640525 งูได้ยินเสียงหรือไม่ เกี่ยวอะไรกับอาริยสัจ_บันทึกปัจฉาพ่อครู โดย ส.แสนดิน.docx

ม? . ปัจฉาฯว่า...หาก search หาใน Google เรื่องอาริยสัจ 4 เขาก็คัดลอกจากพระไตรปิฎกมาให้ดู แต่ถ้าหาใน Google ว่า “ทุกข์กับสุขเป็นกระดาษแผ่นเดียวกันแยกกันไม่ได้” ก็จะพบกว่า มีพ่อครูเทศน์ไว้ และคนเอาขึ้นใน Internet ไว้ หาใน Google ก็จะเจอที่พ่อครูได้เทศน์ได้เขียนไว้ หรือถ้าไปหาให้ละเอียดลงไปอีกว่า “กรรมฐานของพุทธคือเวทนา” ก็จะเจอที่พ่อครูได้เทศน์ไว้เหมือนกัน . คนเรารู้อะไรสารพัดจะรู้ แต่สิ่งที่รู้ได้ยากคือ “รู้ทุกข์-รู้สุข” อาริยชนเห็นว่ากามเป็นทุกข์(กามโทษ) แต่ปถุชนเห็นว่ากามเป็นสุข(กามคุณ) 🙏 พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ได้เทศนาเมื่อ 24 พ.ค. 64 ไว้ตอนหนึ่งว่า . 🙏 “พวกสุขนิยมก็วนเวียนกับกรรมวิบาก เรื่องกรรมจำแนกสัตว์เขาก็ไม่รู้เรื่อง ไม่รู้กัมมโยนิ กัมมพันธุ กัมมทายาโท ฯ ปุถุชนก็จะเป็นความสุขใจที่สุดคือเป็นเจ้าของที่จะมีอำนาจให้ลาภยศสรรเสริญแม้ที่สุดให้ความสุข สรุปที่ตัวให้ความสุข ต้องการสุขเป็นทาสข้า ต้องอ้อนวอนข้า ข้าสั่งอย่างไรทำตามทุกอย่าง อย่ากระดิก อย่าแก้ไข อย่าเปลี่ยนแปลง เป็นอำนาจใหญ่เป็นเช่นนี้ หลงอันนี้กันจริงๆไม่เชื่อไปถามโดนัลทรัมป์ ไปถามคิมจองอึน หรือไปถามปูติน จะไปถามสีจิ้นเผิงก็ได้ . พวกมิจฉาทิฏฐิ ใช้สัญญาเป็นตัวสร้างเป็นตัวกำหนด ผู้ที่ยังยึดติดอยู่แค่หยาบใหญ่ แล้วก็ติดอยู่ อย่าว่าแต่ฌาน 1 2 3 4 เลย หลงแม้แต่กาม รสจัดจ้านเต็มที่เลย อย่างเช่นการติดหมากพลูเป็นต้น รสอร่อยซึ่งมันไม่มีเลยในหมากพลู พลูก็ยัน หมากก็ฝาด ก็จะมียาเส้นหรืออะไรอีกมากประกอบ จะรู้จักหรือไม่รู้จักก็เห็นอยู่แล้วว่าติด บางคนติดจนตายคาปาก . หมากพลู นี่ร้ายแรงกว่าหมากฝรั่ง หมากฝรั่งก็มีแต่ยางเหนียวกับน้ำตาล เคี้ยวจนน้ำตาลหมด ก็ไปเอาอันใหม่ แต่บางคนก็ติดสัมผัสยางเหนียว ก็เคี้ยวอยู่อย่างนั้น . คำว่าไม่สุขไม่ทุกข์เป็นคำไวพจน์กันเป็น synonym(คำพ้อง) ของอุเบกขา มันก็คือการปฏิเสธความสุขความทุกข์มันยังไม่กลางนะ แต่ถ้ากลางจริงๆคือไม่สุขไม่ทุกข์คือ คุณมีอาการของจริงๆ มันไม่ผลักมันไม่ดูด มันไม่สุขไม่ทุกข์ มันไม่มีอารมณ์อาการสุข คุณต้องเข้าใจอาการนี้ด้วยตัวเองเป็นปัจจัตตัง เวทิตัพโพ วิญญูหิติ ไม่ต้องให้ใครมาดูแทน ใครมารู้แทนเราไม่ได้เราต้องรู้ของเราเอง อ๋อ มันเป็นเช่นนี้เอง อาการสุข อาการทุกข์ อาการอุเบกขา . สุขอย่างบางเบาจนกระทั่งเหลือน้อยนิดเป็นธุลีละออง หยาบใหญ่ยักษ์ บรรจุซองเป็นละอองธุลี คุณก็รู้อาการของมันว่ามันน้อยลงๆ มันก็ยังมี จนกระทั่งมันไม่มี สุขก็ไม่มีทุกข์ก็ไม่มีเฉย กลาง ว่าง คุณต้องอ่านอาการเมื่อคุณกระทบสัมผัสรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส กระทบทางตา หู จมูก ลิ้น กาย สัมผัสเย็นร้อน อ่อนแข็ง เสียดสี คุณต้องเห็นอาการจิตของคุณกลางเฉย ไม่มีปลายข้างไหนเลย ไม่มีอันตา กลาง หนึ่งเดียว แข็งแรง อเนญชา ไม่หวั่นไหวจะมา กระทบกระแทกกระทั้นอย่างไร ที่รู้ตัวที่ไม่รู้ตัวก็ยังคงมั่นมั่นคง ยังไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง อเนญชา”🙏 ……………..…………….……………..……………..…………….. ☝ เห็นไหมว่า ความสุข ความทุกข์เป็นเรื่องรู้ได้ยากยิ่ง บางคนอาจไม่ติดหมากพลู แต่ก็ติดอย่างอื่น หยาบ กลาง ละเอียดต่างกันไป คนเราจึงควรทุ่มเทความพยายามทั้งชีวิตเพื่อเรียนรู้ สุข ทุกข์ และออกจากสุขจากทุกข์ให้ได้ถาวร ยิ่งกว่าไปใช้ความพยายามทั้งชีวิตเพื่อแสวงหาความรู้อันเป็นโลกจินตา เช่น งูได้ยินเสียงหรือไม่? ซึ่งรู้ไปแล้ว มันก็ไม่ได้ทำให้เราพ้นทุกข์พ้นสุขได้เลย . 👿 ใครยังอยากวนเวียนกับโลกทุกข์-สุข ก็เชิญทุ่มเทชีวิตไขว่คว้าหาความรู้โลกๆนั้นต่อไป แต่เราชาวอโศก ขอบาย! ……………..…………….……………..……………..…………….. 🌍 ภูมิพุทโธ....25 พฤษภาคม 2564 ……………..…………….……………..……………..…………….. 🙏 สุขกับทุกข์ตัวอันเดียวกัน ใครไปติดใจสุข ก็ได้ทุกข์ติดไปด้วย ...💚 พ่อครู 21 พ.ค. 2561