210430-13 ขุมทรัพย์จากพระโอษฐ์ ตอน13-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ014.txt

หมดความบทความพอใจไม่เคารพและไม่ตั้งไว้ไม่ตั้งไว้ในภาวะที่ควรสุดท้ายก็ไม่ตั้งไว้ในภาวะที่ควรก็คือจะต้องหล่นออกไปหลุดออกไปอย่างใดอย่างหนึ่งไม่ตั้งก็คือหลุดหล่นแตกต่างแต่คนอื่นรวมเข้าร่วมเข้าร่วมเข้าเสร็จแล้วก็ไม่ต่างอยู่ไม่สนิทและไม่อยู่ในภาวะที่ควรถ้าพบว่าอยู่ในสกุลหรืออยู่ในกลุ่มในหมู่ที่อยู่ใน ในเนื้อก็มันก็ต้องอยู่เป็นแท่งเป็นเนื้อเป็นชิ้นเป็นภาวะเดียวกันนี่พอหนักๆเข้ามันจะไม่เป็นภาวะเป็นอย่างนั้นจริงๆจะเห็นจะทราบถึงอย่างผมอ่านเจอนี่บริจาคนี่ละเอียดละออและขั้นตอนต่างๆอะไรเนี่ยท่านว่าไว้เพียบๆๆขนาดที่ว่าเรานี่นะยังไม่นานคนที่มาในหมู่เหล่านี้ก็มาอย่างแล้วว่าฉันน่ะหัวคันน่ะพวกที่แรงๆนะมีตามีอะไรต่ออะไรเห็นชัดๆด้วยเข้ามาไม่ได้ทำก่อนเราไม่ได้อารมณ์มากเสื้ออนุโลมมากมันก็จะมีคนหลายระดับเข้ามาจริงมั่งไม่จริงมั่งคนอยากทดลองบ้าง นี่ขนาดที่เราพยายามคั้นๆๆเอาแรงๆเอาจัดๆเอาตัวที่เรียกว่ามีอะไรหลายๆอย่างที่เราตัดทอนไม่อนุโลมถ้าคุณจะเอาจริงก็ต้องทดสอบเป็นอย่างกล้าหาญแข่งขันเข้ามาจริงๆเลยมีเครื่องทดสอบกันมากขึ้นมาขนาดนั้นก็ยังมีสภาพอย่างที่ว่าเห็นได้เมื่อเกิดการพวกนี้ขึ้นมากิน 5 อย่างนี้เกิดอาการ 5 อย่างขึ้นมาในตัวบุคคลหาเราทวนอีกนิดหน่อยเพราะที่ 1 5 อย่างนั้นข้อที่ 1 คือ 1 วางท่าเป็นกันเองกับคนที่ยังไม่ถึงขนาดเป็นกันเอง เข้ามาแล้วมีฐานะมีระดับมีฐานะมีระดับมีขั้นตอนเพราะเขามาถึงก็มาทำเป็นกันเองโดยที่เรียกว่ากับคนที่ยังไม่ถึงขั้นที่เป็นกันเองทั้งปรมัตถ์ทั้งหมดทั้งกฎระเบียบเรามีไว้เตือนให้รู้ว่าเราจะต้องเคารพกันในฐานะภันเตนี่หมายความว่าสมมุติชัดๆไม่เห็นแล้วเป็นภันเตโดยสมมติเราก็จะต้องรู้ฐานะของสมมุติยิ่งมีขั้นตอนนี้เรามีอีกตั้งเยอะตั้งแยะเราก็จะต้องรู้เป็นระดับเป็นขั้นเป็นอะไรๆทำไปตีเสมอทำเป็นกันเองทำเป็นอะไรต่ออะไรขึ้นไปไม่ถูกบอกแล้วว่าทุกอย่างมันไม่มีอะไรเท่าเทียมกันโดยสภาวะจริงแม้แต่ปรมาณู 2 อันที่เกิดขึ้นเริ่มเกิดขึ้นมันไม่เท่า ไปกินข้าวน่ะหมายความว่าจิตใจที่เราอนุโลมปล่อยกันผู้ที่จะมีสมานและตัดต่อสมานัตตตาคือว่าทำตนอันเสมอนะท่านลดลงมาเสมอเรานั่นเป็นความปราณีเป็นความปราณีเพราะฉะนั้นพูดถ่อมตนหรือผู้ที่น้อยกว่าผู้ที่รู้ตัวคนนอกน้อมและควรที่จะรู้ตัวเองและสันนอกน้องไว้ก่อนส่วนถ้าจะลดลงมาทำเสมอเรานี่เพราะว่ามันดีมันเป็นความปราณีของท่านแล้วเราก็ต้องรู้ยิ่งทันรถเราก็จะสนองความต้องการนั้นหน่อยนึงโดยว่าทำเป็นเสมอแต่ก็ต้องมีมีท่าทีว่าแสดงว่าเรารู้นะเราก็พยายามรู้ตัวว่าเราเองเราทำได้อยู่เราทำน้อยกับท่านอะไรอย่างนี้เราต้องเข้าใจความปราณีเขาพูดถึงท่านได้ทำตนเสมอถ้าจะลดลงมาหาเรามันเป็นความ ปราณีเป็นความกรุณาเป็นความอนุเคราะห์และควรจะทำอย่างนั้นเป็นตัวอย่างเป็นรูปแบบเป็นธรรมะในโลกนี้ยิ่งคนยิ่งใหญ่ยิ่งไม่ลดตัวหรือคนยิ่งเล็กยิ่งทำตัวเบ่งใหญ่ขึ้นในโลกเป็นอย่างนั้นที่เป็นอกุศลมันถือตัวถือตนยกใหญ่ยกตัวเบ่งใหญ่โตนั่นเป็นอกุศลส่วนที่จะจ่ายและท่านก็ลดลงมาเนี่ยเป็นตัวอย่างเป็นของดีเป็นสิ่งที่ควรกระทำเป็นประโยชน์ของบุคคลเป็นประโยชน์ต่อสังคมเราต้องการตัวอย่างอันนี้เราต้องการแนวโน้มอันนี้เราไม่ต้องการตัวอย่างที่จะเบ่งๆๆขึ้นไปทั้งๆที่ยิ่งเล็กขึ้นไปทำเป็นโตเป็นใหญ่ถือตัวถือตนเป็นนั้นเป็นสิ่งที่มีมากมีกลิ่นและคน มันอยากใหญ่เป็นธรรมดาแต่กิเลสอยากใหญ่คือความจริงแล้วต้องพยายามลงมาถ่อมตนต้องขอน้อมถ่อมตนอย่างนั้นดีกว่าและเป็นเป็นกรรมฐานหรือเป็นภาพปฏิบัติผิดเป็นหัวข้อธรรมะแล้วต้องปฏิบัติอ่อนน้อมถ่อมตนและเป็นหัวข้อธรรมที่ให้ปฏิบัติทีนี้ถ้าพูดจริงมีความจริงแล้วท่านจะลดตัวลงมาอนุโลมลงมาเท่าเราเนี่ยเป็นความปราณีเป็นความกรุณาเป็นความดีของท่านท่านทำอย่างนั้นเป็นธรรมะการทำตนให้มาเสมอลงมาเสมอท่านยึดรถยนต์ลงมาทั้งๆที่ตัดจะทำโดยประมาณท่านใหญ่ท่านมีความสูงถ้ามีความดีถ้ามีความประเสริฐท่านมีความเก่งกว่ากินแต่ท่านทำตัวมาตีเสมอเราเรียกว่าทำมาเล่นหัวทำมา จะได้ให้ใกล้เราลดช่องว่างลงมาต้องไกลเขาอาจจะสูงลิ่วเลยนะแต่ถ้าจะพยายามที่จะมาทำเป็นกันเองเป็นกันเองกับเราความเป็นกันเองของท่านลดลงมานั้นน่ะมันเป็นความประเสริฐมันกลับกันจากนี้เมื่อวานถ้าเป็นกันเองกับคนที่ยังไม่ถึงขนาดเป็นกันเองคือความอยากใหญ่ขึ้นไปจะไปเป็นกันเองกับผู้ที่ใหญ่อันนี้กลับกันผิดอย่างนี้มันทำให้ทำลายทำให้เสื่อมเสื่อมออกไปเรื่อยๆจนจะต้องเกิดทำให้สกุลทั้งหลายหมดความรักหมดความพอใจไม่เคารพและไม่ตั้งไว้ในภาวะที่ควรจะเป็นอย่างนั้นเป็นความสุขส่วนพระผู้ใหญ่หรือว่าท่านผู้ที่มีคุณธรรมสูงโดยอัตโนมัติท่านลดลงมาเป็นความปราณีไม่ใช่ความเสี่ยงที่เป็นอันนั้นอีกอันนึงเป็นสมานและสัตว์ป่าเป็นสมานและเติบโตเป็นการทำตนให้เสมอ ผู้สูงแต่อย่านึกว่าเราเองเราเป็นผู้ต่ำแล้วเราก็เลยแอดทำตนตีเสมอหรือทำตนให้เสมอนั่นมันกลับกันนะสมานัตตตาธรรมตนให้เสมอจริงแต่อย่าเข้าใจผิดเป็นอันขาดเพราะพูดเล็กพูดน้อยพูดไหนก็มาแล้วก็ 5 วันเลยสมานัตตาไม่มีหัวข้อธรรมอันนี้ต้องทำตนให้เสมอเราก็แอดขึ้นไปทำตีเสมอเลยไม่ได้ทำตนตีเสมอไม่ได้มันเป็นกิเลสทำส้นตีนเสมอนี่เป็นกิเลสลบหลู่คุณท่านเวลาสั่งที่จริงปลาร้าสับมันไม่ได้หมายความว่าทำตนตีเสมอหรอกมันมันหมายความว่ามันไม่เข้ารูปเข้าร่องมันพิการไม่ถูกต้อง ไม่ตรงตัวมันอยู่ติดตู้เบี้ยวเลยคนพิการปราศรัยแปลวิปลาสหมายคำว่าคนไม่เต็มแล้วคนพิการคนบกพร่องคนไม่เคารพและให้เราเรียกว่าคนวิปลาสใช้เป็นภาษาไทยเวลาสั่งแปลว่าไม่ตรงเราไม่เสมอเราก็ทำตอนตีเสมอปลาร้าสับและส่วนมากก็แปลว่าอย่างนั้นลบดูคุณท่านมันขาดหมายความว่าคุณก็มีคุณความดีฉันออกหมดเลยไม่ระลึกถึงไม่เอาทำเหมือนท่านไม่มีอะไรมันก็ทำเหมือนถ้าไม่มีอะไรไม่มีคุณความดีไม่มีคุณความงามอะไรเราก็ต้องทำตนเสมอเข้าไปได้มีอัน ก่อนเพราะปลาสักพันปีเกิดของเราให้เสมอขึ้นมาเลยทั้งๆที่เราจะต่ำแล้วที่เราน้อยไม่นอกน้อมไม่พร้อมโปรตีนแบ่ง AD แบ่งเป็นเบี้ยวทำตัวให้เสมอแต่ตอนนี้เสมอขึ้นมาผิดอันนี้มันเป็นกิเลสอันตรายทำตนให้เสมอหมายความว่าเป็นคุณธรรมสำหรับคนกินเลยเป็นเรื่องที่จะต้องเข้าใจเนื้อหาสาระไอ้พิมพ์อธิบายอยู่ขณะนี้ ลักษณะของตลาดวางท่าเป็นกันเองกับคนที่ยังไม่ถึงขนาดเป็นกันเองทำสีเท่าตีเทียมทำเสมออะไรต่ออะไรขึ้นไปลองคิดดูดีๆจะเห็นว่ามันเป็นไปได้แล้วมันก็มีอยู่เสมอเราจะเห็นว่ามันไม่งามทำเข้ามากๆมากๆมากๆคนอื่นเขาเห็นเขารับรู้เขาเข้าใจว่าคนนี้ไม่รู้จักฐานะไม่รู้จักบุคคลแต่รู้จักต่ำไม่รู้จักสูงไม่รู้จักดีไม่รู้จักชั่วคราวมันเป็นสภาพธรรมดาเลยแม่งไม่รู้จะทำไม่รู้จักสูงเป็นความบกพร่องเลยเพราะแค่อธิบายว่าถ้าเป็นกันเองกับคนที่ยังไม่ถึงขนาดเป็นกันเองไม่มีลูกนอกรีตพระพุทธเจ้าเลยเถิดไปนอก ฟังดูมันมันก็จะใส่ความมากเลยนะทำตนเป็นกันเองแค่นี้เองกับคนที่ไม่ถึงขนาดจะเป็นกันเองแค่นี้มาเอาผิดถึงขนาดว่าเป็นคนนอกรีตโอ้โหทำไมลงโทษรุนแรงอยากฟังๆดูเลขท้ายได้อย่างนั้นที่จริงไม่ใช่เรื่องเล่นนะไม่ใช่เรื่องเล่นพ่ออย่างข้อ 1 ข้อ 2 ทำตนเป็นเจ้ากี้เจ้าการในสิ่งที่ไม่ได้รับอำนาจมอบหมายอย่างนี้เป็นต้นแหมมันละเอียดแต่เห็นชัดเลยสิ่งที่ไม่ได้รับหน้าที่มอบหมายและก็ทำยิ่งใหม่ๆแล้วคนที่จะเห็นชัดเลยเข้ามาโผล่เข้ามาก็มาทำแอปอย่างนี้เลยโอ้โหถ้าทำอย่างนี้อยู่ไม่นานหรอกย่อมทำให้เสร็จคุณทั้งหลายหมดความรักหมดความ ใจไม่เคารพและไม่ตั้งไว้ในภาวะที่ควรไม่ตั้งอยู่ไม่อยู่ได้หรอกหลุดออกไปเลยถูกผลักถูกดันถูกขับออกไปจริงๆจากชิ้นส่วนไปจากกลุ่มจากหมู่จากสกุลจากภาวะทุกครั้งได้ตั้งอยู่เออมันจะเป็นเจ้ากี้เจ้าการในสิ่งที่ไม่ได้รับมอบอำนาจมอบหมายเราสังเกตดูอาการนี้คือใครมีจำนวนมีที่เรามีกันบางคนเป็นบางครั้งบางคราวบางคนชอบเป็นบ่อยๆเหมือนกันก็ต้องรู้เพราะเราไม่จบกิจการทีนี้การที่เรียกว่ามีกติกาใจกับการเป็นเจ้าของกิจการก็ต้องเข้าใจให้ชัดบางคนที่จริงมีกะจิตกะ ไอ้นี่ไม่มีใครรับหน้าที่หรือว่าไอ้นี่ไม่มีใครเป็นผู้กระโดดเข้าไปจัดการต่างคนต่างก็ไม่ใช่เรื่องแต่เขาก็ไม่ใช่เรื่องต่างคนต่างคนก็มองเมินแปลกๆวันนี้ก็มีเศรษฐกิจกระจายและเมื่อในฐานะกลุ่มที่บางทีกลุ่มที่มีการมองเมินหรือว่าไม่ค่อยเอาภาระอะไรคนที่มีกะจิตกะใจแบบนี้ก็เราจะกลายเป็นคนชอบที่จะการเฝ้าระวังแต่ถ้าคนคนนั้นเขาทำโดยที่ว่ารู้ภาวะและมีปัญญานะเขาก็จะพยายามบอกกันพยายามจะบอกว่าไอ้นี่มันไม่ใช่อยากจะไปเป็นเจ้าของกิจการก็น่าจะตามมันจะรู้สึกตัวความเป็นจริงจบการก็น่าจะตายเลยทีเดียวมันจะรู้สึกตัวผมก็จะมาบอกกับหมู่แล้วก็ใช้ความแล้วก็ให้คน แต่ถ้าคนนั้นรักมันมีนิสัยชอบชอบเป็นเจ้าของกิจการชอบเป็นเจ้าหน้าเจ้าตามันก็จะไม่บอกใครมันก็จะมามันก็จะทำทำทำทำทำทำทำทำทำทำทำโดยไม่รู้สึกตัวไม่เจ็บปากภูมิซะด้วยมันก็เลยยิ่งจะเป็นเจ้าหน้าเจ้าตาเป็นเจ้าหน้าที่จัดการใหญ่เลยแบบนี้มันก็ไม่เข้าที่ลักษณะแบบนี้ไม่รวมกลุ่มทีนี้ถ้าเผื่อว่าผู้ใดมีกะจิตกะใจจะทำหน้าที่อย่างนี้ขึ้นบ้างเราก็อย่าเพิ่งไปเพ่งโทษว่าผู้นั้นเป็นเจ้าหน้าที่จัดการเป็นเจ้าหน้าจะตาเกินไปนักในภาวะที่ไม่เข้าใจธรรมะเนี่ยมันจะมีสภาพพอมาเรียนรู้แบบฤาษีวางเฉยปล่อยอะไรต่ออะไรเขามากๆยังไม่เป็นสมาธิละเอียดอ่อน มันจะกลายเป็นคนเฉยเมยใครก็ช่างไม่มีอะไรเป็นอะไรก็ได้เรื่องราวอะไรจะเกิดก็เฉยไม่มีใครรับผิดชอบไม่มีใครเป็นเจ้ากี้เจ้าการไม่มีใครเป็นเจ้าหน้าจะตายหรือไม่มีใครเป็นผู้เป็นกระโดดเข้าไปจัดการอะไรต่ออะไรบ้างมันก็จะกลายเป็นสิ่งที่ไม่เกิดผลประโยชน์อะไรเลยมันจะเลยๆเธอๆปล่อยๆละๆไม่เกิดผลต่อผู้ใดผู้ใดไม่เกื้อกูไม่เชื่อกูก็ไม่สืบสาวมันก็มีแต่ขาดรอนแล้วรักษาของเราไว้ได้ก็ได้แต่มันก็เสื่อมไปเป็นธรรมดาเสร็จแล้วก็ดีแต่ตัวหลุดจากตัวหมดตัวแล้วก็ไม่เกิดต่อไม่สืบสาวไม่มีอะไรเกิดผลประโยชน์ต่อไปอีกเลยแต่ใครๆก็ไม่ใช่ลักษณะของศาสนาไม่มีเลขขาดไม่มีการ ศาลไม่ได้แล้วต้องมีการสืบสานแล้วจะต้องมีกะจิตกะใจอะไรก็ต้องมีการขวนขวายเราต้องมีการสืบต่อพยายามจะเป็นไปได้เพราะฉะนั้นการปฏิสันถารพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นผู้ที่มีปกติปฏิสันถารก่อนปฏิสันถารแปลว่าต้อนรับเข้าสู่เส้นทางแปลว่าต้อนรับถ้าใครมาก็มีการสภาวะรัฐมีประวัติลักษณะของการตอบรับหรือซ่อนรักมีปฏิสัมพันธ์ต้อนรับติดต่อกลับเข้ามาดีๆแล้วเราก็ซ่อนไว้แล้วก็รับไว้มีอะไรไม่ใช่ปล่อยให้เขาเลยแล้วก็เลยเปิดเฉยๆไปเลยไปตอนไหนครับไอ้ตอบรับอีกอย่างตอบรับก็คือสภาพ ตอบรับไม่ใช่ปฏิสันถารปฏิสนธิปฏิเสธตอบตีกลับโต้กลับปฏิเสธปฏิเสธตีกลับโดยโต้กลับเป็นอีกอย่างหนึ่งเรียกว่าไม่รับไม่รับเลยแหละแล้วไม่รับไม่ใช่ปล่อยให้เร็วๆไปด้วยนะไม่รับนี่หมายความว่าตีคนข้างๆเลยปฏิเสธสติปัฏฐานกันมาแล้วก็ไม่ปล่อยให้เดินไปมาให้สัมพันธ์กันแล้วก็รับรองและก็สำคัญเราจะตีหักไม่ใช่ทำลายไม่ใช่ปีโต้ต้อนรับทำความสัมพันธ์เกิดขึ้นพอสมควร เพราะเราจะต้องต้อนรับต้อนรับหรือปฏิสันถารหรือว่านำขึ้นก่อนเลือกกระทำขึ้นมาระวังแต่ว่าถ้ามันมากมันจะกลายเป็นเจ้าหน้าที่ต้องการถ้ามันแรงถ้ามันแรงถ้ามันมากเกินไปมากด้วยทำบ่อยๆเยอะมากด้วยจะทำจากทำเด่นทำแรงทำเนื้อมีความจัดจ้านอะไรก็แล้วแต่นะใช้คำว่าไม่รู้จะใช้คำอะไรที่เหมาะมันยังไม่หมดใจเท่าไหร่มันจะทำที่บ้านคือทำมันก็อยากทำเป็น โทรเป็นเด่นเป็นอะไรเป็นอะไรมากๆมันก็เป็นเรื่องเจ้าหน้าที่จัดการได้เพราะเราก็จะต้องเข้าใจสภาวะอย่างนี้ถ้าเผื่อว่าทำอาการที่มันมากเกินหรือมันเข้าในลักษณะที่มีความหมายหรือคำบอกว่าทำตัวเป็นเจ้ากี้เจ้าการในสิ่งที่ไม่ได้รับอำนาจมอบหมายมันก็จะเป็นภาวะที่เด่นเป็นภาวะที่เกินเป็นภาวะที่มากไปมีท่านเห็นว่าสภาพภูมิควรระวังดูเหมือนกับเพลงโทษเป็นสภาพไม่รู้ว่าละเอียดละออทีเดียวจะเห็นได้ว่าเป็นระเบียบสุขุมเป็นธรรมะที่จะเริ่มต้นสะสมทำไปบ่อยๆบ่อยๆแต่เดี๋ยวโดนขับออกจากสกุลได้นี่อันที่ 2 อันที่ 3 ครบคน ปิดปากอันนี้ง่ายอันนี้ชัดข้อ 3 พบคนฝ่ายเป็นปฏิปักษ์ทะเบียนครบคนฝ่ายไปปฏิบัติอยู่เรื่อยเรื่อยเรื่อยเรื่อยเรื่อยเรื่อยเรื่อยเรื่อยเรื่อยๆก็แน่นอนก็จะทำให้กับคุณทั้งหลายหมดความรักหมดความพอใจไม่เคารพและไม่ตั้งไว้ในภาวะที่ควรคือตกไปนั่นแหละไปตั้งอยู่ไม่ตั้งไว้เป็นไปไม่ได้ค่อยๆหลุดแล้วก็หลุดไปสุดท้ายก็คือไม่ตั้งไว้ไม่ตั้งอยู่จะถูกดึงหลุดออกไปได้จริงๆเพราะคนฝ่ายปฏิบัติพระแม้แต่ไปคบคนที่เป็นฝ่ายปฏิบัติที่ยังไม่เป็นปฏิปักษ์แท้ที่ไม่ปฏิบัติแท้ขนาดนั้นก็ยังจะเห็นมี อย่างได้เลยบางทีก็ดึงๆๆอะไรต่ออะไรกันอยู่ยังค่อยๆมอมเมาแล้วค่อยๆอบรมค่อยๆยั่วยุค่อยๆหลอกๆมันเป็นไปถ้ายิ่งเป็นฝ่ายปฏิบัติเลยก็โอ้โหถ้าคนฉลาดๆก็ทำทีปฏิบัติฉลาดไงเขาไม่ทำทีเป็นอันนั้นเลยนะใช้จิตวิทยาใช้การยิงพวกนี้ทำเป็นเห็นด้วยเดี๋ยวก่อนแล้วก็ค่อยๆสุดท้ายหักคนเจาะเอาไปเลยปฏิบัติคนละฝ่ายปฏิบัติคือคนคนละฝั่งคนละความเห็นคนคนเรารักที่คนคนละหมู่คนคนละเหล่าคนคนละกิจกรรมอาจจะดำแต่ขาวเลย จะตรงกันข้ามเลยก็ได้ส่วนที่ไม่เคยไม่เหมือนกันเพราะการพบคนที่ฝ่ายเป็นฝ่ายปฏิบัติก็ระวังแต่เราก็อย่าไปคิดเองปฏิเสธหรือว่าทำเป็นไม่ชอบใจทำเป็นอะไรต่ออะไรเราก็รู้รู้ตัวเข้าใจให้ดีว่าแม้แต่คนเป็นปฏิปักษ์เราก็จะเป็นมิตรสหายเราจะไม่เป็นปฏิบัติกับใครโดยเจตนารมแล้วก็โดยจริงแต่เราก็จะไม่รวมตัวให้สติผู้ปฏิบัติงานแต่เราก็จะไม่ไม่มันพยายามที่จะทำให้แตกแยกมีผู้ปฏิบัติมีคนเราคนละฝ่ายแล้วก็ทะเลาะเบาะแว้งกันเข่นฆ่ากันไม่เอาโดยสภาวะสภาวะธรรมเราไม่แตกร้าวเราก็พยายามรวมเป็นแต่เพียงว่าอุดมการณ์ความคิดเห็นไม่ตรงกันเท่านั้น เมื่อไม่ตรงกันแล้วก็กระทำกันคนละอย่างอยู่เท่านั้นเราก็เอาต่างคนต่างทำเป็นเครื่องพิสูจน์ใครจะทำอย่างไรว่าคดีก็ต่างคนต่างต้องให้เกียรติแก่กันและกันในเรื่องความเห็นในเรื่องสติปัญญาเขามีปัญญาอย่างนั้นจริงๆเราก็ไม่สามารถที่จะโน้มน้าวให้เขามาเห็นอย่างนี้เข้าใจอย่างที่เราเห็นได้ก็ต้องวางปล่อยกันเพราะฉะนั้นแม้แต่เราอยู่ด้วยกันความคิดเห็นไม่ตรงกันเรียกว่าเป็นแต่เพียงความคิดที่เป็นปัจจุบันส่วนแนวแกนร่วมหรือว่าคำกริยาใหญ่ๆที่เราทำตรงกันแล้วบางอย่างที่เราเริ่มเห็นตรงกันข้ามกันเราก็อย่าเพิ่งไปทะเลาะเบาะแว้งกันเราต้องพยายามเข้าใจว่ามันบังคับไม่ได้แต่บังคับให้คนอื่นเขาเห็นอย่างเราเห็นไม่ใช่เรื่องบังคับแล้วต้องหาเหตุผลเราก็ต้องให้คนนั้นคนนี้ประสบแต่เขายังไม่เห็นเราพยายามชี้เราพยายาม สูงได้เท่าไหร่แล้วพยายามแนะนำต่างคนต่างแสดงออกมาด้วยเหตุผลอะไรแล้วสุดท้ายแล้วมันเท่านี้เราก็รู้จุดจบของความเป็นจริงไม่ได้เพราะว่าคนนี้ก็มีความเห็นอย่างนี้เราก็เข้าใจครับแล้วเราก็เลยต้องเห็นใจเขาด้วยแล้วเขาก็น่าเห็นใจเราด้วยถ้าคนนั้นเขาเข้าใจแบบธรรมะแบบพุทธธรรมแบบนี้มันไม่มีการทะเลาะเบาะแว้งกันก็ต้องย้ายยอมรับความเห็นกันเพราะฉะนั้นพระอรหันต์จึงมีความเห็นแตกต่างกันได้เราจะไม่แปลกใจเลยว่าเมื่อพระพุทธเจ้าปรินิพพานลงแล้วพระอรหันต์เจ้าต้องตั้งหลักจะต้องเป็น 18 กกหรือ 8 กกอย่างใหญ่ 18 กกอย่างย่อยทันทีเราจะไม่ประมาทใจเลยเรื่องความเห็นเพราะผู้ที่มีปัญญาเข้าใจพุทธธรรมลึกซึ้งเท่านั้นที่จะเข้าใจว่า ความเห็นมันไม่ตรงกันได้นะแล้วเราก็ต้องรู้จักวางแล้วเราจะรู้จักให้เกียรติแล้วก็เราอยู่ด้วยกันได้แม้ไม่มีความเห็นที่ตรงกันในบางส่วนส่วนใหญ่ส่วนแกนร่วมมันตรงกันก็อาศัยอยู่ด้วยกันด้วยการร่วมแกนใหญ่นั่นส่วนปีกย่อยหรืออะไรต่ออะไรบางอย่างที่ยังไม่ตรงกันแล้วจะไม่บังคับกันได้ยังไงคนละชิ้นคนละแท่งถ้าเรามีปัญญารู้จุดตายแล้วว่าไม่มีอะไรเหมือนกันเริ่มต้นตั้งแต่เจริญมโน 2 หน่วยเริ่มต้นตั้งแต่มีปรมาณู 2 หน่วยแล้วไม่มีอะไรเหมือนกันหรอกเพราะฉะนั้นยิ่งใหญ่ๆท่านๆโตๆแล้วมันยังมีแง่มีเงื่อนมีปมมีปรมาณูรวมกันเป็นเท่าไหร่และเป็นแท่งเป็นก้อนขนาดนี้แล้วจะไปให้เหมือนกันไม่ได้ไม่มีจับสาวแล้วยังจะเห็นเด่นชัด อะไรมาไม่เหมือนกันก็ได้แม้แต่ขนแต่ละเส้นนี่ก็ยังไม่เหมือนกันเลยเอามาวัดกันดูดิถอนขนมาขนของคุณมาไหนเส้นไหนที่ว่าจะเหมือนกันที่สุดเอามาแล้วก็เอามาส่องกันดูดิไม่มีมันจะเหมือนกันไม่เหมือนแต่ละคนนั้นน่ะมันยังไม่เหมือนกันแล้วคนของคุณเอง 2 คนมันยังไม่เหมือนกันเพราะหลายๆอย่างเป็นองค์ประกอบและเป็นความรู้ที่เราเข้าใจกันลึกซึ้งไปแล้วมันไม่มีอะไรที่เหมือนกันเลยคนนี้ก็จะไม่แปลกประหลาดอะไรไอ้พวกที่มีปัญญาสูงเข้าใจในธรรมะอันลึกซึ้งแล้วก็วางก็จะไปบังคับหรือเราจะไปทำให้มันเหมือนกันอะไรได้เหมือนที่ไหนในโลกไม่มีเป็นไปไม่ได้เพราะเราก็อยู่เราจะเป็นอยู่ ตามสบายเราจะเป็นอยู่อย่างดีเราก็ไม่พยายามที่จะสร้างปฏิบัติการที่เรารู้แล้วว่าอันนี้เป็นความเห็นของเขาถ้าเราจะไม่แปรเปลี่ยนสิ่งนี้เราก็อย่าไปคบหาถ้าคบคนฝ่ายเป็นปฏิปักษ์หรือพบสิ่งที่เป็นปฏิปักษ์มากเกินไปก็ย่อมจะต้องถูกเอนเอียงแต่การคบหาหรือว่าการที่จะอยู่ร่วมเราก็จะต้องมีจิตตัวนึงบอกมีอีกส่วนหนึ่งทำความเข้าใจให้แก่ตนเองหาเราเห็นฝ่ายนี้เป็นส่วนที่เป็นอกุศลหรือเป็นฝ่ายที่ไม่ดีแล้วอย่างชัดเจนและเราก็อย่าพยายามที่จะไปดูดซึมอะไรเรียกว่าเขาไกลเรียกว่าทำอะไรที่มันถ้าเราอ่อนแอก็รู้ว่าเราไม่ได้แล้วซึ่งมีภาระเราอ่อนแอก็กลายเป็นดีเขาใส่แล้วดูดซึมถ้าเราแข็งแรงเราก็ไม่มีปัญหา เข้าไปแล้วก็สามารถระมัดระวังตัวเองได้แต่กระนั้นก็ดีพระพุทธเจ้าก็ให้ระวังเลิกคบคนฝ่ายปฏิบัติมีอธิบายประกอบรายละเอียดเป็นหลายๆอย่างนี้ก็ 4 ชอบพูดประชดที่หูและฟังดูแล้วทำไมมันเบาบางอย่างดูคล้ายๆกันตลกๆมีความสำคัญทั้งโลกเราจะเห็นบ่อยไม่ชอบขี้หูคนนั้นคนนี้ฟังภาษาแล้วมันมีความหมายอันนึงเศรษฐกิจหมายความว่าเป็นคนที่ไม่จริงใจไม่เปิด โชคประสิทธิ์เป็นคนไม่จริงใจไม่เปิดเผยและก็ทำมีผักมีฝ่ายมีผักมีฝากภาพบอกว่าเป็นคนจริงใจเป็นคนเปิดเผยไม่มีปากไม่มีฝ่ายแล้วไม่ต้องประชดมีอะไรก็ว่าไปเลยเก่งๆๆกับใครก็ได้อะไรก็เมื่อไหร่ก็เมื่อนั้นจริงใจเปิดเผยไม่มีเขาไม่มีเราไม่มีฝักไม่มีฝ้ามันไม่ต้องไปนั่งอย่างนู้นอย่างนี้แหละมันดูแล้วลองดูในสังคมนั่งอยู่ในกลุ่มหมู่นี้เขาจะบอกว่ามารยาทสังคมอย่างหนึ่งอยู่ๆก็ 2 คนอยู่ในสังคมเป็นสัญญามารยาทที่ต้องระวังให้มากเลย อยู่ในสังคมอยู่ในหมู่ที่ยิ่งพูดดีเท่าไหร่ก็ยิ่งพอนั่งคุยเปิดอะไรต่ออะไรกันไม่ได้เลยนะเสียเลยนะเพราะอะไรไม่มีมารยาทมีอะไรความลับอะไรอยู่กันอย่างนี้อย่างนี้มีอะไรบกพร่องบอกเขาสิมีอะไรดีไม่ดีบอกมันสิมันเป็นเรื่องระแวงขึ้นสร้างความระแวงถึงจะสร้างความระแวงทำบ่อยๆถ้าเขาระแวงนะเพราะมันไปก็ไม่ต้องเอาถึงขนาดนี้มีเรื่องอะไรทำขึ้นมาหรือว่าอ้าวอาตมาเนี่ยบรรยายธรรมะอยู่คุณต้องฟังกันแล้วไม่ต้องกระซิบอ่ะไม่รู้กันสองคน ได้หลายวิธีทำทำอย่างนี้คุณคิดดูซิว่าชอบคุณเป็นอาตมาอะไรกันวะเนี่ยคู่นี้อะไรกันอะไรจุดไหนมันดีมันไม่ดียังไงดีหรือไม่ดีก็ยังไม่รู้เลยการพยักพเยิดทีนี้พูดนะเค้ารู้กันแล้วก็มีคลิปนางกันต่างคนต่างมี Sign คนอย่างแล้วก็สมมุติตรงกันเขาก็ยิ่งเข้าใจกันยิ่งขึ้นอะไรมันอะไรก็เกิดความระแวงเกิดความไม่ไว้ใจก็เกิดขึ้นเพราะเมื่อไม่ไว้ใจมากเข้ามันก็หมดความรักหมดความพอใจไม่เคารพไม่สั่งไว้ในภาวะที่ควรเพราะความไม่ไว้ใจกันมันก็แตกร้าวตายไม่ ปฏิบัติไปแล้วก็จะตกออกนอกนอกรีดก็หมายความว่าไม่อยู่ในจริตหรือไม่อยู่ในจารีตประเพณีไม่อยู่ในกฎระเบียบไม่อยู่ในทฤษฎีเดียวกันหลักการเดียวกันไม่อยู่ในอุดมคติอันเดียวกันเรียกว่านอกรีตหรือนอกนอกนอกวงการนอกวงการนอกระเบียบวินัยนอกวิธีการนอกระบบนอกระบบนอกรับผิดชอบกลุ่มไปเลยเพราะการที่จะทำอย่างนี้แล้วนี่แหละคือการที่จะก่อให้เกิดทำให้ตัวเองตกออกจากหมู่หรือตัวเองจะค่อยๆออกไปได้ ต้องรีบตกใจตกหลุมเกิดมาจากจริตนี่แหละทุจริตจริตก็คือจิตที่ไม่ได้กำลังเป็นไปเป็นไปเป็นไปเรียกว่าจริตจิตที่มันกำลังเป็นอย่างนี้ไปเรื่อยๆถ้าเป็นแบบนี้อยู่บ่อยๆนี่เอาภาษามาอธิบายให้ฟังเป็นรูปชัดๆแล้วสภาพต่างๆที่เราได้ฟังจะเห็นว่าเหมือนมันบอกย่อยๆแต่มันไม่ย่อยมันจะกลายเป็นขับร้องออกจากหมู่จากกลุ่มได้อย่างบางชาติเป็นกันเองกับคนที่ยังไม่ถึงขนาดเป็นกันเองก็ต้องให้รางวัลทุกคนมาใหม่มากล่าวอะไรก็ต้องดูดูฐานะเราพูดมาใหม่แม้จะตั้งชื่อนี้ มีความหมายอยู่ในพวกนี้อาคันตุกะแปลว่าผู้มาใหม่ผู้ปฏิบัติแล้วก็จนกระทั่งตั้งชื่อความหมายด้วยสัญลักษณ์เอาอะไรมาตั้งชื่อก็ตามเราก็จะเข้าใจฐานะเป็นขั้นเป็นตอนเป็นระดับเลยไม่ใช่ว่าเราเองเราสมมุติเอาหรอกไม่ใช่ว่าเราเองเรามีเราคิดใหม่แบบใหม่มันมีมาแต่ไหนแต่ไหนแต่ไหนแต่ไหนไม่ใช่วรรณะแต่เป็นการสัมพันธ์สืบเนื่องมีระดับขั้นตอนทุกอย่างโดยสมมติที่จะเป็นสัจจะอย่างหนึ่งในโลกนี้โลกเป็นอย่างนี้แต่รอบนี้ขั้นตอนจะบอกว่าการมีวรรณะเนี่ยเป็นเรื่องที่ไม่ดีมันเป็นอย่างนั้นแหละมันไม่ใช่วรรณะอย่างที่ว่าแต่เป็นวันละอย่างที่เรียกว่ามันมีความเป็นจริงแล้วเราก็ต้องรู้สภาพจริงตามระดับแล้วก็พยายามจัดให้มันเป็นไปผสมผสานกลืนไปมีความ ความรู้ตัวความรู้ระดับความรู้ฐานะโดยสมมติโดยปรมัตถ์ขนาดไหนถ้าเราเป็นจริงมีจริงเป็นผู้ที่มีปรมัตถ์ชั้นสูงจริงเราจะโน้มน้าวปราณีทำตนให้เสมอหรือว่าลดลงมากับผู้อื่นก็ไม่เป็นไรแต่ถ้าเราเล็กเราอย่าไปทำตนตีเสมออะไรขึ้นมามันไม่ดีขอให้ทุกคนที่ควรทำได้นั้นอย่างนี้คนทั้งนั้นไม่ควรทำทำไม่ได้ไม่สักอย่างนึงถ้าเข้าใจให้ดีนะทำตัวเป็นเจ้าที่เจ้าการก็เหมือนกันถ้าไม่ชอบที่จะการถ้าไม่ยอมไม่ทำเอากะจิตกะใจไม่มีกะจิตกะใจทำอะไรรับทำอะไรออกทำอะไรนำถ้าไม่มีคนนำไม่ว่าบางครั้งบางคราวต้องเป็นอย่างนั้นมันก็ไม่ได้เพราะเขาจะต้องทำบ้างแต่ก็อย่าทำให้มันเกินขอบเขตหรือว่ามากไปด้วยเราก็จะส่งรู้ว่าอันนี้มันเป็นสิ่งที่ไม่ดีแล้วนะถ้าจะโหลดแล่นโดดเด่นเกินไปแล้วนะ มีสิ่งที่เกิดกระทำตามอย่างนั้นอย่างนี้ยิ่งผู้มีอำนาจมอบหมายอำนาจมันก็ยิ่งถูกต้องมีปัญหาเลยเศรษฐกิจก็คบคนฝ่ายเป็นปัจจุบันก็ต้องระวังและแม้แต่ทำลักษณะท่าทางชอบพูดก็คิดที่หูที่เป็นภาษารูปออกแล้วเป็นนามธรรมมีอีกหลายอย่างกระทำการที่เรียกว่าอะไรต่ออะไรกันเนี่ยเป็นแบบถ้าแปลออกไปอีกอันนึงก็ชอบแบ่งมุมแบ่งกลุ่มชอบจากฝ่ายอะไรเนี่ยโดยลักษณะนามธรรมลึกๆก็บอกให้ฟังแล้ว เป็นพวกที่ไม่เปิดเผยมีลับลมคมในมีปิดๆซ่อนเร้นมีอย่างนู้นอย่างนี้มีอะไรบางสิ่งบางอย่างอยู่เรื่อยเป็นๆลับๆอะไรอย่างนี้เป็นลักษณะชอบพูด 5 ขอมากเกินไปคำว่าขอมากเกินไปที่จริงคำนี้เนี่ยถ้ามันมันเป็นเชิงโลกแต่ว่าเขาจะใช้คำความหมายคำนี้มันรู้สึกว่าแดงๆที่จริงมันน่าจะแปลก่อนไปขอมากเกินไปก็น่าจะแปลก่อนตอนนี้มันเป็นลักษณะความโลภโดยการโดยหลักใหญ่ๆและโลกมากก็ ถ้าจะเป็นตระกูลพระหรืออยู่กับพระหรือเป็นพระเป็นผู้ประเสริฐจะมาขอเขยอะไรกันแล้วถ้ามีลักษณะการขอมากเกินไปแน่นอนมันหยาบแล้วเป็นหยาบแล้วเป็นผู้ที่แสดงความอยากได้อยู่เสมอความหมายอันนี้ก็ใกล้ๆกันก็มีการขอมากเกินไปแต่มีความอยากได้อยู่เสมอคือความอยากได้ขอนี่มันขอลักษณะขอขอดูอาการขอในป่ามันออกมาเ