สภาวะโดยละเอียดของ วิตก วิจาร ในฌาน 1.docx

สภาวะโดยละเอียดของ วิตก วิจาร ในฌาน 1 _พ่อครูว่า... เพราะฉะนั้นถ้าเข้าใจ ฌาน ทีนี้มาสู่สภาวะ ฌาน ฌาน ที่เป็นวิสัย วิสัยคือการยังอยู่ สยะ การเป็นตัวเรา อันวิเศษ วิ ตัวนี้คือ วิเศษ เป็นคุณวิเศษ เป็นอจินไตย วิสัยของฌานพุทธ ทีนี้เป็นฌานของเดียรถีย์ พวกนอกรีต จะเรียกฌานวิสัยก็ได้ แต่ วิ ตอนนี้ไม่ใช่ วิเศษ แต่เป็น วิ ที่แปลว่า ไม่ใช่ ตรงกันข้ามกันกับวิเศษ วิเศษก็ชนิดลงเหวเลย ตรงกันข้ามกัน ฌานของ เดียรถีย์ เพราะฉะนั้นความเป็นฌาน จึงไม่ใช่เรื่องที่รู้ได้ง่ายๆ จะเข้าใจว่าสิ่งที่ถูก เป็นฌานวิสัยของศาสนาพุทธ ไม่ง่าย พวกชาวพุทธทุกคน มีฌานแล้ว โดยคุณไม่ต้องรู้ว่ามีฌาน แต่มีฌาน รู้ยาก ยิ่งกว่าอรูป ถ้าความเป็นได้และยิ่งกว่า อรูป อรูปก็เป็นบัญญัติ รูปฌานก็เป็นบัญญัติ เป็นภาษา เช่น ฌาน 1 ภาษาว่ามี วิตก วิจาร ปีติ สุข เอกัคคตา วิตกวิจาร พวกคุณมี โดยพวกคุณไม่ต้องมีคำว่า ฌาน ปีติ ของคุณมีแน่ สุข คุณมีแน่ พวกคุณมี เอกัคคตา แน่ วิตก คืออะไร วิจาร คืออะไร ตักกะ วิตักกะ สังกัปปะ อัปปนา พยัปปนา เจตโสอภินิโรปนา พวกคุณฟังมาแล้ว วจีสังขารา นี่คือองค์ทั้ง 7 ของสังขาร สังกัปปะ คือ การปรุงแต่งของจิต เป็นอภิสังขาร ที่รู้จิตเจตสิก รูป นิพพาน รู้สภาวะของจิต เมื่อจิตเริ่มก่อเกิดมาเรียกว่า ตักกะ อวิชชา หรือ มิจฉาทิฏฐิ หรือพวกยังไม่สัมมาทิฏฐิจะเข้าใจ ตักกะ เป็นความนึกคิด แต่โดยปรมัตถ์แล้ว ตักกะคือจิตที่เริ่มดำริขึ้นมา เริ่มมีสภาวะ เสร็จแล้วรู้นัยยะละเอียดของ ตักกะ เรียกว่า วิตักกะ แล้วทำนัยละเอียดของจิต มีจิตเจตสิก นัย ละเอียดคือแยกจิต โดยเฉพาะจิต ท่านแยกที่ตรงที่เวทนา เจตสิก เวทนาเป็นเจตสิกของจิต ทำเวทนาที่ มันมีกิเลส เวทนาแท้ เวทนาเก๊ มีกิเลสเข้าไปปรุงแต่งเรียกว่า เวทนาเก๊ โอ้โห