191222-D มหาจัตตารีสกสูตร ตอน4-พ่อท่าน-สันติอโศก.txt

องของหยาบๆทางคือการให้และพิธีก็คือการให้หรือการประสานกลางเป็นรูปแบบเป็นอะไรต่ออะไรขึ้นมาสังเวยบวงสรวงก็เป็นทรงเป็นแบบพิธียานพิธีเหมือนกันและยังมีจิตเข้าไปเป็นเชิงที่จะให้แต่ไม่ให้นะโม 2 นั่นแหละอยากขึ้นมาอีกถ้าเผื่อว่าใครเข้าใจว่าสิ่งเหล่านี้กระทำขึ้นแล้วไม่มีผลเป็นความเห็นหรือเป็นความ หรือเป็นความเชื่อมั่นอย่างนั้นเลยทีเดียวเรียกว่ามิจฉาทิฏฐิจะมีผลอย่างไรไม่มีผลอย่างไรผมก็ได้อธิบายสู่ฟังแยกแยะให้ฟังเยอะแล้วต้องมีความเข้าใจและต้องมีเหตุผลต้องมีปัญญารู้ว่ามันมีผลทั้งนั้นจะมีผลแบ่งออกแม้แต่ผลชั่วก็ยังได้ผลดีก็ยังได้เพราะฉะนั้นแม้ที่สุดเราเห็นว่าเป็นการกระทำที่สูญเปล่าสูญเปล่าทำเฉยๆแล้วก็ยังเห็นว่ามีผลมีผลตรงที่เราทำไปแล้วเราสูญเปล่าโดยการทำอย่างคนโง่ๆมีผลทำให้เราโง่ไปยิ่งขึ้นเพราะไปเข้าใจผิดก็ทำไปแล้วจะได้ผลแต่ไปทำแล้วมันสูญเปล่านั้นเรียกว่าโง่ แล้วก็มีผลให้ทำให้เราโง่ยิ่งขึ้นฟังซ้อนให้ดีนะนี่ฟังให้ดีมันซ้อนคือที่จริงทำไปนั่นน่ะมันไม่มีผลหรอกมันไม่มีผลมันมีแต่ความว่างว่างเปล่าๆทำไปแล้วไม่มีอะไรเลยแต่มันมีมันมีผลไม่มีผลทำให้เราโง่ยิ่งขึ้นที่จริงทำไปแล้วไม่มีผลอะไรที่เราจะได้มาไม่มีผลอะไรที่เราจะได้ตอบแทนเลยผลที่เราจะได้เป็นส่วนที่เราไปคิดนะทำไปแล้วเราคิดว่าจะได้อย่างนั้นอย่างนี้ทานอย่างนี้แล้วเราจะได้อย่างโน้นอย่างนี้ตอบมาอะไรอย่างนี้มันไม่มีมันไม่มีผลที่เราจะคิดว่าจะได้อันนั้นแต่มันมีผลมันมีผลทำให้เราโง่งมงายยิ่งขึ้นเดี๋ยว ดีนะว่ามันไม่มีผลแต่มันมีผลเพราะคนที่ไม่มีความรู้อย่างนี้จึงเรียกว่ามิจฉาทิฏฐิเป็นความเห็นที่ไม่ได้เรื่องมันไม่ดีขึ้นแน่มีแต่จะเลวลงเลวลงยิ่งไม่เข้าใจผิดอย่างนั้นยิ่งเลวลงๆยิ่งโง่ดักดานเข้าไปอีกใหญ่เลยมันซ้อนอย่างนี้แหละเราจะต้องเข้าใจให้ชัดเจนด้วยเพราะการไปทำทานก็ต้องทำทานมีผลทำยันพิธีที่มีให้มีผลสังเวยบวงสรวงก็อยากฟังอะไรทั้งหมดโดยบวงสรวงที่โง่ดักดานเข้าไปใหญ่หรือสังเวชบวงสรวงที่มีผลย้อนตอบแทนบ้างก็มีผลแน่นอนให้ไปแล้วบวงสรวงไปแล้วโดยมีอัตราก็ตามมีจิตใจที่ต้องการอะไรตอบแทนก็ตามแม้ เพลงเรามาบวงสรวงหรือว่าเรามาสังเวยเพื่อที่จะให้ได้นิพพานเราต้องการนิพพานอยากได้นิพพานตอบแทนแล้วก็ยังเป็นสังเวยที่บวงสรวงและจะมีผลถ้าเราเข้าใจถ้าเราเข้าใจว่าเราจะได้มาได้อย่างไรด้วยปัญญาต่อมาก็ไม่มีเมื่อกี้นี้ท้ายลงท้ายว่าไม่มีผลทีนี้ต่อมานี่เป็นคำว่าไม่มีเลยเราเอาตรงกลางสัก 5 เมื่อกี้นี้หมด 3 ชนิดหมวด 5 คือผลวิบากผลวิบากของกรรมที่ทำดีหรือทำชั่วทำดีทำชั่วแล้วไม่มีอันนี้เราเอาตัวก็ไม่มี โลกนี้ไม่มีโลกหน้าไม่มีมารดาไม่มีบิดาไม่มีใครจำง่ายเป็นคู่ 2 คู่อยู่ว่าโลกนี้กับโลกหน้าอันหนึ่งมารดาบิดาอีกอันหนึ่งมันก็เป็นสี่แล้วบรรดาบิดาสองโลกนี้โลกหน้า 2 เป็น 4 จำง่ายๆทำง่ายและอีกอันนึงผลวิบากของกรรมดีก็ทำดีก็ทำชั่วและถือว่าไม่มีมีความเห็นว่าไม่มีเลยพวกนี้ไม่มีเพราะไม่รู้ไม่เข้าใจแต่พวกนี้ถ้าพูดกันไปแล้วเป็นคนช่างคิดเป็นคนช่างคิดที่จะมีปัญญาขึ้นมาหน่อยนึงแต่ถ้าพูดไปอีกทีแล้วยิ่งโง่หนัก ทาแล้วยิ่งโง่หนักเข้าไปใหญ่เป็นปัญญามีปัญญาคิดแทรกซ้อนละเอียดลออขึ้นไปอีกทีนึงแล้วกันเป็นสัญญาณละเอียดสุขุมขึ้นไปอีกทีนึงเหมือนกันแต่ยิ่งโง่หนักใจเป็นความเข้าใจผิดนัดเข้าไปอีกถ้ายังมีปัญญารู้ว่าผลของกรรมหรือผลของการกระทำนี้เป็นดีก็ตามชั่วก็ตามหรือว่าโลกนี้โลกนานแล้วก็มารดาบิดาและปฏิเสธว่าไม่มีเลยเนี่ยมันโง่ยิ่งกว่ายิ่งปฏิเสธโดยไม่มีเลยเนี่ยมันก็มีอยู่ทนพลอยเห็นเห็นอยู่แท้ๆแต่ก็ยังไปมีความเชื่อกลับตาลปัตรไปอีกเลยมีปัญญานะไม่มีปัญญามีเชิงปัญญาเออ มีโชคปัญญาไม่ใช่เถรตรงจุดๆมีความคิดขึ้นมาแต่ถ้าไปเข้าใจผิดว่าไม่มีแล้วมันยิ่งโง่ยิ่งกว่าน่ะโง่ยิ่งกว่าพี่อีกนี่เป็นเพลงซ้อนกันขึ้นไปหาจำง่ายๆจำไม่ยากยาวหน่อยกับผลวิบากของกรรมทำดีทำชั่วนั่นแหละยาวน้อยก็สั้นๆโลกนี้ 1 โลกหน้า 1 มารดาอีก 1 บิดาอีกหนึ่งเป็นอีก 5 ปฏิเสธว่าไม่มีนี่ก็มิจฉาทิฐิอธิบายละเอียดลออแล้วเป็นเวลาหลายวันเกี่ยวข้องยังไงอะไรหมายถึงเอาแค่ไหนและมีการนึงเอา โค้งสุดท้ายเมื่อกี้นี้หมวดแรก 3 หมวด 2 5 ก็เป็น 8 แล้วและอีก 2 อันสุดท้ายคือสัตว์ที่เป็นอุปปาติกะไม่มีมีลึกซึ้งขึ้นไปอีกจะมีปัญญารู้คำว่าสัตว์ที่เป็นอุปปาติกะต้องชั้นสูงขึ้นมาอีกสูงกว่าเข้าใจผลวิบากสูงกว่าเข้าใจโลกนี้โลกหน้าสูงกว่าเข้าใจมารดาขึ้นไปอีกเพราะอันนี้เป็นนามธรรมเพราะๆที่กะเป็นวิญญาณเป็นนามธรรมเป็นอรูปเป็นสิ่งที่ละเอียดสุดคุ้มแล้วเพราะคนที่เมื่อปฏิเสธส่วนเหล่านั้นว่าไม่มีแล้วเขาก็จะไปลงอุปกรณ์พิเศษเอาอันแรกเลยปฏิเสธว่าไม่มี เลยก็ยิ่งพรุ่งนี้ไม่เข้าลึกไม่เข้าลึกเพราะฉะนั้นผู้ใดที่ตอนแรกเลยทานนี่หยาบยันต์บูชาพญาสังเวชที่เป็นที่บวงสรวงก็อยากเขาปฏิเสธอย่าไปเลยว่าไม่มีไม่เรียกว่าไม่รู้อยากเลยพอต่อมาปฏิเสธว่าไม่มีผลอะไรก็ไม่มีผลแห่งกรรมก็ไม่มีโลกนี้โลกหน้ามารดาบิดาก็ไม่มีก็เรียกว่าโง่ลงไปอยู่นั่นแหละไม่รู้ถูกรู้ดีไม่รู้จริงและไปปฏิเสธเอาด้วยอยู่ในสภาพที่เมื่อกี้นี้ไอ้นู่นทานไอ้นี่ละเอียดโอปป้า หรือสิ่งที่สุขุมละเอียดอีกอันนึงไม่ใช่รูปแบบไม่ใช่หยาบหยาบๆเป็นวัตถุเป็นข้าวของเป็นอะไรต่ออะไรต่างๆเลยกลับกันสูงกว่าไอ้อันตนหมวด 3 หมวดแรกๆนั่นเองปฏิเสธว่าไม่มีแสดงว่าไม่รู้ความละเอียดไฮโลคนนี้ตื้นๆแค่นั้นเองถึงแม้ว่าคนจะรู้ว่ามีหลงว่ามีเข้าใจยังไม่ละเอียดว่ามีพอดีๆก็ยังดียังไม่เป็นมิจฉาทิฐิระบบปฏิบัติการจะรับไปยังไงก็ตามแต่เราก็มี รออยู่ในท้องฟ้ามีอยู่โน่นอยู่นี่อะไรต่ออะไรต่างๆเป็นพิลึกพิลึกอยู่ที่ไหนอะไรยังไงก็ตามแต่เห็นว่ามีฟังให้ดีนะมันซ้อนมีความคิดเห็นมีความเชื่อมีความเข้าใจว่ามียังเป็นสัมมาทิฏฐิเข้าใจว่าไม่มีเอาเลยเนี่ยเป็นมิจฉาทิฐิเข้าใจว่าจิตวิญญาณสัตว์วิญญาณไม่มีเอาเลยจะเป็นมิจฉาทิฐิแม้จะเข้าใจว่ามีตายแล้วเกิดต่อมีต่อล่องลอยอยู่ท้องฟ้าอยู่ที่โน่นที่นี่บ่มียังเป็นสัมมาทิฏฐิขั้นนึงเป็นสมาชิกอย่างสาขาสวรรคยังไม่หมดอาสวะแต่ยังเป็นบุญถ้าใครคิดว่าวิญญาณ 100 ก็ไม่มีวิญญาณในตนก็ไม่มีตายแล้วก็ไม่มีศูนย์เลยนะเป็นมิจฉาทิฐิแท้พูดก็ไม่รู้เรื่องแล้วก็เรียนธรรมะของพระพุทธเจ้าไม่ได้มีขั้นต้นนะพี่ชายที่ติดขั้นต้นใครปฏิเสธว่าสิ่งเหล่านี้ไม่มีทั้งหมดใน 10 อย่างนี้เป็นใครที่คิดขั้นตอนแล้วเรียนธรรมะของพระพุทธเจ้าไม่ออกไม่ต่อไปไม่ได้เพราะขั้นต้นก็ผิดซะแล้วที่ติดแต่ขั้นต้นซะแล้วเพราะว่าพูดกันต่อไม่ได้ไม่รู้เรื่องเพราะอดเชฟทิฐิเนี่ยสอนยากสอนก็ไม่ได้เรื่องหรอกมีปัญญาช่วยฉันทีมีปัญญาจะสอนแล้วไปไม่รอดไม่มีบาปไม่มีบุญพวกนี้ประมาทและเอาเปรียบขี้โกงเพราะมีปัญญามีปัญญาที่คิดโกงถ้าไม่มีปัญญาขี้โกงไม่ได้หรอกมีกินไม่ได้ลบเหลี่ยมเอาอะไรไม่ได้เพราะว่าโง่แต่ที่นี่มี ด่าซะด้วยแล้วก็ปัญญาชั้น 1 เท่านั้นเองและทำให้ตัวเองขาดผลโดยเฉพาะทางธรรมฟังดูดีๆนะนี่ขั้นมาติดๆมันยังจะไปแบ่งออกอีกสมาธิ 4 ขั้นที่เรียกว่าไม่เป็นนิพพานเป็นสาธารณะจะมีอีกและท่านเป็นนิพพานก็ใช้ปัญญาอันสูงสุดไปจริงๆแล้วมีปัญญาสูงสุดจริงๆถึงจะรู้ว่ามีหรือไม่มีหมดหรือไม่หมดต้องเกิดปัญญารู้ว่ามันหมดมันจึงไม่มีถ้ามันมีมันก็ยังไม่หมดเพราะทุกสิ่งทุกอย่างในโลกนี้มีความไม่มีมันมีฟังดีๆความไม่มีไม่มีเลยแต่ใครบอกว่าทุกสิ่งทุกอย่างไม่มี ไม่ชัดเจนเลยถ้าใครบอกว่าต้องซื้อทุกอย่างไม่มีก็โง่สิก็ตัวเองแท้ๆนี่ยังไม่มีเลยยังไงมันมีมันเป็นมีตามเหตุตามปัจจัยตามขั้นต่ำตอนจะปฏิเสธว่าอะไรต่ออะไรทุกอย่างไม่มีไม่ได้นี่ผมยังไม่จัดการกระทำแม้แต่การนึกคิดก็มีความนึกคิดแม้แต่ความคำว่าไม่มีมันก็มีความไม่มีนั้นเนี่ยฟังซ้อนเราจะปฏิเสธว่าอะไรไม่มีก่อนไม่ได้จะไม่มีเราจะต้องรู้ในเหตุปัจจัยปัจจุบันนั้นๆว่าตอนนี้ไม่มีการเกิดอีกไม่มีอะไรเกิดเราหมายอะไรเกิดวิญญาณที่จะไปชั่วไปดีอะไรต่างๆ ไม่มีที่เรารู้ว่าวิญญาณคือวิญญาณสิ่งที่เกิดนั้นเป็นสิ่งที่เกิดเรารู้จริงๆของเราแท้ๆว่าไม่มีไม่ต่อให้เป็นไปเราไม่ยึดติดไม่รักไม่ชอบอะไรไม่โกรธไม่ช้ำมันไม่มีจริงๆเราก็รู้ที่เราจริงๆเราเป็นผู้รู้และเรารู้ด้วยว่ามันต้องมีสำหรับผู้ที่มีจิตเข้าไปติดไปยึดจิตที่พูดเข้าไปเห็นว่ายังมียังต่อยังติดยังไม่หมดยังไม่สิ้นเขาไปเห็นจริงๆเขาเข้าใจจริงๆเราเองเราเข้าใจจริงๆว่ามันมีทักษะแต่ว่ามีอย่างนั้นและเราเองเราไม่ติดไม่ยึดไม่มีอะไรที่จะต้องมีผลต่อเราว่าจะต้องรับต้องชอบอะไรเราจะรู้เองว่าไม่มีเพราะฉะนั้นขนาด สูงขึ้นมาเป็นอุปปาติกะละเอียดลออแล้วสุดคุ้มมีจริงมันมีจริงมีผลจริงๆมีผลต่อมันจริงๆถ้าเราปฏิเสธซะก่อนเราไม่มีเราก็ไม่ได้ศึกษามันเพราะเราไปคิดว่าไม่มีเสียแล้วเราจะไปศึกษาไงมันไปศึกษาแล้วจะเอาความละเอียดสุขุมมาจากไหนแล้วเราจะไปดับอุปกรณ์ติดกะตัวนี้แหละส่วนสำคัญถ้าท่านก้อนตรงนี้มีปัญหาอะไรหรอกทำทานทำยันอะไรต่างๆโลกนี้โลกหน้าพ่อแม่อะไรต่างๆเป็นของคนละชิ้นคนละส่วนคนละอันของหยาบแต่เงินมันก็ได้ไอ้ตัวละเอียดเนี่ยอุปกรณ์ที่ขายไม่มีก็จริงก็น่าจะต้องรู้ให้ ขึ้นไปว่าอย่าเพิ่งปฏิเสธจิตวิญญาณในปฏิเสธจิตวิญญาณก็ต้องเรียนรู้ในตัวเราให้ชัดเจนมันมีอารมณ์อย่างไรมีตัวตนยังไงติดยึดได้สั่งสมได้ไม่ดับสนิทได้จริงๆยังเวียนกลับมารู้สึกเวียนกลับมารับทุกข์รับสุขอะไรได้จริงๆนี่ต้องรู้เป็นเบื้องต้นมาต่อมาอันที่ 10 อันสุดท้าย 2 อันสุดท้ายอุปปาติกะกับสมณะพราหมณ์ทั้งหลายหรือเราจะเรียกสั้นๆเดี๋ยวนี้ก็เรียกแต่พวกเรานี่เลยพุธก็บอกพระเป็นพระหรือเป็นพุทธสาวกสมณะพราหมณ์ผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบผู้ที่สมณพราหมณ์ทั้งหลายผู้ดำเนินชอบ แอบชอบซึ่งประกาศโลกนี้โลกหน้าให้แจ่มแจ้งเพราะรู้ยิ่งด้วยตนเองในโลกไม่มีมีมิจฉาทิฐิวันที่ผู้ใดปฏิเสธเลยว่าสมณะพราหมณ์ผู้ดำเนินชอบปฏิบัติชอบไม่มีและยิ่งต่อไปอีกขยายความต่อไปซึ่งประกาศโลกนี้โลกหน้าให้แจ่มแจ้งเพราะรู้ยิ่งด้วยตนเองยิ่งเป็นคนสูงด้วยการโลกนี้โลกน่าจะให้แจ่มแจ้งเพราะรู้ยิ่งในตนเองรู้ตามผู้อื่นบอกสมัครปฏิบัติดีปฏิบัติชอบดำเนินชอบนั้นมีอยู่ ถ้าปฏิเสธว่าไม่มีก็เป็นมิจฉาทิฐิและยิ่งผู้ที่เป็นสมณะพราหมณ์ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบทั้งเป็นผู้ประกาศโรคนี้ล่วงหน้าให้แจ่มแจ้งเพราะรู้ยิ่งดีตนเองอันนี้เป็นคนสูงขึ้นไปอีกนี่เป็นคนสูงก็ไปอีกเมื่อกี้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบเท่านั้นเขาเรียกว่าดีแล้วเป็นสมณะเป็นพระหรือเป็นสมณะพราหมณ์ที่ดีและขั้นหนึ่งแล้วปฏิเสธว่าไม่มีหลอกลวงขี้โกงปฏิทินนะโดยเฉพาะพวกตายถ้าพวกนี้หลอกกินไม่มีปฏิบัติดีปฏิบัติชอบมาปฏิบัติธรรมอะไรไม่มีไอ้พวกตาย สายกัดสายส่งของปฏิเสธเลยมีปัญญาไม่ใช่เขามาชวนคนไม่มีปัญญามีปัญญาช่างคิดคิดอะไรหลายๆอย่างเมื่อกี้นี้เจตนาดีด้วยแต่เข้าใจไม่ลึกเข้าใจไม่ถึงไม่เข้าใจโดยสภาพต่างๆมันหลายอย่างไม่เข้าใจเหตุผลนี้มิจฉาทิฏฐิพูดก็ไม่รู้เรื่องทำไม่ว่าจะทำอะไรให้สูงให้ลึกซึ้งได้จากและยิ่งสูงขึ้นไปจากนั้นนอกจากว่าผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบแค่นั้นยังไม่พอสูงกว่าปฏิบัติดีปฏิบัติชอบธรรมดาจนเป็นผู้ประกาศโรคนี้โลกหน้าให้แจ่มแจ้งเพราะรู้ยิ่งเป็นตนเองเป็นผู้รู้โลกแท้ๆรู้โลกรู้คำว่าโลก รู้สังสาระรู้ชีวิตในโลกลูกหนึ่งชีวิตหน้าชัดๆโดยรู้ยิ่งเด็กตนเองลูกประการไม่มีเลยไม่ได้ฉันตอนนั้นผู้ใดที่ไม่ไม่ปฏิเสธว่าผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบไม่ปฏิเสธก็จะเรียกว่าอย่างไรแต่ปฏิเสธว่าผู้ตรัสรู้ด้วยตนเองและผู้รักษาโรคนี้ล่วงหน้าให้แจ่มแจ้งเพราะรู้รู้อยู่ในตนเองปฏิเสธเลยเพราะไม่มีก็ ไม่รู้เหมือนกันวิ่งเร็วก็ยังเลวที่นี้ผู้ที่รับว่าผู้รู้ยิ่งเองเรียกว่าพระพุทธเจ้ามีผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบมีอะไรกันก็ดีฟังในตอนนะผู้ที่ปฏิเสธหมดเลยไม่มีผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบและก็ไม่มีเลยจะมารู้ยิ่งเองรู้ดีใครประกาศโรคนี้ลงหน้าอย่ามาคุยโม้ไม่มีเลยพวกนี้เรียกว่าไม่ต้องพูดกันเลยทีนี้อีกพวกหนึ่งครับว่ามีผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบแต่ปฏิเสธว่าไม่มีผู้รู้ยิ่งเองโลกนี้โลกหน้าไม่มีมีแต่ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบก็เป็นแค่การปฏิบัติชอบดียังไง รู้แต่ปฏิเสธว่าไม่มีผู้รู้ยิ่งเองเทพพระพุทธเจ้าประกาศโลกนี้โลกหน้าได้เองไม่เชื่อว่ามีพระพุทธเจ้าคนนี้ก็ยังเลวอยู่แต่ก็ยังดีกว่าไอ้ที่ไม่รับอะไรเลยที่นี่ขั้นนึงครับยอมรับปฏิบัติดีปฏิบัติชอบมีและผู้รู้ยิ่งเองถือว่าเป็นขยำปูเป็นพระพุทธเจ้ามีนะก็ดียิ่งขึ้นไปดียิ่งขึ้นมาอีกทีนี้ถ้าปฏิเสธแม้ผู้นี้นะพรุ่งนี้บอกว่าผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบมีผู้รู้ยิ่งเองขั้นสูงสุดเรียกว่าเป็นพระพุทธเจ้ามี รับ 2 อย่างแต่ปฏิเสธว่าผู้ประกาศโรคนี้ล่วงหน้าให้แจ่มแจ้งเพราะรู้ยิ่งรู้ยิ่งพอรู้ยิ่งเองคำว่ารู้ยิ่งเองนี่คือปัจจัตตังแม้จะเอาคำสอนของพระพุทธเจ้ามารู้ก่อนนำไปนำไปเอาคำสอนของพระพุทธเจ้าเองกับตัวเองเป็นปัจจัตตังเองเรียกว่าบรรลุเป็นพระอรหันต์ฟังให้ดีนะอธิบายซ้อนคำว่ารู้ยิ่งเด็กตนเองเป็น 2 ลักษณะลักษณะหนึ่งรู้ยิ่งไปเองโดยไม่ต้องรับจากใครเลยเป็นสยามพระพุทธเจ้ารู้ยิ่งเป็นตนเองรู้ยิ่งเป็น อธิบายรู้เกี่ยวกับตนเองเป็น 2 ลักษณะรุ่นที่มีตนเองเป็นประจํามีอาชีพเป็นยาแท้แล้วก็ประกาศตรงนี้ดอกไม้แจ่มแจ้งได้ต่อไปจริงๆเรียกว่าเป็นพระอรหันต์ถ้าผู้ที่ยอมรับว่าผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบมีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระสยามฟูที่ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบจนรู้ยิ่งเองมีแต่ปฏิเสธอรหันต์นะพรุ่งนี้ก็พรุ่งนี้ก็ไม่มีทางจะได้เป็นอาหารหรอกเป็นพวกหนึ่งมาเป็นสัมมาทิฏฐิได้บ้างเหมือนกันแต่จะไม่หมดอาสวะได้แต่ชาตินี้มีคนที่ชาตินี้ไม่มีหมดหมดอัศวะเพราะปฏิเสธไปแล้วเนี่ยพระอร เขาจะได้เป็นพระอรหันต์ยังไงก็ปฏิเสธแล้วว่าพระอรหันต์ไม่มีผู้รู้ยิ่งเองด้วยตนเองตัวเองรู้ชอบด้วยตนเองแม้จะเอาพระธรรมพระพุทธเจ้ามาเรียนเนี่ยเรียนเขาก็เรียนด้วยนะคนนั้นน่ะเค้าขนาดที่ว่าผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบมีเขาจะทำตนเป็นผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบด้วยแล้วเขาชื่อเดิมแต่คนธรรมดาจะสำเร็จจริงอย่างพระพุทธเจ้าไม่ได้คนนี้มีแต่สภาพแล้วก็จะไม่รู้ว่าสำเร็จคืออะไรสำเร็จอยู่จุดไหนตรงไหนเพราะเขาไม่ได้เชื่อว่าความสำเร็จมีแม้เขาจะมีแต่ความไม่สำเร็จฟังดีๆและเป็นสภาพจริงด้วยเมื่อเขาเชื่อว่าพระอรหันต์ไม่มีพระอริยะไม่มีมีแต่ปฏิบัติ วิธีปฏิบัติชอบไปชดเชยอย่างนั้นแหละเป็นโลกิยะเป็นอะไรเขาก็จะลงต่ำเขาจะเอาลงยานี้เข้ามาใช้คนพวกนี้ไม่มีจะมีอาสวะอยู่สิ้นกาลนานไม่มีการบรรลุผลได้เป็นแน่นอนเป็นนิพพาน 1 เพราะเขาไม่ยอมรับจากภาษาวรรณนิภานิพพานแต่ถ้าวันนี้ผ่านไม่มีก็จะได้ยังไงและจงนิพพานพิจารณาเลยเพราะเขาเชื่อมั่นในความเห็นเสียแล้วเป็นพิธีของเขาแล้วเข้าใจแล้วเห็นนิพพานแล้วก็ไม่รู้นิพพานเพราะเขาไม่คิดจะทำงานเลยเขาตัดเขาเข้าใจก็ตัดสินเลยก็ไม่มีลูกค้าจะใช้ความพิจารณาแสนยากแสนเย็นก็จะเข้าใจว่านิผ่านคืออะไรเพราะฉะนั้นไม่มี การได้รับนิพพานในคนนี้แต่ก็ยังดีที่ยอมรับตั้งหลายอย่างแม้แต่มิจฉาทิฏฐิซะทีเดียวแต่เป็นมิจฉาทิฐิที่ว่าเขาจะได้นิพพานนั้นไม่ได้มิจฉาทิฏฐินั้นมิจฉาแน่เพราะไม่ยอมรับพระอัจฉริยะมีโดยเฉพาะไม่รับพระอรหันต์มีครับบางคนเดี๋ยวนี้ส่วนใหญ่ของพุทธศาสนาปฏิเสธแม้แต่ว่าโสดาก็ไม่มีไม่ต้องพูดถึงพระอรหันต์โซดาก็ยังไม่รู้ว่าแล้วเขาก็ไม่รู้ว่าโดนด่าคืออะไรคุณธรรมที่ว่าผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบเป็นโสดาคืออะไรเขาไม่รู้และเขาก็ไม่มีเขามีแต่ภาษาว่าโซดาเป็นประธาน แต่ก็ไม่รู้คุณธรรมจะเป็นอย่างนั้นสภาพเป็นอย่างนั้นมีที่ดีอย่างนั้นมีหลักการอย่างนั้นมีอะไรอย่างนั้นเขาไม่รู้เขามีแต่ภาษาของพระเจ้ามาวันละสัปดาห์ละพ้นวิกฤติอิจฉาคนจีนแล้วก็จับดราม่าแต่เขาก็ไม่รู้คุณธรรมเหล่านั้นไม่เข้าใจละเอียดเขาก็ไม่มีเพราะผู้ที่จะพยายามฟังดูดีๆยังไม่รับทีเดียวว่ามีแต่ว่าก็รู้ว่าเขาไม่ปฏิเสธเราก็มีไม่ปฏิเสธก็ไม่มีไม่เป็นพิเศษแต่ว่ามีก็มีแต่ว่าก็ยังไม่รับก็มีก่อนดูว่ามีเป็นยังไงศึกษาเธอก็ต้องเห็นแท้เห็นจริงว่ามีเราก็จะรู้ว่าสมณะพราหมณ์ทั้งหลายผู้ดำเนินชอบปฏิบัติชอบมีและเป็นผู้ที่ได้รับผลประกาศโลกนี้โลกหน้าให้แจ รจนาพูดได้เป็นโสดาแล้วก็มาโอ้ยโรคนี้เราดับแล้วโลกปุถุชนโลกอบายดับโลกหน้าก็ไม่มีลูกน้อยๆเราก็ไม่มีแล้วเอามาอย่างนั้นน่ะไม่มีเราไม่มีโรคหน้าอย่างนั้นผู้นั้นก็รู้แท้พูดจริงโลกหน้าก็ไม่มีอีกทีตี 4 ตีเราก็ไม่มีเราไม่คิดเราไม่ติดเราเห็นแจ้งดับสบายเชิญที่มีอยู่เป็นโรคน่าส่งที่เราเราเองยังวนเวียนอยู่เราก็รู้เป็นขั้นตอนไปก็เลยยังดับไม่สิ้นแล้วเราก็มาดับอีกดับไปเรื่อยๆเรื่อยๆจนรู้ว่าไอ้สิ่งที่ดับไปอีกการดับไฟที่เราเพราะฉะนั้นโลกหน้าไอ้เรากลับไปสนิทแล้วล่วงหน้าไอทีไม่มีเราก็รู้ว่าโรงงานแต่เป็นขั้นตอน ร้านเรามาเรียนรู้โลกขั้นสูงกับอบายโลกธรรม 8 คดีโลกกามคุณ 5 เราก็รู้ในขณะนี้มีแล้วเราก็ดับแล้วก็ฆ่าแล้วก็ไม่เวียนวนอีกจนหมดวัตถุทั้งสาระแล้วก็ไม่มีล่วงหน้านี้อีกแต่เราจะบอกว่าไม่มีไม่ได้ในคนที่ยังไม่ตัดขาดเรารู้เลยเพราะเราได้ตัดขาดเพราะเรารู้ว่ามันมีที่เราแล้วเอาออกยากนักหนากว่าจะหมดสิ้นได้ไม่ใช่ง่ายและเราก็ต้องรู้แน่เลยว่าเบอร์โทรมันมีคนติดน่ะมันติดเหมือนอย่างเราติดนี่แหละคนติดมันไม่รู้ไม่รู้จริงๆกว่าจะรู้ตัวมันก็ไม่ง่ายรู้แล้วกว่าจะออกให้หมดก็ไม่ใช้งานหมดแล้วเราจึงรู้ว่าเราหมดเราจึงไม่มีเราจึงรู้ว่าโลกไม่มีโรคหน้าไม่มีเพราะเราจะปฏิเสธว่าโลก ไม่มีลูกหน้าไม่มีไม่ได้แต่เราก็รู้ว่าความไม่มีโรคนี้ความไม่มีโลกนาถ้าไม่มีโลกหน้าเราไม่มีก่อนแน่จริงและความมีโลกนี้จะโดยสมมุติเราก็รู้ว่าอ๋อตามในโลกนี้มันมีแต่โดยสมมติชัดๆเราไม่ติดมายึดเรารู้เท่าทันแน่จริงโลกธรรม 8 มีรากมียศมีสรรเสริญมีจริงเข้ามานั่งสรรเสริญเราอยู่ทุกวันมาบูชามาทำยันต์บูชาอะไรอยู่ทุกวันมากล่าวมาว่าแล้วทุกวันนี้ยิ่งแต่เราไม่ได้เรียนกับเราไม่ได้หลงเราไม่ได้เสพเราไม่ได้ติดเราไม่มีจริงๆเราเป็นผู้ไม่มีเป็นปัจจัย 4 เรานี่เป็นผู้มีพระแจ้งชัดจริงๆเห็นแท้และเราก็รู้ว่าคน เขามีขั้นไหนขั้นไหนแล้วเราก็จะช่วยเขาให้ละโลกอย่างนี้ไปด้วยเรียกว่าแกงโลกนี้แจงโลกหน้าให้แจ่มแจ้งแก่คนอื่นเขาได้จริงๆเพราะรู้ยิ่งดึกตนเองพอรู้อยู่ในตนเองรู้เป็นปัจจัยพอเพียงเพราะคำว่าตนเองคำนี้แม้เดี๋ยวนี้ก็ยังมีเพราะรู้ยิ่งด้วยตนเองเดี๋ยวนี้ก็ยังมีนะฟังดีๆนะในอธิบายต่อให้ฟังเป็นชั้นๆเพราะคำว่าพอรู้ยิ่งเป็นตัวเองนี่บางคนเขาเชื่อว่ามีแต่เขายกให้พระพุทธเจ้าแต่ก็บอกว่าคนธรรมดานี่เป็นผู้ที่รู้ยิ่งเป็นตนเองไม่มีแล้วก็อธิบายต่อเรารู้ยิ่งตนเองคือมนุษย์จริงๆมีอาชีพปัญญาเข้าใจโลกนี้เข้าใจโลกหน้าชัดๆและอธิบายแจกแจงโลกนี้โลกหน้าให้เขาฟังได้ชัดเป็นเพราะ ศาลเจ้าแม่จะเอาของพระพุทธเจ้าเป็นหลักเกณฑ์มาก่อนมาเทียบเคียงเรียงตามก็ตามเราไม่ได้ปฏิเสธพระพุทธเจ้าและเราก็ไม่ปฏิเสธพระอรหันต์และพระอรหันต์นั้นมีจริงไม่จริงเราไม่รู้เองแล้วเราไม่รู้เองแล้วเราก็ปฏิเสธผู้อื่นที่จะรู้วันที่แก่ผู้อื่นที่จะเป็นอรหันต์พระพุทธเจ้าแล้วก็ตายไปแล้วไม่ได้อะไรไม่ได้เพราะเราไม่ปฏิเสธถ้าเราไม่รู้เราก็จะต้องรู้ว่าคนอื่นรู้คงจะมีทักษิณนี้เป็นของสูงจริงเป็นของดีจริงเราเชื่อว่าพระพุทธเจ้ามีจริงเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นสยามของจริงคนอื่นก็ต้องทำได้จริงๆ ไปทำพิธีโกงและเราเองก็เป็นการกิตติโกทำไม่ได้แล้วทำไม่ได้เราไปปฏิเสธว่าอรหันต์ทำไม่ได้ได้ยังไงเราปฏิเสธซะก่อนมันก็ไม่ได้แต่ฟังให้ดีมันซ้อนซับซ้อนอธิบายซ้อนบนจนกว่าเราจะเป็นผู้รู้ยิ่งเองจริงนั่นแหละเราจะเด่นชัดทีเดียวแล้วจะเด่นชัดผมเองผมไม่รู้แต่ตอนปฏิบัติธรรมแรกๆผมไม่รู้ผมไม่ไม่เห็นว่าใครเป็นครูเป็นอาจารย์หรือว่าใครปฏิบัติธรรมบรรลุแต่ผมก็ไม่ได้ปฏิเสธเพราะปฏิบัติจนกระทั่งผมรู้เข้าใจเองผมไปดูคนนั้นคนนี้ปฏิบัติ อ่านดูก็เข้าใจเข้าใจอยู่แล้วผมก็มาปฏิบัติจนกระทั่งผมรู้ฉันรู้จนเข้าใจเนี่ยที่เอามาใส่บาตรพวกคุณนี่จนกระทั่งออกมาทำงานทั้งศาสนาและพบผู้พูดได้กล่าวได้ผมไม่มีครูไม่มีอาจารย์ไม่มีใครที่ผมเองยอมรับว่าเป็นผู้ที่พูดกันง่ายๆไม่รู้ยิ่งกว่าผมจะรู้ยิ่งกับผมผมไม่ได้ผมไม่ได้เห็นว่าผู้ใดก็ยิ่งกว่าผมไปตลอดจนมาสอนผมแล้วว่าจะมาเป็นครูผมให้ผมเข้าใจตามแต่ผมก็รู้ว่าเขารู้เขารู้ยิ่งเองของเขาก็มีเขารู้เองเขารู้มาจากครูอาจารย์อื่นเป็นองค์ประกอบเหมือนกัน แปลว่าจะรู้ยิ่งเองอย่างละเอียดของเขาเองดีกว่าดีกว่าง่ายปฏิเสธก็ไม่ได้ส่วนบางส่วนบางคนที่รู้ยิ่งกว่าผมมีบางส่วนบางเรื่องบางอย่างเขารู้อยู่กับผมในบางส่วนบางเรื่องบางอย่างมีผมรู้ยิ่งกว่าคนอื่นอาจารย์องค์อื่นๆบางสิ่งบางอย่างแต่ผมจะบอกว่าผมรู้ยิ่งกว่าใครในโลกนี้ขณะนี้ผมปฏิญาณตนนั้นไม่ได้พูดไม่ได้ผมพูดไม่ได้แล้วปฏิญาณตนเป็นพระพุทธเจ้า ต่ายอรทัยจะถนัดทะเบียนกับผมพยายามกับผมก็เอาใครใครถนัดใครเห็นมันดีก็เอาอยู่กับผมถนัดได้ประโยชน์ได้อะไรสูงสุดก็เอาหรือว่าจะเอาของคนอื่นอยู่บ้างก็เอาผมก็ไม่ได้ห้ามไม่ได้ปฏิเสธจะไปเอาของคนอื่นอยู่ในแง่นั้นเชิงนี้ก็เอาใช่จะมาอยู่กับผมมากกว่าแล้วจะไปอยู่กับคนอื่นบ้างก็ไม่ว่าจะไปอยู่กับคนอื่นมากกว่าจะมาอยู่กับผมบ้างก็ไม่ว่างเหมือนกันก็เอาเธอก็ทำตามควรถ้าไม่ปฏิเสธผมผมก็ไม่ปฏิเสธใครแต่ถ้าใครปฏิเสธผมก็แน่นอนก็ไม่ได้จะช่วยกันก็เลยไม่ได้ช่วยกันก็ไม่เกิดประโยชน์ร่วมกัน ปัญหาการจราจรไปจรมาเอาชั่วครั้งชั่วคราวเท่านั้นเท่านี้ก็อ้าวใครจะไปเอาที่ไหนก็เอาเอาที่อื่นกว่ายิ่งกว่าก็เอาเขาก็ถนัดทางโน้นแต่ขอให้เป็นคุณธรรมที่จะดีก็แล้วกันเพราะสมณะพราหมณ์ทั้งหลายผู้ดำเนินชอบปฏิบัติชอบซึ่งก็กราบโลกนี้โลกหน้าให้แจ่มแจ้งเพราะรู้ยิ่งใหญ่ตนเองในโลกคือถ้าจะเห็นว่าไม่มีโดยตัดแต่แรกแต่ต้นเลยสุดท้ายเลยสำหรับพระอยู่ที่พูดกันไม่ได้แต่ถ้ายอมรับ ปรับระดับการศึกษาแล้วรับว่าผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบที่แต่พระพุทธเจ้าไม่มีก็แค่นั้นแหละก็ดีเหมือนกันมีส่วนดีหน่อยๆปฏิบัติดีบ้างเหมือนกันปฏิบัติชอบปฏิบัติดีปฏิบัติชอบบางคนก็รู้เข้าใจส่วนดีนะว่ามีปัญญาบ้างแต่ปฏิเสธเลยพระพุทธเจ้าไม่รู้ยิ่งเองในโลกนี้โลกหน้าไม่มีสารอาหารก็ไม่มีทั้งนั้นเขาก็ไม่เอาอันนี้ก็ดีกว่าก็ยังถือว่าดีแล้วก็เป็นพี่ชายที่อยู่เหมือนกันซื้อปฏิเสธแต่เพียงว่าพระอรหันต์ไม่มียอมรับว่าพระพุทธเจ้ามีตรัสรู้เองผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบมีแต่ปฏิเสธว่าอาหารก็ดีขึ้นมาอีกหน่อยแต่ตัวเองจะไม่ได้อรหันต์ รู้แจ้งเห็นจริงทะลุเป็นความเห็นที่เข้าใจแท้ว่ะผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบก็มีเพราะอะไรพระพุทธเจ้าก็มีเป็นผู้หญิงเองด้วยตนเองอย่างสูงยอดและพระอรหันต์ก็มีใครยิ่งรู้ละเอียดลงไปว่าพระอรหันต์หรือว่าพระอริยเจ้าระดับต่างๆก็มีก็จะยิ่งเข้าใจได้เป็นสมาชิกที่แท้ทีเดียวที่ไม่ได้เกิดอยู่โดยปัญหามันก็เป็นโรคสัตว์โลกซึ่งมีความสุข พูดไปใหญ่ถึงการตายแล้วเดี๋ยวนี้อยู่ในตัวเราไม่ได้เกิดวนเวียนอยู่เลยไม่ได้ตรวจลอตเตอรี่อร่อยพอใจที่จะเกิดมารับเศษสิ่งมีชีวิตในแสวงหาอยู่ผมก็ยังมีพบหน้าอีกถ้ามันไม่แสวงหาแสดงมันก็ไม่มีพบกันโรคหน้าก็ไม่มีไม้อัดอย่างนั้นแหละอย่างละเอียดไม้เอาจริงที่มันแสวงหาโรคน่าจะแค่นี้เป็นลูกโลกที่เราอยู่อาศัยเป็