บุคคล 7 ผู้เริ่มมีปัญญาคือ ทิฏฐิปัตตะ.docx
เนื้อหาในไฟล์
บุคคล 7 ผู้เริ่มมีปัญญาคือ ทิฏฐิปัตตะ _พ่อครูว่า... อธิบาย บุคคล 7 บุคคล 7 สัทธานุสารี ธัมมานุสารี สัทธาวิมุติ ทิฏฐิปัตตะ กายสักขี ปัญญาวิมุติ อุภโตภาควิมุติ สายปัญญาคือสายธัมมานุสารี แต่ยังไม่มีปัญญา เพราะฉะนั้นก็ยังเข้าใจยังไม่ได้ ไม่ว่าจะเป็นสัทธานุสารีหรือธัมมานุสารี ธรรมะยังไม่มีปัญญา ธรรมะยังไม่มีสัมมาทิฏฐิ ทิฏฐิปัตตะ จึงเริ่มเป็นผู้ที่เข้าถึงทิฏฐิที่มีสัมมาทิฏฐิไปตามลำดับ จนมี กายสักขี จนมีองค์รวมนั้นของตนเองก็รู้ของตนเอง อ้อ เราสามารถทำ กายะที่บรรลุเอากิเลสออก เอากิเลสออกได้มากขึ้น กว่าจะรู้ตัว ว่าอ๋อ เราได้มากพอสมควร มีพยานหลักฐานยืนยันเป็นสักขี ความเป็นบรรลุธรรมของตัวเอง จนกระทั่งถึงขั้นกายสักขี กายสักขี คือมีทั้งภายนอกภายใน คนอื่นก็รู้ด้วยเราก็รู้ด้วยเป็นสักขีพยาน ว่าคนนี้เป็นอริยะ ยิ่งเป็นอรหันต์ยิ่งชัดเลย กายสักขี คนที่มีภูมิปัญญาสัมมาทิฏฐิถึงจะเห็น เป็นอรหันต์แล้วเชื่ออย่างสัมมาทิฏฐิเลยเชื่อโดยปฏิภาณปัญญาของคุณเอง คุณต้องมีปัญญาที่จริงที่รู้ว่าใช่ อย่างใครที่ไปสัมผัสอาตมา รู้ว่าใช่อรหันต์นั่นคือเขามีปัญญาจริง เห็นกายกรรม ก็รู้เลย ยิ่งคบคุ้นพอสมควรเห็นมโนกรรม โพธิรักษ์เป็นอรหันต์จริง เพราะฉะนั้นบุคคล 3 คือ สัทธานุสารี ธัมมานุสารีกับสัทธาวิมุต นานมาก ธัมมานุสารี ถ้าได้พบพระพุทธเจ้าพบสัตบุรุษ พบผู้ที่มีสัมมาทิฏฐิเป็นครูผู้สัมมาทิฏฐิ และได้ฟังและปฏิบัติตาม เชื่อยอมรับคุณก็จะได้ปัญญา คุณจะเป็น ทิฏฐิปัตตะได้ แต่ถ้าคุณยังไม่มีภูมิเลย ต่อให้คุณเป็นธัมมานุสารี คุณ ก็ยัง สัมมาทิฏฐิตัวแรกคุณจะเข้าใจได้ไหม สักกายทิฏฐิ คำว่า กาย ของคุณจะสัมมาทิฏฐิหรือยัง จริงๆลองตรวจตัวเองดู ถ้าอาตมาไม่พูดว่ากาย เป็นอย่างที่อธิบายมามาก ว่า กาย ต้องมีจิตเป็นสำคัญ ไม่ใช่สำค
อ่านต่อ
ัญที่สรีระภายนอก มิจฉาทิฏฐิสนิท 100%เลย คือกายไม่มีจิตร่วมเลย แล้วคุณรู้สึกอย่างนั้นบ้างไหม เมื่อนั้นแหละคุณจะรู้ว่า กาย มีจิตด้วยหรือ สะดุดใจว่า โพธิรักษ์พูดอย่างไร กาย มีจิตร่วมด้วยหรือ ดีที่ ในพจนานุกรมภาษาบาลี กาย แปลว่าองค์ประชุมของเจตสิก 3 หรือมากกว่านั้น เป็นองค์ประชุมของจิต เจตสิก เช่น เวทนาเจตสิก เป็นต้น แจกได้ 108 เวทนา เพราะฉะนั้นผู้ที่ยังเข้าใจแม้แต่คำว่า “กาย”คำเดียวไม่ถ่องแท้ไม่เกิด ทิฏฐิปัตตะ คุณก็จะวนอยู่ใน สัทธาวิมุตไม่ว่าคุณจะเป็นธัมมานุสารีก็ตาม คุณก็จะวนอยู่ในศรัทธาวิมุติ คุณว่าคุณได้วิมุตแต่คุณหลงอยู่ในวิมุตเก๊ จะเริ่ม มีโสดาปัตติมรรคเข้ากระแสเริ่มต้น ยังไม่ได้ ถึงวนอยู่ในศรัทธาวิมุติอีกนาน มาก กว่าจะมีสัมมาทิฏฐิ เริ่มมีสัมมาทิฏฐิจนเรียกได้ว่ามี ทิฏฐิปัตตะ ปัตตะคือบรรลุ จนบรรลุเกิน 50% เป็นสัมมาทิฏฐิ เกิด อัญญธาตุ เกิน 50% 60% 70% อย่างที่เคยอธิบาย จึงจะเป็นผู้ที่มี สัมโพธิปรายนะ 75 %เที่ยงแล้วเลยคนนั้นเป็นไปสู่ที่สูงที่สุดจริงๆเลย สู่แดนธรรม... พ่อท่านเตือนชาวอโศกใช่ไหมครับ พ่อครูว่า... ใช่ นึกว่าตนมี สัมมาทิฏฐิแล้ว แต่ที่จริง สีลพตุปาทาน อยู่ ต้องมาเรียนรู้ จรณะ 15 มีศีล อปัณณกปฏิปทา 3 เป็นรู้เรื่องของกินของใช้นี่แหละ ของใช้ก็เหมือนกัน อยู่ในอโศก ของใช้ที่ยึดติดเป็นเราเป็นของเราก็จะหวงแหนสะสม ฉันถือกุญแจใส่ตู้เครื่องมือ ดีไม่ดี เอาไปกกไว้ ฉันมีกุญแจรถตั้งไม่รู้กี่คันอยู่ที่ฉันหมดอะไรอย่างนี้ หรืออะไรก็แล้วแต่ หวงแหน ที่จะมาแบ่งใช้แบ่งกินกัน ของกินไม่เท่าไหร่มันอุดมสมบูรณ์เลยไม่มีใครเป็นเจ้าเข้าเจ้าของเท่าไหร่ เพราะว่าการกินมันมีความอิ่มความเต็มกว่าการสะสมของใช้ การกินมันมีความอิ่มความเต็ม แต่ของใช้ไม่มีความอิ่มความเต็ม ของใช้ตัวเองยังยึดติดว่าน่าได้น่ามีน่าเป็น มันก็สะสมหมด ขยันยังสะสมเลย ไม่ใช่ของกินนะแต่เป็นของใช้ ขยะก็ยังสะสมเลย จริง สิ่งที่ไร้ประโยชน์จากของคุณนั้นเป็นขยะทั้งนั้น สิ่งที่เอาไปทาหน้าคือขี้ไคล โปะเข้าไป แล้วพวกที่ทาหน้าหลายชั้นนี่สะสมจังสุดยอดขี้ไคล ทาแล้วทาอีก 2 ชั่วโมงยังไม่เสร็จเลย เขามาหลอกขายของกัน ใช้แล้วก็ล้างแล้วก็ลบแล้วก็ใส่อันใหม่ ผู้หญิงจะรู้ดีคนไหนที่เคยหลงมากๆ คนไม่หลงมากๆ ดีมีบารมี พวกเราไม่เคยใช้เครื่องสำอางหรือเคยใช้บ้างนิดหน่อย พวกเราเป็นโลกุตรธรรมเก่าไม่ค่อยติดพวกนี้ ไม่ไปโลกแฟชั่นกับเขาเท่าไหร่ มันมีลิงลมอมข้าวพองเหมือนกัน บางคนหลงไป 50 ปีค่อยมาก็มีเหมือนกัน บางคนร้อยปียังไม่มาเลยยังปะหน้าอยู่ ทาลิปสติกอยู่ อาตมาดูภาพในติ๊กตอก มันมีรูปอยู่ ผู้หญิงหน้าย่นและทาปากแดง เอาของจริงมาดู ใครเห็นเคยเจอ นั่นแหละ คือ ไม่รู้อะไรเลย ทาปากแดง ก็เคยพูดแล้ว สมัยโบราณคนทาปากแดงคือผู้หญิงหากิน ผู้หญิงโสเภณี เดี๋ยวนี้ไม่เลย ใครทาปากคือผู้หญิงชั้นสูง มันกลับตาลปัตร ช่วงระยะเวลาไม่นาน สมัยก่อนผู้หญิงเขาไม่ทาปากกันหรอก 650624 วิตกวิจารเป็นฌานวิสัยของผู้มีจรณะวิชชา พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ