191201-A มหาปุริสลักษณะ32ประการ ตอน1-พ่อท่าน-สันติอโศก.txt

ห้องเป็นพ่อเป็นพ่อเป็นตำรวจมีข้อหามีแค่หยุดแค่เนื้อทรายเลือดมีสภาพของส่วนที่จะเอาไปทำก็เลิกเขาลำแข้งที่จะเดินจะเดินที่จะนำพาที่จะจูงทั้งครอบครัว รถแข่งไม่ตายเรียวปราดเปรียวด้วยรวดเร็วทำได้เร็วเข้าว่องไวปราดเปรียวเพราะกล้ามมหาบุรุษยืนไม่ย่อตัวลงแต่เขาได้ด้วยมือทั้งสองไม่ต้องงงเป็นอะไรมากมันจะออกเร็วมากแต่เขาได้ด้วยมือสองแล้วท่านยืนเฉยๆกับมือก็ถึง ถ้าเรานึกถึงภาพแบบอุบลราชธานีใกล้ลิงเข้าไปทุกทีแล้วนะกำลังโยนแล้วมือมันยาวไปถึงภูเขาเนี่ยมันก็ต้องเป็นลิงแล้วนะแขนยาวมือยาวถึงคราวนี้เหมือนลิงเลยผมกำลังอธิษฐานเอาแล้วจะเป็นอย่างนั้นก็ไม่ว่าเพราะถ้าใครเขียนเป็นลักษณะ 32 นี่นะแล้วก็สร้างรูปพระพุทธรูปให้เหมือนอย่างคนที่จะรักษาการสอนเลยนะคุณเอ้ยคุณจะกล่าวไม่ลงมึงจะกล่าวไม่ลงจริงเอาแต่ฟังไปอ่านแล้วยิ่งลืมจ่ายแรกออกมาคุณวิ่งแล้วคุณเห็นคุณวิ่งแล้ววิ่งหน้าตั้งเลยบอกคนอะไรกันแบบนี้วิ่งกันหน้ารถเลยนะจริงๆด้วย แต่เขาด้วยมือทั้งสองข้างได้จะช่วยอะไรจะยื่นไปถึงเกาะไหนช่วงไหนไม่ต้องโน้มเป็นอะไรมากไม่ต้องอนุโลมอะไรมากก็ได้มหาบุรุษนี้มีองคชาติตั้งอยู่ในฝั่งโรงชาติตั้งอยู่ในปากหมายความว่าเป็นผู้ที่ไม่สร้างความเกิดองค์ชาติหมายถึงอะไรและผูกพันมีหนังหุ้มอยู่ตลอดเวลาเท่านั้นแหละความหมายโปรโมชั่นตั้งอยู่ในฝั่ง แต่อยู่ในสมาธิฐานไม่ใช่พระพุทธเจ้าองคชาติองค์ประกอบแห่งความเกิดอยู่ที่ท่านถ้าจะให้เกิดหรือไม่ให้เกิดทำเองเป็นทุกข์สนุกหรือไม่ถ้าทุกคนขอให้ผู้ที่มีคุณลักษณะลักษณะดีอย่างนี้นะก็คือผู้ที่จะสร้างหรือไม่จะทำความเกิดให้แก่โลกหรือไม่ถ้าจะทำถ้าทำเองทีนี้จะกระจายเข้าใจธรรมะก็ทำเองทำบาปก็ทำเองตามธรรมดาตัดอยู่เสมอ หมายความว่าองคชาติไม่มีต้องมีท้องเสียไม่มีเท่านั้นเองตอนนี้ค่อยหาหมายความว่าไงนี่ท่านทำให้เกิดแต่ท่านไม่ได้ทำตัวเองเกิดผัดฟักทองเกิดให้กับผู้อื่นถ้าจะทำหรือไม่ทำแล้วมีองค์กรชาติอยู่ในปักมหาบุรุษมีสีกายบุตรทองมีคือมีผิวหนังทองนี่ถือเป็นผิวเป็นวันนะที่ร่วมรายที่งามที่สุดของที่สุดเพราะฉะนั้นท่านจะมีผิวใช้คำว่าเห็นประสบการณ์ผิวประสบการณ์ ทองเห็นแล้วก็ภาคภูมิใจใครเห็นแล้วต้องแล้วสัมผัสแล้วจะรักชอบบูชายกย่องกันกินเหมือนเราเห็นผิวทองสว่างไสววัดมีผิวหนังละเอียดละอองจับไม่ได้ไม่มีกิเลสที่จะจับได้แล้วสิ่งที่จะตกทุเรียนแต่ข้างในร่างกาย ไส้กรอกกันดูดกันโดยธรรมร่างกายมันก็ดูดกันเกาะกันแต่ทุเรียนหรือกิเลสไม่ดูแลไม่ดูดเอาเลยหาคำว่าผิวหนังต้องออกจากไม่ได้จำไม่ได้เลยละอองจะจับเองด้วยกิเลสจะมาจับตัวท่านด้วยตั้งใจไว้ในกิเลสที่ตั้งใจจะมาหุ้มท่านจะถามพ่อท่านด้วยนะก็ยังไม่ปิดเลยละอองไม่จับเลยมีผมมีขนคุมและเส้นเส้นนึงๆทุกอย่างจะจัดแม้ผิวหนังของท่านมีขนเพื่อลักษณะทั่วจุดทั่วแห่งทั่วไป มีรูขนอยู่เยอะแยะหมายคำว่าแจกแจงอะไรก็ได้แล้วเหยียบละเอียดแต่สิ่งที่แจกแจงละเอียดนั้นทุกอย่างแจกแจงอะไรก็เป็นอันนั้นไม่แทรกไม่แซงไม่มีขุมขนหนึ่งซ้อน 2 2 คน 3 คนไม่มีจะจับกระจ่างแก่อะไรก็แจกแสดงออกมาอะไรก็ชัดเจนเหมือนผิวที่เห็นได้ชัดแล้วก็มีขุนขนแล้วก็มีแจกแจงผมแต่ผมคนนั้นที่ผมเส้นเดียวไม่แซงกันอยู่ไม่ตอบก็จะอาจารย์เด่นชัดไปอย่างผมนี่บรรยายธรรมเนี่ยแสดงออกให้คุณเห็นด้วยวรรณะภาษาอังกฤษเชิง สมัครเน็ต 3 วันที่ยังเหลือๆไม่ค่อยจะเท่าไหร่แต่พระพุทธเจ้าเนี่ยสัมผัสแล้วเห็นชัดไม่ต้องไปสงสัยจะแสดงออกมาโดยการเหมือนกับโชว์ผิวออกมาแสดงด้วยกันภาษาพูดแสดงด้วยลักษณะโดยรูปธรรมอย่างไรก็ตามคนรับแล้วก็จะนึกถึงขุมขนไม่ใช่ 12 นักษัตร ผีดูดดอกอัญชันขึ้นเวียนขวาขึ้นหมายความว่าสิ่งที่แสดงออกนี้หรือแสดงออกไปตรงนี้จะหงอกขึ้นไปพักครึ่งแสดงปลายกไม่ใช่แสดงปลายตกแสดงปลายกไว้แสดงปลายยกไว้แสดงธรรมไปทีไรทีไรก็แสดงไว้แล้วท่านก็จะตกปลายผมก็เน้นเสมอเพราะผมไม่ค่อยเข้าใจพอเวลาจะตกปลาผมก็ยกเว้นเสมอปลาย นิกายตรงดุจกายพรมลักษณะส่วนเต็มลักษณะส่วนใหญ่ตกเพราะฉะนั้นในเบี้ยโค้งโค้งเหมือนขนของขึ้นรถขวาแต่ในโครงการสิ่งนี้ส่วนใหญ่รวมแล้วไม่เห็นโค้งไม่เห็นผลงอไม่เห็นคนเดียวเกี่ยวไปทางขวามือส่วนใหญ่รวมแล้วตายยักษ์ประชุม เห็นยังไงก็ตรงแต่ถ้ามีส่วนโค้งอยู่ในคือส่วนหนึ่งดึงพวกคุณทิ้งไว้ให้พวกคุณแต่ถ้าตัวเองมีแนวโน้มเริ่มเป็นภาษาสมัยใหม่มีแนวโน้มไปในทางสูงมีแนวโน้มไปในทางขวาบังแล้วนะจะดูจริงแล้วแสดงออกไปอย่างงี้เขียนไม่ได้ตรงสิ่งแสดงออกไปบริษัทแล้วแต่มีแนวโน้มไปในทางที่ยกขึ้นสูงต่างๆเพื่อต้องการอะไรก็ทำไม่เป็นไรมีเนื้อนูนหนาในที่ 7 แห่งคือหลังมือหลังเท้าบาดคอมีหลังมือ หลังคาที่ใดที่จะรองรับที่ใดที่จะต้องสมควรที่จะมีบริวารหรือมีกำลังเพื่อที่จะใช้รองรับที่บาร์ที่คอที่มือที่เท้าที่อะไรที่จะเห็นได้ชัดที่เป็น 7 แห่งประเทศไทยก็ที่ที่บริบูรณ์และก็การเกิดอุบัติเหตุและลงมานิดนึงไปช่วง 9 เป็นเลขที่สูงสุดเป็นเลขที่ต้องลดให้แก่โลกคืออะไรมันจะต้องอาศัย สุกี้หนาแน่นจุดที่เด่นชัดทุกอย่างต้องขยายครบ 7 Plus มีกายข้างหน้าหลุดราชสีห์ตายข้างหน้าทุกๆหน้าส่วนผงอาจดูได้เด่นชัดเป็นที่น่าเกรงขามมีหลังเติมและข้างหน้าก็สามารถที่จะทำงานจะได้พบเจอทั้งร้านที่ทำไปแล้วก็หลังจากทหารเก่งกล้าสามารถมีสมรรถภาพแห่งเจ้า ทำไปแล้วอันหลังอีกอันต่อไปมีหลังเต็มไม่มีร่องไม่ต้องมีรอยอะไรที่ต้องมาควรเก็บตามหลักทำแล้วเรียบๆๆๆไปหมดเห็นยอดมหาบุรุษจึงฟังแล้วยอดมหาบุรุษจริงๆมีเสื้อทรงเป็นไฟล์ตายกับวาเท่ากับมีเสื้อทรงเป็นฝ่ายแล้วก็มีสิ่งที่จะกระจายมีรากมีรากที่จะเผื่อแผ่นอกเข้าไปอยู่ในอันเดียวกันเหมือนกับกายกับยาเหมือนกับการจัดการ กายเท่ากับวากากบาทเท่ากันหมายความว่าเสมอทำอะไรสม่ำเสมอเป็นที่สม่ำเสมอเป็นที่ร่มเย็นจะมีเกิดมีดับไฟมีรากเป็นเปิดแต่ต้องมีตัดแล้วจะเกิดร้อนเกิดเย็นไม่รู้จะใช้ภาษาอะไรนะผมก็ไม่รู้จะใช้ภาษาอะไรผมก็พยายามที่จะอธิบายให้คุณเข้าใจถึงเนื้อหาของมาให้ได้คือถ้าพูดภาษาแค่นี้นะคนร่วมที่พระพุทธเจ้าเป็นแสนเขาก็จ่ายทันทีผมก็พยายามจะให้คุณเข้าใจโดยใช้สถานีแจกแจงให้พวกคุณเข้าใจแค่นี้ก็ไม่เข้าใจสภาวะคุณธรรมเป็นสภาวะที่เรียกว่าเป็นทำอาหาร อยู่ตลอดเวลา 8:00 น เท่ากันยายเท่ากันไปในตัวกายกับยาอยู่ในตัวของมันเองจะออกไปทางนี้หรือว่าออกไปทางนี้วุ่นวายไปทางนี้ได้ไหมไปแสดงออกไปทางนี้ใช่ไหมว่ากำลังตัวนี่แหละเป็นกากบาทกันไหมเป็นใช่ไหมเป็นการกระดาษจะเป็นด้านขวาได้อาทิตย์นี้อาทิตย์นี้มีคอกลมเกลี้ยงพอผมเกลี้ยง ก็หมายถึงลักษณะของสิ่งที่ช่วยเชื่อมต่อของหัวใจกับสมองส่วนนี้จะเป็นส่วนสำคัญของงานทางด้านช่วยอวัยวะที่จะมีโอกาสจะเป็นโรงครัวโรงงานใหญ่ของอวัยวะจากส่วนนี้เป็นโรงงานใหญ่ของชาวบ้านที่เป็นแม่บ้านพอมีส่วนต่อ ไม่มีงานอะไรนอกจากงานเลี้ยงร่างกายไอ้พวกเนี้ยแต่พวกนี้ทั้งหมดเศรษฐศาสตร์สำคัญสำคัญต่างหูจมูกกินอะไรอยู่นี้หมดอายุสมองเป็นโรงงานของชาวบ้านเป็นโรงงานของหัวใจที่บริหารพอเป็นส่วนต่อเติมเครื่องก็คือหมายความว่าจะไปศาลโลกภาษาอังกฤษ มีทางหลุดทางราชสีห์มีทางส่วนที่อยู่ในส่วนใต้ของที่ทำงานของชาวบ้านที่ทำงานของชาวบ้านสำนักงานเทศบาลที่รองรับของที่สำนักงานของพ่อบ้านเห็นแล้วก็น่าจะเป็นอย่างไรส่วนที่รองรับรูปคนเข้มแข็ง Facebook ภาษาสมุดมาอธิบายสภาวะธรรมให้เห็นได้ว่าลักษณะของมหาบุรุษลักษณะของธรรมะพระพุทธเจ้ามีลักษณะของมันดังนี้อธิบายลักษณะครบๆเลยแม้จะดูแต่ส่วนรองรับข้างล่างทางผมเห็นแต่เพื่อนส่วนมากทางเหมือนราชสีห์ว่าแข็งแรงเช่นมีวิธีใช้ภาษาอะไรเนี่ยผมก็ใช้ไปเรื่อยๆผมเข้าใจอันนั้นแหละผมก็พยายามแจกอธิบาย เป็นเครื่องที่จะทำทุกอย่างให้แหลกเป็นอาหารเป็นสิ่งที่จะไปยังลูกฉันยังทุกอย่างเอาไว้ในโลกมีสิทธิ์ที่บริบูรณ์ถ้าจะเทียบเทียบได้กับสภาวะอากาศของในร่างกายที่จะทำงานไม่พบเรื่องพระพุทธเจ้าท่านอธิบายทรงธรรมของอริยมรรค 8 แต่ก็มา 40 ประการสามารถที่จะแตก ตั้งแต่สัมมาสมาธิถึงสัมมาสมาธิทำงานร่วมกันหมดมีเหตุมีปัจจัยร้อยเรียงมีอาการท้องปัสสาวะทั้งอนาคตแต่อะไรออกมาได้อย่างสอนเป็นอย่างมากทำงานร่วมกันศึกษาได้เชิญทำงานขยายกันได้ไม่เจ็บหรอกถึงแบ่งออกเป็น 4 10 ชั้น ได้แค่นี้แหละมีแฟนที่เซ็กซี่บริบูรณ์มีฟันเรียบเสมอและแต่ละฝั่งนี้แต่ละที่แต่ละชั้นจะทำได้เรียบร้อยเป็นพันเรียบเสมอไล่เรียงกันเหมือนกันมีความสนิทไม่ร่วงไม่รั่วไม่มีช่องมีหมู่ไม่มีอะไรต้องรีบสนิทแล้วยังไม่มีช่องมีบ่อมีอะไรด้วยความสนิทสนิทก็คือมันแน่นไปหมดมีเที่ยวสีขาวงามมีส่วน เจาะใจเที่ยวนี่คือจิ้งจอกมีสิ่งที่จะใช้ในสิ่งที่เกิดจากใช้ได้อย่างงามเหมือนกับเข็มฉีดยายังคงแหลมแทนใครคิดจะไปไม่รู้สึกเลยมีสิ่งที่จะเจาะใจได้อย่างงามขายสะอาดมีลิ้นจ่ายและยาวท่านพุทธทาสไม่กล้าแปลว่าท่านก็ไม่เข้าใจคำอธิษฐาน จะขยายความด้วยว่าสามารถยกขึ้นปิดตลาดได้ถึงขนาดนั้นด้วยเป็นสมาชิกเป็นอุปกรณ์ที่ใช้สำหรับรับรถข้างนอกสว่างนอก รู้รับใบขับขี่รถเร็วส่วนลิ้นนั้นเป็นอายตนะภายนอกที่จะเป็นความหมายของการรับรถได้และยาพร้อมที่จะรับรู้รสภายนอกภายนอกไม่อยากจะอาจจะชนะภายนอกยาวกว้างขวางสามารถรู้อาณาบริเวณที่กว้างแม้แต่หน้ารถติดมากเลยได้บริเวณอาคาร มหาบุรุษมีเสียงดุจเสียงพรมพูดเหมือนนกกรวิชญ์เหรียญกลมมีอาการและมีลักษณะหรือ 8 ประกาศมีเสียงดังเสียงดังเสียงดังกังวานเสียงไม่แตกเสียงอะไรต่างๆที่จริงในบาลีพบแล้วมีตาพระพุทธเจ้า ที่จริงก็ได้หมายความว่ามีปลาอยู่ในสีที่วินัยตาที่สามารถจะรับคือเขียนเลือกสีนิลมังกร ควรที่จะรับเอาสิ่งที่มารับรู้จริงๆจะต้องดูก่อนเข้ามาไว้ในสิ่งที่จะดูกรอกเข้ามาไว้เนี่ยเป็นเจ้าภาพไม่ใช่กระจายแต่อันนี้ก็ต้องกระจายการดูก่อนหรือเปล่าจะกลายเป็นสีตรงข้ามกันกับขาวก็เป็นเพราะฉะนั้นสีอาจที่จะรับนั้นเพื่อที่จะทำงานรู้เห็นนั้นสิ้นเดือนถ้าเป็นการจะรับรู้โดยการจะต้องดำที่ทำการสีเขียว Google Assistant ที่จะรับรู้เป็นจุดจุดที่อยู่ที่เก่งหรือไม่เก่งหรือไม่สนิทมีตาหลุดตาวัวตาวัวเคยเห็นไหมตาดำตาดำใหญ่ตะขาบเล็กน้อยแต่ก็มีขาวบ้างตาดำใหญ่ครับก็เป็นธรรมดา รูดได้สนิทและก็ยังมีบริเวณกว้างขวางมีอุณาโลมระหว่างคิ้วขาวอ่อนเหมือนสำลีอุณาโลมอุณาลงขายอยู่สำลีหมายความว่าอยู่ในระหว่างกลางที่จะเห็นชัดเจนที่สุดคือตาสอง ตึกคู่เด็ดพระพุทธเจ้าท่านจะอยู่ระหว่างกลางจะรู้ความสมดุลจะรู้ความเป็นกลางจะรู้ไหมว่าจะรู้สิ่งที่จะกระทำขึ้นแต่การให้เห็นความเป็นกลางเด่นชัดเสมอไปธรรมะจึงเรียกว่ามีอุณหภูมิขาวอ่อนและทำได้ง่ายขาวด้วยก่อนจะทำมัชฌิมาเสมอให้เห็นเด่นชัดและขาวออกไปจาก เป็นผู้ที่รักในมัชฌิมาและแสดงมัชฌิมาเห็นเด่นชัดเหมือนกับมีอุณาโลมอยู่ระหว่างคิ้วเป็นสิ่งที่เห็นความคู่ตาสองข้างเป็นสิ่งคู่จากซ้ายขวาขาวดำอะไรแต่ท่านพยายามทำมัชฌิมาทำกลางให้เห็นเด่นชัดอย่างกระจะกระจ่างอย่างอ่อนนุ่มแนบเนียนเรียกว่ามีอุณหภูมิระหว่างแทนที่จะรักษาหน้าก็มีส่วนทั้งหมดในทางที่จะใช้ปัญญารับการเกษตรสิ่งที่จะแสดงออกหน้ามีศีรษะ สม่ำเสมอทำได้รับส่วนผลัดกันเป็นดีหมดทุกประตูเอาความง่ายๆมีศีรษะรับตอกหน้าก็คือทำอะไรได้สัตว์ได้ส่วนรับกันไปกลับได้ส่วนรับกันได้พอเหมาะพอเจาะพอดิบพอดีไปหมดทุกสิ่งทุกอย่างเพราะอาการไม่ว่าอะไรทุกอย่างครบเรียบร้อยจริงๆกันนะค่อยๆไล่ออกมาจากจุดตายเพราะการที่ 32 นี้คือทำอะไรได้พอเจาะลึกเกินแต่ง่ายๆทำอะไรไปหมดไม่ใช่ๆ ใครได้สำนวนของทางโน้นไม่รู้ก็แปลกันเนี่ยมันจะตกคือของพระพุทธศาสนาของท่านที่ 3 เหมือนกันแต่อันไหนที่ท่านสงสัยทำอะไรได้ลงตัวเหมาะสมกันดีทุกทีไปหลงหมายความว่าพอไปประมาณกันได้ ทำอะไรไม่ลงแล้ว 1 ช่องไม่กลับไปส่วนทำอะไรได้ลงๆๆนั่นแหละมันพอเหมาะพอจะขอรับขอรับกันพอเหมาะเจาะรับกันดีทีเดียวที่สุดทั้งหลายนี้เป็นมหากุศลลักษณะ 32 ของมหาวิทยาลัยอีกทีนึงก็ได้ต้องเข้าใจให้เป็นธรรมชาตินึกออกก็แล้วกันจะวาดภาพต่อไปทีละภาพเลยก็ได้ เขียนตามเลยนะอย่างนู้นอย่างนี้แขนยาวถึงเข่าแล้วเขียนแขนยาวถึงเข่ามีส้นยาวไปแล้วเขียนส้นยาวมีลิ้นใหญ่ลิ้นยาวใหญ่เขียนลิ้นยาวใหญ่ใส่เลยถ้ามีคางเหมือนเราจะสีเขียนคางเลยมีหนองเจ็ดหนอกอะไรก็เขียนเข้าไปเลยมีนูนเต็มที่คุณจะเห็นว่าพระพุทธเจ้านี้แม้แต่ปันรูปนี้มากำลังจะกลับกันเลยเปล่าก็ไม่ไหวแน่ดูแล้วมันมันยากมันยากลำบากกรรมเก่าที่มันได้เนื่องกันมาที่สุดทั้งหลายผู้ฤาษีภายนอกจำมนต์มหาปุริสลักษณะได้ก็จริงแต่หารู้ไม่ว่าการที่มาหา รายการที่มหาบุรุษได้ลักษณะได้ลักษณะอันนี้อันนี้เพราะทำกรรมเช่นนี้เช่นนี้เหตุและปัจจัยต้องเกี่ยวข้องกันเมื่อก่อเหตุอย่างนี้จึงเกิดผลอย่างนี้ฤาษีทั้งหลายอาจารย์ทั้งหลายท่องบทพวกนี้เหมือนกันแหละก็ต้องมาหาพระพุทธศาสนาเคยเรียนมาแต่จะรู้ไปหาธรรมะเกี่ยวข้องอย่างลงไปหาเหตุผลได้หรือไม่ถ้าอยากลงไปหาเหตุไม่ได้ก็เกิดการทะลุเป็นๆอยู่เฉยๆเพราะฉะนั้นเราอยากจะได้อย่างนี้เราก็ต้องทำอย่างนี้เราอยากจะได้กรอบหน้าเราก็ต้องทำอย่างนี้เราก็ต้องทำอย่างนี้ถ้าอยากจะได้ตามนี้ เดี๋ยวนะแหมนี่ใช้ข้อความนี้คงจะไม่ๆๆถึง 32 ข้อหรอกเพราะว่ารวมๆกันอยู่อารมณ์รวมกันอยู่ข้อความที่สุดทั้งหลายเมื่อคาถาก็เกิดเป็นมนุษย์ในชาติก่อนในพบที่อยู่อาศัยก่อนได้เป็นผู้บาดในกุศลถือมั่นในกายสุจริตวจีสุจริตมโนสุจริตในการบริจาคทานการสมาทานศีลการรักษาอุโบสถการปฏิบัติมารดาบิดาการปฏิบัติสมณพราหมณ์การอ่อนน้อมต่อผู้เจริญในตระกูลและในอดีตกุศลธรรมอื่นเพราะได้กระทำในการสมเด็จพ่อคูณได้มั่วสุมกรรมนั้นๆไว้ในใช้คำว่ามั่วสุมกำนั้นได้ สะสมได้เพิ่มไก่ใดใดภายหลังแต่การตายเพราะกายแตกย่อมเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ภาษาคนนั้นเอาในเทพเหล่าอื่นโดยฐานสิบคืออายุวรรณะที่สุดอธิบดีทิพย์รูปคลิปเสียงทิพย์กลิ่นทิพย์รสทิพย์สัมผัสพร้อมด้วยและยังมีแถมอายุยึดวันอาทิตย์อธิบดีเป็นใหญ่ทั้งหมดอายุก็คือสาระเวลาวรรณะก็คือรอบนอกหรือส่วนนอกส่วนนอกส่วนนอกจิตมีชั้นเชิงนอกและใน โทรไปหากันหมดจดอธิบดีทิพย์รวมความแล้วทั้งหมดเป็นกิ๊กหรือเป็นความเจริญทั้งหมดแม้กระทั่งจะแจกออกไปเป็นรูปเสียงกลิ่นรสสัมผัสครั้งจุติจากภพนั้นมาสู่ความเป็นมนุษย์อย่างนี้จึงได้มาหาคนที่เป็นลักษณะข้อนี้คือมีฝ่าเท้าเสมอเจาะจงก็เสมอเยอะยกขึ้นก็เสมอฝ่าเท้าถูกต้องพื้นพร้อมกันลักษณะที่หนึ่งเพราะว่าท่านทำในสุจริตโดยการและหน้านี้ทั้งหมดนั่นแหละจึงต่ำลงแสดงว่าท่านพยายามสั่งสมมาตรให้กุศลทั้งหมดเลยนอกจากนี้ไม่มีคือจริงๆอ่ะ ในการทำอย่างไรทำบริจาคทานบ้างรักษาศีลบ้างรักษาอุโบสถปฏิบัติมารดาบิดาสมณะพราหมณ์อ่อนน้อมต่อผู้เจริญและอธิกุศลธรรมได้กระทำได้สร้างสมเด็จพ่อขุนสถานศึกษาจึงได้มีการฟังมีการหยั่งลงอย่างบริบูรณ์ฝ่าเท้าเพิ่มฝ่าเท้าเสมอจบ คือราคะโทสะโมหะก็ตามสำนักพราหมณ์เทวดามารพรหมหรือใครๆก็ตามที่เป็นศัตรูไม่หวาดหวั่นอะไรเลยทั้งหมดขอที่สุดทั้งหลายเมื่อตอนท้ายคนเกิดเป็นมนุษย์ในชาติก่อนแต่เป็นผู้นำสุขมาให้แก่มหาชนเป็นผู้บัญชาภัยคือความสะดุ้งหวาดเสียวจัดการคุ้มครองรักษาโดยธรรมได้ถวายทานมีเครื่องบริขารพระราชธรรมกรรมนั้นมันไว้ชั้นมาสู่ความเป็นมนุษย์อย่างนี้จึงได้มาหาคนที่เป็นลักษณะข้อนี้คือภายใต้ฝ่าเท้ามีจักรทั้งหลายเกิดขึ้นมีที่สำคัญพร้อมทั้งกองและดึงบริบูรณ์ด้วยอาการทั้งปวงมีระยะการจัดไว้ด้วยดีมีลักษณะที่ 2 ย่อมเป็นผู้ บริวารมากภิกษุภิกษุณีอุบาสกอุบาสิกาเทวดามนุษย์อสูรนาคคนธรรพ์ย่อมเป็นบริวารของตถาคตยิ่งชัดเจนใหญ่เลยชัดเจนใหญ่ตรงที่เรียกว่ามหาบุรุษลักษณะอันนี้อันที่ 2 นี้ที่บอกว่าเป็นผู้ที่มีกงจักรขึ้นที่ป่าที่ลายมือลายเท้าและคำว่ามีเครื่องกลมีเครื่องประกอบมีอุปกรณ์ที่จะให้จัดคนที่เดินไม่ได้ดีมากอันนี้ขยายใหญ่เพราะถ้าแบบพยายามถวายเครื่องบริขารเครื่องประกอบเครื่องคุ้มครองเครื่องอะไรต่ออะไรรักษาพยายามสร้างพยายามช่วยเหลือคนอื่นเป็นผู้นำสุขมาให้แก่มหาชนทั่วๆไปเป็นผู้ที่ถวายทานทั้งทานและ ตัดสินใจย่อมเป็นผู้มีบริวารมากย่อมมีมีบริวารมีภิกษุมีจนกระทั่งเทวดามาผมเป็นพวกหมดไม่มีพวกเยอะแยะที่เป็นอุปกรณ์เป็นไงเดินไปได้ดีที่มีเครื่องจักรในเมืองเยอะก็ขอภิกษุทั้งหลายเมื่อสถาบันเกิดเป็นมนุษย์ในชาติก่อนได้เป็นผู้เว้นจากปาณาติบาตวางแล้วซึ่งศาสตราและอาจจะมีความละอายเอ็นดูกรุณาเกื้อกูลแก่สัตว์มีชีวิตทั้งปวงก็กรรมนานๆความมาสู่ความเป็นมนุษย์อย่างนี้จึงได้มาหาพุทธลักษณะทั้ง 3 คือมีเส้นยาวมีข้อนิ้วยาวมีกลายเป็นลมในชาติก่อนท่านไม่พยายามที่จะทำใครเอ็นดูไปทั้งหมด งานในชีวิตทั้งหลายเพราะฉะนั้นจึงเป็นผู้ที่ข้างหน้าก็ไม่มีใครข้างหลังก็ไม่มีใครข้างหน้าก็ยังมีส่วนเหลือที่รองรับโดยมีส่วนยาวอันนี้ส่วนใหญ่มีข้อนิ้วยาวสามารถอยู่ในจังหวะห่างอยู่ในความรู้ที่รู้อะไรยืดออกได้ห่างแล้วก็ระมัดระวังภัยได้มีการตรวจองค์ใหญ่แข็งแรงย่อมเป็นผู้มีชนมายุยืนยาวตลอดกาลนานสมณะหรือพราหมณ์เทวดา พ่อแม่ใครจะมาทำลายสิ่งนี้ลงกลางกันธรรมะของหัวใจตั้งลงแล้วใครจะทำลายต่างๆเรียกว่ามั่นคงที่เดียวพอมีลักษณะมั่นคงอย่างที่ว่าแล้วเหมือนกับขาม้าจะได้อธิบายแล้วถ้ามีตรงนี้ยาวออกมารับมั่งมีตรงนี้รับมาแทนที่จะเป็นต้นมีขาแล้วก็มีไอ้นี่งอไปข้างเดียวอย่างนี้อยู่มันจะไปแรงอะไรแต่ถ้าอย่างนี้บ้างอ่ามันตัวแรงแต่เป็นกล้องๆแต่ต้องรู้หน้ารู้หลังทำไมไม่เอากลางล่ะผมทำไมถ้าไม่เกิดเป็นคนยืนอยู่ตรงกลางเลยเท้าทำไมไม่รับตรงกลางเนี่ยจะได้หน้าหลังเท่ากันและคุณมากกว่ากันอันใดขนาดเดียวกันส่วนที่จ่ายควรจะเป็น เพราะฉะนั้นก็เป็นธรรมดาหรือล้างหน้าดูหลังดูหน้าและส่วนหน้าก็ควรจะยาวกว่าส่วนล่างจะเป็นธรรมดามั่นคงอย่างนี้ถือว่ามั่นคงหน้าก็มีหน้าหลังก็มีร้างเนี่ยแล้วจะเคยมนุษย์ธรรมดาไม่หรอกมนุษย์ธรรมดาคือใครไอ้ต้นเนี่ยไม่ค่อยมีแรงเท่าไหร่เพราะความมั่นคงอันนี้แสดงลักษณะของจงอธิบายที่เป็นศัตรูไม่สามารถส่งชีวิตประชาชนได้ ใกล้จะมาล้มล้างจานล้างยากต้องรอภิกษุทั้งหลายเมื่อประชาชนเกิดเป็นมนุษย์ในชาติก่อนได้เป็นผู้แทนของควรเคี้ยวของบริโภคควรเน้นของกิจการดื่มมีรสอันประณีตเพราะกรรมนั้นๆชั้นมาสู่ความเป็นมนุษย์อย่างนี้แล้วท่านจึงได้มาหาคนที่เป็นลักษณะข้อนี้คือมีเนื้อนูนหนาในที่เก็บมือทั้งสองที่เท้าทั้งสองที่บ่าทั้งสองและที่คอมันมีหมด 27 แห่งที่มือทั้งสองเท้าทั้งสองสี่แล้วมาทั้งสองเวลา [ไม่สามารถถอดข้อความได้] มีหนอกนูนอย่างนี้เป็นต้นลักษณะอายุยืนยาวที่สุดทั้งหลายก็ไม่ใช่ประชาชนยาวเป็นผู้ที่ได้สิ่งที่แข็งแรงมีลักษณะขนาดลักษณะที่ 16 ย่อมได้ของคนคิ้วการบริโภคควรลิ้นควรเก็บควรดื่มอันมีลักษณะนี้อาจจะได้รับของที่มีรถวันนี้โดยธรรมะ เกิดเป็นมนุษย์ในชาติก่อนได้สงเคราะห์ผู้อื่นด้วยสังคหวัตถุ 4 คือการให้สิ่งของวาจาที่ไพเราะการประพฤติประโยชน์ผู้อื่นและความมีตนเสมอกันมีครบทั้งหมดมีสิ่งขอให้การให้สิ่งของให้วาจาที่ดีให้การประพฤติเป็นประโยชน์แก่ผู้อื่นและมีตนเสมอกันหรือไม่กดตรงนี้กันสูงก็สูงรู้สูงสูงต่ำโดยธรรมตัวเราเองไม่อยากมีช่วยเขาได้ในฐานะอะไรก็ช่วยกันก็ต่างประเทศเขาอะไรก็สูงแล้วก็ไม่ต้องไปช่วยเขาตีอยู่เป็นจำนวนเต็มไปได้ทั้งเนื้อและติดต่อไปเพราะกรรมนั้นๆท่านมาสู่ความเป็นมนุษย์อย่างนี้แล้วจึงได้มาหาคนที่ชนะ 2 ข้อนี้คือมีมือและเท้าอ่อนนุ่ม มีลายฝ่ามือฝ่าเท้าหลุดตาข่ายทำได้และทำได้แล้วจะมีส่วนที่กรองเอาได้ด้วยทำได้มีผลประโยชน์เพราะอะไรเพราะไปทางสังคหวัตถุทั้ง 4 คือการให้สิ่งของให้หัวใจเพราะฉะนั้นจะต้องได้มาจะเบิกตังค์เป็นผู้ที่รองรับออกมาจากใครใครก็ไม่รู้สึกมือนุ่มมืออ่อนถ้าเป็นนักย่องเบาก็เก่งที่สุดถ้าเป็นนักรบเพราะฉะนั้น มือนิ่มถ้าจะเอาของขายหรือจะรับอะไรต่ออะไรจากใครก็แม้แต่คนไทยก็ไม่รู้สึกโกรธไม่รู้สึกเคืองไม่รู้สึกขัดแย้งอย่างนั้นด้วยเพราะอำนาจไงเมื่อกี้จะสังเกตได้ง่ายๆเพราะอันนั้นเพราะว่าไม่ฆ่าสัตว์บ้างไม่ลักทรัพย์บ้างอะไรพวกนี้จะสังเกตได้ง่ายหากเป็นผู้ที่ย่อมเป็นผู้ที่ผู้ปกครองบริษัทคือภิกษุภิกษุณีอุบาสกอุบาสิกาเทวดามนุษย์อสูรหน้าคนทำยอมได้รับความสงเคราะห์จากสถาบันพระพุทธเจ้าได้ให้ความอนุเคราะห์แก่เหมือนกับผู้อื่นเสมอ ท่านจะได้ความสามารถในการที่จะแจกทำขนาดมือนิ่มขนาดว่าเขากล่าวเขาตบเขายังไม่รู้สึกเจ็บเลยแต่ทำแบบเผ็ดร้อนเหมือนกับตบเขาด้วยมือแต่มือท่านนิ่งซะแล้วถึงจะแจกทำอย่างเสร็จก่อนยังไงคนที่รักก็ยังรู้สึกว่าไม่เห็นมีอะไรเลยกลับไปได้ใครจะมีลักษณะแสดงธรรมได้ออกปานนี้ก็พยายามเป็นทหาร พิสูจน์ทั้งหลายเมื่อตอนเช้าก็เกิดเป็นมนุษย์ในชาติก่อนได้เป็นผู้กล่าววาจาประกอบด้วยอรรถด้วยธรรมแนะนำชลประทานมากเป็นผู้นำประโยชน์สุขมาให้แก่ตนทั้งหลายตนเองก็เป็นผู้บูชาธรรมเพราะคำนั้นๆเข้ามาสู่ความเป็นมนุษย์อย่างนี้จึงได้มหาปุริสลักษณะ 2 ข้อนี้คือมีข้อเท้าสูงมีปลายฝนช้อนขึ้นมีลักษณะข้อที่ 7 กับข้อที่ 14 อาจเป็นเพราะว่าเป็นผู้ที่ได้กล่าววาจาประกอบด้วยอาจจะทำแสดงลักษณะแสดงการกล่าววาจาในการที่จะสอนผู้อื่นให้รู้เนื้อทำไม่รู้อาจแนะนำคนเป็นอันมากเป็นผู้นำประโยชน์สุขให้แก่ เพราะเขาเป็นครูเขาแนะนำปวงชนทั่วไปจึงเป็นผู้และบูชาธรรมด้วยจึงเป็นผู้ที่มีข้อเท้าสูงรู้ในการกำหนดรู้ในเขตในหลักรู้ในขั้นตอนและที่ว่าจะมาขั้นมามาถึงตรงนี้แล้วก็จะขโมยไปทีนึงเกาะนึงนะท่านหนึ่งนะมีข้อเท้าสูงแล้วก็มีปลายขนช้อนขึ้นถ้าแก้ไขเขาแล้วทิ้งไว้ให้กับใครเขาแล้วมีแนวโน้มต่ำช่วยผู้อื่นอยู่แล้วใครจะมามหาชนเป็นการแสดงวาจาประกอบอยู่แล้วแสดงธรรมอยู่แล้วและเป็นผู้ที่ บูชาธรรมอีกแล้วเพราะฉะนั้นมาชาตินี้จึงได้มีข้อเท้าสูงมีคนซ้อนขึ้นมีลักษณะย่อมเลิศประเสริฐย่อมสูงกว่าสัตว์ทั้งหลายแต่ปกติเก่งกว่าภิกษุทั้งหลายเมื่อตถาคตเกิดเป็นมนุษย์แต่ชาติก่อนได้เป็นผู้บอกแล้วว่าวิชาความประพฤติด้วยความเคารพโดยหวังว่าสัตว์เหล่านั้นคือรู้ได้โดยปฏิบัติในรวดเร็วไม่ถึงเศร้าหมองซึ่งการงานก็กรรมนั้นๆท่านมาสู่ความเป็นมนุษย์อย่างนี้จึงได้มาหาพระพุทธศาสนาข้อนี้คือมีแข้งดังแข่งเนื้อหาลักษณะข้อที่ 8 ย่อมได้วัตถุอันควรแก่สมณะเป็นองค์แห่งสมณะเป็นเครื่อง แจกสมณะโดยเร็วก็เป็นผู้ที่ได้เป็นผู้สอนคนอื่นบอกศิลปะด้วยความเคารพทำกับผู้อื่นด้วยความเคารพในความเห็นใจด้วยความเกรงใจทำอยู่แล้วก็เป็นการสะสมลงไปชั้นเดียวกันพออื่นๆท่านมาสู่ความเป็นมนุษย์ก็จะได้แก่งานมาก่อนแล้วก็คือผู้ที่เคยปฏิบัติงานในครอบครัวเคารพหรือว่าสิ่งที่ปรากฏได้เร็วอันนี้ออกก่อนนะอบายมุขพยายามชัดเจน ชาติก่อนได้เป็นผู้เข้าไปหาสมณธรรมและสอบถามว่าท่านผู้เจริญอะไรเป็นกุศลอะไรเป็นอกุศลอะไรมีโทษอะไรมีโทษอะไรควรสืบอะไรไม่ควรเสพไอ้นี่แยกแยะออกได้อย่างชัดเจนท่านคงเจริญทำอะไรไม่มีประโยชน์เป็นทุกข์ไปนานทำอะไรมีประโยชน์ไปนานเพราะกับวันนั้นฉันมาสู่ความเป็นมนุษย์อย่างนี้จึงได้มาหาพระพุทธศาสนาข้อนี้คือมีผิวละเอียดอ่อนดีก็อยู่ได้ลักษณะที่ 2 ย่อมเป็นผู้บรรยายใหญ่มีปัญญาหนาแน่นเป็นเครื่องประกอบชุดเครื่องประดับปัญญาแหลม ปัญญาแทงตลอดไม่มีบัตรอื่นเสมอยิ่งกว่าเป็นผู้เป็นคนมีปัญญามากแต่ผู้