คนมหัศจรรย์แบบเดียวกันกับพระพุทธเจ้า.docx

้นที่เกิดขึ้น ทุกข์เท่านั้นที่ตั้งอยู่ ทุกข์เท่านั้นที่ดับไป มาทำอันนี้ เป็นชาติสุดท้าย เพราะฉะนั้นเรานี้มหัศจรรย์ เป็นผู้ที่สมัครใจมาอย่างนี้รู้อย่างนี้แล้วไม่ไปอันอื่นแล้ว คุณตรงกันกับพระพุทธเจ้า ใหญ่ไหม? ใหญ่ แล้วไม่ได้พูดเล่นนะพูดเรื่องจริง อันเดียวกันเลย เป็นแต่เพียงว่าคุณยังไม่บรรลุอรหันต์ หรือผู้บรรลุอรหันต์ได้แล้ว แล้วจะรู้จักอนุโพธิสัตว์ อนิยตโพธิสัตว์ จะบำเพ็ญต่อหรือไม่บำเพ็ญต่อก็อยู่ที่เรา มันมีที่จบ ธรรมะพระพุทธเจ้าท่านตรัสรู้ความจบ ท่านไม่รู้ที่ต้น มันเกิดตั้งแต่เมื่อไหร่ไม่รู้ แต่ที่จบรู้ ทำจบได้ หรือ จะไม่ทำจบ จะอยู่ต่อเป็นพระอวโลกิเตศวร หรือเจ้าแม่กวนอิมก็ไม่ยอมจบก็อยู่ไปสิ มีสิทธิ์ ใครจะใช้สิทธิ์นั้นเชิญ อาตมาไม่เอาคนหนึ่ง มันนานไป คำว่ามหัศจรรย์คำนี้ แม้แต่คุณรู้ว่าอันนี้ตรงกับพระพุทธเจ้าแล้ว เริ่มต้นไม่ฆ่าสัตว์ ตรงกับพระพุทธเจ้าอีก สัตว์ใดๆก็ไม่ฆ่า โดยเฉพาะคนยิ่งไม่ฆ่าใหญ่ คนที่เคยฆ่าคนนั้นยังชั่วมาก คนที่อย่างไรก็ไม่ฆ่าคน แต่เขายังฆ่าสัตว์ ฆ่าปู ฆ่าปลา ฆ่าเนื้อ ฆ่าวัวควายกิน ก็ยังดีกว่า คนที่เขาไม่ฆ่าคนแล้ว อย่างไรเขาก็ไม่ฆ่าคน ไม่ฆ่าสัตว์คือคนดีแล้ว เพราะฉะนั้นถ้าเผื่อว่าผู้ใดที่เข้าใจสำนึกและไม่ทำจริง เกิดมาในชาตินี้อย่างไรเราก็ไม่ฆ่าคน 2 ไม่ฆ่าคนแล้วยังป้องกันตัว 3 อย่างหลีกหนีไม่ยอมตาย นี่คือคนไม่มีตัวตนยอมตายแต่ไม่ยอมฆ่าคน จากนั้นไม่ยอมฆ่าสัตว์ อ้างว่า ฆ่ามาเพื่อกินก็ไม่เอา ไม่ยอมฆ่าสัตว์ แต่ถ้าเผื่อว่าเขาไม่ยอมฆ่าสัตว์ คนคนนี้ต้องมีภูมิธรรมสูงกว่าต้องไม่ยอมฆ่าคนมาก่อน จึงจะไม่ยอมฆ่าสัตว์ต่อ เพราะฉะนั้นคนไม่ฆ่าสัตว์จึงคือคนเจริญกว่าคนที่ยังฆ่าคนอยู่ ถูกหรือผิด?.. ถูก เห็นมั้ย เพราะฉะนั้นคนที่ยังฆ่าคนอยู่ในโลก ยังสร้างระเบิด สร้างปรมาณู สร้างอะไรมาฆ่ากันโครมๆอยู่นี่ ยังชั่ว พวกเราไม่ฆ่าคน ไม่ฆ่าสัตว์ เจริญกว่าคนพวกนั้นไหม เจริญ นี่ไม่ได้พูดเอาเล่น ไม่ได้พูดเล่นลิ้น ไม่ได้พูดเอาดีใส่ตัวแต่มันเป็นความจริง เห็นไหม เพราะฉะนั้นคนที่เกิดมาเลิกฆ่าสัตว์เลิกฆ่าคนเลิกฆ่าสัตว์ เลิกเบียดเบียน เลิกทำร้าย ตัดใดๆปล่อยให้เขาอยู่ตามยถากรรมของเขาตามวิบากกรรมของเขา นี่คือศีลข้อที่ 1 มีรายละเอียดดังนี้ เขาศึกษาศีลกันที่ไหน แล้วเขาไม่ได้สังวรระวังดังที่อาตมาพูดนี้หรอก แต่พวกเราสังวรระวังมาอาตมาพาทำจนกระทั่งถึงทุกวันนี้สำเร็จ มีคนจํานวนหนึ่งทำได้สำเร็จ นี่คือความมหัศจรรย์ อาตมาทำงานได้คนจำนวนหนึ่ง เท่านี้ก็เท่านี้ ซึ่งถ้าเกิดว่าพระพุทธเจ้าก็น่าจะไม่คุ้มนะ พระพุทธเจ้าสอนคนได้เท่านี้ ก็ไม่ต้องมาเกิดหรอก ให้โพธิสัตว์มาเกิด อาตมาก็มาทำหน้าที่สืบทอดภูมิธรรมนี้ต่อกันไปก็ได้ผลอยู่ ตามฐานะของอาตมาแหละ อาตมาภูมิใจที่ได้ทำงานนี้มากกว่าจะได้เงินอีกหมื่นล้านแสนล้าน นี่แหละภูมิใจมากกว่า ยืนยันความจริงทุกวันนี้อาตมาไม่มีเงินหมื่นล้านแสนล้าน ไม่ใช่หมายถึงหมาเห็นข้าวเปลือกหมาเห็นองุ่นเปรี้ยว ตัวเองกินไม่ได้แล้วบอกว่าไม่อยากกิน ไม่ใช่ ถ้าสมมุติเล่นๆจะไม่เป็นจริงหรอก ใครเอาเงินหมื่นล้านแสนล้านมาให้อาตมาเดี๋ยวนี้เลยนะ แล้วก็บอกว่า ต้องเอาไปทำอย่างนี้ๆนะ คุณว่าอาตมาเอาไหม.. ไม่เอา มีแต่อาตมาจะจ้างคุณอย่าเอามาให้เลย เพราะจ้างให้คุณเอามาให้อาตมาก็ไม่เอาหรอก มีแต่อาตมาจะเอาเงินจ้างคุณว่าอย่าเอามาให้นะ จ้างคุณ 10 บาท อย่าเอาเงินแสนเงินล้านมาให้อาตมาอย่าเอามา พูดกลับไปกลับมานี้หัวหมุนไหมเด็กๆ ฟังเข้าใจทันไหม เข้าใจทันก็เก่ง ความมหัศจรรย์ข้อที่ 2 ของศีล ไม่ทุจริต ต่อวัตถุ ต่อพืชพันธุ์ธัญญาหาร มันมีอยู่ในโลก ใครจะสร้างพืชพันธุ์ธัญญาหารเขามีสิทธิ์สร้างของเขา อย่าไปเอาของเขามาในฐานะขโมย อย่าไปเอาวัตถุ อย่าไปเอาสสาร สสารนั้นคือเพชรพลอย คือธนบัตรของเขา อย่าไปเอาของเขามา มันไม่ใช่ของเรา อย่าทุจริต ไม่เกี่ยวกับสัตว์แล้วศีลข้อที่ 2 เกี่ยวกับธาตุอุตุกับธาตุพืช ก็อย่าทำผิดอย่าทำชั่ว ผู้ที่ทำได้สำเร็จ กรรมเป็นของของตน ไม่ทำเลย คุณก็บริสุทธิ์ สะอาด ไม่ทำทุจริตนี้อีกเลยทำแล้วเป็นอันทำ ทำแล้วไม่เอา กรรมนี้ทำผิดทำชั่ว ไปทุจริตไปเอาของที่ไม่ใช่ของของเรามาเป็นของเรา ทำแล้วมันเป็นสัจจะ ทำแล้วจะบอกว่าไม่ทำ ทำแล้วบอกว่าไม่เอา ไม่ได้ มันเป็นของคุณ กัมมัสกตา กรรมเป็นของตน นี่เป็นความตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าแล้วก็จริงที่สุด ศาสนาเทวนิยมไม่เข้าใจเรื่องกรรมวิบาก ไม่มีรายละเอียดของกรรมวิบากอย่างที่พระพุทธเจ้าท่านสอน แล้วเมื่อมาเป็นคนเรียนรู้ตามตำราตามทฤษฎีพระพุทธเจ้า รู้ว่ากรรมเป็นอันทำ แล้วเราไม่ทำกรรมชั่วอันนี้อีกในศีลข้อที่ 2 มหัศจรรย์มาก พวกเรานี้ระมัดระวังเรื่องนี้ แล้วทำได้สำเร็จ ไม่กระทำการทุจริต มหัศจรรย์จริงๆ ในโลกมนุษย์ เพราะฉะนั้นผู้ที่ยังทุจริตอยู่ ยังจะตกนรกไปอีกตั้งเท่าไหร่ วนเวียนลงนรกหนัก นรกใหญ่ เพราะเขาไม่รู้เรื่องกรรมเรื่องวิบากที่เป็นเรื่องจริง ฟังไว้เด็กๆเรื่องกรรมนี้เรื่องใหญ่อย่าไปทำเล่นๆ กรรมชั่วกรรมผิด แม้มีประมาณน้อยอย่าทำเสียเลย มันจะเล็กจะน้อยละเอียดอย่างไรที่เป็นของผิดของชั่วอย่าทำเสียเลยเพราะเป็นอันทำ ทำแล้วไม่เอาไม่ได้ จะบอกว่าไม่ทำก็ไม่ได้ ยิ่งใหญ่นะเรื่องกรรมนี้ยิ่งใหญ่ ยิ่งใหญ่กว่า God เพราะว่า God ไม่รู้ว่าอยู่ที่ไหนเลยยังไม่เห็นไม่รู้อยู่ที่ไหน ทางศาสนาเทวนิยมศาสนาพระเจ้าเขาก็ยังไม่เคยเห็นพระเจ้า พระเจ้าทิ้งคำสอนเอาไว้แล้วให้ ปกาศก เอาคำสอนพระเจ้ามาฃอธิบาย ที่จริงแล้ว พระศาสดาของเทวดานิยมทุกองค์ ไม่รู้ว่าคำสอนที่ตัวเองเอามาสอนคือคำสอนของตัวเอง ตัวเองสั่งสมมาแต่ละชาติแต่ละชาติสุดท้ายก็มีความรู้คำสอนอันนี้ แต่ไม่รู้ว่าตัวเองสั่งสมความรู้อันนี้มา ไม่เชื่อว่าตัวเองจะรู้ขนาดนี้ ทำไมมันเป็นความรู้ที่สูงจริงๆ ซึ่งก็สูงจริงๆเป็นความรู้ความดีความชั่วที่สูงจริงๆ ก็ยกให้เป็นของพระเจ้า พระบิดา เราเป็นพระบุตรทำตามก็แล้วกัน ไม่รู้ว่าเป็นของตนที่สั่งสมมาไม่รู้กี่ชาติแล้วเราก็ได้อย่างนี้ ก็เลยเกิดเป็นศาสดาเทวนิยมซึ่งมีหลายองค์ หลายศาสนา สู่แดนธรรม...ถ้าศาสดาคิดว่าไม่เป็นของตนเองมีคนคิดว่าไม่เป็นตัวตนได้ไหมครับ พ่อครูว่า... โง่ ไม่รู้เรื่องความจริงว่าตัวเองสั่งสมมาเป็นกรรมวิบาก สู่แดนธรรม... แสดงว่า พุทธเรา ความไม่มีตัวตนของเราต้องมีความรู้ พ่อครูว่า... ใช่สิ รู้กรรมวิบากรู้ว่าเราสั่งสมมาอย่างไร คนรู้กรรมนั้นยิ่งกว่ารู้ God กรรมคือสัจจะที่สัมผัสได้ ส่วนGod คือสิ่งที่สัมผัสไม่ได้ แล้วอะไรจริงกว่ากัน สิ่งที่สัมผัสได้นี่จริงกว่า สิ่งที่สัมผัสไม่ได้ไม่รู้ว่าอยู่ไหน ลึกลับ แล้วมันจะไปจริงเท่าสิ่งที่สัมผัสได้ด้วยตาหูจมูกลิ้นกายได้เหมือนกันทุกคน สัมผัสเย็นร้อนอ่อนแข็งอย่างนี้ อันนี้เป็นสีสันสีขาวสีไม่ขาวสีแดงสีดำอย่างนี้ ทุกคนก็ตรงกัน แต่อาจจะใช้ภาษากันคนละภาษาเท่านั้น ไทยบอกว่าแดงฝรั่งบอกว่าred ก็เท่านั้นเอง ต่างกัน หรือจะใช้คำอื่นอีกเยอะแยะ มันเป็นเฉทของสีอีกเยอะแยะไป ความมหัศจรรย์ในข้อที่ 2 คือศีล เราไม่ทุจริต ต่อสิ่งที่เป็นทั้งวัตถุสสาร จนกระทั่งถึงพืช ที่เป็นชีวะอีกระดับหนึ่งเรียกว่า พีชนิยาม ซึ่งมันไม่ใช่สัตว์ ของพระพุทธเจ้าแยกการทำงานต่างกันออกไป แยกออกมาทำไม ไอ้พวกนี้มันไม่มีวิบากมันไม่มีการยึดถือเป็นตัวตน พืชกับสสารมันไม่มีวิบากแต่สัตว์มันมีวิบากมันต่างกันอย่างสำคัญตรงนี้ เพราะฉะนั้นคนที่รู้แล้วนี้จริงๆจึงไม่กินสัตว์ ซึ่งมันมีวิบาก ส่วนพืชกับวัตถุ ดินน้ำไฟลม จะเป็นวัตถุที่เป็นอื่นๆที่ไม่ใช่พืชขึ้นมา ซึ่งก็ต้องกินอยู่ เป็นส่วนที่เหมือนธาตุดินธาตุน้ำ เราก็เลี้ยงชีพเราแค่นี้ก็พอแล้ว คนที่รู้ความจริงแล้วไม่ไปต่อวิบากกับสัตว์ตัวไหน ไม่ต่อ ต่อวิบากกับสัตว์มันได้มันเป็นวิบากเป็นอันมาก ชีวกสูตร 5 ประการเขายังไม่เข้าใจเท่าไร แค่เอาอาหารเนื้อสัตว์ไปถวายพระพุทธเจ้าหรือสาวกพระพุทธเจ้าก็เป็นบาปเป็นอันมาก ทั้งๆที่ตนเองไม่ได้ฆ่าสัตว์เอง แต่เอาอาหารเนื้อสัตว์ไปถวายพระพุทธเจ้าหรือสาวก มันเป็นอกัปปิยะ ไม่ควรเลย ป่วยการจะกล่าวถึงคนที่บอกให้ฆ่าสัตว์ไปจับสัตว์มาผูกสัตว์มา ได้กล่าวชื่อสัตว์นั้นๆ เป็นบาปมากอยู่แล้ว จริงๆไม่ต้องไปกล่าวชื่อสัตว์ แค่มีจิตเจตนาจะไปจับมันมา ยังไม่ต้องถึงไปฆ่านะ กล่าวชื่อสัตว์ตัวไหนที่จะไปจับมันมา เริ่มตั้งแต่ตรงนั้นบาปเป็นอันมาก คําสอนพระพุทธเจ้าละเอียดลออสุดยอดเลย เพราะฉะนั้นเว้นบาปไม่สร้างบาป บาปทำแล้วล้างไม่ได้ ไม่เหมือนศาสนาเทวนิยมที่ไปสารภาพบาปต่อพระเจ้า พระเจ้าล้างบาปให้ยกบาปได้ ถ้าบาปบุญยกได้ก็สบาย โดยเฉพาะไปอ้อนวอนพระเจ้า ศาสนาอิสลามก็อ้อนวอนพระเจ้าละหมาดวันละ 5 ครั้ง อ้อนวอน ศาสนาพระพุทธเจ้าไม่อ้อนวอนเลย เรียนรู้อาการกรรมกริยาต่างๆ แล้วอย่าทำสิ่งที่มันไม่ดี ตามภูมิธรรมของคุณที่คุณรู้ว่าสิ่งไม่ดีมันละเอียดขนาดไหนก็อย่าไปทำสิ่งที่ไม่ดี สิ่งที่ชั่วสิ่งที่เลวสิ่งที่เรียกว่าบาปอกุศลไม่ต้องทำ ธรรมะเทวนิยมเรียนรู้แต่ดีแต่ชั่ว ส่วนโลกุตระธรรมนั้นเรียนรู้สุขเรียนรู้ทุกข์ ศาสนาเทวนิยมทั้งหลายแหล่ไม่รู้จักสุขจากทุกข์ ติดสุข แล้วไม่เรียนรู้ทุกข์ ทุกข์ถึงตีท้ายครัว หรือว่า เป็นมีดเหน็บหลังอยู่ตลอดเวลาของเทวนิยม เพราะไม่รู้จักทุกข์ ไม่ได้เรียนรู้ทุกข์ ที่เป็นทุกข์อริยสัจ ทุกข์ที่ยิ่งใหญ่ เพราะทุกข์กับสุขมันแยกกัน ไม่เรียนรู้ อันนี้แหละยิ่งใหญ่มาก ศาสนาพุทธเรียนรู้เรื่องสุขเรื่องทุกข์ แล้วเลิกสุขเลิกทุกข์ รู้เหตุที่มันไปติดความสุขความทุกข์ คุณติดความสุขมันก็ติดความทุกข์ คุณติดทุกข์คุณก็ติดสุข แล้วเรียนรู้เหตุที่มันติดสุขติดทุกข์ จิตวิญญาณมีตัวเหตุตัวกลิ หรือ กิเลส ตัวสำคัญ อาการของกลิหรือกิเลส หยาบ กลาง ละเอียด ก็เรียนรู้ตั้งแต่ตัวใหญ่หยาบก่อน อย่าให้มันเกิดอาการนี้ในจิตของเรา ตามศีล เกี่ยวกับสัตว์เกี่ยวกับของ มาเกี่ยวกับรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส ทางตา หู จมูก ลิ้น กาย นี่เป็นศีลข้อที่ 3 ศีลข้อที่ 3 นี่แหละ คนเผินมาก ไม่รู้เรื่องรู้ราวอะไร บอกในเรื่องทุจริตต่อวัตถุ ต่อพืชพรรณธัญญาหาร โกงกันไป ทุจริตกันมาก็พอเข้าใจ แต่รูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสนี่ ละเอียดยิ่งกว่านั้น ติดยึดเป็นสุขเป็นทุกข์อยู่นี่ สัมผัสทั้งนั้น แตะต้องกัน ตากระทบรูป เสร็จแล้วมีตัณหาอุปาทานพอใจได้มา เออ สุข ได้ดูได้ชมก็เป็นสุข ยิ่งได้ไปเค้าดาวน์ยิ่งดี เห็น ได้ดูกะหล่ำปลีหัวใหญ่ สวยจังเอาไปสิ ดี เห็นเฉยๆหัวใหญ่ก็ว่า แต่ถ้าเขาให้ก็ยิ่งดีเลย ได้เป็นของเราแล้วได้เอาไปกิน เห็นไหมสัจธรรมพระพุทธเจ้าตรัสรู้แล้วมันก็เป็นอย่างนี้แหละ ก็มีตัวตนเป็นหลัก ได้เห็นก็ว่าดี ได้ยินเป็นของเราได้ยิ่งดีถ้ามันชอบ ถ้าไม่ชอบใจก็อย่าเอามานะเอาไปเอาไปเอาคืนไปเกะกะ อาการเหล่านี้พระพุทธเจ้าท่านสอนไว้หมดเลย ถ้าเราจะมีเราจะได้เราก็ทำขึ้นมาเอง ถ้าเราไม่ทำเอง อาตมาไม่ทำเองให้พวกคุณทำแล้วก็เอามาให้ ไม่เอามาให้ก็ไม่ว่าเอามาให้ก็กิน แต่อาตมาทำอันนี้ทำความรู้ธรรมะ ซึ่งมันไม่มีใครทำได้เท่าอาตมา อาตมาทำอันนี้ เป็นหน้าที่เป็นความจำเป็นด้วย เป็นสิ่งสำคัญด้วย ถ้าจะว่าไปแล้ว สำคัญกว่าปลูกกะหล่ำปลีไหม อาตมาอธิบายธรรมะสำคัญกว่ากะหล่ำปลีไหม โอ้โห ราคาแพง ไปสร้างปืนสร้างระเบิดเก่งเท่ากับคิมจองอึน กับ อาตมาสอนธรรมะอะไรแพงกว่ากัน ...ธรรมะ พวกเราพูดถูกหมด แต่ข้างนอกเขาก็ว่าสู้ไม่ได้หรอก คิมจองอึนเขาสร้างพัฒนาอาวุธร้ายแรง เขาถือว่ามันทำได้แล้วมาเอามาอวดมาแสดงอวดประสิทธิภาพข่มคนอื่น ข่มคนอื่นเพื่อให้คนอื่นกลัวอำนาจ คนอื่นก็ทำแข่ง แต่ต่างคนต่างปกปิดไว้ ใครทำระเบิดเก่งกว่ากันไม่มีใครรู้กว่ากันเท่าไหร่หรอก แล้ว มันก็เรียนรู้ได้ พัฒนาไปได้วิทยาศาสตร์พวกนี้มันเก่ง เขาก็ยังเสียเวลาเกิดชาติแล้วชาติเล่าคิดไอ้เรื่องที่เลวทราม คิดอาวุธมาฆ่ากัน เลวทรามไหม คนฉลาดสร้างอาหาร คนชั่วช้าสามานย์สร้างอาวุธ พวกเราเป็นคนที่เลิกแล้ว 641231_พ่อครูเทศน์ ทำวัตรเช้า ส่งท้ายปีเก่า งาน ว.บบบ เพื่อฟ้าดิน สวดอภิธรรมส่งท้ายปีเก่าให้เข้าถึงนิพพาน