210530-19 ขุมทรัพย์จากพระโอษฐ์ ตอน19-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ015.txt

ขั้นนั้นถ้าสมมุติว่าผู้ใดได้ถึงขั้นภาวนาไม่รับปัญญาเป็นชั้นสุดจึงเรียกว่ารู้มากแบบนี้เรียกว่าพระองค์สัจจะมากด้วยและก็เป็นสัจจะด้วยไม่ใช่แค่ 60 บาทจึงต่างกันอยู่ในระยะอย่างนี้แต่ทุกวันนี้ปนกันบางทีก็เอาพระมหากษัตริย์ไปใช้แทนกันไปแล้วถ้าเกิดว่าท่านใดจะเน้นชัดเจนเราจะต้องเข้าใจแต่ทีนี้แค่สะสม ช่างสมศักดิ์สมศักดิ์สุตตะมากได้จะดับมามากจำไว้คล่องปากขึ้นใจแทงตลอดด้วยดีด้วยทิฐิวิธีเพิ่มความเห็นแต่ความเข้าใจใช้ตลอดได้ดีซึ่งทำทั้งหลายอันงานในเบื้องต้นงานในท่ามกลางงานที่สุดแต่ใจดีหมดตลอดต้นกลางปลายประกาศพรหมจรรย์พร้อมทั้งอรรถทั้งพยัญชนะบริสุทธิ์บริบูรณ์โดยสิ้นเชิงประกาศก็ได้ด้วยอธิบายบรรยายโดยเนื้อหาของธรรมะหรือศาสนานี้ได้พร้อมทั้งเนื้อแต่ก็อธิบายเนื้อแกร่งถูกกันเอาขยายพยัญชนะได้อย่างดีบริสุทธิ์บริบูรณ์ดีไปสิ้นเชิงด้วยนะนี่ถ้ามาไม่ดีจนตายมาให้อันนี้ใช้ตลอดด้วยดีด้วยความเห็น อธิบายดีถูกต้องทุกอย่างเพราะฉะนั้นท่านผู้นี้จึงสำคัญผิดสำคัญผิดโดยสัตว์จริงมีความสำคัญในสิ่งที่ยังไม่ได้ถือว่าได้ถึงนี่เป็นความนี่แหละเป็นความสำคัญตัวนี้แหละเป็นตัวที่เค้าเรียกก่อนหรือว่าเหตุที่พยากรณ์อากาศฝนด้วยสำคัญตัวนี้แหละเป็นตัวที่บกพร่องคือสำคัญในสิ่งที่ไม่ได้กระทำว่าได้กระทำมีความสำคัญในสิ่งที่ไม่ได้บรรลุว่าบรรลุจึงพยากรณ์อากาศเป็นการหลงตัวที่หลงตัวพระตัวเองพร่องปราบจำได้แม่นแทงตลอดเข้าใจดีทีเดียวพูดกับภูมิยืนยันไม่มีใครคัดค้านไม่มีใครทวงสิ่งใดเลยได้เลย แต่มันมีความสำคัญผิดวิปลาสสัญญาวิปลาสสัญญาวิปลาสสำคัญผิดไปเทียบผิดเขียนผิดไม่ได้เทียบเคียงแค่คิดแต่เทียบเคียงโดยสภาวะกับบัญญัติกับปริยัติกับปฏิบัติไม่ได้กระทำว่าตัวกระทํา ราคาก็ตามผมท่านใดท่านหนึ่งก็ตามเราจะกลายเป็นผู้พยากรณ์ตนสำคัญกลายเป็นคนหลงตนได้โดยการสำคัญผิดอย่างนี้เรายิ่งเรียนฟังกันมากพูดกันมากบรรยายกันมากได้ยินดอยเสมอติดหูชินหูจำได้ทรงไว้แล้วก็หลงเวลานี้ได้อะไรที่เป็นเป็นปริยัติคุณเลยบัญญัติข้อมูลได้แต่ตัวบัญญัติได้แต่ตัวสมมุติมีภาษาปริยัติมากกลายเป็นคนมากไปด้วยภาษามากไปด้วยสมมุติแต่ตัวปรมัตถ์ไม่มีแล้วก็ระวังแต่มันเป็นได้เราจะต้อง เพิ่งไปเข้าใจตัวเองง่ายๆตีราคาให้ตัวเองง่ายๆถ้าขืนหลงตัวเราขาดทุนเปล่าเราเองเป็นคนขาดฉันเองไม่ใช่ใครอื่นเพราะอันนี้ไม่ประมาทเขาเตือนมานี่ดีมากขอบคุณและเราก็พยายามถ้าเผื่อว่าเราเป็นอย่างนั้นจริงเป็นอย่างที่ทักท้วงที่จริงเราก็เป็นผู้ยังไม่บริบูรณ์บริสุทธิ์แท้ยังไม่ถึงที่แท้ก็จะต้องพยายามระมัดระวังเพราะในสูตรนี้มาเอามาอ่านดูแล้วผู้ที่เป็นทบทวนถ้าผู้ใดที่พยากรณ์ เสร็จแล้วคิดอื่นควรทำไม่ได้มีพ่อให้รู้ตนถ้าผู้ใดที่ถูกผู้อื่นซักไซ้ไล่เรียงเอาโดยเฉพาะผู้ที่เป็นภันเตที่ปูที่เป็นบรรลุแล้วสอบผ่านมาบ้างก็จะเจอในนี้ท่านบรรยายถึงว่าเมื่อผู้ใดที่บรรลุแล้วฉลาดเป็นผู้ฉลาดเป็นพระตถาคตหรือสาวกของศาสนาพุทธเป็นผู้ที่ฉลาดฉลาดในฌานสมาบัติผู้ฉลาดในจิตของผู้อื่นเป็นผู้ฉลาดในการกำหนดรู้เข้าใจผิดของผู้อื่นดีแต่มีปัญญาแล้วว่าปัญญาชาญฉลาดในส่วนที่เป็นลำดับสมาบัติที่หมายความว่าสิ่งที่มันเกิดมาได้ที่ นี่มันเกิดโดยภาวะของจิตเนี่ยเกิดภาวะธรรมะที่อุบัติจิตจิตเกิดสมาบัติก็คือการเกิดของจิตที่ได้ฝึกหัดต่อเนื่องกันขึ้นมาจนผู้ใดมีผู้ใดเป็นผู้นั้นมีสภาวะจิตจะต้องมีสมบัติทุกคนแหละไม่ใช่ว่าไปนั่งหลับตาแล้วติดต่อกันหลับแต่ติดต่อกันได้เลยว่าสมาบัติถ้าหลับตาติดต่อกันได้ทุกคนก็มีสมาบัติอีกและทุกคนเพราะว่าไปแล้วแล้วก็พวกเรานี่ก็มีสมาธินั่งหลับ 18 กันได้นี่เกิดการหลับติดต่อกันได้จริงๆก็ถือว่าสมาบัติว่ามันนั่งหลับตาแล้วก็หลับติดต่อกันไม่ได้ชมกันนานซึ่งมัน หมายความว่าอย่างนั้นก็ได้แต่คำว่าสมาบัติที่แท้นี่จะต้องรู้จักอุบัติเหตุปัณโณเข้าถึงการเกิดเป็นการเกิดจิตที่มันเกิดดีมันเจริญขึ้นมันกิเลสลดลงในภาวะที่จิตของเราทำให้กิเลสของเราออกเป็นจิตที่ดีขึ้นอยู่อย่างนั้นน่ะมันได้นานๆๆติดต่อกันเนืองๆแล้วก็เกิดอย่างที่ต้องรู้ความเกิดไม่ใช่เกิดอย่างที่ไม่รู้มันเกิดอะไรก็ได้เกิดอย่างชั่วก็ได้เกิดอย่างดีก็ได้ดังนั้นถ้าเราทำอย่างดีก็เป็นการเกิดอย่างดี ทีเด็ดการผูกบัตรจังชั้นดีสมาติเกิดให้จิตมันเกิดใหม่ให้จิตมันเกิดไปในทางเจริญทางที่เป็นกุศลกุสนจิตโดยเฉพาะชัดๆก็คือให้มันรู้อารมณ์ที่เป็นกุศลอารมณ์ที่เป็นอกุศลอกุศลแล้วก็เปลี่ยนจิตให้จิตให้มันต่อเนื่องสั่งสมจิตรที่มันเป็นกุศลขึ้นเสมอๆเรียกว่าเป็นสมาบัติก็เป็นผู้ฉลาดในสมาชิกบอกว่าท่านบอกว่าสมัคร สามีสมาบัติฉลาดสมาธิกุสโลปาระจิตตะกุสโลปะละจิตตะปริยายกุสโลต้องฉลาดรู้ในสมาบัติฉลาดรู้ในจิตของผู้อื่นจิตอื่นๆจิตใดๆที่แตกต่างกันจริงๆภารกิจนี่มันควรจะมันควรไม่ควรจะแปลว่าจุดอื่นๆควรจะแปลว่าจิตที่ต่างๆกันภารกิจภารกิจกุโรและเป็นผู้ฉลาดในการที่จะรู้จิตรู้รอบฉลาดในการกำหนดจิตรู้รอบในจิตของผู้ใดผู้ใดก็ตามด้วยหรือเป็นอื่นใดๆเยอะแยะเมื่อผู้มีความฉลาดอย่างนี้มาตรวจสอบมาไล่เรียงสอบถามซักถามภิกษุผู้ที่ มีปริยัติมากมีภาษามากส่งไวที่สุดปากมากสั่งสมสิบปากมากสอนอยู่งามบริสุทธิ์บริบูรณ์โดยสิ้นเชิงอาจจะมานั่งไล่เรียงเอาตอนนี้ท่านเป็นผู้บริสุทธิ์และท่านนั่งไล่เรียงต่อกันเป็นผู้ฉลาดในสมาบัติต่างๆในจิตต่างๆเจโตปริญญาต่างๆที่ท่านครอบครองรู้เลยอย่างนี้เป็นเวลาพระโทสะโมหะอย่างนี้เป็นทั้งจิตตะอย่างนี้เป็นวิกฤตการณ์ไม่ใช่ว่ามันนั่งเพลงหรือว่านั่งระลึกลอยลงมาอยู่ที่นี่ไม่มีนี่หลักฐานพระพุทธเจ้าไม่ได้มานั่งว่ากันทำเป็นเลขเด็ดๆไม่ใช่ การกำหนดสิทธิ์ผู้อื่นรู้นี่ก็พูดได้ฉลาดสามารถมีนี่สามารถจิตตะกุสโลพะนะจิตวิทยายะกุสโลหรือเป็นผู้ฉลาดในจิตฉลาดในสมาบัติฉลาดและจิตของผู้อื่นผู้ฉลาดในการกำหนดรู้จิตของผู้อื่นเนี่ยแปลมาให้ดูพิลึกพิลึกและก็จริงด้วยฉลาดที่จะรู้สึกผู้อื่นได้ด้วยเพราะเรามีสูตรแล้วแต่ทีนี้การจะไปรู้ผู้อื่นก็ไม่ได้หมายความว่าไปนั่งเพลงหลับตาดูรู้ธรรมชาติต้องไล่เรียงย่อมไล่เรียงสอบถามซักถามภิกษุนั้นการจะรู้จะรู้ได้อย่างดีไม่ใช่ว่าเป็นนักศึกษากันแบบฤาษีมานั่งเล่นนั่งรู้ถ้าอย่างนั้นพระพุทธเจ้าไม่จำเป็นต้องสอนใครหรอก ฉันนั่งอยู่ที่คุณต้องการท่านก็รู้แล้วทุกคนน่ะเราต้องถือว่าท่านมีความรู้ในเรื่องนี้เองเป็นเอกเป็นญาติใช่ไหมเรื่องอะไรก็ต้องมานั่งซักถามให้เมื่อยคอให้เมื่อยปากทำไมก็นั่งเพ่งเอาอันนี้เป็นอย่างนี้เป็นอย่างนี้เป็นอย่างนี้เป็นอย่างนี้เป็นอย่างนี้ถ้าจะสอนก็จับตัวมาบอกเลยรู้หมดแล้วข้างในเนี่ยซักก็รู้ละเอียดทุกองค์แล้วไม่ต้องมาบอกอะไรไม่ต้องมาฟ้องอะไรไม่ต้องมากล่าวอะไรรู้หมดแล้วบอกๆๆไอ้จุดนี้เอาไปทำตามก็ทำทำไม่ได้ก็แล้วไปไม่ต้องมานั่งเครียดอยู่เมื่อยปากมีแต่คำสอนคำเดียวมีแต่อนาคตเดียวก็ได้ไม่ต้องแล้วแต่ประสิทธิภาพอย่างสูงด้วยเพราะว่ามันแพงไม่ต้องมานั่งอธิบายอะไร นอกจากไม่เป็นอย่างนั้นแล้วพระพุทธเจ้าก็ยังเคยทำไปว่าเมตตังนะสามีตังนะนานๆเมตตานะจักสามีติเราย่อมไม่รู้ไม่เห็นด้วยหากมีตังค์ไม่นานรักษาไม่รู้อันเราไม่เห็นด้วยใครมีจิตอย่างไรก็เป็นจิตอย่างนั้นของใครของใครไม่มีหลักฐานในบาลีก็ยืนยันว่าอันเราไม่รู้ไม่เห็นด้วย ไปนั่งดาวนั่งเล่นพวกที่ไปเรียนฤาษีติดฤาษีมานั่งเพลงนางดาวแล้วก็ดาวไปถูกบ้างไม่ถูกบ้างก็พอได้คือมันมีปัญญาเหมือนคนเรามีปัญญาประดิษฐ์จากเหตุปัจจัยเนี่ยเอามาประกอบแล้วก็ดาวดาวศุกร์นึกว่าตัวรู้ว่าตัวเอาจิตไปสัมผัสจิตเป๊ะๆๆแล้วก็คุณบวกลบคูณหารออกมาว่างั้นนึกว่าอย่างนั้นที่จริงมีส่วนประกอบแต่ว่ามันละเอียดเล็กมันยากแต่การรู้มันจึงไม่ใช่ความรู้ที่มีเหตุปัจจัยที่จะเอามาเรียนเป็นวิชาการสถาบันที่แข็งแรงได้โรคที่ทำไม่ได้ทุก มันทำได้ก็ทำแล้วป่านนี้มันกี่ปีกี่ชาติแล้วหลายพันหลายหมื่นปีแล้วมันทำได้ก็ทำแล้วมันทำไม่ได้รถผู้ใดจะใช้วิธีนี้พยายามจะเรียนรู้วิธีนี้ก็เอามาใช้มันก็พอได้บ้างแต่ว่าผิดมากก็ถูกวิชาที่ได้ผลผิดมากก็ถูกวิชาที่ตัดสินแล้วก็ทำแล้วมันไม่ได้ถึงครึ่งเลยแต่สิ่งไม่ตั้งได้ไม่สามารถตั้งสถาบันอย่างนี้หรือเอาวิชาการนี้มาเป็นวิชาการได้จึงเรียกว่าศาสตร์อย่างนี้เป็นไสยศาสตร์เป็นสายัณห์สัญญา แปลว่าตกตะกอนจนพุทธคุณแปลว่าเนื้อแปลว่าแล้วพฤติกรรมในการลอยเหนือเห็นเด่นชัดพุทธพระพุทธศาสนามันผิดกันเพราะตราบใดที่ยังยังไม่สามารถที่จะ เด่นชัดยังไม่พุทธพระพุทธนิรันดรยังไม่งงเลยขึ้นมาเด่นชัดได้ยังหลบๆหลบๆอยู่ยังไม่เปิดเผยได้จึงเรียกว่าสาดที่มันเดี๋ยวนี้ก็ยังมีสายยางแต่มาตั้งสถาบันจริงไม่ได้เป็นเป็นแต่เพียงปีการแฝงในระยะระยะการซักแสนนึงเขาบอกมาเป็นที่รับรองกันมีเด็ดขาด จะไปก็ไปเรียนวิชาความรู้อะไรไม่รู้เรื่องนี้ก็ได้เพราะว่ามันเลอะๆเท่ๆเพราะว่ามันยังไม่ชัดเจนชัดแจ้งพระพุทธเจ้าย่อมเป็นผู้ที่สัพพัญญูรู้แจ้งจริงว่าอะไรที่ตัดสินได้ว่าดีสุดหรือไม่ดีสุดถ้าเคยเล่าเรียนดาราแสดงมามากมายอย่าว่าไปถึงพระพุทธเจ้าเลยเพราะคนที่รักก็ยังเคยเรียนแล้วก็เข้าใจแล้วรู้จริงๆแล้วกันแน่ใจเหมือนกันมันมีมันได้มันเป็นบ้างแต่มันไม่จริงมันควรจะวางมือแล้วควรจะเอาสิ่งที่ประเสริฐเลิกก็วิชาประเสริฐเริ่มแรกมีให้เลือกแล้วไม่เอาโง่ไปนั่งรถอยู่เสมอหลักฐานต่างๆที่เราจะต้องมีปัญญาเข้าใจว่าอธิบายอย่างไรและชี้บอกอย่างไรพระพุทธเจ้า ยืนยันเป๊ะๆลงไปก็ตามแต่มันมีหลักฐานที่เอามาอ้างอิงได้แล้วที่อธิบายสู่ฟังพระพุทธเจ้าท่านบอกตอนนั้นเรามาเยี่ยมไม่รู้ไม่เห็นด้วยกายเสร็จแล้วท่านก็ยังยืนยันอยู่ว่าแม้แต่ผู้ที่จะสอบถามผู้อื่นจะรู้จิตผู้อื่นได้ดีเจโตภรรยาอย่างหลักฐานว่าเจโตปฏิกิริยาก็ไม่เคยบอกให้มันนั่งหลับตาให้รู้จิตใจธุรกิจเราเองรายละเอียดพบเจอตัวอย่างอธิบายแล้วพูดแล้วพูดอีกเป็นอภิญญามาด้วยจิตที่มันรู้ขั้นตอนระดับจิตสงบโดยรอบเพื่อออกอาการอย่างนี้ลักษณะอย่างนี้เป็นกิจกรรมดีขึ้นบ้างเล็กน้อยแต่ยังไม่ดีอะไรมากหรือดีขึ้นไปอีกหน่อยลึกซึ้งกันไปอีกจนกระทั่งจิตนี้แน่ใจว่า อันนี้ยังมีส่วนที่ดีอยู่แต่ยังทำไม่ได้จิตนี้ยังมีดีกว่านี้อีกจะได้สิทธิ์แต่เรายังทำไม่ได้เรารู้แล้วล่ะอนุราชประสิทธิ์ดีที่สุดแล้วจิตที่ดีกว่านี้ไม่มีอีก 7 เดือนนี้ไปอีกไม่มีอีกเป็นอนัตตาจิตเราก็ใช้สิทธิ์อย่างนี้ชัดๆสมาชิกที่มีประโยชน์เรากำลังจะทำประโยชน์ต่อเนื่องประโยชน์อยู่หรือไม่เป็นประโยชน์เพราะว่าไปแล้วมันไม่เกิดประโยชน์น้อยไปก็ไม่เกิดประโยชน์เพราะฉะนั้นจิตของเราในขณะนี้เราเป็นยังไงเราควรจะปรับปรุงจิตเราอยู่บางทีจะพักสักพักมากไปแล้วไม่เป็นประโยชน์แล้วยกเลิกไป ไม่เป็นประโยชน์สูงมากไปแล้วคิดมากไปแล้วทำงานมากไปแล้วเกินไปแล้วเกินไปแล้วจะอ่อนแรงก็คุ้มแล้วไม่เป็นประโยชน์ก็เปลี่ยนจุดนี้ไปจริงไหมทุกอย่างอ่ะถ้ามันมากไปกันดีหรือน้อยไปก็ดีมันไม่ขึ้นมาเราจะต้องดูเสมอหิตะต้องดูประโยชน์เนืองๆเอาประโยชน์เป็นเป้าหมายสำคัญจิตเราก็ต้องเปลี่ยนไปไม่เที่ยงอนิจจังไม่เที่ยงมันเป็นไปได้ในช่วงเป็นไปได้ที่มันมีความคิดมันมีความตั้งมั่นคงอยู่ในการกำหนดเขตสนามบินแล้วมันก็ต้องมีอำนาจของมันเราต้องมีความเหมาะสมของมันตามอินทรีย์มันจึงบังคับกันตายตัวไม่ได้ จิตเป็นวิมุตอนิรุทธิ์มีปัญญารู้จิตใจฉลาดไม่ใช่ปากพูดอย่างที่ปากพูดเล่าภาษาให้ฟังนี้ด้วยเท่านั้นแต่เรารู้เลยเข้าใจระดับของจิตละเอียดละออมากมายเพื่ออธิบายมาเนี่ยระดับสมาธิจิตเจ็บอะไรก็ได้ต่างๆนานาซึ่งไม่เห็นภาษาในนี้ก็มาอธิบายไปก่อนก็พูดเป็นภาษาของตัวตามที่รู้เพราะยิ่งมีหลักฐานพวกนี้มาอธิบายว่าคุณฟังเยอะแยะเนี่ยคุณจะเห็นได้ชัดเจนทั้งนั้นเลยซึ่งคำบรรยายต่างๆเนี่ยมันไม่มีหลักฐานอ้างอิงบ้างก็ดีจนกระทั่งเรามีหลักฐานต่างๆก็จะเห็นอะไรมันลึกซึ้งแล้วก็มากมาย ทักถามภิกษุนั้นก็จะรู้คุณนั้นได้จะรู้ถึงความเปล่าไล่เรียงสอบถามซักถามอยู่ก็ย่อมรู้ถึงความเป็นผู้กล่าวถึงความเป็นผู้ไม่มีคุณถึงความเป็นไม่ถึงความไม่เจริญถึงความพินาศถึงความไม่เจริญและความพินาศก็จะรู้ผู้ใดที่ไม่เจริญไม่พินาศเป็นการพยากรณ์สำคัญอย่างนี้ว่าเป็นอย่างไรและก็รายการสอบถามพยากรณ์อากาศ คนนี้ไม่มีดีอะไรหรอกไม่ได้มีจริงตามที่ว่าข้างนอกมีปริยัติมีบัญญัติมีแต่นายไม่มีเมื่อสอบแล้วเพราะเหตุใดพยากรณ์อากาศ ก็อยากจะรู้ภิกษุนั้นว่าท่านผู้นี้มีสุตะมากอย่างนี้จะดับมามากอะไรมามากแล้วพยากรณ์ผิดที่ว่าเพราะ 1 ท่านเป็นผู้มีอภิชาใครเป็นผู้มีอภิชากลุ้มรุมอยู่เป็นส่วนมากถ้าเป็นผู้มีอภิชามากมีอภิชากลุ้มรุมเป็นส่วนมากเพราะความร่วมมือกับวิจารณ์นี้เป็นความเสื่อมในธรรมที่ไหนที่พระคาถาก็ประกาศแล้วพอท่านมีสิ่งเสื่อมอยู่ในตัวอย่างนี้เอง 1 อภิชาความเพ่งเล็งมากเป็นความจริงที่จริงอภิชาความหมายว่าความเพ่งเล็ง แปลภาษาในบัญญัติในตัวพยัญชนะของอภิชามันมาจากคำว่า Chanel แปลว่าการเผาการทำลายมาจากรากศัพท์การต้องการรู้เหมือนกันมีเชิงรู้มีเชิงวิทย์ทีนี้เป็นความยิ่งผู้นี้มีความยิ่งเหมือนกันยิ่งในเรื่องที่จะเผาในเรื่องที่จะเพ่งในเรื่องที่จะทานจริงๆมันก็กลับมาจากคำว่าเผาคำว่าเกิดมันมีอะไรเกิดอย่างหนึ่งเมื่อเริ่มเกิดก็เลยติดตัวเกิดอภิปราย หลงใหลในตัวเกิดยิ่งมีความรู้ผู้นี้ได้รู้สึกตะได้สั่งสมสุตตะได้ทรงสุตตะมีสุตะมีแต่เพียงปังเพียรได้อะไรเกิดเกิดลูกแต่รัชกาลที่เชิงรู้รู้อยู่ในตัวช้าช้าไปเป็นชช้างเลยแปลว่ารู้เลยจะชอบก็เชิญมาก่อนๆฮานามิเมื่อกี้นี้ปกติเพราะพวกเรามารู้มากก็เลยหลง ความยิ่งของเราหลงความรู้ก็ใช้ความรู้อยู่แค่นี้จงหัดเรียกว่าฮักไม่ต่อแล้วความรู้ไม่ตอบความรู้ไม่ต่อเมื่อความรู้ไม่พอก็กลายเป็นผู้ได้ผู้มีแค่นี้อัตราในกลุ่มอยู่แค่นี้ไปสุดท้ายทีนี้จะเอาคำสุดท้ายที่จะอธิบายไปหมดแล้วนะอภิชาพยาบาลผีนั้นพระพุทธเจ้ามี 5 และ 5 อันหลังที่ที่มันติดเพราะมีบกพร่องระบบและ 5 ประการอันหลังที่เป็นความเสื่อมเดินธรรมดา หลงยินดีในการงานนั้นรถติดหลงยินดีในการพูดการคุยนั้นหลงยินดีในการนอนการพักการหลับเดี๋ยวยินดีในการทุกทีเกี่ยวข้องกันนั้นไม่ต่อและอันสุดท้ายที่ยังไม่ได้อธิบายกันจะเอาอันนี้ขึ้นมาแล้วจะอธิบายไล่มาจนต้องอธิบายอันที่ 1 ขยายความอันสุดท้ายอันที่ 10 จะมาขยายความวันที่ 1 ได้เมื่อกี้นี้พูดถึงอภิชามาค้างๆไว้หน่อยนึงทีนี้ขอขยายอันที่ 10 พฤศจิกายนคือเป็นผู้ที่ท่านผู้นี้เป็นผู้มีสติหลงลืมถึงความทอดรักสติแตกแล้วก็หลงลืมสติแตก หมดสติปัญญาสติสติแตกหรือสติหลงลืมสติไม่มีแรงพอแล้วไม่พิจารณาเห็นแจ้งอะไรสูงกว่านั้นขึ้นไปได้อีกการรู้ไม่สว่างเพียงพอรู้ได้แต่สิ่งที่ได้รู้รู้ได้ในสิ่งที่ผมกล่าวจะเพิ่มภูมิเพิ่มปัญญาจะก้าวหน้าเดินทางต่อไปไม่ได้เหมือนรถยนต์ไฟดับมืดแล้วมีแต่ไปอยู่ในของตัวเองก็เลยหลงแต่ของเก่าเห็นก็เห็นแต่สะท้อนกลับมาหาที่เดิมรู้แต่ของเก่าจึงเป็นผู้ที่ถึงความชอบธรรมหมายความว่าไม่เอาธุระที่จะเพิ่มภูมิและ ไปเอาธุระที่จะเพิ่มภูมิในระหว่างคุณวิเศษเบื้องบนทอดสุราในคุณสมบัติถ้าแปลเป็นไทยชัดๆก็หมายความว่าในระหว่างคุณและวิเศษที่จะมีอีกต่อไปหรือเหนือกว่านั้นในภาษาบาลีชัดภาษาบาลีบอกเอาไว้ว่าเป็นอุจจาระเอออุตรดิตถ์อุตรดิตถ์กรณียกิจที่มันเหนือสิ่งที่มันเหนือกว่านั้นอีกสิ่งที่ดีกันได้อีกไอ้การแพทย์สุราและไม่เอาสิ่งที่เหลือ ซึ่งเป็นความพิเศษที่มีมากกว่านั้นเพราะมาลงทะเบียนก็มาอยู่ในเบื้องต่ำนี่มันติดอยู่ในคนเป็นพิเศษเบื้องต่ำที่ตนได้เพราะฉะนั้นคนนี้มันได้แค่สุดสาครสุตตะก็ลงมาติดไว้แค่นี้มันก็มีความรู้เป็นข้อมูลศึกษาเป็นผู้รู้มากอยู่เหมือนกันไม่มีเนื้อไม่มีสาระสัจจะที่แท้ไม่มีการปฏิบัติเข้าถึงเป็นภาวนาใหม่หมายถึงขั้นภาวนาใหม่ ถ้าเราไม่มีการตั้งจิตตั้งใจเพิ่มขึ้นไปพิจารณามากไม่พิจารณาต่อแบบพยายามเห็นแสงสว่างไม่มีสิ่งที่จะกระจายให้เรารู้ทิศทางที่เดินต่อไม่มีไม่มีจะไม่ก้าวหน้าแล้วก็วนเวียนอยู่ในเบื้องต่ำที่เราได้เป็นองค์ประกอบพิเศษก็เลยอยู่ในระหว่างวนเวียนอยู่ในระหว่างนี้ได้ระหว่าง เขียนระหว่างความพิเศษเบื้องบนเบื้องสูงเบื้องเหนือยิ่งขึ้นไปอีกเท่าธุระแล้วไม่เอาแล้วได้แค่นี้ก็พอใจแล้วอะไรเนี่ยจึงเป็นคนมักน้อยวิธีนี้ไม่ใช่บางน้อยดีนะวิธีนี้แล้วกันนกน้อยดีบางนาแบบนี้เป็นความมักน้อยเสียเพราะเป็นความกั้นความเจริญให้กับตัวเองเสียแล้วเนี่ยเอาคำอธิบายทุกอย่างมันเหมือนกันหมดในโลกแต่ต้องรู้ทิศทางจะมีปัญญารู้ว่าออกมาก่อนอย่างนี้แล้วก็ไม่ดีถ้าเราจะเอาปัญญาปฎิหารย์ [ไม่สามารถถอดข้อความได้] สาวน้อยจึงอย่างนั้นดีนี่เราต้องมีปฏิภาณรู้โลกรู้ข่าวรู้ดำเหนือรุ่นสูงคนก็จะเถียงกับเราก็เถียงไม่ได้เมื่อเรารู้สูงจริงหรือว่าต่ำจริงอะไรสูงจริงอะไรต่ำสิ่งเรารู้จักปฏิภาณพวกนี้ก็สามารถยึดยับยั้งคนได้มากพระพุทธเจ้ามีปฏิภาณสูงยับยั้งได้อย่างแจ๋วเลยแล้วงงเลยนะเพราะเขาเพ่งไปในจุดนี้แหละอิจฉาเขาจะแจ้งไปในจุดที่เขาคิดเท่านั้นแหละที่อื่นก็ไม่ได้คิดหรอกไม่ได้คิดจริงๆนะครับปรับตัวไม่ทันน่ะเหมือนคนลื่นลื่นทั้งหลายและซ้ำเลย ไม่ได้เลยถวายพุดไปเลยไปอย่างนั้นเลยจริงๆเชื่อแพ้ยังไม่มีทางที่จะมองกลับมาหากลับตัวไม่ได้กลับตัวไม่ทันถ้าเป็นศัตรูเป็นการต่อสู้กับตัวไม่ได้เลยโดนทุบตายแม่งเป็นนัยยะอย่างนั้นไว้ผู้ใดที่มีสติแตกซะแล้วหลงลืมซะแล้วไม่ยกสติขึ้นแรงซะแล้วเพราะเหตุว่าเป็นผู้ซึ่งหลงหลงได้แค่นี้แหละจริงๆได้กูได้ปัญญาหรือว่าได้อะไรแค่นี้ก็เสวยซะแล้วตายเรียกว่าภาษาบาลีคำในระดับกาแฟระยองปะทะ มือภาษาไทยบทเนี่ยมีบทไม่มีอาการและมีมีสภาพปะทะมีสภาพอยู่ในจุดยอดจุดนั้นของตัวซึ่งผมเคยแปลเป็นภาษาไทยว่าเอาหัวยันตีนสูงต่ำหมดแล้วพระพุทธเจ้า ไม่ขึ้นอีกแล้วไม่ใช่หมายความว่าโง่นะในประทับปรมะบุคคลในพระอภิธรรมในพระพุทธเจ้าท่านบรรยายไม่ได้บรรยายว่าเป็นคนที่ไม่ใช่เป็นผู้เรียนรู้มากได้ศึกษาว่ามีความรู้มีความได้อะไรต่ออะไรมากมากๆด้วยแต่หยุดแล้วแต่มีทิฐิมานะแล้วไม่ยอมฟังใครไม่เห็นอีกปิดกั้นจิตเป็นผู้ที่ไม่เดินทางแล้วแต่ผู้รู้มากเลยบรรยายว่าชัดเลยบุคคลที่ปฏิบัติ ปัญญามากมีความได้มีส่วนได้ที่ได้ไม่ใช่น้อยด้วยแต่เป็นผู้ที่หลงลืมตนเป็นผู้ที่มีมานะเป็นผู้ที่ไม่เปิด 10 ปีแบบประคับปรมะไม่ได้หมายความว่าคนโง่โง่ตายคุณสอนไม่ได้ไม่ใช่นะแต่พระพุทธเจ้าท่านบรรดาประธานาธิบดีขนาดนั้นต้องเข้าใจในยาด้วยความหมายต้องฉลาดรู้ความหมายที่แท้จริงและคนโง่ที่ไม่รู้เรื่องจริงมันก็จริงแต่มันไม่ออกจากกลุ่มนั้นภูมิที่ตัวเองอย่างนั้นมันก็เป็นประการะแต่โดยจริงอีกแล้วมันไม่ได้หมายความว่าคนไม่รู้เรื่องอะไรยอดชราภาพในเมืองไทยก็เถอะในเมืองไทยฉลาด [ไม่สามารถถอดข้อความได้] ยอดไม่มีใครเช่าแล้วตัดไม่เชื่อใครฉันยอดนี่แหละตอนนี้นะให้ดึงให้ตายกันไปเถอะนี่คือการติดตั้งต้องเข้าใจผิดสำคัญอย่างนี้ถ้าไม่เข้าใจแล้วไม่รู้จักอาการผิดไม่รู้จักเรื่องของจิตแล้วนะมันจะไม่ฉลาดมันจะไปเอาฤกษ์เอาของเล่นมาตีราคาไม่ได้แล้วถ้าอธิบายนี้จะเห็นชัดว่าเออจริงมันมีเหตุผลเลยมันแน่มันเข้าใจได้ง่ายง่ายเขาไม่ได้เรียนไม่ได้ทำเขาไม่ได้มีโอกาสก็ไม่ได้แสดงแล้วเขาก็รู้ว่าจิตของเขามันไม่ว่องไวพวกนี้ก็ไม่ประมาทหรอกถ้าไม่หลงแต่เขารู้ตัวแล้วเขาก็พยายามจะต้องสามารถบอกว่าอธิบาย ต่างกันยังไงยังไม่เข้าใจว่าคนที่มีปัญญาชาญฉลาดแค่คิดก็เข้าใจเหมือนอย่างนี้แต่มานะถือเป็นถือตัวยึดติดหลงเป็นหลงตัวผู้ไม่เคยไม่เกาะแน่นเลยติดไม่กระเตื้องหลงกับตัวหลงแต่ตัวเองเอาแต่ตัวเองช้ายากมีความเข้มต่อสัญญา อยู่ที่ตัวเกิดของตัวเองตัวอาทิตย์ของตัวเองก็เลยถือเนี่ยจริงๆอภิชามันไม่มีอะไรหรอกอย่ามาอธิบายสูตรนี้ยิ่งชัดพอเริ่มได้จุดตัดมาบ้างสั่งสมสุตตะมีสุตะมากยิ่งถึงขนาดซ้อนเก่งแทงตลอดได้งานเบื้องต้นทำการบั้นปลายสอนใครก็บริสุทธิ์บริบูรณ์แต่ทำไมไม่กล่าวมาทำไมพยากรณ์ตัวเองมันน่าจะได้ทำไมไม่เลือกแล้วทำไมตัวเองทำตัวเองไม่เลื่อนก็รู้หลักเกณฑ์ทางเดินมีพร้อมทำไมไม่เดินคนรู้และไม่เดินยังไงเพราะมันหลงผิดอภิชามากพยายามบาทมากพระยาบาลไปเลยแล้วจะไปทำลาย พยาบาลอีกอันลักษณะหนึ่งก็คือผูกมัดอะไรหาค่านั่นทำลายเป็นจริงไปเลยอะไรนี่หมายความว่ายังติดเกาะเป็นเชิงมีราคะซ้อนอาฆาตนั่นก็ราคะรักเจ้าแล้วกินกินเจ้าเขาไว้เป็นตัวเราเลยสุดยอดอาฆาตแล้วที่จริงมันอาฆาตของโลกที่เขาเอาไปแค่ตายไปแล้วฆ่าตายทิ้งไปเฉยๆทำลายไปนะแต่นี่มันยอดกว่านั้นเพราะอะไรก็ลักษณะจะเห็นอันเดียวกันเลยเอามันแนบไว้เอาไปเป็นเนื้อเราอะไรอะไรแปลว่าที่อยู่เอามาอยู่ด้วยกันเลยเพราะอะไรห่วงหาอะไรอยู่ด้วยกันเอามาอยู่กับเราเลยหารัก อารักษ์อยู่เลยอยู่ด้วยกันเลยอารักอยู่นี่อย่าไปไหนรักษากันไว้ตกกันไว้ก็ติดกันอยู่นี่น่ารักอารมณ์นี้ลักษณะยังมียังเหลืออยู่ทั้งนั้นอาฆาตอะไรอารักษ์อารมณ์ล้วนแต่เป็นอาภาพสุดท้ายก็เอาผ้ามีลักษณะของจิตพยาบาลข้า อารักษ์ติดแน่นเกาะรักษาเจ็บเจ็บจริงๆน่ารักนี่รักศักดิ์เลี้ยงไว้รักษาไว้ไม่ให้ใครเห็นน่ะมิดเลยช่างฝังเพชรนั่นเองติดนั่นแหละกดด่านไว้เลยแล้วยังเป็นอันนั้นน่ะมันก็มาเป็นอารมณ์ขึ้นลงมามันก็อยู่แล้วมันจะไปไหนมันยังไม่ตายเหมือนกันไวรัสที่มันเข้าไปจำศีลไอ้สัตว์แต่ละล้านปีเลยก็ตามอยู่นั่นแหละนี่ยิ่งแย่เลยไม่มีผมไม่มีผมไม่มีโอกาสจะไป ให้ใครเข้ามารู้เข้ามาเปิดประตูมิดเลยยิ่งไปพูดถึงสภาวะของจิตวิญญาณแล้วครับไม่รู้มันเล็กขนาดไหนแล้วไปบอกไว้ที่ไหนใครไม่รู้ไม่มีใครสะกิดตัวเองก็อยู่นั่นแหละอีกกี่ล้านชาติก็ไม่รู้มีส่วนที่มันฟุ้งเข้ามาหน่อยก็เป็นอารมณ์เพราะจิตวิญญาณก็คืออารมณ์โทรศัพท์อธิบายให้ฟังสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นอาพาธอยู่ยังมีความบกพร่องยังเป็นความป่วยยังเป็นความไม่บริบูรณ์สิ้นเชิงทั้ง ระเบียบที่จำเป็นและอีกสายนึงเมื่อกี้สายอภิชาก็คือเพื่อนๆมันใหญ่สุดแล้วอภิชาอภิชาวิษณุพระพยาบาทภูธรอุปนาถเสร็จแล้วมันก็เล่นงานต่อไปอีกก็อธิบายทบทวนด้วยแล้วก็อธิบายอะไรให้ฟังด้วยแล้วก็บอกว่าผู้ใดไม่รู้จิตของตัวเองหมดสติหรือสติหมดกำลังไปพบทวนไม่มีสติและมีธรรมวิจยะสังคมไม่มีวิริยะสมโภชนไม่ลงมือปฏิบัติให้เป็นดีรู้ดีถึงขั้นทุติยสั่งสมลงเป็นสมาธิให้เกิดความเอกเกิดความ อุเบกขาหรืออุเบกขาไม่เกิดช่อง 7 ทุกคนไม่ต้องพยายามพวกเราเนี่ยถ้าใครไม่รู้จักโพชฌงค์ 7 เข้าใจเข้าทรงจัดให้ทราบถึงช้าถ้าใครเข้าใจพูดคงจะชัดพูดแล้วจะเดินไวโทษทีโทษโทษธงโทษถ้าใครไม่เรียนองค์แห่งการตรัสรู้แล้วก็ไม่มีองค์การตรัสรู้จริงก็สูงก็เคยแยกให้ฟังแม้แต่ทรงเกียรติขยายเป็นโพธิปักขิยธรรม 37 ก็เป็นกำลังแรงในการ บัตรทำอยู่ดีๆทั้งนั้นแล้วก็ต้องมีมีสติอยู่เสมอสติมันจะมีสติแต่เพียงแต่ดูตัวแล้วก็ทำไปตามใจไม่ใช่ต้องมีวิจัยวิจัยวิจัยวิจัยวิจัยเสมอวิเคราะห์เสมอมีเจตนาเรารู้แล้วว่าเราเจตนามาปฏิบัติธรรมเจตนาตายเป็นประธานเจตนาไม่มีอะไรเจริญอีกวนเวียนอยู่ในภพเก่าเราได้แค่นี้ก็ได้ตอนนี้เรามาอยู่ที่นี่ก็ดีแล้วไม่คิดถึงบ้านตัดได้ญาติปฏิวัติต่างไม่คิดก็จงอยู่ตรงนี้ทรัพย์สมบัติของพระคาถาจงไม่คิดจริงแล้วก็อยู่ในรอบนี้วนเวียนอยู่ในนี้มันก็อยู่ในครอบอันนี้แหละก็เป็นการวนเวียนเป็นผู้ท