210328 ไขข้อข้องใจของนักศึกษา-พ่อท่าน-แดนอโศก-ฬ013.txt

งของผู้ติดปัจจุบันและสติสังฆานุสติมันเป็นหลักแทน เผาถ่านให้เขาอธิบายรายละเอียดมากๆเราจะอธิบายตัวสีลานุสติจาคานุสสติเทวตานุสสติเศรษฐกิจหมวดหนึ่งที่ตรงกับที่คุณถามมาเนี่ยอนุสติไม้คำว่าก็ให้ระลึกตามทบทวนจะเรียกว่าส่วนแบบอนุสาวรีย์บุพเพนิวาสานุสติญาณบุพเพนิวาสานุสติญาณไปถึงของเก่าเพราะอนุสติก็คือระลึกย้อนไปถึงของเก่าส่วนของ ของเรานี่แหละหรือว่าของปัจจุบันก็ตามแต่เมื่อระลึกคุณถามในประเด็นที่ว่าตอนนี้ได้ก็กลับไปที่บ้านแล้วก็เดี๋ยวก็เอ๊ะตอนนี้ไม่ได้ไม่ได้จะให้ทำไงถ้าไม่ได้ก็ให้นึกถึงว่า 1 ในปัจจุบันก็ว่าเราเคยทำและเรากำลังจะตั้งหลักกระทำเรียกว่าศรีลาศิระสีละนี่คือหลักคือกฎคือทฤษฎีคืออะไรที่เราจะทำอย่างนั้นนั่นแหละหลักหลักมาจากคือล่าสัตว์จริงๆมันก็มาจากธรรมชาติแปลว่าหินหิน รักนั้นแหละกดนั่นแหละเป็นระเบียบนั้นด้วยเรื่องนั้นน่ะเราจะทำสิ่งที่เราจะทำอย่างขณะนี้คุณทำอย่างนี้ตามหลักนี้หรือว่าตามแบบนี้กลับไปบ้านคุณก็จะทำตามหลักเดิมแบบเดิมอีกทุกคนระลึกถึงเดี๋ยวนี้ทำไมเราทำไม่ได้หรือว่าเดี๋ยวนี้เราจะทำได้ไหมใช่ไหมทีนี้พวกมันไม่ได้เพราะจิตของเราตอนนี้จิตของเรามันชักมีสิ่งแวดล้อมจูงดึงไปอย่างโน้นอย่างนี้มันก็ทำไม่ได้ท่านก็ให้นึกถึงจาคานุสสติจาคะแปลว่าสละสิ่งที่เราสละได้แล้วเนี่ยจากพระไปแล้วเนี่ยดูผลก็เราเคยได้เราเคยสละไปเราเคยทำได้เสียได้ ตอนนี้ทำไมเราทำไม่ได้ก็ให้ลึกย้อนไปถึงความเก่าบุพเพสันนิวาสที่เราเคยเป็นเคยอยู่เคยได้เคยกระทำหรือจอน้องเอตอนนั้นทำไมเราได้ตอนนี้ทำไมไม่ได้พอระลึกย้อนไปแล้วมันก็จะเกิดกำลังใจว่าเราก็เคยได้ถ้าเราไม่เคยได้มันก็อาจจะไม่มีมันก็อาจจะไม่เชื่อมั่นแต่ถ้าเรานึกถึงความเคยได้ของเราแล้วเราจะนึกถึงความเชื่อมั่นของเราขึ้นมาว่าเราได้นะเคยได้นะเคยเป็นนะเคยอยู่นะเคยมีนะเคยสัมผัสนะมันก็จะเกิดกำลังใจขึ้นมา 2 ก็ระลึกย้อนออกไปอีกนึกตามลงไปอีกถึงเทวะตาด้วยสติเทวดาเทวดานี่หมายความถึง สบายเทวดาคือวิญญาณที่เป็นสวรรค์วิญญาณที่เจริญขึ้นเทวดาหรือเทวดาวิญญาณที่มันเป็นสภาพที่สุดมันจะทุกข์หรือว่าสภาพที่สูงขึ้นดีขึ้นไม่ใช่ต่ำลงเทวดานี่หมายความว่าอย่างนั้นจิตหรือสภาพจิตของเราเนี่ยมันมีความดีเราเคยดีเคยสบายเคยสุขเคยได้เคยไม่ทุกข์เคยรอดพ้นมาได้ให้นึกถึงอารมณ์ย้อนไปสัมผัสอารมณ์เก่าอารมณ์นี้ตอนนั้นมันก็ทำได้ได้แล้วมันก็สบายมันก็มีรสชาติที่ดีนึกว่ามันก็มีอารมณ์ที่ดีมันมีความสูงความประเสริฐความดีอะไรก็แล้วแต่เทวดา มันหมายถึงว่ามันทำให้สิ่งร้ายให้หายไปได้กลายเป็นจิตเป็นจิตที่ดีในสิ่งที่ดีเกิดขึ้นใหม่เรียกว่าจิตเทวะแล้วก็ให้ย้อนระลึกถึงความเป็นเทวะของเราอย่าไปเข้าใจถือว่าเป็นอัตตานะไอ้เทวะเป็นไอ้อะไรที่เขาเล่าอัตภาพเป็นตัวนิยายเป็นการ์ตูนอะไรนั่นมันเป็นยุคอย่างนั้นอารมณ์จิตหรือจิตของเรานั้นเองเรานึกย้อนถึงอารมณ์ของจิตทำอารมณ์หรือสภาพของจิตแท้ๆหรือเวทนาก็ได้อารมณ์เวทนาเอ๊ยเวทนาของของเทวดาเนี่ยมันต้องเป็นสุขมันเป็นสุขกับเวทนาหรือถ้าเป็นเวทนาที่สูงสุดเป็นเทวดาชั้นสูงขนาดวิสุทธิเทพเทวดาเป็นจิตบริสุทธิ์ที่ เป็นจิตที่บริสุทธิ์สูงสุดเป็นเทวดาชั้นสูงสุดอันนี้มันว่างไปจิตว่างไปจิตโปรงแล้วเบาสบายแล้วให้รีบนอนไปเสพเก่าไประลึกถึงอันเก่าเราเคยมีจริงเราเคยเป็นจริงเราเคยได้จริงถ้าระลึกไปแล้วมันก็จะเกิดกำลังใจถ้ามีปัญญาซ้อลงไปอีกว่าเห็นว่าจิตอย่างนี้มันดีก็จิตที่เป็นอยู่เดี๋ยวนี้เราทำไม่ได้เดี๋ยวนี้ยังมีภาระยังมีความเหน็ดเหนื่อยยังมีความแสวงหายังมีความเกิดยังมีความต่ออะไรที่มันเป็นทุกข์เป็นร้อนเป็นเรื่องไม่จบไม่สิ้นเป็นเรื่องที่ยังจะต้องห่วงหาอาวรณ์ที่จะต้องแสวงจะต้องเกิดจะต้องเป็นจะต้องมีอะไรอยู่เนี่ยมันไม่ดีนี่มันเป็นอย่างก่อนนี้เคยได้มันตัดก็ขาดมันละก็ได้มันเบาก็เบามันว่างก็ว่างมันไม่มี ไม่มีหาไม่ต้องแสวงไม่ต้องเป็นภาระมันพ้นมันหลุดมันเบามันสบายระลึกให้ทราบระลึกให้สัมผัสบันทึกให้เสร็จระลึกถึงเสมอๆก็จะเกิดกำลังใจก็จะเกิดการคิดเหมือนอยากได้อันนั้นขึ้นมาก็จะเกิดกำลังนี่ๆๆพูดถึงบ้านตัวจริงนะอาจจะนี้พูดถึงเรื่องกรรมวิธีประกอบเลยทีนี้คุณก็จะต้องวิเคราะห์เพราะทุกอย่างมันจะเป็นวัตถุกําหนดจิตทุกอย่างจะเป็นสิ่งที่รอเราเป็นสิ่งแวดล้อมชักจูงเราดูดดาวพาเราอย่างหนึ่งถ้าเกิดว่าเราอยู่กับหมู่นี้หมู่ทางนี้ก็จะเป็นสิ่งแวดล้อมดึงเราพาเราจูงเราขึ้นมาทางนี้พอเราไปทางนู้นไม่มี ไม่มีกลุ่มเราก็จะต้องนึกถึงอัตตาหิอัตโนนาโถอัตตาหิอัตโนนาโถอัตตาหิอัตตโนนาโถตอนนี้เราจะต้องเป็นที่พึ่งของตัวเราเองแล้วนะตอนนี้เราจะต้องแข็งแรงนะเราจะต้องแต่งกล้านะเราจะต้องเอาจริงๆนะต้องอดทนต่อสู้นะตอนนี้เหมือนกับเข้าป่าคนเดียวเจอเสือแล้วตอนนี้แต่ก่อนนี้ไปกับหมู่อาจจะพอหันหน้าขึ้นคนนั้นพึ่งคนนี้ก็มีกำลังรวมตอนนี้มันถึงคราวแล้วนะเจอเสือคนเดียวนะเดี๋ยวๆนะต้องแข็งแรงนะมีกำลังเท่าไหร่มีประสิทธิภาพเท่าไหร่มีสมรรถภาพเท่าไรมีความเก่งเท่าไหร่ต้องผมเข้าไปให้เต็มที่นะมันก็ต้องบอกตัวเองอย่างนั้นมันก็ต้องพิจารณาหาแม่หาโหงวเฮ้งให้ได้อะไรเราจะต้องเอาจริงๆนะเราต้องมี สัจจะทมะขันติจาคะเราจะต้องมีสัจจะคือเอาจริงสัจจะนี้ต้องเอาจริงๆธรรมะข่มขืนกันหลักต่อสู้ข่มขืนต่อสู้กันขันติอดทนให้ได้จึงจะเกิดจากดังที่เราเคยจาคะได้อย่างที่เราเป็นเทวดาได้วันนี้จะเกิดการนอกวันนั้นแล้วก็พิจารณาให้หาปัญญาเป็นวิปัสสนานี่แหละให้เกิดปัญญาให้เกิดญาณให้เกิดรู้ว่าเรานี่ยังหลงเรายังเป็นโมหะเรายังงมงายยังเป็นเศษเชื้อเศษเกิดเป็นเศษมีเศษจิตยังมีเศษจิตที่มันยัง อยากวกเวียนกลับอยู่ยังไม่บริสุทธิ์แท้ยังไม่แข็งแรงแท้ยังไม่สะอาดปล้นเพราะอะไรเพราะว่าเราเองเรายังโง่เราเองเรายังโมหะเราเองเรายังหลงโลกเรายังเองเรายังวิเคราะห์ไม่ออกว่าไอ้นี่มันเป็นมายาเป็นของโลกเป็นโลกิยะที่มันสร้างมันเป็นสังขารปรุงมาสร้างมาแต่งมาแล้วเราก็ยังไม่เป็นไปได้จริงก็พยายามฝึกไปด้วยหาเหตุหาผลให้มันให้มากเห็นโทษเห็นภัยของสิ่งที่เราเองเราจะเลิกกันละจะเป็นอย่างที่เราเป็นเนี่ยจะหลุดจะปล่อยเนี่ยหาโทษท้าทายมันให้มากแล้วก็หาประโยชน์ประโยชน์หรือว่าผลดีที่เราเองและถ้าเราละมาได้แล้วมันเกิดผลดีกว่าเท่าไหร่ก็หาคะแนนทางด้านที่ว่าละมันได้หลุดมาได้เลิกมาได้เป็นอย่าง เราเคยเป็นได้มันมีผลดียังไงมีประโยชน์ยังไงคะให้มันใส่คะแนน 2 ทางทางนึงเป็นทางลบก็เห็นมันเป็นโทษภัยให้มากถ้าเราไปคลุกคลีถ้าเราไปเกี่ยวข้องถ้าเราไปเป็นอยู่อย่างเก่าหรืออย่างที่มันไม่ได้เรื่องเรียกได้ว่าวิปัสสนาญาณให้เกิดเห็นโทษเห็นพญาเห็นอาทินะว่าญาณน่ะเมียวิปัสสนาญาณ 16 เขาอ่ะเห็นให้ได้ว่ามันไม่เที่ยงมันเกิดอย่างนี้เกิดดับเกิดดับเกิดขึ้นตั้งอยู่แล้วถ้าเกิดว่ามันยังไม่เที่ยงมันยังไม่เป็นนิยตมันยังไม่หลุดพ้นจากสมุดเขตมันก็จะวกเวียนกลับอย่างเงี้ยเพราะเราต้องหาภัยให้เจอเรียกว่าพยาธิเกิดปัญญารู้ภัยให้เกิดอาร์ทญาณอาทินวะยานแปลว่าให้เกิดปัญญาให้รู้โทษโทษของมันจนกระทั่งคุณเห็นชัดเห็นโทษที่ไปคุณจะเกิดจิตเขาก่อนนี้ปิดท้ายย่าน ชักจะเบื่อฉันจำหน่ายฉันจะคลายฉันจะจางออกมาได้แล้วทีนี้คุณก็จะเปลืองออกเป็นวิมลจิตรกรรมมายาเกิดปัญญาเห็นนะเออมันค่อยๆปล่อยหลุดไปได้หลุดไปได้หลุดไปได้อันนี้เป็นตัวเกิดนะพวกยานี่เป็นตัวเกิดจริงแต่ว่าข้อสำคัญคือต้องหาเห็นโทษเห็นภัยเลยว่าพยายามเห็น RG นวะยามีให้ได้ทำให้จิตปัญญาเราเกิดผลไม่ได้แล้วทีนี้ก็ซับซ้อนลงไปว่าเออแล้วหลุดมาได้มันดีอย่างนี้นะมันมีประโยชน์ยิ่งนักมันประเสริฐมันเป็นสุขอันสงบมันเบามันว่างมันหลุดมันพ้นมันอิสระเสรีนี้นะเห็นผลดีมันชัดมันก็จะเกิดการจดจางคลายพิจารณาซ้ำแล้วซ้ำอีกซ้ำแล้ว มันก็จะเป็นประโยชน์เกิดได้จริงเกิดการเห็นจริงเห็นจังทวนไปทวนมาก็เห็นจริงยิ่งขึ้นก็เกิดการวางเฉยต่อสังขารเรียกว่าสังขารไปทวนมามากมายมีสัจจานนท์ยานแล้วก็จะเกิดสังขารเกิดการวางเฉยได้ที่นี่ก็หลุดได้ต่อได้มันก็ถึงจะตัดโคตรเป็นโคตรทรมานศักดิ์สิทธิ์ได้อันนี้อธิบายไปจนกระทั่งถึงหลักหัวข้ออะไรไปต่างๆหลายอย่างเพราะกรรมวิธีปฏิบัติง่ายๆก็ต้องเอาจริงเลยพิจารณาให้มากอย่าละเลยมีสติปัฏฐานเสมอมีการระลึกในการปฏิบัติตนรู้เท่าทันแล้วก็พยายามควบคุมดื้อๆเรียกว่าวิธีสม พิจารณาหาเหตุผลพิจารณาหาอย่างที่ว่าเมื่อกี้เห็นโทษเห็นภัยเห็นประโยชน์ในการที่ละได้หรอกปล่อยได้แล้วก็ระลึกถึงการที่เราเคยได้จากการมีสติเทวดามีสตินั่นแหละทำงานของคุณเป็นภาษาอังกฤษของเราก็คือบางทีเราก็คือเราพยายามปฏิบัติตัวเองและความรบกวนเองแล้วก็ถึงได้ทำให้คนอื่นด้วยมึงอยากให้อาจารย์ช่วยให้หลับที่จะให้พวกเรายึดไว้ซึ่งเป็นพื้นฐานเราจะใช้ในการเผยแพร่ธรรมะให้ผู้อื่นเอาให้คนอื่นก็ทำตนก่อนพี่รักก็ จะเผยแผ่ธรรมะให้ผู้อื่นก็คือทำที่ตนก่อนแล้วจะว่าหลักถ้าทำตนยังไม่ได้แล้วไปเผยแพร่คนอื่นมันเผยเบี้ยวหรือศาสนาเพราะมันเผยเบี้ยวมันไปเผยแพร่จะธรรมะที่ตัวเองยังไม่มีในตนตัวเองยังไม่บริบูรณ์ตัวเองยังไม่แน่ใจแต่ตัวเองยังไม่สำเร็จเด็ดขาดมันไม่ใช่เนื้อใช่ชิ้นที่แท้มันไม่ถึงภาวนามารับปริญญาแล้วมันไม่ถึงปฏิเวธทำไม่ถึงขั้นปฏิเวธทำให้ถึงภาวนาไม่ปัญญาเป็นของที่นี่ยังไม่บริบูรณ์เพราะเมื่อไปเผยแพร่ไปพูดมันก็ได้แค่อย่างนั้นอย่างนั้นๆมันไม่เที่ยงมันไม่ลงตัวไม่ตายตัวไม่แน่มันจะเปรี้ยวๆอย่างๆจะขยายอย่างขั้นตอนขั้นอยากขั้นกลางให้ละเอียดซึ่งมันก็ยังหย่อนยานเรียกว่ามันยังไม่ลงตัวเป๊ะทีเดียวก็ตามขั้นตอนขั้นกลางขั้นต้นขั้นกลางขั้นละเอียดเนี่ย ธรรมะเรื่องเดียวกันมันจะไม่เหมือนกันทีเดียวแต่มันเสริมกันแต่มันมีระดับทั้งหมดเวลาจบแล้วอธิบายไล่เรียงกันแล้วจะเห็นว่ามันสอดคล้องกันเป็นอันเดียวกันได้แต่ถ้าดูอย่างเผินๆแล้วดูเหมือนไม่เหมือนกันได้เหมือนกันต้นกลางปลายนี่นะเพราะถ้าคนที่ยังไม่ถึงจริงเนี่ยสับสนเลยเลอะเลอะเลอะเทอะเทอะพอเอามาเรียบเรียงกันเข้าแล้วต้นกลางปลายก็ขัดกันมากฉันจะรอหมดเลยมันไม่ทะลุเพราะงั้นมันไม่บริบูรณ์มันก็อธิบายแล้วมันทีหลังมาแล้วเด้อพอเราปฏิบัติธรรมทุกท่านนี้พันกลางแต่ว่าอธิบายก็ตามภูมิกั้นกลางพอเราปฏิบัติธรรมเป็นขั้นปลายขั้นกลางชั้นเดียวกันเขาก็อธิบายขั้นใหม่อีกทีนึงไม่ค่อยดีเพราะเอาปลายซะก่อนพอได้ คุณเอาแล้วต้นปางตายไปได้แล้วทีนี้เราอธิบายแล้วเราจะลดหย่อนแล้วจะอนุโลมอะไรต่ออะไรแค่ไหนเราก็อนุโลมเราจะมีปฏิภาณจะมีภาษาจะมีอะไรไอ้ตัวปลายที่เรารู้อยู่แล้วเราจะไม่พูดภาษาจะไปขัดกับคั่นปลายแม้เราจะพูดอนุโลมขั้นต้นกันกลางเราก็จะไม่พูดปลายของเราเพราะเราถึงแล้วใช่ไหมเรารู้แล้วมันจะไม่พูดไปขัดอันโน้นไว้เพราะมันรู้อยู่นี่แล้วจะพูดอย่างนี้เดี๋ยวมันไปขัดอันโน้นนะเพราะเราก็จะพูดอนุโลมจนรอบไว้มีภาษามีปฏิภาณทิ้งไว้เลยทีนี้ถ้าคนไม่รู้อันนู้นน่ะมันก็พูดของเดี๋ยวนี้ถ้าสมมุติว่าเรารู้กันตามจริงไอ้ปลายมันไม่รู้พอไปถึงปลายจริงๆอ้าวไอ้นี่พูดไปแล้วไอ้นี่ทำไปแล้วทำไงพอไปถึงปลายจริงๆมันจะเห็นอันนี้ว่ามันขาดทีนี้ขับแล้วแก้ไม่ได้ชีวิตก็แก้ไม่ได้ก็ตกกระไดพลอยโจรก็เลยดำน้ำ ยิ่งพูดได้ยังไม่ถึงขั้นพระอรหันต์มีมานะทิฏฐินะมันยิ่งจะเลอะเทอะใหญ่เลยไม่ยอมรับผิดไม่ยอมแก้ไขไม่ยอมไม่ยอมรับว่าอันนั้นที่เราผิดพลาดอะไรไม่ค่อยยอมถ้าไม่หมดมานะจนกว่าจะเป็นพระอรหันต์หมดบริบูรณ์ในที่นี้ก็รับกันให้ผิดก็ผิดอันไหนผิดมาแล้วอันนั้นมันยังไม่ถึงนี่มันผิดไปได้บ้างเหมือนกันแหละเหมือนพระพุทธเจ้าเคยผิดพลาดมาก่อนแต่บำเพ็ญอาจตัดสินศรีไพรกับอะไรมาบ้างมันก็ผิดมาก่อนนั่นแหละพอบริบูรณ์แล้วมันถึงมารู้อันนี้ทีหลังมันอาจจะไปเผยแพร่คนอื่นเราจึงจำเป็นที่จะต้องเรียนรู้ของเราให้ได้ก่อนแล้วไล่ระดับต้นกลางปลายให้ดีอาตมาพยายามเน้นเสมออาตมาแสดงธรรมมาจากต้นตั้งแต่เผยแพร่ศาสนา 1 โซดาคุณศีล 5 แม่เดือนนี้ก็ยังเผยแพร่ศีล 5 อยู่ศีล 8 ก็เผยแพร่หลายขึ้นมาโสดาพลสกิทาคามีคุณเป็นระดับๆไล่เข้ามาเพราะว่าพวกคุณยังไม่ทันออกจากบ้านจากเรือนอาตมาก็ไม่ได้ไปแสดงว่าจะต้องออกมาอย่างพวกอาตมาเลยนะน่ะละเงินทองบ้านช่องเดือนชาญตัดญาติตัดคิดอะไรเป็นอะไรมาทีเดียวก็ไม่ได้ทำอย่างนั้นน่ะก็พูดตามขั้นตอนอยู่จนกระทั่งพวกที่มากับหมู่ดาวเข้ามาแล้วนี่ทิ้งบ้านทิ้งช่องเดินทางมาแล้วทรัพย์สมบัติพวกทรัพย์อะไรต่างๆก็รับเวรออกมาเลิกออกมาบ้านช่องเดินชายมาแล้วก็เราก็พูดธรรมะชั้นนี้กันทางนี้ซึ่งเป็นด้านสูงเหมือนบ้านธรรมดาจะมาพูดแต่อย่างนี้อยู่กับพวกคุณที่เป็นฆราวาสมีอะไรต่ออะไรอยู่เนี่ยเป็นขั้นตอนก็ไม่ได้ไปเร่งรัด อาตมาบอกพวกคนที่มาเนี่ยบางคนมาที่นี่แล้วอาตมาว่าที่นี่เคร่งก็บอกแต่ต้นแล้วตั้งแต่พบกันครั้งแรกที่พูดอาตมาเริ่มพูดเมื่อไหร่ก็บอกว่าเคร่งนะที่นี่แข็งนะที่เอาจนคนเขาว่าอัตราฐานให้โยกทรมานจนนะอาตมาพวกอาตมาไม่ทรมานเพราะฐานของอาตมามีแล้วทีนี้พวกคุณก็มาอาตมาก็บอกแล้วว่าอนุโลมส่วนนั้นส่วนนี้ก็บอกจุดอนุโลมไปให้แล้วเพราะว่าก็เข้าใจก็รู้เรื่องจิตเรื่องระดับอะไรก็รู้ขั้นตอนอยู่ไม่ใช่แบบมั่วแล้วก็ไปกดปิดแข็งไปแข่งอะไรพวกคุณเองนั่นแหละบางคนอยากจะลองทำอย่างพวกอาตมาบ้างลองได้ก็ได้ถ้าร้องไม่ได้ก็รับความจริงเราไม่ต้องอายหรอกเพราะเรามันไม่ได้ไงมันจะไปทำยังไงมันไม่ได้มันก็ไม่ได้อยู่แต่เรารู้ว่ามันดีไม่มีเหตุผลไหมแล้วก็รับก็แล้วกัน ที่นี่มีเหตุผลแต่ถ้าทำไม่ได้ก็รู้ตัวเองอย่าอายตัวที่อายหรือตัวที่มันต่อต้านมันไม่ยอมเห็นว่าดีมันไม่อะไรอย่างนี้นะทั้งๆที่เหตุผลมันก็ดีนะแต่ใจใจนึงมันไม่เห็นดีอย่างนี้ไม่เข้าท่าไม่ชอบอะไรเงี้ยมนุษย์ก็มานะท่านเรียกว่ามานะสังโยชน์คือตัวถือตนถือตัวถือดีถือตนน่ะถ้าไปรับเขาว่าดีแล้วเดี๋ยวเราไม่ดีมันก็เสียเสียท่าเสียตนต้นต่ำไม่ยอมกลับมาหน้านี้มันถือใหญ่มันถือตัวไม่ยอมเพราะมันไอ้ตัวจงรู้ตัวกิเลสตัวนี้เพราะว่าถ้าตัวกิเลสตัวนี้มันเล่นงานแล้วมันก็จะมีผักดันผลักไสไม่ชอบขึ้นมาพวกนั้นไม่ชอบถ้าอันนี้เป็นของดีอันนี้เป็นของถูกแล้วเราไม่ชอบก็เสียผลนะเพราะดีนะที่จริงเหตุผลเรารู้ว่ามันก็ดีๆเหมือนกันนะแต่ถ้าเกิดไม่ชอบ เป็นตัวกิเลสร้ายตัวมานักเรียนรู้ตัวเราเองอย่าพึ่งอย่าให้กิเลสตัวนี้เกิดครับวางไปเออก็ดูเหตุผลดูความเป็นจริงตามความเป็นจริงเราจะไปเอาตัวเองเอาตัวตนก็ตัดสินต้องเอาเหตุผลที่แท้จริงของมันแล้วมันเข้าท่ามันมีเหตุผลมีลักษณะถูกสอดคล้องกับหลักธรรมหลักวินัยเรายอมรับมันบอกว่าหน้าด้านสูงเรายังไม่ได้เราไว้ก่อนปฏิบัติโสดาคุณให้ได้ศีล 5 เอาให้จริงอาตมาพยายามอธิบายศีลเป็นอธิษฐานเสมอไม่ใช่ศีลตายและอธิบายสีแดงอย่าฆ่าสัตว์ถึงข้อ 1 เป้งเห็นตรงพาซื้อกับคุณเองคุณฆ่าสัตว์อะไรกันนักหนาก็ว่ากันจริงๆนะทุกวันนี้คุณไม่ใช่นักฆ่าสัตว์อะไรนักหนานี่นะซึ่งมันก็ง่าย เผินๆแล้วคุณก็ไม่รู้สึกว่าคุณเองคุณได้ธรรมะอะไรมากมายมีอิทัปปัจจยตาหรือมีความเชื่อมโยงมีเหตุสืบต่อมีปฏิจจสมุปบาทมีความโยงใยเป็นอย่างนั้นอย่างนั้นต่อไปมีสังขารและทำให้เชื่อมโยงมีสันติอะไรไปจากศีลข้อนี้บ้างมีไหมมันไม่มีครับผมว่าคุณตายแม้เป็นแค่ขั้นสีน้ำตาลที่อธิบายใช้สรรพสินค้ามันก็แค่นั้นมันไม่มีไม่มีอันที่ 4 ไม่มีความจริงยิ่งขึ้นยิ่งขึ้นยิ่งขึ้นยิ่งขึ้นยิ่งขึ้นมันไม่มีอาชีพนี้แปลว่ายิ่งขึ้นยิ่งขึ้นเพราะแม้แต่ศีลข้อ 1 จะให้มันยิ่งขึ้นโดยธรรมมันเลื่อนชั้นคือมันเองมันรู้แล้วว่าไม่ข้ามก็ไม่ฆ่าแล้วก็ทำละเอียดลึกซึ้งกันอีกเมื่อไม่ขาดก็ไม่พูดเพ้อไปที่จะไปให้เป็นการฆ่ากันขึ้นจิตใจที่ยังมีอารมณ์ยัง อยากฆ่าหรืออยากทำร้ายไม่เมตตาแท้อะไรเนี่ยก็ต้องรู้ลึกซึ้งไปจนขนาดนั้นด้วยแล้วก็รู้ถึงรายละเอียดของสีว่ามันเกี่ยวพันอย่างเช่นสมมติยกตัวอย่างนี้ถ้าเราไม่ฆ่าแล้วเราไม่กินมันน่ะมันเกี่ยวพันกันได้ไหมมันเป็นตัวฐานสูงขึ้นจริงหรือเปล่าหรือว่ามันมันมันมันมันอาทิตย์ขึ้นมามันยิ่งขึ้นมากกว่าเก่าหน่อยหน่อยได้ไหมเชื่อว่าถ้าบอกว่าเราเองเราไม่ฆ่าแล้วเราก็ไม่กินด้วยมันก็ยิ่งบริบูรณ์สูงขึ้นเกี่ยวพันกันได้ในเหตุปัจจัยด้วยปัญญาเราก็รู้แต่ถ้าเราไม่เห็นเกี่ยวกันกินก็อย่างหนึ่งข้าก็อย่างนึงคุณตัดรอบนั้นแต่คุณก็ไม่พยายามรู้ว่าไอ้ค่าหรือกินมันก็ไอ้เรื่องสัตว์ตัวเดียวกันมันมีจุดรอบของมันมาคุณไม่รู้เขาก็ปฏิเสธเหมือนเดิมอย่างนั้นเอง ถ้าสันนิษฐานเกี่ยวมันมีอยู่แล้วแกนร่วมมันมีอยู่แล้วคือตัวสัตว์คุณไม่ฆ่าแต่คุณกินคุณกินมีกรรมเพราะมีกรรมร่วมไหมมีกรรมร่วมกันมาพวกคุณก็รู้จักกันจริงกรรมจริงกรรมตรงเราเองเราไม่ได้ไปฆ่าตรงแต่เรามีกรรมร่วมสัมพันธ์เกี่ยวกับไอ้นี่อยู่มันก็จะรู้กรรมร่วมหรือกรรมสัมพันธ์ที่เป็นอีทัพปัญญาที่เพราะเหตุนี้ต่อเหตุนี้เนื่องกันอันนี้คือเป็นสันติเมื่อเรารู้เราก็จะพิจารณาผลเสียต่างๆนี่เราปฏิบัติแล้วในระยะอย่างนี้ที่เป็นอธิษฐานที่ยิ่งขึ้นยิ่งขึ้นจนต้องพิจารณาอย่างอาตมาอธิบายมานี่ก็ฟังหลายเที่ยวแล้วศีลข้อ 1 ข้อ 2 ข้อ 3 ข้อ 4 ข้อ 5 และอาตมาก็อธิบายในระยะต่างๆว่ามันอาทิตย์มันเป็นอย่างนี้นะอาทิตย์สีนี้มัน มันต้องสูงขึ้นแล้วเราก็ทำให้ได้เราจึงจะมีกะจิตกะใจไอ้สิ่งที่ทำได้แล้วเราก็มีทางก้าวหน้าต่อไปอีกแล้วทำให้ยิ่งขึ้นไปอีกศีลไม่ใช่สีน้ำตาลตัวนี้สีมันจะมีอาทิตย์สีอาทิตย์สีนั้นน่าจะเกิดอาทิตย์จิตเกิดอาทิตย์จิตแล้วก็จะเกิดปฏิกิริยาโดยไม่จำเป็นจะต้องไปเติมศีลไม่ได้ไปเรียนในพระไตรปิฎกมีจุลศีลมัชฌิมศีลมหาศีลมีโอวาทปาฏิโมกข์สิ่งต่างๆเราไม่มีประติมากรรมอธิษฐานต่างๆแต่ถ้าคุณมีปัญญาพิจารณาและปฏิบัติอย่างนี้อาตมาขอยืนยันว่าศีลหลักศีลใหญ่เลยศีลจะเป็นพระอรหันต์กันในศีล 5 นี่แหละถ้าคนเข้าใจเขาก็ปฏิบัติอย่างไรไม่ลึกซึ้งอะไรมากไม่ฆ่าสัตว์ได้แล้วลักทรัพย์ไม่เอาของ คนอื่นไม่มุสาไม่ผิดเรื่องผู้หญิงผู้ชายก็ไม่รุนแรงไม่ผิดผัวเขาเมียใครจะมีบ้างก็ได้เพราะถามต้นมันก็เป็นขั้นตอนอย่างนั้นแต่มีคู่ผัวตัวเมียอะไรก็ผัวเดียวเมียเดียวอะไรอย่างนี้กล่าวแล้วไม่มุสาไม่ติดเสพอะไรสิ่งที่มันต่ำไอ้ต่ำที่สุดก็ไม่มีอะไรต่ำกว่าปลาจะหมดนรกใหญ่มุขขาดแต่หัวหน้าสบายก็แปลว่าหัวหน้านรกหรือนรกประธานนรกอ่ะมุขอ่ะประมุขไอ้หัวหน้าใหญ่เป็นปากก็ได้หมกขาดแปลว่าปากก็ได้แต่ว่าหน้าเป็นเรื่องใหญ่ถ้าเราเองเรายังไม่พ้นอบายใหญ่หรือว่าเรื่องหัวหน้านรกมันก็ไม่รู้จะทำยังไงอาตมาก็ไม่มีทิศทางเดียวอธิบายคุณให้รู้เบื้องต้นที่ยาวที่สุดตรงนี้ก็มีอันนี้ แล้วก็ทำให้ได้บริสุทธิ์ละเอียดจนกระทั่งก็ต้องเข้าใจจิตวิมุตถ้าเราไม่ติดนะอบายมุขเรามาตรวจสอบแล้วการพนันก็ดีการพนันอย่างหยาบอย่างกลางอย่างละเอียดเพราะนั้นนี่มันพนันจนกระทั่งถึงว่าคุณพนันเป็นกิจจะลักษณะติดเลยนะเล่นการพนันติดใหญ่เลยเป็นเรื่องลูกเป็นร่างใหญ่คุณรู้แล้วว่าคุณไม่มีแต่ไม่มีมันยังมีเชื้อการพนันน้อยเราก็รู้ว่าที่ดินอีกแหละตอนนี้ถึงแม้ว่าเราเองเราไม่ได้ไปเล่นการพนันใหญ่แล้วแต่ยังมีพม่ามวยไทยเข้าหาใครใครชนะหรือไม่ไม่เอาอะไรมากหรอกคุณพนันกันแล้วก็ต้องมีจิตพนันมากถือหางมาก 57 บาทสมมุติว่าคุณไปแข่งกีฬาเอาไม่เอามากเอาไม้อะไรก็เอากีฬาประเพณีจุฬาฯกับธรรมศาสตร์ กูถือหางธรรมศาสตร์เกินไปอะไรนิดอะไรหน่อยเสียเปรียบนิดหน่อยพอดีให้คุณขึ้นเดี๋ยวก็โกรธเดี๋ยวก็โดดลงสนามกีฬาแพ้คนไม่แพ้โว้ยเท่านั้นเองมีเรื่องอะไรเนี่ยพันนั้นมันก่อให้เกิดโทสะเกิดโลภะเกิดในมือถือตอนถือตัวถือหางถืออะไรตรงนี้มันเป็นได้พ่อแม่อย่างนี้มันก็เป็นนี่แหละเห็นอะไรที่ทำปรัชญาเศรษฐกิจพอเพียงมาหาราคะมณฑปมันมาหากันได้เสมอมาเพราะเราก็ต้องพิจารณาอธิษฐานของเราให้ลึกซึ้งขึ้นไปเรื่อยๆการพนันเราได้อย่างหยาบแล้วยังปลาอย่างละเอียดที่เราจะพึงมีเกี่ยวกับเหตุปัจจัยต่างๆรอบชีวิตของเราเราจะรู้เข้าใจลึกซึ้งเสมอและมีสติปัฏฐานอันนี้สงเคราะห์ก็เป็น อานิสงส์เขาเป็นเรื่องราคะอันนี้สงเคราะห์เขาเป็นเรื่องของการละเล่นมหรสพอันนี้สงเคราะห์เข้าไปในเรื่องการเที่ยวไม่ถูกกาละเทวดาละเนี่ยเขาบอกว่าแปลว่าเที่ยวกลางคืนที่จะมีกาลเวลาไม่ได้แปลว่ากลางคืนนะวิชารามัญแปลว่าผิดกำหนดวิธีการและผิดกำหนดการละ 10 ครั้งปิดข่าวผิดกำหนดมันไม่ได้หมายความว่ากลางคืนกลางคืนภาษาบาลีเขาว่าราตรีมันมีศัพท์จงเหมือนกับเขาอธิบายเรื่องการฉันไม่ฉันไม่มีเวลาไม่ฉันในเวลาราตรีวิชาก็ไม่ฉันจะตลาดไม่ได้แปลว่าราตรี กาละมันแปลว่ามันไม่ใช่การมันไม่ใช่ครั้งมันไม่ใช่มือไม่ใช่คราวไม่ใช่ไอ้สิ่งที่ตามกำหนดแล้วก็พิการรักจะไปเที่ยวเที่ยวไม่เที่ยวกลางคืนกลางคืนไม่ควรจะถูกแล้วแล้วก็กาลที่เราไม่ควรเที่ยวเรามีครั้งมีคราวมีกำหนดแล้วก็ไม่ไปอย่างนี้เราก็ต้องรู้ว่าไอ้นี่สงเคราะห์เข้าในเรื่องนี้นะอันนี้สงเคราะห์เข้าในเรื่องเกลียดค้านอันนี้สงเคราะห์เข้าในเรื่องคบมิตรสหายที่มิตรชั่วมิตรชั่วเนี่ยไม่ขั้นตอนถ้าไม่เชื่อตอนแรกก็คิดถึงมันอำมหิตพาไปฆ่าพาไปลักทรัพย์พาไปเรื่องราคะไปยุ่งวายเป็นเรื่องเมถุนเรื่องผู้หญิงผู้ชายพี่มีคนนี้มันพาพูดโกหกตอแหลเหลือเกินอะไร แล้วมีคนที่พาไปในทางอบายมุขซ้อนมาเรื่อยมิตรภาพการพนันไม่มีคนนี้พาไปดูเรื่องสิ่งเสพติดพี่คนนี้พาไปในเรื่องที่มหรสพการละเล่นนี่คนนี้พาไปหาเที่ยวไม่เข้าเรื่องเข้าราวเหตุการณ์และเทศะไม่รู้กาละอะไรเนี่ยมีคนนี้พร้าวเกียรติขาดซ้อนฝันบอกว่ามันติดตามนั้นจะเสวนาเนี่ยหรือจะบอกว่ามิตรเดี๋ยวจะบอกว่าบัณฑิตเป็นเพื่อนที่เป็นผู้ฉลาดก็ได้ถ้าจะครบหาเราจะเสวนากับผู้ที่เป็นเพื่อนไม่ใช่พาล จะเป็นบัณฑิตหรือเป็นเพื่อนที่จะพาเราสูงเราก็ต้องพิจารณาเพื่อจะไปถึงฉันเพราะเพื่อที่จะสูงขึ้นไปเราได้แล้วเพื่อนอย่างนี้เราไม่ครบหรือถึงคบก็ไม่ติดแล้วก็ตัดขาดที่จิตไม่คิดว่าแม้แต่เราจะสัมผัสการพนันเราก็เฉยสัมผัสสิ่งเสพติดแล้วก็ใช้จิตมันว่างมันว่างจริงๆมันไม่มีอารมณ์พระไม่มีโทรศัพท์คุณเห็นว่างๆเฉยๆขณะนี้ยกตัวอย่างให้เห็นเด่นชัดว่าคุณเองไม่ติดฝิ่นอย่างนี้ศิลปกรรมข้างหน้าคุณอันนี้คุณก็ไม่โลกใช่ไหมไม่สั่งซื้อไม่หวั่นไหวไม่ติดไม่อยากไม่อยากไม่อยากได้ถ้าเอาไปมันก็ตำรวจจับด้วยอะไรก็ตามนั้นนะเราไม่อยากได้ทั้งนั้นน่ะไม่อยากแล้วไม่ติดไม่อยากและก็ไม่ชังมันด้วย ต้องไปผลักไสรุนแรงเลยถ้ายังผลักไสยังเป็นโทรศัพท์เป็นเชิงโทรศัพท์มันไม่ชอบมันจังเกลียดเพราะถ้าเกิดว่ามีอารมณ์รุนแรงนี้ถ้าเราไปช่วยเพื่อนฝูงถ้าเห็นเพื่อนฝูงก็ติดอันนี้แล้วเราจะโกรธเขามากฉันก็มากแล้วมันแรงจะช่วยเขาก็ช่วยยากและอธิบายไปให้เห็นเชิงคุณจะไปช่วยคนอื่นด้วยเพราะถ้าคุณจะไปช่วยคนอื่นคุณก็จะต้องละให้มันขาดนอกจากไม่ติดแล้วคุณก็จะต้องไม่สั่งด้วยถ้าไม่ช่างในสิ่งใดและทีนี้คุณจะไปช่วยคนอื่นคนอื่นก็ติดสิ่งนี้ถ้าคุณช่างมันมากคุณจะดูแรงกับคนที่คุณจะช่วยเขาคุณจะเกลียดชังมันมากพลอย 7,000 คนนี้ก็ติดด้วยทีนี้คุณจะทำคุณจะทำแรงมันๆๆมันก็ไม่ไหวคนที่เขา มันยังไม่มีกำลังพอจะแรงได้ตามเราเขาไม่ไหวช่วยเขาไม่ได้ทำตัวให้เป็นพระโสดาถ้าคุณว่างมีจิตว่างสิ่งที่คุณสัมผัสแล้วด้วยด้วยตาหูจมูกลิ้นกายได้รับจากอารมณ์จิตของคุณได้เราไม่มีสิทธิ์สิ่งเหล่านี้ศีล 5 บริสุทธิ์สัมผัสกับสัตว์ใดๆก็ไม่อยากฆ่าเรา