220820 เจโตสมถะ-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ020.txt

จัดเฉพาะไม่ใช่ไม้เอาว่าอานาปานสติขั้นเรียกว่าขั้นสุดท้ายท่านแจ้งด้วยปัญญาอันยิ่งหรือว่าท่านที่เราเข้าใจอย่างไม่ใช่ว่ามันนั่งจัดเฉพาะในเวลาเริ่มต้นหรือเวลาฝึกเข้าไปแค่นี้แต่ว่าที่จริงเราได้แล้วเป็นอานาปานสติที่จริงไม่จำเป็นที่จะต้องมาที่ได้นั่งมันก็หัดขับอยู่ในกรอบอยู่ในแบบพิมพ์แต่ขนาดแต่ว่าเมื่อเราเป็นแล้วเราทำเมื่อไหร่ก็ได้ที่ไหน นั่งยืนเดินนั่งนอนทำงานทำการเราก็เข้าใจได้ว่าอานาปานสติทั้งเราพึงปฏิบัติอย่างนี้มีสติอย่างนี้และมันก็เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับสติปัฏฐานไม่ใช่ว่าต่างกันแต่มันก็ขยายกันหรือว่าข้างเคียงกันหรือว่าเป็นเป็นไปเพื่อจุดเป้าหมายปลายอันเดียวกันพอแต่จะเริ่มจุดตั้งแต่สติให้มีสตินะแล้วก็ให้พยายามอ่านตอนไปจนกระทั่งรูปกายซึ่งก็ได้อธิบายเทียบเคียงให้ฟังอยู่แล้วว่าไปตายเวทนาจิตธรรมซึ่งมันก็เป็นหลักเดียวกันกับสติปัฏฐานการที่ 1 คือหมู่ 4 ข้อแรก ที่ 1 ก็เป็นเรื่องของกายหมู่ที่ 2 อีก 4 ข้อต่อมาก็เป็นหมู่ของเวทนาหมู่ที่ 3 ก็จะเพาะลงไปว่าให้จับทีนี้รู้จิตเลยแล้วก็ทำจิตหมู่ที่ 4 แล้วก็อีก 4 ข้อท้ายซึ่งเราได้แยกอยู่แล้ว 16 ข้อมันก็เป็นการกระทำในระบบของธรรมะคือธรรมในธรรมรวมแล้วก็กลายเวทนาจิตธรรมและก็สอดคล้องกันไม่ใช่ว่ามันไม่สอดคล้องเพราะฉะนั้นเราฝึกอยู่ในที่ที่ว่าอบรมในเฉพาะระหว่างที่มีอะไรอะไรเหมือนกำลังคัดกำลังหัดกำลังสร้างซึ่งมันก็ดูง่ายง่ายกว่าที่ เราเองเราไปกระทำอะไรอยู่ข้างนอกมันเป็นอุปการะอย่างหนึ่งที่จะช่วยเราให้เราได้จับคัดวิธีที่จะฝึกปรือในคำในคำในความหรือว่าในความหมายที่หมายเอากายเวทนาจิตธรรมอย่างช้าๆอย่างชัดๆมันก็จะเป็นอุปการะจริงๆแล้วมันก็เป็นความยากชนิดหนึ่งมันเป็นความยากอีกแบบนึงที่ไม่ใช่แบบเดียวกันกับสติปัฏฐานโดยตรงสติปัฏฐานโดยตรงนั้นก็เป็นการยากอีกชนิดหนึ่งสำหรับผู้ยากแต่ก็เป็นการง่ายชนิดหนึ่งสำหรับผู้ชายไม่แบบนั่ง ในแบบที่เรามานั่งเข้าที่แล้วก็พยายามที่จะกำหนดจะต้องมีสิ่งแวดล้อมที่จะต้องใช้ประสาทรู้สึกเกี่ยวข้องกับมันน้อยมีเฉพาะเฉพาะที่เราหมายง่ายๆมันได้ง่ายเข้าที่เรามานั่งเนี่ยเราตัดผัสสะหรือว่าตัดไอ้สิ่งที่จะมาเป็นสื่อหรือเป็นเรื่องที่มันเกี่ยวข้องเกี่ยวกับทั้งรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสอะไรก็ตามหรือแม้แต่อิริยาบทอะไรๆก็ตามไม่ต้องยุ่งยากอะไรดูมันง่ายมันวางมันเปิดมันตรงไว้แล้วอยู่กับการนั่งขับขี่แล้วก็พยายามจะจ้องจะจ่อเรียนรู้เหมือนกับฉายหนังฉาย มันก็ดูง่ายเทอมนึงแต่มันก็ดูยากในเชิงมุมสำหรับผู้ที่ยากแม้นั่งนี่แหละยากกลับไปคนเดินยืนนั่งนอนทำเป็นสติปัฏฐานกับง่ายก็มีไอ้คนที่ทำอย่างนี้ยากกลับไปทำเงินง่ายส่วนผู้ที่กับการเห็นว่าทำอย่างนี้มันง่ายทำอย่างสติปัฏฐานยากก็มีเห็นอย่าทำอย่างที่ประธานนั้นน่ะมันมันก็กลับกันอย่างนี้ก็มีมันจึงบอกว่าเมื่อกี้ยังใช้คำพูดว่ามันยากสำหรับพูดยากนะแต่ทีนี้เรามันสั้นๆพระโยคาวจรเราสัญชาตินักปฏิบัติ เราก็ยากง่ายแล้วก็เอาให้มันอุปการะกันพอเป็นพอไปพอมีโอกาสแล้วก็เอาล่ะบางคนถ้ายิ่งไม่ถึงขั้นถึงฐานถึงฐานะและยิ่งเข้าใจไม่เป็นสมาธิด้วยยิ่งยากใจนอกจากยากและบางทีออกนอกคิดนอกทางปฏิบัติผิดเป็นมิจฉาทิฐิออกไปงานที่ได้สาธยายมาให้ฟังเรื่อยๆตั้งแต่ต้นต้นมาแล้วก็จะเห็นได้จากเข้าใจได้ว่าเออมันไม่เข้าทางน่ะเพราะงั้นมันก็ต้องศึกษาต้องเรียนรู้ท่านให้ถูกเรื่องถูกกล่าวถูกท่านถูกตอนสอบพยายามตัวเนื้อหาสาระอะไรต่อ มานั้นก็ได้ว่าไปแล้วทีนี้ก็จะอยากได้สาธยายถึงอานาปานสติซึ่งเป็นความละเอียดฟังต้องฟังดีๆแม้แต่ภาษาในที่นี้แปลออกมาเป็นภาษาไทยแล้วก็รู้สึกว่าไม่ง่ายยากที่จะเข้าใจก็ลองฟังดูถ้าเรามาฟังดูคำอธิบายของอานาปานสติบ้างนะเมื่อพระโยคาวจรเจริญสมาธิอันปฏิสังยุตด้วยอานาปานสติมีวัตถุประสงค์ยาน 200 อันเนื่องมาแต่สมาชิกย่อมเกิดขึ้นคือ ไปทำอันเป็นอันตราย 8 ฟังดีๆนะตลาดดีๆอาจารย์ในธรรมอันเป็นอุปการะ 8 ญาณในอุปกิเลส 18 ญาณในโวหาร 13 ญานในความเป็นผู้ทำสติ 32 พยานด้วยสามารถสมาธิ 24 ยาด้วยสามารถวิปัสสนา 72 อันนี้ทิศทาง 8 นิพพิทายุโรปยาน 8 นิพพิทาปฏิปัสสัทธิญาณ 8 ญาณในวิมุตติสุข 21 พอเริ่มต้นก็ ก็แน่นอนฟังแล้วต้องรู้แล้วว่าไม่ง่ายแน่ไม่ง่ายแน่แต่ก็ค่อยๆฟังจะพยายามอธิบายเนี่ยฟังพยายามจะแจกแจงให้ฟังให้เข้าใจก็มันเรามันขั้นนี้กันแล้วนี่นะเยาะอยากได้ยังไงเราก็ต้องหยุดหน้าด้วยไปแล้วเอ้าฟังดูต่อไปอันนั้นก็เรารู้หรอกว่าเป็นหลักข้อซึ่งก็จะใครจะเอารายละเอียดก็ว่ากันขณะนี้ก็ฟังไปจำได้บ้างไม่ได้บ้างก็พอสมควรพยานในธรรมอันเป็นอันตรายแต่และญาณในธรรมอันเป็นอุปกรณ์รับ 8 เป็นไฉนกามว่าฉันทะเป็น ชายแก่สมาธิเมฆคำมะเป็นอุปการะแก่สมาธิพยาบาลเป็นอันตรายแก่สมาชิกความไม่พยาบาทเป็นอุปการะแก่สมาธิฟังไปเรื่อยๆมันก็ไม่มันก็เริ่มต้นไปอย่างนี้เราก็รู้ล่ะทีนี้ถ้าเป็นอันตรายแก่สมาธิอารมณ์กับสัญญาเป็นอุปการะแก่สมาธิแต่จะย้อนมาอธิบายให้ฟังซะก่อนถ้าจะเป็นอันตรายแก่สมาธิความไม่ฟุ้งซ่านเป็นอุปการะแก่สมาธิ วิจิกิจฉาเป็นอันตรายแก่สมาธิความกําเนิดธรรมเป็นอุปการะแก่สมาชิกอวิชชาเป็นอันตรายแก่สมาธิญาณเป็นอุปการะแก่สมาชิกอาติเป็นอันตรายแก่สมาธิความปราโมทย์เป็นอุปการะแก่สมาธิอกุศลธรรมแม้ทั้งปวงเป็นอันตรายแก่สมาธิกุศลธรรมทั้งปวงเป็นอุปการะแก่สมาธิญาณในธรรมอันเป็นอันตรายแต่ยาในทำเป็นอุปการะ 8 เหล่านี้ 7 อันฟุ้งซ่านและจิตสงบระงับย่อมดำรงอยู่ในความเป็นธรรมอย่างเดียวและย่อมหมดจดจากนิวรณ์ด้วยอาการ 18 เอ้ย 16 เหล่านี้เพราะฉะนั้นมันจะฟุ้งซ่านไปหรือว่ามันจะสงบระงับมันจะดำรงอยู่ในธรรมและจะหมดจดจากไอ้วอนได้ก็ด้วยอาการ 16 นี้เพราะเรามาทำความรู้จักกับไอ้ 16 นี้ไปเป็นขั้นๆทั้งนั้นของเก่าทั้งนั้นแหละทีนี้มีรายละเอียดเพิ่มเติมอีกบ้างมีของใหม่ๆที่ท่านรวมลงมานี่ เอาตั้งแต่ 1 ที่บอกว่ากลับมาฉันทำเป็นอันตรายแก่สมาชิกเนกขัมมะเป็นอุปการะแก่สมาธิคู่ที่ 1 16 นี่ก็คือ 828 อันนึงเป็นยานในธรรมอันเป็นอันตรายอีกอันหนึ่งเป็นยาในธรรมอันเป็นอุปการะอันนึงน่ะหมายความว่ามันเป็นตัวค่าอะไรอีกตัวนึงเป็นตัวช่วยอีกตัวนึงเป็นตัวเจริญอีกตัวนึงเป็นตัวชิบหายนะว่างั้นง่ายๆกามมาฉันชอบเป็นอันตรายแก่สมาชิกก็คงไม่มีความสงสัยอะไรในหัวข้อนี้นอกจากเราจะรู้รายละเอียดเท่าไหนเท่านั้นเองถ้าเรารู้รายละเอียดมากๆก็รู้ให้เข้าใจถึงสภาวะธรรมถึงอะไรให้แน่นอนกามมาฉันทะมันก่อเกิดไม่ได้แต่มันก่อเกิดอยู่ในใจ ก็แน่นอนมันเป็นอันตรายต่อสมาธิแน่นอนเพราะฉะนั้นเนี่ยธรรมะก็คือการต้องออกจากกามหรือกามต้องขับออกเราต้องขับตามออกหรือพยายามสลัดออกเปลี่ยนออกปลดออกถ้าเรากดออกในขณะนั่งอยู่เดี๋ยวนี้มันมีอยู่เดี๋ยวนี้ก็ทำกันเดี๋ยวนี้ยืนเดินนั่งนอนไปที่อื่นในเวลาเราปฏิบัติสติปัฏฐานอยู่ทุกเวลาเราก็พยายามทำเหมือนกันแหละแต่ตอนนี้เราก็ไม่พูดถึงสติปัฏฐานหรือยืนเดินยืนนั่งนอนอะไรทำอะไรอยู่ก็เอาเดี๋ยวนี้แล้วต้องอ่านอารมณ์เป็นว่านี่ขนาดนี้กำลังตามมาฉันทะรุ่นเราอยู่ในอารมณ์จิตของเรานะมีสภาพแม้แต่เราเองไม่ได้ไปคลุกเคลียอะไรอยู่เดี๋ยวนี้นั่งอยู่บางทีท่านบอกว่านอนไม้ป่าลองฟังเขาถ้ำ ไกลห่างต่อรูปนกกลิ่นเสียงสัมผัสอะไรต่ออะไรต่างๆด้วยซ้ำไปเราก็ยังต้องระวังกามเพราะถ้าผู้ใดยังไม่มียังไม่มีฐานไปนั่งอย่างนั้นแล้วก็ตามมันยิ่งดิ้นดิ้นๆๆเพราะว่ามันอยากมันก็โหยหามันก็ยิ่งเจอชัดหรือแม้แต่เรากำลังนั่งนี่แหละมันจะเข้าไปที่เขาที่ทำที่ล้อมฟ้าที่ไหนก็เดี๋ยวนี้ก็เถอะเมื่อเวลาพยายามที่จะจับจิตอ่านผิดแล้วก็จะเห็นจะมีนโยบายหรือว่ามีมีนิสัยสรณะอุบายเครื่องออกอย่างไรที่เราจะทำให้กามมันพลาดในขณะที่เรากำลังนั่งอยู่เดี๋ยวนี้เราก็ใช้กับสินใช้การจดจ้องจดจ่ออย่างที่ที่เขาได้ใส่ใจโยนิโสมนสิการในสิ่งหนึ่งสิ่งหนึ่ง วันตรุษจีนเอาดินมั่งน้ำมั่งไฟมั่งอะไรเป็นกระสินดินน้ำไฟลมหรือแม้แต่ลมหายใจง่ายที่สุดไปไหนมาไหนก็มีไม่ต้องเตรียมยากลมหายใจว่ายกกระสุนเอาตรงนี้ลมหายใจนี่เพราะฉะนั้นก็จึงกลับมาว่าอานาปานสติก็คือมานิมันมีมาไอ้ความรู้ที่มันมีมานานสอนกันมาตั้งแต่อุปนิสัยเป็นฤาษีมาแต่ทีนี้วิธีที่ถูกมันก็มีทีนี้วิธีไม่ถูกมันก็มีอธิบายปนเปๆกันไปมันก็เลยไปกันใหญ่เพราะฉะนั้นเราก็ต้องพยายามแยกแยะให้รู้หมดอย่างหนึ่งเขาว่าถูกของเขาเราก็ถูกเขารู้ด้วยอีกอย่างนึงถ้าอย่างที่อธิบายไปอย่างละเอียดสุขุมวิท 15 อธิบายให้ฟังเนี่ยถ้าเราก็จะรู้อีกก็รู้ด้วยทีนี้เราจะใช้ยังไงเพื่ออันไหนเราเข้าใจแล้วเราไม่มีปัญหาอย่างใดอย่างใดเราก็ทำ ฝึกว่าอะไรควรทำก่อนก็ให้รู้เราเน้นลงอุจจาระเราก็ควรจะฝึกฝึกไปในทางที่จะเป็นโรคอุจจาระในส่วนที่จะไม่ใช่โรคอุจจาระแล้วจะฝึกบ้างอีกก็ไม่ได้เคียงไม่ได้ขาดๆอะไรถ้าจะทำก็ทำถ้าเผื่อว่าเราเห็นว่าสมควรแล้วถึงกาละที่เราควรจะทำแต่ก็บอกไว้แล้วว่าอย่าไปพึ่งไปทำก่อนถ้าเกิดว่าใบไม้กำมือเดียวหรือว่าจะเป็นโลกุตตระที่เราหมายนี้ยังไม่ได้ดีหรือเราจะทำใจโตสมถะที่มันไม่อุปการะเราก็ต้องเข้าใจถ้าเราทำใจตัวสมถะที่มันจะเป็นอุปการะก็เดี๋ยวพยายามอธิบายให้ฟังอยู่แล้วแยกแยะแล้วก็พากันทำอยู่แล้วถ้าเราไปเข้าใจเราก็ทำงานที่จริงก็ไม่เป็นไรเราจะเกาะนั้นก็เป็นการไม่มันวิปัสสนาก็ได้แต่ว่า สามารถถ้าสมมุติว่ากามนี่มันอ่อนแรงจนคุณสามารถที่จะยกสติพิจารณาขึ้นมาหาเหตุหาผลอะไรต่ออะไรต่อการนี้มันทุกข์อย่างนี้มันเดือดร้อนอย่างนี้มันวุ่นวายอะไรต่างๆคุณจะวิเคราะห์เดี๋ยวนี้ก็วิเคราะห์ไปสิทธิในขณะที่คุณเองคุณไม่ได้สัมผัสกับการขณะนี้คุณไม่ได้สัมผัสกับการอะไรมากนักหรือว่านั่งอยู่ที่นี่มันก็มีการหูแว่วเสียงเพลงอันชอบชื่นมาอะไรอย่างนี้คุณก็รีบพิจารณาเลยเดี๋ยวนี้มันอาจจะมีน้อยล่ะมันก็ง่ายหน่อยแต่เวลาคุณเดินยืนนั่งนอนสัมผัสโน่นนี่อะไรก็ได้อยู่ในรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสต่างๆทำงานทำการอะไรมันเยอะมันเยอะมันก็พิจารณาถ้าคุณเรียนรู้สติประธานที่เป็นแล้วนะเป็นสติปัฏฐานแล้วนะคุณได้ปฏิบัติธรรมตลอดเวลาเลยมีสติทุกลมหายใจเข้าออกแล้วคุณก็ปฏิบัติ ศาลากลางในระยะเดียวกันยังอธิบายให้ตายมันก็ปนอยู่ด้วยกันนี่แหละมันไม่ได้มากมายอะไรเกินตามันก็ละนิวรณ์อันเดียวกันหาอุบายควรจะสลับละปรับปล่อยอย่างไรคุณก็ทำการที่จะจดจ้องตัดสินเพื่อนลีกนี้เพื่อจะหนีจากมนุษย์ก็เป็นแบบสมถะหลบมันไว้ไม่ให้มันไปเสร็จคุณก็ได้ก็เป็นภาวะปัจจัยเป็นปฏิเสธว่านายอย่างหนึ่งพิจารณาและก็มาเสพอย่างนี้อย่าไปเสพอย่างโน้นเลยมันก็เป็นการออกจากกามเหมือนกันเป็นเลขธรรมะลักษณะนึงอ่ามากมายในช่วงเวลาออกจากน้ำมาจะทำด้วยวิธีใดๆก็ตามใจคุณกำลังเผชิญอยู่เดี๋ยวนี้ต่อหน้ารูปรถติดเสียสัมผัสและคุณก็พยายามทำจิตของคุณเนี่ยให้มัน โดยการตั้งกสิณในหรือว่าของเราเองไม่ให้จิตมันไปคลุกเคล้าถีบสังขารคนปรุงก็ขึ้นมาจนเกิดรถเกิดชาติเกิดกิเลสอะไรขึ้นมาแล้วเราก็พยายามทำมันก็ยากอยู่เพราะงั้นใครมีวิธีก็ได้ถ้าทำจริงๆในสติปัฏฐานมันกำลังขนาดนั้นกำลังปรุงกำลังสู้เลยล้มล้างละจริงๆมันก็มีหมดจริงๆมีสภาวะธรรมที่แท้คุณตัดได้ละได้ทำให้จางคลายได้ในขณะนั้นขณะนั้นมันก็เกิดเกิดผลจริงมันก็ดีมันไม่ใช่ว่าเป็นความนึกคิดนะคุณกำลังได้คาดคิดเลยจริงๆกำลังมีบทต่อสู้เลยเหมือนกับค่าสึกฟันคอกันเลย หาใครตกม้าตายใครตายก็คนนั้นตายตัวเราตายก็รู้ว่าเราตายตัวเราซัดมันลงไปคามือมันตายก็ลงไปกับเราเราก็ได้รู้มันตอนนั้นๆจริงๆเพราะการปฏิบัติอย่างนั้นจึงเป็นอานิสงส์สูงที่สุดสติปัฏฐานเอกชนมงคลสูงที่สุดแต่ตอนนี้เรามานั่งตอนนี้ไอ้กามที่ว่ามันก็ไม่ได้จัดจ้านอะไรมากมายเพราะฉะนั้นก็เอาแต่สิ่งที่มันมาน้อยมาทางเสียงมั่งมาทางกลิ่นมาทางสัมผัสกายไอ้ลิงมันก็คงไปแล้วไอ้ตาจะเห็นรูปอะไรอะไรก็บางทีมันนั่งนานาปานนั้นสติก็รับหลับตาไม่ไม่มีรูปเกิดอะไรมากมายนักหรอกมันจึงน้อยส่วนที่เราจะต้องไปเดือดร้อนเรื่องการน้อยมันมีองค์ประกอบที่อุปการะในตัวนะแล้วเราก็พยายาม การเรียนรู้แล้วก็พยายามฝึกปรือด้วยเหลี่ยมมุมอะไรที่เราสามารถไปเรื่อยๆนี่คู่ที่ 1 เอาละไม่อธิบายมากนักพยาบาลอันเป็นอันตรายแก่สมาธิความไม่พยาบาทเป็นอุปการะแก่สมาธิเป็นผู้ที่ 2 อันหนึ่งก็เป็นญาณในธรรมอันเป็นอุปการะอีกอันนึงก็เป็นญาณในธรรมอันเป็นอันตรายเป็นอันตรายแล้วก็รู้อารมณ์พยาบาลคืออะไรรู้จริงๆอารมณ์พยาบาลคืออะไรอารมณ์ตอนนี้ยังรู้สึกเคืองพยาบาทโกธะอุปนาถมันไม่สายพยาบาทมันรู้สึกแปลกๆเป็นอาการโกรธโกรธที่มีเหตุปัจจัยอะไรไปโกรธต่อไปเตะมันก็ได้เตะมาแล้วก็ผูกพยาบาทต่อก็ได้ รถพยาบาลใครคนใดคนหนึ่งที่เขาทำไว้ให้แก่เราแล้วก็พยาบาทแล้วก็โกรธอยู่อุปมาหาก็คือผูกโกรธมันเป็นความหมายที่มันยังเห็นรอยผูกมันยังเห็นรอยเยื่อใยโยงใยโกรธนะเป็นตัวอารมณ์เชียวพยาบาลโกรธพยาบาลคือผู้ก่อตั้งและมันเกี่ยวกันหมดเลยมันอธิบายละเอียดขึ้นพยาบาลโกรธผูกโกรธพยาบาลโกรธพระอุปัชฌาย์มันต่อกันอยู่เราก็ต้องรู้อารมณ์มันจริงๆแล้วเหตุจากคนนั้นมันมาจากอะไรมันมาจากมานะมันมาจากตัวเราถือถือตัวถือตนเราไม่ปล่อยเราไม่วางหรือเราไปถืออันนั้นมาไว้นั่นแหละไปยึดติดมาไว้เป็นตัวที่เราปลูกไว้ ก็ตนนั่นแหละเป็นตัวตนเป็นอัตราต้นรากมันก็มาถ้าเกี่ยวกับบุคคลตอนนี้ก็เป็นเรื่องเยอะเลยเป็นมรรคาศักดิ์สิทธิ์สามัญชนอะไรเนี่ยที่เคยอธิบายวันนี้จะมาอธิบายหลักหรือแม้กระทั่งกลายเป็นมายาอาศัยพวกนี้ก็รู้ว่าจะเป็นสายที่เคยอธิบายสู่ฟังแล้วจนกระทั่งถึงมานะอติมานะมะทะสมาชิกเกี่ยวกับโยงใยไปหมดแล้วก็ต้องรู้อารมณ์เหล่านั้นมันเกิดอย่างไรตามภาษาท่านบอกยี่ห้อบอกคำบอกความหมายไว้ถ้าเป็นคำและมี รายละเอียดอธิบายความหมายด้วยเป็นอย่างไรเราก็ต้องรู้อารมณ์ของเราให้ชัดเพราะการที่จะรู้ละเอียดลออจริงๆเวลาเรามาฝึกเมื่อคืนมันจึงมีขั้นมีตอนยาวๆแล้วได้หยาบก่อนละเอียดไปอีกแล้วก็รู้ลึกรู้ซึ้งลงไปอีกแล้วก็รู้จักทำลายรู้จักกระทำไปอีกมันก็ได้ลึกซึ้งไปเรื่อยๆเพราะถ้าเผื่อว่าเราเองได้เลิกไปได้คือทำอย่างนี้ถ้ากาแฟตรงๆพยาบาลเป็นอันตรายถ้าความไม่พยาบาทก็เป็นอุปการะผมก็ต้องทำให้หมดความพยาบาทหรือให้ความพยาบาทกลางคลายลงไปเป็นความไม่พยาบาทให้ได้ก็เป็นความหมายซื่อๆมีความหมายง่ายๆก็ไม่ซื่อๆแต่เราก็ต้องทำจริงให้รู้สภาวะก็จะคลายอันนี้พูดต่อมาผีนะมีพระเป็นอันตรายแก่สมาธิ โลกสัญญาเป็นอุปการะแก่สมาธิตัวนี้เรามาขับกันท่านบอกว่าทีมนั้นนิทานอีกความหนึ่งท่านก็บอกว่าที่คู่ของมันวะฮารุกะสัญญาเป็นอุปการะแก่สมาธิอันตรายคือตัวริบหรี่ริบหรี่ๆเข้าไปนี่แหละถึงเราคงจะซาบซึ้งและรู้จักมันดีมีใครไม่รู้จักมันบ้างในทีมนี้มีไหมใครไม่รู้จักชื่อมันว่าสีนั้นมิทธะมีไหมรู้จักไหมรู้จักกันดีไหมรู้จักกันดีเลยเหรอก็คิดว่าคงจะไม่มีใครจะไม่ มันดีนะที่นั่งไม่ทันชื่อมันว่าทีนะไม่ทักชื่อมันว่าทีนี้ถ้าใครไม่รู้จักเจ้าหนี้นี่ท่านบอกว่าอันตรายแก่สมาธิทีนี้ตัวที่จะแก้กลับกันเป็นอุปการะก็คืออวกาศสัญญาเราก็มาทำความเข้าใจกับความหมายคำว่าอารมณ์กับสัญญาเป็นอุปการะแก่สมาธิตัวนี้เป็นตัวแก้สีน้ำตาลใช้ภาษาในภาษาบาลีอย่างหนึ่งซึ่งวิธีแก้และตัวแก้อะไรที่เราก็พยายามเอาคำความหมายหลายๆประการของพระพุทธเจ้าที่จัดไปในส่วนต่างๆเราก็พยายามเก็บมาศึกษาแล้วก็บอกกันไปเนี่ยแล้วก็ฝึกปรืออันนี้ก็มีความหมายอีกอันนึงมาอวกาศสัญญาว่าเคยได้ยินไม่ใช่ไม่เคยได้ยินไม่เคยพูดถึงด้วย อาโลกสัญญาคือการสัญญาก็กำหนดทำความรู้ความมุ่งหมายให้เห็นให้เข้าใจอาการอย่างนั้นน่ะถ้าจะว่าไปแล้วก็คือทำการสัญญากำหนดลงไปให้เกิดการสว่างตื่นอารมณ์กับกาโร่ที่แปลว่าแสงสว่างบางทีก็แปลเป็นตรงๆของภาษาบาลีอโลหะแปลว่าแสงสว่างอย่าให้มันเป็นมืดอยู่แปลเป็นภาษาไทยๆอธิบายความเข้าสหรัฐถ้าไปมันก็มืดอยู่แล้วก็ถ้าเราไม่เก่งนะถ้าจิตของคุณยังมีกิเลสตัวนี้อยู่แล้วแต่ถ้าคนเก่งแล้วเป็นแล้วก็คงจะเคยได้ยินผมบอกว่าถ้าหลับตาก็จะมีอะไรมันก็จะ ไม่ต้องเอาลงกับสัญญาไม่ต้องไปทำสัญญาหรือว่าสร้างสภาพที่เรียกว่าเป็นแสงสว่างหรือว่าทำความซื่อทำความตื่นทำกลางวันทำกลางวันอย่าทำกลางคืนฟังดีๆนะที่เป็นความหมายที่อธิบายให้คุณเข้าใจเพราะความรู้สึกอย่างตื่นความรู้สึกอย่างกลางวันความรู้สึกอย่างผู้ที่รู้อยู่อยากกลับกลายเป็นผู้ดีดีแล้วก็หมดสู้นี่เป็นความหมายทั้งสิ้นมันกลับกันกับอย่างที่มันจะพาลงไปหาสภาพที่ดับๆดีมืดทึบตื้อ เราก็ต้องพยายามทำกลับจึงเรียกว่านิกกรรมธาตุหรือปรกติเพราะสภาพที่มันเป็นตัวที่พาไปเป็นผีนะมีธาตุคือตัวที่จะมืดทึบๆหรือว่าหลับดีอะไรลงไปนั่นน่ะเป็นกลางคืนเป็นอะไรก็ต้องไปนั่นเราก็ต้องทำตรงกันข้ามขึ้นมารักกับธาตุทั้งสภาพที่เป็นธาตุที่มันเป็นอื่นต่างจากอีกอันหนึ่งเราก็รู้ว่าอันนี้ไม่นะถ้าจะไปอย่างนี้มันจะไปในทางนี้แล้วไม่เอานาฬิกาธาตุนี้ไหมให้มันออกฉันจะบอกว่าเป็นความเพียรอันผ่านไปความเกลียดอันเป็นการก้าวออกออกจากอันนั้นอันนั้นก็ภายในตกอย่างนั้นแหละเดี๋ยวก็ผ่านไปเพราะคุณเริ่มนั่งนั่งนั่งนั่งขับถ้าหลับตาไปแล้วมาแล้ว มาแล้วเจ้าไหนอ่ะไม่ใช่อารมณ์กับสัญญาใจกลายเป็นสัญญาแบบจะไปเป็นอสัญญีหรือไปเป็นแบบชี้นำทิศทางเป็นตัวสภาพที่จะไปมืดมันเป็นสว่างทึบลีหลบหลับเป็นเจตโสจะรีนับตังค์หรือเซ็งๆเบื่อๆไม่กระปรี้กระเปร่าไม่รู้ไม่ตื่นเป็นการค่อยๆกำลังรุ่งเรืองเข้าดีๆหลบๆๆเข้าไปเงี้ยมันเป็นสภาวะที่ตรงกันข้ามทั้งนั้นเลยเราต้องเข้าใจและรู้ตัวเราเองในขณะที่เป็นไปแล้วก็ต้องรู้ต้องพยายามแก้ไข อย่างนี้เสมอถ้าไม่อย่างนี้ก็ไม่รู้จะเอาประไหนหมายความว่านี่เรียกว่าดวลกันจริงๆแล้วนะนี่ตรงๆเลยนึกว่าเล่นไม้ตรงกันแล้วขนาดนี้ไม่รู้ไม่เข้าใจแล้วก็ไม่ทำถือว่าทำไม่ถึงมันก็แน่นอนมันก็สู้มันไม่ได้มันเก่งเสมอเราก็สู้มันไม่ได้เพราะเราจะต้องพยายามกระทำให้มันตรงให้ได้เพราะถ้าจะเอาแต่แค่ว่าเป็นกสิณอารมณ์กับสัญญาแบบฤาษีก็อธิบายกันนั่งหลับตาเข้าไปแล้วก็เทคนิคเกิดแสงให้เกิดแสงสว่างทีนี้ถ้าเกิดว่าไม่เกิดแสงสว่างก็เพียงฝ่ายเอาดวงไฟเข้าไปเล่นแสงเล่นสีนั่งหลับตาเข้าไปก็เล่นแสงเล่นสีกำหนดก็ไปเลยให้สว่างไสวอยู่ข้างในมันอยากให้มัน มีความมืดตื้อหรือหนีหลับอย่าเป็นการแก้ถ้าไม่เช่นนั้นตกนั่นก็ไปแล้วก็ปล่อยเลยตามเลยก็ไปหลับหรี่ไปเลยเส้นทางผิดนะอันนี้แหละเป็นจุดสำคัญมากที่บอกว่าสีนั้นมีทับเป็นปฏิปักษ์ต่อปฐมฌานก็เป็นอะไรก็เป็นเศรษฐีนีทานนี่เป็นปฏิปักษ์ต่อปฐมฌานเอาให้ชัดๆอย่าให้มันเกิดสภาพนั้นให้ได้เราต้องมีสัญญากำหนดหมายที่ถูกต้องข้อสำคัญเพราะเมื่อหลับตาเข้าไปแล้วกันระวังถ้าไม่หลับตาแล้วก็ก็มีสว่างช่วยมากอยู่อารมณ์กับสัญญาสว่างช่วยมากเพราะเราเองเราไม่ได้ไปทำในที่ เราทำนี้สว่างแม้กลางคืนแล้วก็ยังเปิดไฟอะไรเนี่ยแล้วเราก็ยังโชคสว่างมันช่วยเพราะถ้าใครยังอินทรีย์ภาระยังไม่กล้าอย่าเพิ่งหลับตาก็มีอารมณ์กับสัญญาฟรีๆแล้วใช่ไหมแก้ที่อเมริกาแล้วแต่ที่นี่มันอะไรไม่อะไรหรอกมันแรงกว่านี้ที่บอกฉันจะไม่หลับนะรักเออไปตั้งเมื่อไหร่เราไม่รู้ฉันจะไม่ลามาเข้าใจเชื่อไม่เอาด้วยเลยเออมันไปทำไมเราไม่รู้เนี่ยไอ้นั่นต่อหน้านี่นะเนี่ยอาตมานั่งหันหน้าไปหาคุณพวกคุณก็ทำของคุณอาตมาก็บอกมันเห็นมันเห็นน่ะบางทีบางคนก็บางที ไหนที่ทำให้ดูอาตมามองไปนี่ดูคุณทุกคนน่ะเห็นคุณทุกคนน่ะเห็นคุณทุกคนนะทีนี้อาตมาทำให้คุณดูบ้างผมก็จะเห็นใจจริงๆเห็นใจแต่ไม่ได้โค้กต้องขู่ส้นตีนเห็นใจยังไงก็ไม่ได้หรอกก็ผีมันกำลังเข้าอะไรจะไปปล่อยมันได้ยังไงพี่มันกำลังเข้าแล้วจะไปปล่อยให้ผีเข้าได้ไงก็เห็นอยู่แท้ๆเลยไม่ได้ฉันสงสัยยังไงก็สู้นะสู้เขาก็สู้ก็สู้ก็ไม่ได้ก็สู้เพื่อชีวิตเห็นว่าเขาจะพูดบางทีก็พูดขึ้นบางทีก็ต้องพูด เราไม่เข้าใจแล้วก็ไม่เข้าใจว่าแหมไอ้เราก็ยิ่งสวยไม่ว่าเราจึงไม่ใช่ว่าเรานะว่าผีมันกำลังเข้าคุณน่ะแต่คุณหลงอัตตาคุณไปหลงว่าอันนั้นเป็นคุณใช่ของคุณด้วยคือคุณแพ้มันทีนี้เราก็ต้องรู้สิว่าผู้ช่วยคุณนี่ไม่ใช่ว่าช่วยแล้วเราก็ไปหาโดนว่าแล้วก็เอาหน้าวาดก็ว่าว่าให้ดีว่าไล่ผีช่วยไล่ผีอ่ะก็ไม่กินอยู่ต่อหน้าต่อตาแล้วก็ยังจะทำยังไงก็ไม่ช่วยว่าไม่ช่วยตีไม่ช่วยให้รู้เราก็จะได้เออเอาแรงนี้แทนที่เราจะคิดกลับเพราะฉะนั้นอย่ามิจฉาทิฏฐิถ้าพี่ช้าที่สุดแล้วเราก็กลายเป็นเพราะดินทรัพย์คำว่าตายเป็นอย่างนี้แล้วก็เกิดจิตเกิดอย่างงู้นอย่างงี้แม่ว่าเราอยู่ได้ก็ไม่ว่าเราอยู่ได้แล้วจะให้ทำยังไงก็ปล่อยไปก็ปล่อยไป ต่างคนต่างนั่งนาอย่าให้มันเข้านะนิวรณ์ 5 สมาคมคนนั่งถึง 2 ชั่วโมงหรือชั่วโมงนึงก็ออกมาจะยากอะไรแบบนี้ก็ของง่ายๆไม่ยากอะไรไม่ต้องช่วยต้องเหลืออะไรกันไม่ต้องมีภาระต้องคอยดูคอยแลอะไรก็ไม่ต้องควบคุมไม่ต้องเป็นเรือยามฝั่งไม่ต้องเป็นเรือยามฝั่งไม่ต้องอะไรมันก็ได้ทำไมจะไม่ได้ได้มีแมวว่าคุณจะบางทีบอกแล้วคุณก็ถือสาบางทีก็เคืองก็โกรธก็เกลียดเพราะว่าบางทีหน้าเราอยู่ได้พูดหมดแล้วให้กระจุยเลยล่ะหน้าตาไหนก็ไม่ไหวหน้าทั้งนั้นแหละแต่ตอนนี้อาจจะทำอ่ะจะแก้แก้กันน่ะไม่งั้นก็มันก็ เล่าเรื่องผีวัดจึงพยายามช่วยกันอยู่พอจึงบอกอุบายบอกเสมอกับเตือนเอานะเอาอีกทีนะที่นี้จะเขยิบเขยิบๆจะอะไรก็ว่าไปตลอดเวลาหาบอกวิธีการทุกอย่างอ้าวไม่อันนั้นอะไรก็ออกไปเดินก็ได้ก็บอกออกไปเดินเป็นรูปหน้าลูกเต่าน้ำล้างหน้าล้างตาจะทำอย่างนู้นอย่างนี้ก็เอาเพราะถ้ามันเข้าอยู่คุณสังเกตให้ดีมันไม่ได้อะไรที่มันมีทางเข้าแล้วมันไม่ได้อะไรนะมันหมดมันเป็นมันเป็นทิศทางที่มันไม่มีสติและไม่มีสมาธิอันที่มันจะรับรู้เรื่องอะไรถ้าแม่กาลีก็ยังมีสติคิดว่าแบบพอรู้ว่าไอ้นาฬิกามันก็ยังไม่หลบไม่ดีไม่หลับไปมันก็ยังพอเข้าใจพอตั้งตั้งสติขึ้นมาดีๆหรือพลอยนั้นแต่ถ้าไอ้นี่มันจุงๆ กำลังจะไปแล้วหายเลยมันหายเลยแล้วมันไม่มีแรงอะไรจะมานึกมาคิดมันไม่มีสติมันเป็นคู่ต่อสู้หรือพูดตรงที่คู่ค่าของสติแท้ๆพอถึงตัวสำคัญมากตัวสีนั้นมีพระเนี่ยเพราะในระดับที่เรากำลังพยายามพากเพียรอยู่เนี่ยลืมตาก็พยายามมีสติสัมปชัญญะมีอะไรต่ออะไรหรือท่านบอกว่าให้จดจ้องไอ้ลมหายใจเล่นมันให้มันสนุกให้มันเหมือนลูกบอลที่ว่าเขาพยายามหากุศโลบายอธิบายอะไรต่างๆนานาว่ามาให้เสมอนะทีนี้ถ้าเผื่อว่าผู้ใดได้แล้วนั่งหลับตาก็ได้แล้วจะเพ่งก็ไปซ่าเป็นอารมณ์กับสัญญาความดีๆนะทีนี้จริงๆก็จะใช้เครื่องแล้วนะจะให้ เล่นแบบฤาษีนิดหน่อยคุณหลับตาแล้วคุณสร้างสภาพแสงสีอะไรที่จริงมันก็เป็นอัตภาพอย่างหนึ่งเหมือนกันแต่ก็พอไปให้รู้เสียว่าที่จริงไม่ใช่ของจริงหรอกนะแต่มันก็ทำได้แล้วเราก็ทำเข้าไปแล้วก็สร้างแสงสร้างสีจริงๆถ้าเป็นแล้วๆคือวางเป็นหมดแล้วนะมันไม่มีหรอกแสงสีแต่ก่อนนี้นะผมยังจำได้อยู่ว่าฝึกหัดเล่นพวกเขาอย่างนี้นั่งหลับตาหลับแต่สมัยตั้งแต่ใหม่ๆยังไม่ได้เหมือนเดี๋ยวนี้มันนั่งหลับตาก็ฟ้าบอกเป็นเชิงชาญอะไรมาให้มานั่งสมาธินั่งชายก็พักแสงสีขึ้นพร้าวเลยหูเขียวเหลืองแดงยิ่งบอกว่าเพลงพระพุทธรูปมาเป็นประจำแล้วก็ปั๊บก็หลุดพระพุทธรูปขึ้นเป๋งเลยแล้วจริงๆมัน มันก็ได้แล้วเราก็เกาะอยู่ที่นิมิตนั้นเป็นเครื่องหมายเป็นเค้าเงื่อนถ้าเรารู้เป็นสมาธิแล้วว่าอย่าไปหลงมันเป็นของจริงมันไม่ใช่ของจริงหรอกมันเป็นภาพนิมิตเป็นนิมิตที่ร