำบากในคาถาว่าอันเป็นไปเพื่อเราเป็นที่สบายในการเปิดอันนี้ก็ต้องสนใจหมดทั้งสภาวะเศรษฐกิจคำบอกคำสอนก็บอกว่าข้อ 3 ก็คือข้อ 2 ก็ได้ข้อ 3 ก็คือข้อ 2 ที่ขยายพูดถึงผู้หลักเกณฑ์ชั้น 1 ก่อนหลักเกณฑ์ที่ขยายออกมาเป็นข้อเป็นเทพ 10 ข้อกถาวัตถุ 10 ในคาถาวัตถุดิบซ้อนกันไปอีกหินก็ยังมีอยู่ในสภาวะเศรษฐกิจคำว่าสีมันจะอยู่ในสภาวะเศรษฐกิจซ้อน [ไม่สามารถถอดข้อความได้] ซ้อนซ้อนในสภาวัตถุดิบก็มีวิริยะจะเห็นได้ว่ามันขาดกันไม่ได้แม้แต่จะเป็นสภาพหมุนรอบเชิงซ้อนจตุเทพหัวข้อก็ยังซ้อนหัวข้อในหัวข้อยังเอาหัวข้อยังเอาคำเอาความเดิมมาซ้ำเข้าไปอีกเราก็จะได้เห็นแก่ไม่ได้ยาดำพระจากศูนย์อยู่เป็นแฟนเหลือเกินหลักเกณฑ์ที่จะต้องรู้ก่อนเป็นการนำพระก็ต้องการความสำเร็จสุดท้าย ความสำเร็จจะถึงได้ก็เพราะความเพียรไม่มีความเพียรไม่มีความสำเร็จในโลกมีความสุขที่มันเป็นองค์ธรรมที่สำคัญมากวิริยะจะต้องพยายามเป็นตัวแรงเห็นเป็นตัวแรงที่จะต้องทำถ้าไม่มีญาติเป็นตัวแรงอะไรอื่นๆมันก็เหมือนเดิมทุกอย่างมันก็ถามวัตถุข้อที่ 1 2 3 เป็นองค์สมเด็จ มันใหญ่มันเพ้อมันเกินทั้งนั้นแหละในมนุษย์เราก็จะต้องกำหนดขอบเขตความพอลดลงมามึงเป็นคนในลักษณะของการศึกษาเป็นคนในลักษณะของความมักน้อยกำหนดให้เราคนอื่นเขาไม่ได้ปฏิบัติก็เรื่องของเขาเราจะปฏิบัติในเราก็ต้องทำให้ตัวเองแล้วก็ต้องดูให้พอเหมาะพอสมควรเป็นกรรมฐานให้ถูกถามอย่างน้อยลงได้แค่ไหนน้อยลงมากตายไม่พอดีเราตายขาดไปบางทีเราเองมันจะเป็นยักษ์เป็นมารอยู่ในสิงโตอยู่มันใช้มากอยู่ยังจะต้องกระทำไม่มีการสังเคราะห์มีการผสมส่วนขนาดขอบ กรรณิการ์ต้องมีประมาณตนอย่างดีอย่างพอเหมาะพอสมควรจะไปเอาอย่างคนอื่นจะไปเอาคนที่ฐานสูงแล้วจะเอาแบบโดยไม่สนใจแดกหรอกมีกิเลสราคะแรงไปอย่างได้ดีอยากได้สูงสูงตามเพราะประเทศที่บอกว่าเห็นช้างขี้ขี้ตามช้างเราเองเราไม่ประมาทจนว่าเราเองเราเป็นแค่มดแทนพวกเราจะเพิ่มเติมก็ทำได้เยอะๆถ้าทำทีได้มากๆตกมาได้มันคนละเรื่องมันคนละทิศคนละลักษณะไม่ต้องยอมรับความจริง ความเป็นจริงเราต้องเห็นด้วยปัญญาว่าด้วยความจริงตามความเป็นจริงมันเป็นได้อะไรคือความจริงที่เขาได้อะไรคือความจริงที่เขาเป็นแล้วได้แล้วทางด้านรูปเปรียบเทียบไปหาช้างหามดมันจะดูง่ายเหมือนวัตถุมันเข้าใจตรงๆแต่ทางด้านนามธรรมในด้านภูมิศาสตร์ของพระอริยะมันดูยากจนยากเราไม่มีตาเราไม่มีปัญญามันกินลำบากในการที่จะตัดสินในการที่จะเอาความเมื่อมันไม่รู้ความจริงไม่ได้สูงยิ่งใหญ่อะไรมีแต่เห็นแก่ตัวคนเก่าไม่ได้เป็นช้างเป็นมาอะไรจนถึงปัจจุบัน เป็นผู้ที่เป็นบัณฑิตเป็นอะไรก็ได้มันไม่ได้อยู่ที่ตัวมันอยู่ที่ใดเนื้อในมีคุณธรรมมีปัญญามีวิมุตมีความรู้จริงมีความปลดปล่อยได้จริงมันอยู่ในนั้นจึงอยู่ยากอ่านยากจะเครียดมากเพราะว่าเราเองเราจะต้องรู้และเราก็จะต้องมีเพลงเราก็จะต้องกำหนดทิศทางตัวเราเองอัตโนมัติ กรรมฐานสักกายะยุคฐานะของเราสักกายะของเราฐานะของเราอะไรที่สำคัญที่เราจะต้องจัดการตัวนี้ร้ายทำให้เราลืมทำให้เราตกต่ำทำให้เราทุกข์มากทำให้เราลำบากแม้จะเป็นเรื่องของอะไรก็ตามที่เราเอาไปทำลายตามปัจจัยในการกำหนดลงไปแม้จะตั้งหลักเกณฑ์เอาไว้กับยาตั้งแต่ว่าในสัปดาห์นี้ก็มาแปลกันว่าอัตราก็คือตัวฐานความเห็นความรู้สึกทางด้านพระองค์หลวงปู่หมุนได้รับฟังความคิดเห็นของไทย มันตกลงจะไม่เข้ามันจะทำอะไรก็ไม่ได้อันนี้ต้องไปถามต้นที่เราจะต้องรู้ก่อนเลยเพราะเราต้องถอดถอนออกจากจิตปล่อยมานะเป็นอัตตาตัวแรกตัวตนซ้อนกันอยู่กับทายาทในชีวิตของเราแต่อัตราเนี่ยที่มันเป็นมานะมันเป็นนามธรรมเมื่อมันหยาบใหญ่มันก็เป็นปัจจัยใหญ่ที่กั้นความเดิมทุกอย่างไม่เดินปิดประตูไม่ทำอะไรไม่รู้อะไรเพิ่มมันก็ไม่รู้หรอก อธิบายว่ามันเป็นตัวเปิดแรกต้องละตัวตนซะก่อนรับความถือตนซะก่อนรับความถึงศักดิ์ศรีถึงความเห็นท่านปราบมานะนี่ก่อนยิ่งเป็นผู้ใดที่มีบารมีหรือว่ามีบุญหรือว่ามีทั้งบุญทั้งลูกนอกลูกในอะไรมาเก่ารู้จักพระโมคคัลลา พระโมคคัลลาทำบ้านใหม่มีทั้งปัญญามีทั้งอะไรอยู่ของตัวเองทั้งฆราวาสนี่เขาเสมอกันนะในฐานะไม่มีอะไรแต่เป็นมามากกว่ากันแค่นี้ก่อนมารับทำก็ไม่ได้ปรึกษาเรื่องบุตรเป็นผู้ที่เห็นก่อนรู้ก่อนวัยก่อนทั้งนั้นได้เจอทำไม่เจอทางเป็นคนนำเป็นคนพาเสร็จแล้วพอมาถึงมนุษย์คือหลังทั้งหมดเท่าไรเพราะอะไรพวกนั้นมากกว่ากำหนดความรู้สูงไม่เปิด มันไม่ยอมจิตมันยังถือเป็นถือตัวถือเห็นดีเห็นชัดลึกความเห็นตนมันมีมันเป็นเรื่องเล็กอันนี้ที่พูดให้ฟังเป็นเรื่องลึกซึ้งแต่เอาสิ่งที่เป็นหลักฐานมาประกอบให้ฟังอธิบาย แล้วทำไมเราบรรลุหลังพระโมคคัลลาหลวงพ่อมีตัวมันนะหรืออัตราส่วนมีเทียบให้ฟังใกล้ๆง่ายๆ 2 องค์ 2 รูปเสริมได้ว่าตัวมานะนี่เป็นตัวต้องเอาก่อนสำคัญถ้าผู้ใดไม่มีจ๊ะหรือว่าลดน้อยเบาบางๆเกาะเสม็ดสวยแต่ก็จะต้องสำคัญ ประมาณนะอันนี้เป็นลูกถึงศักดิ์ศรีของทางลูกมีฐานะทางโลกถือมานะทางโลกเป็นเจ้าชายนายเหมือนเดิมสนใจจะต้องมาตัดไม้ข่มนามพระอุบาลียกเป็นคำแปลนอกนี้เป็นเจ้าชายนี่ฉันต้องการรู้ฐานะไปเลย มาม่าก่อนเหมือนกันไม่ได้ถ่ายรูปยกตัวอย่างหนึ่งก็อยากชรามันน่าจะบรรลุไวๆนะลูกศิษย์พระสารีบุตรใกล้ชิดเป็นรูปพระพุทธเจ้าเราเป็นลูกจ้าง รับสถานะทางโลกก็เป็นลูกเจ้าหลานเจ้าศักดิ์ศรีมองมาทางธรรมเอากลับมาเป็นลูกพระพุทธเจ้ายิ่งตัดสินสถานศึกษา มานะเพราะความถึงตัวเธอถึงสั่งซื้อกงจักรหลวงปู่ต้นสัปดาห์เช่นกันก่อนท่านถึงเอามาอธิบายตรงนี้ไว้จนกระทั่งเดี๋ยวนี้เขาบอกจัดฉายาเท่ากับแปลเป็นอัตราแต่มันเป็นสภาพในสภาพแข็งตัวถึงตนเป็นเรื่องของหมานะซึ่งไม่ใช่ปัจจัยด้านเป็นความประชุมเป็นองค์ประชุมที่หยาบใหญ่แม้แต่พฤติกรรมนักศึกษาแต่ใจก็หนักเหมือนกัน มันไม่ว่าหรอกไอ้ตัวอัตตามานะมันตัวไม่มีตัวไม่มีต้นสลัดออกนู้นหน้ามันก็สลับเอาแต่เราเองนั่นแหละเหนียวกิเลสเราต่างหากมันเป็นยางที่จริงมันไม่มีตัวจริงมันมีมายามันเป็นมายาเพราะงั้นคนที่มีปัญญาอันแหลมปัญญาอันยอดรวมธรรมะพระพุทธเจ้าไม่มีตัวบุคคลกิเลสมันจะไปยากอะไรมันไม่ได้ตัวนึง ณบัดนี้เดี๋ยวนี้จะเป็นพระอรหันต์ณบัดนี้ที่นั่งแห่งเดียวเป็นพระอรหันต์แม้จะฟัง 3 ประโยค 4 ประโยคนี้ก็ได้ทันทีแล้วมันกลายเป็นการปล่อยออกได้ทันทีแต่ถ้าเราเองเราเองโง่แต่เรามันเกาะด้วยอะไรก็ผิดนั่นแหละเชียวเลยยืนยัน ฉันจะรู้สึกปัญญาอันยิ่งใหญ่ทันทีมันไม่จำเป็นต้องคอยเวลาจะละลายออกอะไรไม่ต้องเลยที่จริงไม่ต้องกลับกันถ้ายิ่งไม่รู้เท่าไหร่มันไม่มีอะไรละลายได้ด้วยมันก็อยู่อย่างนั้นแหละเป็นจุดเป็นวิญญาณเป็นความยึดความชื้นอย่างนั้นแหละตลอดนิรันดรเพราะว่าอะไรก็ยังไม่ถึงที่จริงน้ำไม่เข้าไปไม่ได้ดินก็เข้าไปไม่ได้ไปก็เข้าไปไม่ได้ลมก็เข้าไปไม่ได้หรอกมันเข้าไปไม่ได้เข้าไปซื้อวิญญาณแห่ง มีฤทธิ์มีแรงดึงดันไหลไปมาหวั่นไหวอย่างสลาตันได้เหมือนอย่างหนุ่มมีลักษณะได้เหมือนอย่างนั้นแต่มันก็ไม่ใช่นะไม่ใช่ยิ้มฉันไม่ใช่ยังไงมันก็ไม่ใช่มันไม่ใช่ขาดทุนมันขาดอีกส่วนหนึ่งผ่านวิญญาณอีกภาพนึงไม่ใช่แต่ถ้าจะมีคุณลักษณะแล้วถ้าเราเองเราจะกลับกรุงเทพฯไปมันก็ยังร้อนได้มันยังมีลูกมีแรงดันเป็นสลาตันหวั่นไหวมันไม่สนุก ลมอ่อนมันก็มีลมแก่มันก็มีลมไหวแรงจะมีลมไหวอ่อนจนมันเมาไม่ได้ก็เบาไม่ได้มันเบาได้มันก็เบาได้ไม่ต้องขอบคุณลดลงมาเป็นธาตุน้ำมันก็เป็นได้ในลักษณะมีคุณลักษณะต่างๆมันก็เป็นได้อย่างนั้นแต่มันไม่ใช่ธาตุดินสภาพดินน้ำไฟลมมหาภูตรูปไม่ใช่วิญญาณนั้นวิญญาณในการทำงานคนละอันกันแต่มันก็มีลักษณะที่จะอธิบายได้มีลักษณะสำคัญ บันดาลแปรปรวนสร้างก่ออะไรกับมหาภูตรูปมันมาทำได้วิญญาณธาตุและจัดการกับไอ้พวกนี้ได้แต่มันเก่งซะด้วยถ้าเราเองเราไม่พยายาม [ไม่สามารถถอดข้อความได้] เปล่าครับไม่ต้องเอารสชาตินี้ไว้จะต้องเอาความเป็นอย่างนี้ไว้ศักดิ์ศรีเอามันไว้ทำไมความเป็นมนุษย์ถ้ายิ่งรู้ว่ามันพาทุกข์มันไม่พาเจริญไปยิ่งต้องเอามันออกเอามันไว้ทำไมธนาคารมันเดี๋ยวนี้กับเราเนี่ยมันพูดตามใครจะมาทำความสะอาดพระพุทธเจ้ายังมาทำให้ไม่ได้ทันทีนอกจากท่านจะพยายามแสดงความจริงนี้ให้เราแล้วเราก็กลับมาฟังคิดถึงจึงปล่อยเองจะทำเองละลายเองหมดไปเองมันก็เป็นสิ่งที่เราทำถ้าเราไม่ได้ทำพระพุทธเจ้า สู้ไม่ได้เราจะไปเปลี่ยนตัวผู้รับด้วยต่อทอดมาแล้วก็พยายามมารู้ตนเห็นตนเข้าใจของตนแล้วก็ทำให้แก่ตนจนถึงจะเป็นผู้บรรลุตอนนี้จะเป็นผู้ปลดปล่อยเพราะสภาพในสภาพจิตสำคัญสภาพที่เราจะต้องรู้ขอบเขตและสไตล์ที่มันเกี่ยวข้องนอกจากว่าไม่อธิบายเป็นตัวตนดังกล่าวเป็นภาพทั้งด้านในทางด้านจิตใจมันก็มีองค์ประกอบ 3 ตัวมันเองมันจะมีค่าอะไรมันก็คือสมบัติอยู่ในโลกด้วยความเคารพอย่างมีอะไร อะไรทั้งนามธรรมและอรูปธรรมพระอรูปธรรมทั้งรูปก็ทำทั้งวัตถุธรรมต่างๆนานามันประกอบกันอยู่แล้วเราก็มาติดเอาจิตมาติดมันเป็นของมันอยู่ในโลกถ้าเราเองเราอยู่เหนือมันแล้วมันผิดของเราอยู่ไม่ได้เป็นจุดที่จะต้องไปหลงใหลแล้วมันไม่มีจริงมันก็รู้มันก็เห็นได้เหมือนกันถ้ามีก็เป็นก็อยู่ในโลกแต่เราเองถ้าตายง่ายๆตัวตัดสินใจเราไม่ได้จีบเราไม่ได้หลงไหลตามลำดับขั้นตอน ปัจจัยง่ายๆในโลกนี้ถ้าปล่อยมาเรื่องอะไรที่มันหยาบๆพิจารณาเมื่อไม่มีอะไรในตัวเราทานไล่กันไปทุกคนที่มีบารมีแล้วมันก็ไม่ยากอะไรแล้วไม่ติดอบายมุขการพนันซึ่งเราก็สบายเพราะอบายมุขการพนันแล้วหยุดเล่นเราก็สบายใจเห็นด้วยเหตุผลว่ารสชาติหวานสำคัญ เราไม่ผิดลาบยศแล้วก็จะรู้ของเราไม่มาแล้วสบายไม่ต้องปิดแล้วก็เห็นผลกรณีวิมุตในเรื่องเหล่านี้ยิ่งปล่อยจางช้ายิ่งไม่เอาภาระหนี้ไม่นำพาปล่อยปละได้สบายใจเราก็รู้ว่าเราได้ฐานสบายใจเราไม่ติดรูปรถส่งเสียงสัมผัส อมราภาค 5 กามคุณ 5 ทวารนอกอันประกอบไปด้วยทุกอย่างไม่เขียนละเอียดเราเองเราสบายสบายมันก็ไม่ได้มีฤทธิ์เดชอะไรไปอยู่ได้โดยง่ายโดยไม่ยากอาจจะมีเล็กๆน้อยๆก็พอทนได้หรือไม่รู้ก็รู้ไม่ได้ทำให้เราเองก็หนักหนาอะไรรถก็ลดลงทุกสิ่งทุกสิ่งสัมผัสที่สัมผัสไปจะหยาบแล้วก็ยังไม่ได้เกิดอะไรยั่วยวนเราไม่ได้จะละเอียดยังไงเราก็เข้าใจมันทำงานปัจจุบันเราก็จะรู้ฐานของการลำดับขั้นตอนเข้าใจตัวเข้าใจตรงเข้าใจภูมิฐาน ปัญญาก็รู้วิมุตก็รู้วิญญาณมีวิมุติปัญญาวิมุตติปัญญาวิมุตติรู้เหตุรู้ผลว่ามนุษย์เป็นอย่างนี้รู้เหตุรู้ปัจจัยและเราก็มีตัวจิตใจโตมันไม่มีปัจจัยอย่างนี้สัมผัสสำคัญของคนอื่น ควบคุมตนจัดการมาทางด้านนอกขายรถมือสองคล้อยกันให้ดูงามเรียบร้อยไม่ประดับประเดิมให้ดูผลกินข้างนอกเป็นอย่างไรข้างในเป็นอย่างนั้นทนายเป็นอย่างไรข้างนอกก็เป็นอย่างนั้นสูงสุดในประเทศบริบูรณ์ มันได้เปรียบเทียบเกษตรเล็กน้อยอบายมุขนิดๆเรารู้อยู่รู้ชัดเจนมันเกิดอันตรายตัวในจนมโนมยิทธิอัตตราโบราณกับอัตราไม่มีแล้วเราไม่แสดงเราไม่ปรากฏเราไม่ทำให้ผู้อื่นเห็นได้เป็นตัวโบราณเป็นตัวใหญ่โตมีแล้วมีแต่รูปสำเร็จของเราเองแค่นั้นเองคนอื่นแทบจะมีตัวตนพยายามอย่างสุดชีวิตถึงจะอ่านออกหน่อยๆเห็นได้อ่านออกแต่คนอื่นจะอ่านออกไม่ยากกว่าตัวเราเองถ้ารู้เศรษฐกิจพอเพียงตัวเรา เขาก็อ่านออกได้เหมือนกันคนที่มีอำนาจยาและกินยากินแล้วก็มองเห็นเราได้อ่านจิตเราออกมันก็โตมีหนวดมีเที่ยวงงกับตัวเองไม่รู้เลยคนอื่นไม่เห็นแล้วคนคิดค้นกรรมกร อธิบายว่ามันเป็นรูปสุดๆแล้วก็มันอยู่ในภพอยู่ในภพในภาวะพบโรคภาวะมันไม่อยู่ในฐานทางนอกมันไม่ออกมานอกเพราะมันไม่ออกมาทางตาหูจมูกลิ้นกายไม่ได้ออกมาสู่การมาพบมันอยู่ในภาวะภพเพราะฉะนั้นอัตราอัตราของมันแล้วก็เป็นพระอริยะชั้นสูงแล้วเป็นธนาคารมีแล้วไม่เอาออกมา คุณได้ภายนอกไม่ออกแต่ภายในมันยังเป็นลูกสะกิดเป็นรูปราคะไม่มีราคะอยู่เราก็รู้สึกตอนนี้ยังไม่หมดเราก็ทำของเรามันเป็นเศษส่วนของเราเองที่เหลือเรื่องมันออกจากอรุณ เพราะเราไม่มีแม้จะดูปลาชะโดเป็นราคะใดนั้นเป็นวัตถุโลกด้านนอกเป็นลาภผลิ มันเป็นอารมณ์จิตโดยตรงมันเป็นเพราะว่าพบเป็นแกนใหญ่ค้นพบแกนใหญ่ของมานะสรรเสริญพระใหญ่รักศักดิ์ศรีรัตนะถ้าเรายังมีแม้จะอยู่ในโลกนี้เราอยู่มันก็ทุกข์เหมือนกันบรรยายเรื่องท้องฟ้ามันอยู่ยากแผ่นดินมันเล็กแต่น้อยคนเก่งชอบไปหมดลำบากทำบุญเพราะมันทุกข์ก็ตัวนี้น่าจะไม่มีตัวตนไม่มีประเภทการไม่มีประเทศโลกไม่มีวัตถุไม่มีโรคประจำสัปดาห์ ฉันแสดงศักดิ์ศรีของวัตถุโรคนอกเวลาจึงตัดสินใจอย่างพระราหูเป็นต้นถ้าเป็นลูกเจ้าคือความรู้สึกภูมิเราเองเราเป็นคนชั้นสูงฐานะทางวัตถุมากคนรวย คนที่มีชั้นวรรณะเป็นคนที่มีความรู้เรียนสูงเรียนอะไรก็ไม่รู้เรียนวิชาความรู้ทั้งโลกก็ได้หรือแม้แต่มีภูมิหลังมาทำทางธรรมก็มาเป็นมานะซ้อนอีกมีความรู้ทางสังคมมนุษย์สมบัติทางโลกความรู้ทางโลก สมบัติเป็นเศรษฐีต้องไปใช้เศรษฐีมันก็ต้องเรียนไปเอาความรู้ทางโลกจะต้องเอาไปใช้ไปทำมันก็ต้องเรียนไปเอาพร้อมความรู้ทางธรรมมันก็อยากจะต้องติดเป็นพระโพธิสัตว์อยู่ตลอดลำโลกแตกจะสอนแต่เขาท่าเดียวเป็นปุโรหิตตากลมมันก็ได้แต่สอนทั้งหมดมันก็ซับซ้อนแอบเป็นลำดับๆถ้าเราแยกออกเข้าใจจริงเราก็จะพ้นมาได้เป็นกรอบเป็นชั้นไม่สับสนแต่มันก็ซ้อนกันมันสำคัญกันมันหมุนรอบเชิงซ้อนกันย้อนกลับย้อนกลับมาได้เอามานะไปอธิบายตั้งแต่พื้นราบต้นก็ได้ประมาณ 5 นาที LINE ก็ได้แต่สุดท้ายแล้วจึงต้องวัตถุมันจะเข้าไปอัดย้อนเอาไอ้ตัวจิตในจิตมานะท้ายไม่ได้เอาเข้าจริงแล้วย้อนไปถึงปลายไม่ได้ไอ้ตัววัตถุนั้นเข้าไปหาไม่ได้มีแต่โทรศัพท์หีใหญ่ของเราเท่านั้นเองตัวเองเราจะไปจุดวัตถุประสงค์อะไรก็แล้วแต่เราเองออกมาได้แต่ตัววัตถุเอาเข้าไปถึงความละเอียดเท็จจริงและวัตถุเข้าไปไม่ได้ก็ไปหาลูกไม่ได้รูปก็ไปหางานไม่ได้เป็นนามออกมาหาลูกได้นี่มันย้อนกลับไปย้อนกลับมา เราก็จะต้องมาไล่เรียงไปหมดตั้งแต่ว่าเราจะต้องมักน้อยเราจะต้องรู้จักขอบเขตความพอเป็นขั้นตอนทำได้เป็นฐานะเป็นสำคัญไปเอาคณะค้าท่านนี้ได้แล้วนิเวศน์ได้แล้วเพราะวิเวกกลับมาทำได้แล้วสวรรค์ชั้นนี้มีฐานอาศัยเป็นคาถาวัตถุมงคลรู้จักมักน้อยลงไปตามควรของเราให้พอเหมาะพอสมควรตามฐานรู้จักความพอเพียงขอบเขตของความพออะไรใหญ่ขอบเขตของเราลดลงมารีบลงมาในส่วนใหญ่พอได้ขอบเขตและก็ทำขอบเขตนั้นจนกระทั่งมันสบาย มีหลักเกณฑ์สีมีประติบัติแต่จนกระทั่งฆ่าตัวนั้นได้รถสักกายะตนนั้นได้เบาบางได้สบายได้แต่มันก็เป็นฐานรู้สุขสมบูรณ์ได้แล้วสงบระงับได้ดีสบายราบรื่นขัดเราได้แล้วไม่ขัดแย้งไม่ขัดขวางไม่ขัดทุกข์ขัดแตกขัดสมาธิทรมานขัดใจขัดเบรคของเราแรงมันเบาได้มันขัดเราไปเป็นเบาหวานด้วยสงบราบรื่นสบายขึ้นเรื่อยๆ มันตั้งขึ้นเรื่อยๆจนถึงขั้นยกเลิกทุกท่านสบายของท่านราบรื่นง่ายสะดวกแม้จะเหลือเศษอย่างอื่นก็รู้แล้วแต่อีกอันนึงประมาณน้อยอะไรประมาณไม่ได้เลยต้องทำเติมก็ต้องทำแม้วิเวกสบายอยู่บ้างแล้วมีเลขเด็ดนามกายของเราสบายสบายหรอกท่านก็ไม่เคยอธิบายไม่เคยอธิบาย เทศบาลมิกกี้เมาส์บางจุดที่ไม่หวั่นไหวจิตไม่เดือดร้อนจึงบอกว่ามีเลขอันนั้นเป็นใหญ่ใต้ฐานพระก็เป็นสัจธรรมถึงตอนนั้นก็ยังยังท่านยังบอกว่าไม่ได้จิตไม่ได้อ่ะสังฆังอย่าหลงสวรรค์แปลเป็นตัวไม่เอาสุขสวรรค์ไม่ได้หลงสวรรค์ไม่ได้หยุดสวรรค์ไม่เอาสวรรค์ยังมีฉันเธอจะต้องเพิ่มสวรรค์ชั้นสูงกว่านี้มันจะต้องเพิ่มสูงกว่านี้สวรรค์ที่สมบูรณ์ จะต้องต่อสู้อีกจะต้องทุกข์ใหม่เพราะต่อสู้ในมนุษย์ถูกหลักเหมือนเราตกต่ำเปล่านะเราขึ้นฐานสูงนะเราลงสนามรบอีกใหม่แต่เป็นการรบคนละชั้นแล้วมันต่อเนื่องสู้แต่ชั้นประทวนพลทหารหนังแท้ตอนนี้ลงสนามแล้วคราวนี้ทำงานบวชในหมู่มาแล้วนะตราบใดหมดในหมู่ไปที่นี่นายกองนายทัพขึ้นมาเลยนะทีนี้ระดับขึ้นไปสูงอีกแต่มันก็ลงสนามรบเหมือนกันแต่มันยิ่งใหญ่กว่ากันมันฐานะติดกันกับสีติดกันบางทีอาจจะหนักกว่ากันก็ได้สนามรบกันก่อน แต่ถามใหม่นะตัดสีใหม่ทั้งคู่ต่อสู้คนใหม่ที่โหลดตัวใหม่บางทีมันเรายังไม่เคยปราบมันมายังไม่เคยเล่าเรียนมันมาไม่รู้ตัวโอ้โหนี่มันมารอบด้านเลยเล่นแล้วเราย่ำแย่เลยตั้งไม่ติดเลยเป็นได้ไม่แปลกหรอกอย่างนี้เป็นต้นถ้าจะต้องมีวิทยาดำพระเสริมเข้าไปจะหาสวรรค์ชั้นสูงใหม่ อย่าไปหลงแต่มันขาดเมื่อสังฆะมันชัดมันมันถูกเรื่องเลยมันจะได้บัตรแล้วก็ไม่ได้ยาดำพระด้วยไปแล้วก็ซ้อมเนี่ยคาถาวัตถุ 5 เนี่ยทำเป็นจนกระทั่งเป็นพระอรหันต์เป็นพระพุทธเจ้านั่นแหละถ้าจะว่าไปแล้วก็จบอยู่ในตัวแค่นี้แหละไม่รู้จะถามว่าตัวเองฆ่ามันทิ้งสมาธิปัญญาจำง่ายจะตายไปมึงสมาธิปัญญาแล้วก็มันทำอะไรทำให้เกิดภาวะหัวข้อที่ 8 ซึ่งข้าราชการเห็นจะมาที่ปัญญา 123 ต้องมีเส้นปัญญามีทั้งวิมุตอยู่พร้อมพรั่งครบบริบูรณ์รวมตัวเอามาผูกกันไว้ต้องบรรลุกันด้วยอบตภาคของวิมุตภาษาวิมุติภาษาอังกฤษก็ต้องซ้ำกันอยู่นั่นแหละปัญญาก็ซ้ำกันอยู่นั่นแหละซ้ำซากปัญญาขึ้นก่อนเพื่อเป็นเดือนด้วยกันนั่นแหละปัญญาวิทย์เอาปัญญาขึ้นก่อนนะ อันสูงสุดเราจะต้องให้ทำถึงความเป็นมนุษย์นั้นเป็นที่หมายจริงๆแต่ก็ใจรู้นะปัญญารู้นิภารู้นิพพานอย่างลืมตาจับกุมาจะระลึกทุกๆคนนี้ก็อย่างสัตว์สมณะศักดิ์ สงสัยสภาวะสภาพของสัตว์สิ่งนี้มันแจ้งมันสว่างแล้วทำไมดับยังไงดัดรู้มันก็บอกตัวมันอย่างนี้เป็นต้นตัวอย่างหรือแม้แต่นิทานอะไรพระพุทธเจ้าเห็นมีอย่างเต็มๆมีแต่คุณภาพจากคุณยายหลับมันเป็นบัญญัติที่ ความหมายก็ใช้เข้าใจถึงที่ถึงจุดอันเดียวกันอันตรงกันนะไม่ว่าพระอริยะอรหันต์ธรรมดาหรือพระพุทธเจ้าก็จะรู้ความหมายของลำดับนี้บัญญัตินี้กล่าวนี้สัญญาก็ตรงกันรูปอย่างนี้บอกเป็นอย่างไรก็บอกสัญญากำหนดหมายถึงนามธรรมที่ไม่มีตัวตนอันเดียวกันมันบอกกันได้มันรู้ความหมายถึงได้เป็นอย่างนั้นเพราะหลักเกณฑ์สมาธิปัญญาแล้วก็พูดกันอยู่เสมอหากเราคิดไปก็อธิบายกันอยู่ให้เกิดปัญญาเข้าใจชัดเจนก็ไปเรื่อยๆปัญญาไม่ได้ปัญญาไปรู้โลกบอกแล้วปัญญาอ่อนปัญญาในการ รู้หลักเกณฑ์ในการปฏิบัติธุรกิจที่ถูกขัดเกลาแล้วรู้สึกที่เราได้สบายแล้วรู้สึกที่เรากำลังต่อสู้อยู่หรือถูกฐานะกำลังกระทำมีข้าศึกจะรู้เป็นสรณะกำลังประกอบการต่อสู้ประกอบสงครามเป็นสาธารณะก็รู้เบาบางลงไปแล้วได้เรียบร้อยไม่มีแล้วก็รู้ภาษาความหมายมันบอกความหมายเรารู้ความจริงตามสภาวะมันลงตัวกันแล้วมันก็แน่ใจผู้รู้ความแน่ใจเป็นปัจจัยสำคัญตอนนี้เราเป็นคนอื่น ตัวเองเราไม่ได้โกงรู้ตอนนี้เราโกงตัวเองนะโกรธคนอื่นด้วยเธอคงตัวเองแล้วมันโกงคนอื่นด้วยแต่ของตัวเองไม่โกงคนอื่นไม่ได้แต่เราโกงคนอื่นไม่โกงคนตัวเองได้หมายความว่าอะไรครับ เออมันดีมันดีขั้นนี้ก่อนมันดียังไม่ดีก็เถอะแต่ดีแค่นี้ก่อนสำหรับคุณถ้ายอมรับตัวเขาว่าอย่างนี้ก็หมายความว่ายอมรับว่าเรามีอันนี้แล้วเราสูงกว่านั้นถ้าเขาไม่ยอมรับว่าพวกนี้ก็มานะไม่เข้าใจแล้วทำไมผมฉันไม่ดีหรือไม่ดีเท่ากันไม่ดีตัวเดียวกันมึงก็โกงคนอื่นแต่เราไม่ได้โกงหรอกพอรู้อยู่คนเดียวเราไม่ได้หลอกตัวเองหรอกนะแต่เราไม่ได้ลองจริงๆเรารู้ความเป็นจริงตามความเป็นจริงตาม มันอธิบายกันทำความมันยากเหมือนกันไม่ลงตัวลำดับที่ไม่เที่ยงบัญญัติโดยอัตโนมัติแล้วถึงตัวนั้นจริงๆตรงกันมันถึงแน่นอนมันก็ไม่รู้สักทีสุดท้ายตัวที่ตรงกันแล้วคือคำสอนใดมีลักษณะพิเศษความรู้จักพอแล้วก็พอให้เป็นลดความพอกำหนดขอบเขตความพอ แล้วก็ขอให้ได้ขอให้ได้ลดความพอลงไปอีกรถขอให้น้อยลงไปอีกมันจะเป็นบทบาทซ้อนๆๆลงไปตามลำดับขั้นพื้นฐานเราก็จะดีขึ้นได้แต่ถามวัตถุดิบทั้งหมดมันจึงอธิบายอยู่เมื่อไหร่เมื่อไหร่ก็อยู่ในขอบเขตตั้งแต่เช้าวันศุกร์จะทำทั้งหมดก็คือสภาวะเศรษฐกิจพอเพียง 13 กันยายนเพื่อพิจารณาเห็นความเกิดและความดับเป็นอัจฉริยะครั้งแรกกิ ให้ถึงค