รวมโศลกธรรม และบทธรรมแบบสั้น ไม่ยาวนัก ของพ่อครูสมณะโพธิรักษ์.docx

ศาสนาพุทธทุกวันนี้อยู่เท่านี้ ถ้าไม่มีพิธีกรรมเสียอย่างเดียวศาสนาพุทธไม่เหลือแล้ว…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 8 ม.ค.2567 ความจริงแล้ว ความสุขที่ไม่ทุกข์เลยนั้น...ไม่มี... พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 5 ม.ค. 2567 ถ้าเป็นพุทธที่เข้าถึงแก่น โสดาบัน สกิทาคามี แล้วไม่มีทางไปเข้าศาสนาอื่น อันนี้เป็นนิยตะ…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 3 ม.ค.2567 ปัจจุบันเป็นตัวยืนยันความจริง ปัจจุบันถึงจะเป็นความจริง…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 3 ม.ค.2567 พระพุทธเจ้าไม่ใช่อุเบกขาเพราะสะกดจิต แต่อุเบกขาเพราะจิตสะอาดจากกิเลส ก็เป็นจิตกลางว่างเปล่า แล้วก็ทำ แล้วก็แข็งแรงถาวรด้วย โดยปฏิบัติ มโนปวิจาร 18 เคหสิตะ 18 เนกขัมมะ 18…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 3 ม.ค.2567 โศลกธรรม ปี ๒๕๖๖ พุทธศาสนากับแสหลักหรือส่วนใหญ่ทุกวันนี้นำพากันปฏิบัติประพฤติอยู่มันเสื่อมมาก มันไม่ได้เข้าไปสู่กระแสโลกุตระหรือเข้าไปสู่แก่นโลกุตระเลย มันกลับเป็นโลกียะที่เน่าเฟะด้วย…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 ธ.ค.2566 ถ้าคุณมิจฉาในเรื่องกาย คุณไม่รู้กาม…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 18 ธ.ค.2566 จุดจบที่สำคัญที่สุดคือ มนุษย์รู้ทุกข์รู้สุข แล้วก็รู้ว่า ทุกข์สุขนี่แหละเป็นผีหลอก เป็นมายาที่ร้ายแรง เมื่อจัดการให้จิตตัวเองหมดสุขหมดทุกข์ได้ จบเลย ทุกอย่างจบ…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 18 ธ.ค.2566 คนที่รู้ว่าตัวเองผิด คนนั้นกำลังเจริญ…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 18 ธ.ค.2566 สัทธรรม 7 เป็นเครื่องชี้บ่ง ว่า คุณมีความเป็นจริง ของจิตของปฏิภาณปัญญาหรือไม่ ถ้าคุณมีปัญญาปฏิภาณอยู่ในจิต คุณจะเจริญศรัทธา ที่เป็นตัวที่ 1 ของสัทธรรม 7…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 18 ธ.ค.2566 พญาครุฑคือหลงรู้ พญานาคคือหลงสภาวะ ทั้งพญาครุฑ ทั้งพญานาค คือจอมอัตตา…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 18 ธ.ค.2566 อาตมาถึงยังไงๆ ไม่ยอมตาย ก็ไม่ได้เป็นโทษเป็นภัยต่อการมีชีวิตอยู่ เป็นตัวอย่างให้แก่สังคมมนุษย์โลก เป็นตัวอย่างที่ดี…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ ๔ ธ.ค.2566 จิตมันเป็นธาตุรู้ที่วิเศษ เมื่อหมดกิเลสหมดแล้วก็เป็นจิตวิเศษที่เป็นประโยชน์ เป็นมนุษย์สุดยอด เป็นมนุษย์ประเสริฐ เป็นมนุษย์ที่มีคุณค่าอยู่ในโลก…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ ๔ ธ.ค.2566 ลิงลมอมข้าวพองก็คือมันเป็นความยังมึนๆงงๆอยู่…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ ๔ ธ.ค.2566 “เศรษฐกิจ” คำนี้ ไปหลงแต่เรื่องตัวเลขที่เกิดจากการเปลี่ยนขาย แล้วก็เอาการได้ตัวเลขสูงๆนี้เป็นเครื่องวัดเศรษฐกิจ อาตมาว่ามันผิวเผิน มันต้องหยั่งเข้าไปถึงเนื้อแท้สิ เนื้อแท้ของพฤติกรรมมนุษย์ …พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ ๔ ธ.ค.2566 คนเสียเปรียบโดยรู้ๆว่า ไม่ได้เสียรู้ แต่ตั้งใจเสียเปรียบ คนอย่างนี้ต่างหากคือ คนเจริญ คนได้เปรียบทั้งๆที่รู้ๆ แล้วก็ยิ่งรู้มาก เอาเปรียบคนทั้งหลายได้มาก นั่นคือคนเลว…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ ๔ ธ.ค.2566 ปัญญามากิเลสไป อวิชชาหาย ภาษาพูดได้อย่างนี้ แล้วสภาวะธรรมปฏิบัติแล้วจะเกิดผลอย่างนี้ คือการปฏิบัติธรรมของพระพุทธเจ้า…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 29 พ.ย.2566 บุญไม่ได้มีฤทธิ์ทำให้คนสุข บุญมีฤทธิ์ทำให้คนนิพพาน บุญนั้นฆ่าสุขฆ่าทุกข์…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 29 พ.ย.2566 อาตมาเป็นนักมีความจริง อาตมาไม่ใช่นักศึกษา…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 29 พ.ย.2566 นามกับรูปก็เป็นเรื่องของ 2 สภาวะตั้งแต่อุตุพีชะไปถึงข้างในเป็นรูปจิต อรูปจิต ด้วย…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 29 พ.ย.2566 จบลงที่ 0 ก็คือสภาพที่สมบูรณ์แบบ มันหมดไม่มีตัวติดขัดแล้ว มันลงตัวหมดแล้ว ผู้จบลงที่ศูนย์นี้ เป็น 1 ก็ได้ เป็น 2 ก็ได้ เป็น 3 เป็น 4 เป็น 5 Infinity ได้ ไม่มีอะไรที่จะไม่รู้ เข้าใจสภาพจบ จบเป็นรอบๆ…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 29 พ.ย.2566 จิตนิยามเป็นตัวที่ศาสนาพุทธเท่านั้นรู้จัก เกิดอยู่จนกระทั่งดับสูญสลายเป็นดิน น้ำ ไฟ ลมไปเลย ไม่เหลือ นี่คือสูงสุดในความรู้ของวิทยาศาสตร์ทางจิตของศาสนาพระพุทธเจ้า…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 29 พ.ย.2566 ถ้าอาตมาสามารถลากขันธ์ไปได้ถึง 100 ปี จะเกิดความเชื่อมั่น เกิดความเข้าใจ เกิดความเชื่อถือของคน แม้แต่เรื่องของการลากขันธ์ไปให้ได้ถึง 100 ปีนี่ คนก็ยอมรับแล้ว ไม่ต้องเอาเก่งอื่นหรอก…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 29 พ.ย.2566 แก่นของพุทธมันไม่มีแล้ว ทีนี้เมื่อไม่มีแล้วจะทำอย่างไร เมื่อไม่มีก็ต้องมีผู้ชี้ที่รู้กันว่า,จริงๆคืออะไรแล้วเอาแก่นมาใส่…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 ถ้าไม่เริ่มต้นด้วยศีล..ไม่ใช่ศาสนาพุทธ คนจะมาเป็นพุทธนั้นต้องนับที่ศีล เริ่มต้นมีศีล 5 หรือยัง ถ้ายังหรือมีไม่ครบ คนนั้นยังไม่ใช่พุทธ…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 คำว่ามีศีล ไม่ใช่ไปท่องเอา มีศีลคือต้องประพฤติได้…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 ความเป็นฌาน คือพลังงานของปัญญา พลังงานความรู้ที่มีธรรมฤทธิ์ ทำให้เราเจริญ ทำให้เป็นผู้ประเสริฐ เป็นผู้มีศีล…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 ศีลทำให้เกิดฌาน เกิดปัญญา ฌานคืออธิจิต ศีลทำให้เกิด อธิศีล อธิจิต อธิปัญญา อธิมุติ จนที่สุดทำให้กิเลสดับหมดได้ นั่นแหละคือศีล…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 คุณจะรวมกันแน่นถ้าอาตมาตาย, คือที่รวมกันแน่นเพราะ,เดี๋ยวจะถูกข้าศึกศัตรูตีแตกได้, นี่เป็นปฏิภาณของคน,ที่จะเข้าใจได้…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 การตั้งจิตเริ่มต้นก็บอกว่า “ขอ” นั่นคือไม่ใช่อธิษฐานของพุทธ แต่เป็นศาสนาเทวนิยม มีสิ่งศักดิ์สิทธิ์ มีพระเจ้า มีผู้บันดาล ขอให้ผู้บันดาลให้สิ่งนั้น…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 จิตว่างจากการต้องการสิ่งตอบแทน นั่นคือ ทานที่มีอานิสงส์สูงที่สุด…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 ทานคือให้แล้วจบเลย นั่นดีที่สุด จะว่าเป็นนิพพานไหม ถ้าฝึกจิตมนสิการได้อย่างนี้นี่แหละ เป็นเหตุปัจจัยให้ถึงนิพพาน…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 ที่จริงแล้วธรรมะพระพุทธเจ้านั้นไม่มีอะไร ไม่มีใครช่วยใครหรอก มีแต่ตนเองช่วยตนเอง…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 กรรมจึงเป็นที่สุด ศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่สอนเรื่องกรรม จบด้วยกรรม มีอะไรสูงสุดอยู่ที่กรรม ไม่มีอื่นเลย…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 ถ้าคนที่เป็นผู้หญิงจะเกิดเป็นผู้ชายได้ ต้องมีธรรมะอันเป็น ปุริสภาวะ กันจริงๆ เพียงพอ จะเกิดได้…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 ผู้ใดที่ยังต้องมีคู่ พึ่งคู่ ผูกพันกับคู่ พวกนี้คือ อิตถีภาวะ ทั้งนั้น ถ้าผู้ใดที่เลิกคู่ จนกระทั่งสำเร็จ เดี่ยวไม่ต้องมีคู่ ไม่ว่าจะทำอะไรก็แล้วแต่ แม้แต่ที่สุดถึงขั้นต้องเสพรสคู่ ผู้ทำสำเร็จคือ เอกะ…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 ไม่ต้องสลดหดหู่ แม้ว่าคุณจะเคยทำชั่วมาก็ตาม แต่ถ้าทำใจได้ดี ยิ่งเป็นเหตุปัจจัยให้เราแข็งแรงมากเลยนะ ที่จะมีช่วงพัฒนาต่อไปในจิตวิญญาณหรือว่าจิตนิยามของเราที่ยังไม่จบก็จะต่อขันธ์ไปอย่างมีพลัง มีปัญญา…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 ผลก็คือเหตุที่สมบูรณ์นั่นแหละ ที่เราทำสำเร็จ ถ้าเข้าใจอย่างนี้ เราทำอะไรก็สำเร็จตามที่เราเข้าใจ…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 คุณไม่มีกาย ไม่มีทุกข์สุข เป็นลักษณะของพีชนิยาม คุณทำใจในใจให้เป็นพืชได้นั่นคือฐานอรหันต์…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 อรหันต์ทำจิตใจไม่สุขไม่ทุกข์ ทำจิตใจเป็นพืชได้ทั้งๆที่เป็นจิตนิยาม จิตอรหันต์คือจิตเป็นพรหม บริสุทธิ์สะอาดไม่สุขไม่ทุกข์ เป็นจิตที่ไม่มีกิเลสถาวรแล้ว…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 เมื่อทำอรหันต์ได้แล้ว คุณจะตายด้วย สุญญตนิพพาน อนิมิตนิพพาน อัปนิหิตตนิพพาน คุณก็เลิกเลย ก็จบ แต่ถ้าคุณยังไม่ตายด้วยนิพพาน 3 ก็ต่อเป็นอรหันต์โพธิสัตว์อย่างอาตมา…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 อาตมามีธรรมะอันนั้นแล้วจึงเอามาอธิบายได้, ยืนยันไว้ไม่ผิด สุญญตนิพพาน อาตมาทำได้, แต่อาตมาตั้งจิตยังไม่ตาย ยังไม่จบ, อาตมาตั้งปณิธานเพิ่มอย่าว่าแต่ 0 เลย, จะเป็นอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้านั่นแหละ, อาตมาก็พูดความจริงสู่ฟัง…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 สรีระไม่ใช่ “กาย” ต่างกันนะ สรีระกับกาย กายหมายถึงจิตเป็นหลักแต่มีภายนอกด้วย ถ้าร่างไม่มีจิต สรีระไม่มีจิตร่วม…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 วิญญาณ(ที่ไม่อวิชชา)คือธาตุรู้ที่ต้องมีกาย ต้องมี 2 สภาวะเป็นอย่างน้อย ปรุงแต่งกันเรียกว่าสังขาร มีภายนอกภายในหรือมีกายกับจิต…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 ชาวอโศกเป็นอยู่แล้ว ชีวิตที่เป็นอยู่จริง เป็นชีวิตที่มีมรรคผลของคำสอนของพระพุทธเจ้า…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 20 พ.ย.2566 “อุปาทาน” มันเป็นตัวอดีตแล้วยึดตัวตนไว้ ถ้า “อุปาทายติ” มันเป็นตัวปัจจุบันที่ยึดเลย ถ้าโง่หนักก็จะยึดกลายเป็นเชื้อกลายเป็น “อุปาทิ” เชื้อในตัวกิเลสฝังไว้ในอนุสัยเลย…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 17 พ.ย.2566 อุปาทาน มันเป็นตัวอาการยึด มันมีตัวยึดเป็นตัวอุปาทายติ เป็นกิริยา…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 17 พ.ย.2566 “ความจริง”คำนี้สำคัญมาก ผู้ปฏิบัติธรรมส่วนใหญ่ไม่ถึงความจริง ไม่ถึงตัว อุปาทายติ ไม่ถึงตัวปัจจุบันชาติปัจจุบันธรรม…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 17 พ.ย.2566 คำว่า “ยึด” คำนี้ละเอียดลออ ไม่ยึดอะไรเลยก็คือคนบ้าแล้ว แต่ยึดต้องยึดอย่างมีปัญญา…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 17 พ.ย.2566 พระอรหันต์ มีอรหัตผลแล้ว ก็เป็นตัวตนอยู่เป็นอัตตา แต่เป็นอัตตาที่สิ้นกิเลสแล้ว อาศัยอัตตาอยู่ แต่อย่ายึดว่า อัตตานั้น “เป็นเรา-เป็นของเรา”…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 17 พ.ย.2566 เศรษฐศาสตร์ฉบับโพธิรักษ์ เป็นประโยชน์ไม่เป็นโทษ ไม่ยึดเอามีแต่เสียสละให้ สร้างสรรแบบไม่มีตัวตน เป็นปัญญาที่ปรากฎจริง ไม่ลึกลับในจินตนาการแต่มีจริงแท้สัมผัสได้…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 17 พ.ย.2566 มาถึงวันนี้จึงไม่เหลือเชื้อ แล้วเขาก็กลับลำไม่ได้ มันไกลเกินโค้งกลับมา ไปไม่ได้ไปแล้วผิดทาง…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 17 พ.ย.2566 เมื่อเข้าใจ กาย ถูกต้อง สัมมาทิฏฐิ คุณก็มาเริ่มปฏิบัติเข้าสู่ โลกุตรธรรม 37 คือโพธิปักขิยธรรม 37 โดยพิจารณา กาย เวทนา จิต ธรรม…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 17 พ.ย.2566 เมื่อไม่มีกายไม่มีสัมผัสภายนอก เวทนาก็ไม่มี คุณก็งมงายนึกว่าจิต ที่จริงเป็นส่วนหนึ่งของจิตคือสัญญา จิตในจิตคุณเหลือแต่สัญญา…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 17 พ.ย.2566 ปัญญาจะเกิดจริงก็ต่อเมื่อคุณรู้ได้ด้วยตัวเองว่าแต่ก่อนนี้เราโง่แต่ตอนนี้เราเลิก พอรู้หน้ากิเลส กิเลสมันลดลงจริงเราเลิกมัน นี่คือการแพ้ชนะของการปฏิบัติธรรม…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 17 พ.ย.2566 มันละอายต่อความโง่ตัวเอง คำสอนพระพุทธเจ้านั้นลึกซึ้ง..โอ้โห! กิเลสมันวิ่งหนี นั่นก็คือ คุณบรรลุธรรม…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 17 พ.ย.2566 คำว่า “ผี” หมายถึง จิตวิญญาณ แล้วจิตวิญญาณชั้นต่ำ ชั่ว ชัดๆก็คือ กิเลสคือผี…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 15 พ.ย. 2566 ไม่มีผีที่ไหนมาเข้า มีแต่อวิชชาของคนผู้นั้นเอง แล้วไปยึดว่ามันต้องเป็นอย่างนี้…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 15 พ.ย. 2566 ที่ตั้งที่เกิดของจิตวิญญาณคือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ ใจมาเกิดที่ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจมาร่วมกับ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ที่เปิดมีสัมผัสเป็นปัจจัย…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 15 พ.ย. 2566 สัมภเวสี สัมภเวสีคือ จิตวิญญาณไม่มีที่ตั้ง จิตวิญญาณไม่มีที่เกิด…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 15 พ.ย. 2566 พวกที่นั่งหลับตาปฏิบัติคือ ปฏิบัติกับผี ก็อยู่กับผีแล้วคุณก็งมงายกับผีทั้งหมด…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 15 พ.ย. 2566 เริ่มต้นจากคุณหลับตา จิตคุณเป็นสัมภเวสีแล้ว…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 15 พ.ย. 2566 ถ้าคุณสัมผัสแล้วกระทบแล้ว รู้ความจริงตามความเป็นจริง ไม่ผลัก ไม่ดูด ไม่สุข ไม่ทุกข์ แค่นี้ก็เป็นอรหันต์..ง่ายจะตาย…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 15 พ.ย. 2566 วิการรูป 5 เป็นตัวสำคัญที่สุดที่จะอยู่ในสังคมด้วยความสงบ ความเจริญ ความไพบูลย์บริบูรณ์ ครบครัน…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 15 พ.ย. 2566 ฌานคือพลังงานจิตที่มีทั้งศรัทธาและปัญญา…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 15 พ.ย. 2566 ชีวิตมันจบกิจ นี่เป็นตัวตัดสินอรหันต์…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 15 พ.ย. 2566 ประเทศที่ไม่ต้องทำสงครามกับชาติไหนๆเลย เป็นชาติที่เจริญที่สุด สงบที่สุด มีสันติภาพที่ยิ่งใหญ่ที่สุด…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 15 พ.ย. 2566 พวกเรานี้ได้สันติภาพ รู้จักวิธีทำให้ได้สันติภาพและบรรลุผลสำเร็จความเป็นสันติภาพ จะมีสังคมไหนที่มีสันติภาพได้ดีกว่าชาวอโศก…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 15 พ.ย. 2566 วิชาของพระพุทธเจ้านี่ครบหมดทั้งในเรื่องของเศรษฐกิจ รัฐกิจ รัฐศาสตร์และสังคมศาสตร์…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 15 พ.ย. 2566 จิตเป็นสุนทรีย์ จิตเป็นสูญ นี่เป็นจิตของบุคคลที่สมบูรณ์แบบ…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 15 พ.ย. 2566 กาละนี่ มีอดีต มีอนาคต อดีตก็ไม่เที่ยง อนาคตก็ไม่เที่ยง ทีนี้อดีตกับอนาคตนี่ มันจะ 0 มันก็ต้องมา 0 ที่ปัจจุบันชาติ คือปัจจุบัน…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 15 พ.ย. 2566 กรรมที่จะสำเร็จประโยชน์ก็คือ ปฏิจจสมุปบาท…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 15 พ.ย. 2566 สยังอภิญญาคือความรู้โลกุตรธรรม มีในตัวเองไม่ต้องเอาจากใคร แล้วเจริญในตัวเองถึงขั้นสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ นี่คือการสอบเข้ามหาวิทยาลัยพระพุทธเจ้า...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 13 พ.ย.2566 นิยตโพธิสัตว์แล้วเกิดเป็น สยังอภิญญาหลายชาติก็จะรู้ตัวเองดี...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 13 พ.ย.2566 อุปาทิแปลว่าเชื้อที่พาเกิด เป็นปุงลิงค์ เพศผู้ชายมีหน้าที่ทำให้เกิด ถ้าผู้ใดดับอุปาทิได้ ผู้นั้นจบกิจหมดจึงเรียกว่าอนุปาทิเสสนิพพานธาตุ...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 13 พ.ย.2566 ท่านหมดเชื้อเกิดแล้วแต่ท่านเกิดได้ มันเป็นภาษาสิริมหามายา เป็น เชื้อเกิดที่ไม่มีกิเลสแต่เกิดขันธ์ 5 เท่านั้น เกิดเป็นอรหันต์โพธิสัตว์ที่จะสูงขึ้นไปอีกแต่ละภพภูมิ สูงสุดเป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 13 พ.ย.2566 ปัญญามีในบุญด้วย ที่รู้จักและกำจัดอาสวะสิ้นได้แล้วก็จบคำว่า บุญ...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 13 พ.ย.2566 ฌานและบุญเป็นสังขารจิต ปรุงแต่ง มนสิการ สร้างจิตให้เกิดพลังงาน.. ฌานเป็นพลังงานปัญญาใช้ถ้วนรอบหมด ส่วนบุญเป็นพลังงานอธรรมทำลายกิเลสที่ทรงอยู่...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 13 พ.ย.2566 ฌานอยู่ในอนุสัยของพระอรหันต์หรือของโพธิสัตว์นั่นเอง เป็นพลังงานปัญญาที่สูงขึ้นเพราะไม่มีไม่ใช้บุญแล้ว และต้องใช้เรียนรู้เพื่อภพภูมิที่สูงขึ้น...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 13 พ.ย.2566 สิ้นอาสวะบุญก็จบแต่ฌานนั้นพระอรหันต์โพธิสัตว์ต้องใช้ตลอดกาล แม้ที่สุดเป็นพระพุทธเจ้าก็ยังใช้ฌานอยู่...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 13 พ.ย.2566 เมื่อสามารถกำหนดรู้จิตนิยาม พีชนิยาม อุตุนิยามได้ แล้วก็มี “กรรม”การกระทำ ให้ธรรมะทรงอยู่ตามสภาพให้ได้ จะอยู่อย่างอุตุ พืชหรือจิตนิยาม นี่เป็น 3 อย่างที่เป็นหลัก...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 13 พ.ย.2566 พระโพธิสัตว์เป็นผู้ที่มาเรียนรู้ธรรมะแล้วจึงจะมาทำลายพลังงานธรรมชาตินี้ดับไปได้ ทำลายจิตนิยามมาเป็นพีชนิยาม ปาณะ เจตสิก จนมาเป็นมหาภูตรูป รู้จัก อาศัย ควบคุมพลังงานไปตามลำดับได้...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 13 พ.ย.2566 คนต้องสั่งสมความรู้จากต้นตอจริงๆคือพระพุทธเจ้าเท่านั้น ที่รู้จักเรื่องจิตวิญญาณครบที่สุด...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 13 พ.ย.2566

โพธิรักษ์สัมมาทิฏฐิ หมู่ใหญ่ไม่สัมมาทิฏฐิ หมู่ใหญ่จึงมาย่ำยีโพธิรักษ์ไง อาตมาไม่ได้โกรธเคืองนะแต่เห็นใจสงสาร...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 10 พ.ย.2566

อาตมาก็ไม่แน่ว่าอาตมาจะยังต้องเกิดมาอีก เพราะมันไปไม่รอด 2,500 ปี ก็ต้องขึ้นมาต่อเชื้อ ก็ยังไม่แน่ ถ้าแน่ก็สบายไป ไม่ต้องมาอีก เหนื่อยนะ ถ้าอาตมายังอยู่ อาตมายังไม่"ปรินิพพานเป็นปริโยสาน" ไปล่ะก็ อาตมาเกิดเมื่อไหร่ก็ต้องคู่อยู่กับโลกุตระ …พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 7 พ.ย.2566

เกิดมาเป็นคนแล้วนี่ไม่ได้โลกุตระนี่เสียชาติเกิดเป็นคน...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 7 พ.ย.2566

ศีลเป็นอิสรเสรีภาพ แต่วินัยมันเป็นตัวบังคับ...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 7 พ.ย.2566

ปัญญาเกิดไม่ได้จากการไปหลับตา ต้องมีมรรคมีองค์ 8 ถึงจะเกิด...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 7 พ.ย.2566

คนที่จะยังไปทำงานอยู่กับ ลาภ ยศ สรรเสริญ โลกียสุข ยังไม่ใช่คนถึง คนถึงไม่ไปหรอก...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 7 พ.ย.2566

“ปวารณา”หมายความให้ว่ากล่าวตักเตือน หรือถึงขั้นด่าว่า ทักท้วง ตำหนิ ติเตียน กันได้ ใครก็ตาม ทุกคน อย่ามีตัวตน..ยิ่งเป็นความจริง..เพราะมันไม่ควร ไม่ดี ไม่งาม ไม่ถูกต้อง ควรแก้ไขควรปรับปรุง พระพุทธเจ้าท่านตรัสว่าเป็นขุมทรัพย์อันยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติที่จะเจริญ…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 4 พ.ย. 2566

จุดเสียของการตำหนิ คือการตำหนิด้วยอารมณ์ ด้วยกิเลส ไม่ถูกต้อง บ้าๆบอๆ อย่างนี้ก็มีกัน…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 4 พ.ย. 2566

แม้เราจะแพ้แต่เราไม่ได้เป็นผู้ผิด..เป็นกระจกเงาซ้อนว่า ผู้ผิดที่มาจัดการกับเรานั่นต่างหากที่ควรจะรู้ตัวเอง ควรจะจัดการกับตัวเอง ไม่ใช่มาเล่นงานเรา...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 4 พ.ย. 2566

แม้ว่าจะถูกทำให้แพ้ ถูกตำหนิ ถูกข่มอย่างไรก็แล้วแต่ ก็อยู่อย่างเย็น รอมชอม เพื่อให้โลกสงบเย็น…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 4 พ.ย. 2566

พระพุทธรูปคือ ตัวแทนพระพุทธเจ้า แล้วหลงว่าจะช่วยให้ขลัง ให้ร่ำให้รวย ให้เจริญด้วยโลกียะอะไรต่ออะไรพวกนี้..ไม่มี…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 4 พ.ย. 2566

พระเครื่องนี่คืออุปาทานธรรมด๊าธรรมดา อุปาทานมีผลไหม..มี ซึ่งมันเป็นเดรัจฉานวิชา เป็นวิชาที่ขวางทางนิพพาน พระพุทธเจ้าไม่เอา…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 4 พ.ย. 2566

ต้องศึกษาคำสอนของพระพุทธเจ้า ทำความเข้าใจให้ถูกต้องสัมมาทิฏฐิ ปฏิบัติให้เป็นสัมมาปฏิบัติ จึงจะเกิดสัมมาปฏิเวธ จึงจะเกิดมรรคผลที่ถูกต้องแทงทะลุเลย บรรลุรู้สุดยอดจบได้...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 4 พ.ย. 2566

ฌานคือพลังงานจิตที่กำจัดกิเลส พลังงานจิตตัวนี้ประกอบไปด้วยปัญญาเป็นหลัก ฌานคือปัญญา ปัญญานี่แหละคือธรรมฤทธิ์…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 4 พ.ย. 2566

ปัญญาของพระพุทธเจ้านี่เป็นความรู้ที่ทำให้คนมาจน..คนมาจนเป็นคนประเสริฐ คนไปรวยนี่คือคนซวย…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 4 พ.ย. 2566

มีพระพุทธเจ้าเท่านั้นมาทำทวนกระแส ถึงกระนั้นท่านก็ทวนกระแสวัตถุไม่ได้ ท่านไปพาโลกจักรวาลเอกภพหมุนกลับไม่ได้ ท่านทำได้ที่จิตวิญญาณ ทวนกระแส เขาไปรวย ท่านพาจนนี่ยกตัวอย่างง่ายๆ ...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 4 พ.ย. 2566

ทวนกระแสโลกีย์นี่มันชนะตรงไหนรู้ไหม มันชนะตรงที่ว่า เราไม่สู้ คุณจะรวย เราเอาจน คุณก็เอาไปสิ จบแล้ว แม้ที่สุด คุณจะอำนาจบาตรใหญ่ฆ่าเราก็ตาย คุณก็อยู่ไปสิ ไม่โกรธพยาบาทด้วย..เราจะทำดีกับคุณแล้วคุณจะฆ่าเราลงไหม ต้องการพิสูจน์อันนี้ แทนที่คุณจะไปทำให้เขาตาย คุณช่วยให้เขามีชีวิตขึ้นมา รอดชีวิตสิ มันประเสริฐกว่านะ ถ้าแค่นี้คุณเข้าใจไม่ได้ ก็ไม่เป็นไร ก็นานาสังวาสก็แล้วกัน ต่างคนต่างอยู่ เราก็ไม่รู้จะทำยังไงได้...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 4 พ.ย. 2566

ตั้งจิตไว้ผิดยิ่งกว่าโจรฆ่าโจร มันจะบานปลายไป กลายเป็นกรรมวิบาก เป็นสิ่งที่เลอะเทอะเยอะแยะ นี่คือ ธรรมะพระพุทธเจ้าที่สุดยอด…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 4 พ.ย. 2566

ทำไมบุญนิยมไม่เป็นศัตรูของทุนนิยม? อธิบายง่ายๆพูดไปไม่รู้กี่ทีแล้ว ..ทุนนิยมเขาต้องการเอา บุญนิยมต้องการให้..พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 4 พ.ย. 2566 ขาดทุนได้ออกไปให้แก่ผู้อื่นได้มากเท่าไหร่นั่นแหละคือ ความเจริญของ GDP ของเศรษฐศาสตร์อโศก เศรษฐศาสตร์โลกุตระ...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 4 พ.ย. 2566

โลกุตระจริงๆก็ตาม แต่ก็ต้องมีอาศัย ของความเป็นโลกร่วมกันช่วยกันไป สิ่งที่ใช้ยืดหยุ่นบ้าง ประกอบไปกับสิ่งที่เราจะนำพาให้มนุษย์ เอามาทำงาน เอามาใช้ประโยชน์ มันต้องมีอนุโลม ปฏิโลม...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 1 พ.ย. 2566

อาตมาเขียนธรรมะร้อยกว่าเรื่อง พิมพ์เผยแพร่ไปหลายล้านเล่ม ยังได้ผลแค่นี้ ซึ่งมันบอกความจริงของสังคมว่ามีความเสื่อมหนัก แม้อาตมาตายไปแล้ว พวกเราก็ต้องช่วยกันกอบกู้ อาตมาทำงานมา 50 กว่าปี ได้ผู้ที่เห็นดีเห็นงาม แล้วก็มาประฤติปฏิบัติ ก็เท่านี้ อาตมาก็พอใจอยู่นะที่จริง แต่ว่ามันเหลือใจ(มันน่าจะได้มากกว่านี้)เท่านั้นเอง ...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 1 พ.ย. 2566

คนท้อแท้คือคนอ่อนแอ คนไม่ดี คนไม่สู้ คนไม่มีน้ำยา ไม่มีท่าอะไร ถ้าเป็นคนดี เป็นคนมีน้ำยา คนมีความสามารถ แม้ไม่มีความสามารถแต่ใจมันสู้ ใจมันไม่ถดถอย ใจมันไม่ถอด…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 1 พ.ย. 2566

ขณะนี้นี่ ปาเลสไตน์ก็ดี ยูเครนก็ดี รัสเซียก็ตามเขาก็รบอยู่ เมืองไทยก็รบแต่เป็นธรรมาธรรมะสงคราม…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 1 พ.ย. 2566

จะเรียกมันว่าการเมืองก็ตาม จะเรียกว่าธรรมะก็ตาม สิ่งเหล่านี้ไม่ได้หนีไปจากความเป็นคนกับสังคม มันยังอยู่ในสังคม แล้วมันก็เป็นพฤติการณ์ของสังคม…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 1 พ.ย. 2566

มวลมนุษยชาตินั้นเป็นคนจนมากกว่าคนรวย เพราะคนรวยเป็นคนฉลาดเฉโก ดูดสะสมกิเลสมาก ไม่มีวันจะกระจายออกมามาก สุดวิสัยเท่านั้นที่เขาจะต้องจ่าย อาตมาว่าไปรวยนั้นมันชั่ว โง่…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 1 พ.ย. 2566

พระพุทธเจ้ารักพระเทวทัตกับรักพระราหุลเสมอกัน ท่านไม่ได้มีเอียงข้างไหน ท่านก็รู้ว่าการที่พระราหุลมาเป็นพระโอรสก็เป็นวิบากของพระราหุล การที่พระเทวทัตมาเป็นคู่ต่อสู้ก็เป็นวิบากของพระเทวทัต พระพุทธเจ้าจะไปกั้นไปห้ามได้อย่างไร...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 1 พ.ย. 2566

ประเทศไหนกับประเทศไหนที่รบราฆ่าฟันกันอยู่นี่ มันเป็นพฤติกรรมของมิลักขชน คือคนเถื่อน ไม่ใช่คนเจริญ...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 30 ต.ค. 2566

เอาชนะกันอย่างคนโง่ดักดาน มันเป็นสงครามของอสูร ผู้ชนะคืออสูร อสูรกาย...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 30 ต.ค. 2566

ธรรมะที่ลึกซึ้งที่สุดในคนที่ยอมให้เขาตราหน้าว่าเป็นผู้แพ้ ไม่ต้องไปพูดถึงคำว่าผิดหรือถูก..แม้เป็นผู้ถูกก็เป็นผู้แพ้ได้ คนนี้ต่างหากเป็นคนที่สร้างความสงบในมหาจักรวาล...พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 30 ต.ค. 2566

การยอมด้วยการทำให้ปัญหามันยุติลงไปได้ก็คือผู้ที่ไม่มีตัวตน ยอมแล้วก็แพ้ ไม่มีตัวตน ก็สวยที่สุด คนไม่ถึงไม่มีความจริงถึงขั้นอย่างนี้จริงๆเลยนะ จะไม่ทำความยอมเป็นผู้แพ้ แม้จะถูกก็ยอมเป็นผู้แพ้ได้…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ ...30 ต.ค. 2566

สุดท้ายยอมที่สุดคือผู้หมดอัตตา คนที่ฉลาดคือคนที่ยอมแพ้เป็น…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 30 ต.ค. 2566

พระอรหันต์คือสิ่งที่สมบูรณ์แบบและเปิดเผยได้หมด ไม่มีอะไรที่จะต้องปิดบังอำพรางอะไร…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 30 ต.ค. 2566

คนเกิดมาต้องทำหน้าที่บุญให้ได้ บุญเป็นกรรมกิริยาที่เกิดจากจิตวิญญาณมนุษย์ที่มีภูมิปัญญาเท่านั้น แล้วมีธรรมฤทธิ์ถึงขั้นกำจัดกิเลสได้…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 27 ต.ค. 2566

“บุญ”เป็นธรรมฤทธิ์ที่เป็นคุณฤทธิ์ เป็นฤทธิ์ที่เป็นคุณ เป็นประโยชน์…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 27 ต.ค. 2566

ถึงขั้นบุญนี่ กิเลสถูกประหารคอขาด คนนี้ก็มีสิทธิ์ที่จะได้เป็นพระอรหันต์แน่นอน…พ่อครูสมณะโพธิรักษ์ 27 ต.ค. 2566

พลเมืองของชุมชนสังคมสาธารณโภคี คือพลเมืองที่ไม่สะสม นอกจ