220804 เจโตสมถะ-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ020.txt

งผิดนั่งหลับตาแล้วก็ไปสร้างภพสร้างภูมิคุ้มกันอะไรที่มันเป็นกิเลสทั้งอัตราและอัตภาพ [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] หัสดีลิงค์แปลว่าไม่มีโฉมกายอย่างนั้นแล้วมันก็ไม่มีตัวตนที่ผ่านเช่นนั้นแต่มันมีสภาพมันมีสภาวะมันเป็นกิริยามันเป็นอาการมันเป็นสภาพที่รู้ได้เหมือนกันจับได้จับผิดแต่มันเป็นกิริยาจิตเป็นอารมณ์น่ะจิตเนี่ยมันเป็นอารมณ์เหมือนเกาะเกี่ยวได้เกาะกลุ่มได้ยึดติดได้แต่มันไม่มีสีมีลูกมันไม่มีตัวมันไม่มีตนมันมีโฉมกายมันไม่มีแหมมีการมีขนาดคะแนนด้วยอะไรอย่างนี้มันไม่มีโอ้มันน่าเศร้าสร้อยที่ไปหลงผิดไอ้เทวดาก็มีชาดาผีก็มีเครื่องแต่งตัวด้วยนะซึ่งมันไม่มีอะไรมันไม่มีในโลกไหนก็ไม่มี มันเป็นความหลงผิดเป็นความฝันของจิตแล้วก็เป็นอุปทานอย่างนั้นเพราะฉะนั้นเราก็จะต้องเข้าใจถึงสัจธรรมอันนี้ให้แจ้งที่นี่ไม่แนะนำให้ไปหลงอัตภาพสร้างอัตภาพจนสำเร็จด้วยจิตเรียกว่ามโนมติตาหลอกจนหลอกตัวอยู่แล้วจะยิ่งไปยึดมั่นผิดบอกไอ้นี่แหละเป็นอย่างนี้มันเป็นตัวตนอย่างนี้เป็นผมตายอย่างนี้เป็นรูปร่างอย่างนี้เนี่ยถ้าเรายิ่งไปยึดไปติดอย่างนั้นแล้วก็เราก็จะต้องเข้าใจอยู่อย่างนั้นเพราะความเข้าใจของจิตวิญญาณคนเข้าใจมันผิดสภาพเยอะอย่างนี้เราไม่แนะนำเลยอาตมาเคยบ้าเล่นมามากแล้วก็ขอบอกว่าอย่าไปบ้าหลงอีกเลยอาตมาไม่ผ่านแล้วไม่พาไปเล่นตรงนี้อาตมาเคยมากเคย เคยเล่นมาไม่ใช่น้อยไม่ใช่ไม่ใช่ว่าไม่รู้เรื่องเขาแล้วไปว่าเขานะฟังให้ดีนะไม่ใช่ว่าอาตมาเนี่ยไม่รู้เรื่องเขามีคนเข้าใจเหมือนกันว่าเขาไม่มีไปไหว้ตรงนี้เขามีอาตมาก็บอกแล้วแต่ต้นว่ามันมีฟังให้ดีนะฟังแล้วพอดีจะกลับสับสนอีกมันมีเพราะมันเป็นของหลอกเป็นมายาที่เขาสร้างขึ้นจนสำเร็จโดยจิตแล้วมันเป็นตัวตนขึ้นมาหลอกตัวเขาเองมันเป็นผีหลอกนะมันเป็นสภาพมายาสภาพรองนะมันไม่มีตัวจริงมันไม่มีของจริงความจริงมันไม่มีสัจธรรมไม่มีแต่มันมีความหล่อขึ้นมาจนถึงตอนนี้ครับที่พูดเนี่ยเพราะฉะนั้นจะบอกว่าสิ่งเหล่านั้นมีไหมมีสิ่งเหล่านั้นจริงไหมไม่จริง ไม่ใช่สัจธรรมอย่าไปยุ่งอย่าไปวุ่นวายพยายามทำความเข้าใจให้แจ้งในปัญญาแล้วปลดปล่อยทิ้งไม่ต้องยุ่งเพราะเรื่องนี้ที่นี่ไม่พาไม่แนะนำไม่สอนแม้แต่ที่สุดนั่นเจโตสมถะเข้าไปแล้วแล้วก็รวบรวมจิตเป็นเอกัคคตารวบรวมจิตเป็นพลังรวมแน่นหนึ่งมีกำลังจริงแล้วก็พยายามที่จะผลักเบนจิตนี้ไปเป็นฤทธิ์เป็นเดชอย่างน้อยอย่างนี้เป็นเล่นไอ้นู่นเล่นไม่มีอะไรต่างๆนานาเป็นแบบแปลกๆที่ไปใช้แรงงานอันนั้นเข้ามาอีกก็มีอีกและสมาชิกมาเหมือนกันเป็นไสยศาสตร์และพลังจิตเป็นเรื่องนั้นเรื่องนี้เป็นฤทธิ์เดชอย่างงั้นอย่างงี้อะไรก็ได้ขึ้นมาบ้างก็มีอีกแหละ แล้วมันก็เป็นสายแยก 3 ไม่ใช่พุทธศาสตร์เราก็ไม่เอาเช่นเดียวกันเราไม่ต้องการแล้วเราก็ไม่ต้องไปเล่นไม่เที่ยงแล้วก็ไม่คงทนใช้ความพยายามมากและที่จะได้สำเร็จนั้นน้อยด้วยส่วนมากมีแต่หมดมันจะเป็นไปได้นะแสนยากส่วนมากก็มีแต่โม้ๆแล้วก็หลอกลวงกันถึงได้แล้วก็รักษาไว้ไม่คงทนต้องใช้ความพยายามวิริยะทำอยู่นั่นเองเรือเรือเรือเรือเรือหรือว่ามันไม่ค่อยได้ทำอะไรมันก็มันก็หายไปหรือเปล่าไม่มีฤทธิ์ไม่มีเด็กแล้วมันจะเป็นของที่ไม่ไม่น่านิยมและก็ไม่มีประสิทธิภาพที่น่าจะเสียแรงไปลงทุนลงแรงอะไรทำกันแล้วก็เป็นไปเพื่อความสั่งสมกิเลสก็ได้แล้วมันมันถึงตัวมัน มันไม่ได้ตัดกิเลสอะไรทำแล้วมันก็หลงตัวหลงตนว่าตัวเองเก่งตัวเองสามารถและก็เป็นหลงที่ต่อไปก็ไม่ต้องทำแล้วคนก็ไม่ศรัทธาเลื่อมใสมีลาภมียศมีสรรเสริญพม่ามาอย่างนี้แล้วแต่มึงก็สนุกกันใหญ่กิเลสกับผัวพันธุ์ใหญ่เลยเพราะเรื่องอย่างนี้เข้าใจให้เป็นขั้นตอนและเป็นระดับอย่างนี้เราก็ไม่สนับสนุนไม่พาทำไม่เล่นอาตมาก็บอกแล้วว่าอาตมาเคยเล่นเคยทำเคยเป็นอะไรมาแต่ก็ไม่ใช่เก่งกาจจนถึงขนาดว่าเก่งอย่างหลายๆคนที่เขาเก่งเขาเร่งกันจริงๆจังๆเอาชีวิตคนแรกอาตมาก็ไม่ได้ไปเล่นถึงขนาดนั้นแต่ก็ไม่ได้น้อยหน้าเท่าไรก็เลยพอสมควรเสร็จแล้วก็เข้าใจแล้วล่ะก็เข้าใจแล้วก็เลิกปล่อยละ สนใจเดี๋ยวนี้ไม่สนใจจะเป็นอย่างนั้นจะมีฤทธิ์มีอำนาจอย่างนั้นก็ไม่ได้เคยดีอกดีใจอะไรแม้เดี๋ยวนี้มันก็ไม่มีหรอกมีแต่อำนาจอะไรอย่างที่เคยซื้อมาแต่ก่อนนี้มันก็ทิ้งหมดแล้วมันก็ไม่ได้มีอันนั้นอยู่แล้วเพราะธรรมดาเขาแม่บอกแล้วบอกแม่เขามีเขาก็จะต้องภาคเรียนก็คือทำไว้อยู่ตลอดเวลาเลี้ยงดูแล้วว่าพยายามฝึกฝนอยู่เหมือนกับนักมวยที่มันซ้อมๆๆหยุดซ้อมอะไรตายมันได้แล้วมันไม่ได้เลยเหมือนศาสนาพุทธและศาสนาพุทธกับกิเลสแล้วไม่ต้องไปซ้อมอีกไม่ต้องไปฝึกหัดเอาไว้อีกไม่ต้องได้แล้วได้เลยตัดกิเลสขาดแล้วก็อาจจะมากินแล้วก็ไม่ต้องมานั่งต่อไม่ต้องมานั่งรักษามันไว้อีกไม่ต้องเลยได้จริงแล้วเป็นของจริงแล้วเหรอแล้วเลิกกินเส้นสิทธิ์สิทธิ์สิทธิ์สิ้นภาระไม่ต้องศึกษาไม่ ฝึกฝนไม่ต้องกระทำมันอีกอะไรได้แล้วมันได้เลยเขาพูดมันเป็นอย่างนี้และมีการกล่าวของพวกโลกียะระบบกิริยาถ้าไม่ฝึกฝนเอาไว้ไม่ฝึกปรือไว้นะสร้อยภาษาอีสานเขาเรียกว่าจ้อยหมายความว่าศูนย์จ่อยหายจ้อยหมดจ้อยหมายความว่าเกลี้ยงไม่ได้เหลือหรอกไม่ได้เรื่องอะไรหมดไม่ได้เหลืออยู่ไม่ได้เป็นเป็นสิ่งที่สะสมไม่ได้หรือรักษาไม่ได้อันนี้มันไม่ใช่ของไม่ใช่ของยั่งยืนแล้วไม่ใช่ของดีอะไรมันต่างกันแน่ลักษณะหลายอย่างที่ต่างกันมากไม่ใช่อธิบายให้ฟังในพัทยาทำความเข้าใจให้ดีๆไงอาทิตย์นี้ก็เป็นสมถะเจโตสมถะโดยตรง แค่นั้นแหละเชิงที่เรียกว่ามันก็ทำกันอยู่มากอย่างนี้ก็ไม่เอาเราจะทำเจโตสมถะที่เป็นของฤาษีมันก็ไม่ใช่พุทธองค์สิ่งเดียวแต่เป็นอุปการะบ้างเป็นอุปการะบ้าฟังดีๆให้แยกเป็น 4 ประเด็นง่ายๆ 2 ประเด็นนั้นไปก็เข้าใจให้ดีแล้วก็บอกว่าเราไม่เอาทีนี้ถ้าเจอตอนจะมาถามก็คือให้นั่งทำนี่แหละก็พยายามเรียนรู้กิจกรรมและจะดับจิตเรียกว่าทำให้จิตที่สงบไปเลยจนกระทั่งจะไปถึงขั้นแก่ต่อธรรมศาสตร์ท่านอสัญญีหรือว่าขั้น ดับจิตไม่รู้เรื่องเลยซึ่งที่จริงในศาสนาพุทธเราก็ไม่ได้ยินดีอะไรอย่างนี้ต้องรู้เป็นสมาชิกจิตไว้ก่อนว่าอันนี้มันจะจุดมุ่งเป้าหมายของศาสนาพุทธแต่ก็ไม่เสียหลายทีเดียวที่เราจะเรียนรู้เพราะว่าเกิดอานิสงส์ที่เราจะได้ไม่ต้องข้องใจไม่ต้องสงสัยและมันก็ไม่เป็นโรคภาวะชักถ้าไปเล่นเดรัจฉานวิชาไสยศาสตร์อย่างนั้นเป็นโลกะผู้รู้คติเกณฑ์แน่นอนแต่ทำใจโตสมถะอย่างนี้ดับไปถึงอสัญญีก็ตามอันนี้เป็นเรื่องของการเรียนจิตใจจิตที่จะรู้สึกต่ำสุดเกินส่วนเกินบางสิ่งบางอย่างไว้เฉยๆแต่ไม่ได้เป็นโทษเป็นฝ่ายอะไรถ้าเรามีสมาธิแล้วเราก็ไม่หลงผิดไม่หลงหยุดไม่หลงหลายวันนี้เป็นจุดตายหรือว่าจุดจุดได้อะไรของศาสนาพุทธมันไม่ใช่เมื่อเราเข้าใจแล้วเราก็รู้ไว้ ฟ้าจะฝึกฝนก็เอามันเป็นได้เหมือนกันน่ะเป็นได้เหมือนกันแล้วเราก็จะรู้ของจริงมาทำไปแล้วมันเป็นยังไงแค่ไหนเราก็พยายามจะให้ฝึกอยู่ไปด้วยเพราะในตอนนี้เรายังไม่ฝึกไปถึงขั้นเปโตรสมถะดับสนิทเหมือนกันเราจะพยายามไปเป็นขั้นๆไปให้มีความทำได้ไปเป็นระดับๆแล้วมันก็จะยั่งยืนแข็งแรงจนกระทั่งสุดท้ายถึงจะบอกวิธีที่ว่าตอนนี้เราจะทำอย่างไรแล้วมันจะมีลงไปหาทันทีแล้วก็เป็นไปเราจะได้มีทั้งจิตปัญญามีทั้งตัวที่รู้แม้มันรู้เป็นขั้นๆที่จะเข้าใจดีมันจะไม่ฟังเสียงมันจะพูดถูกมันจะเห็นชัดเห็นเจนก็ศาสนาพระพุทธเจ้านี่เป็นของชัดเจนเป็นของแจ่มแจ้งเหมือนที่จุดไฟในที่มืดเหมือนหงายของที่ มันบอกทางใจคนหลงทางมันชัดแจ้งมันเห็นสายชาร์จแล้วมันก็โดนรู้จริงๆนะได้เลยนั้นเรียกว่าเจโตสมถะมันไม่ใช่ลักษณะของโลกุตระที่พระพุทธเจ้าท่านก็ตรัสไว้ในบุคคลสื่อและบุคคล 4 ประเภทมี 1 ได้แต่เจโตสมถะไม่ได้โลกุตระเลยนั้นบุคคลเช่นนี้ก็มีอยู่ 2 บุคคลที่ได้โลกุตระแต่ไม่ได้เจอสมถะเลยนั้นก็มีอยู่ 3 บุคคลที่ได้ทั้งแก่ตัวธรรมศาสตร์ได้ทั้งโลกุตระนั้นก็มีอยู่ 4 บุคคลบอกมีกายคือบุคคลไม่ได้อะไรเลยมันทักษิณเลยบุคคลที่ไม่มีอะไร บ่มีไกด์ไม่มีอะไรเลยคือไม่ได้อะไรสักอย่างก็ไม่ได้โลกุตตระก็ไม่ได้เพราะฉะนั้นจะได้ทั้งใจตัวเธอจะรักก็ไม่ต้องพูดไม่ได้ทั้งสองสิ่งไม่มีอะไรแม่พูดนั้นจะปรึกษาแล้วก็ไม่ได้เสียตัวธรรมดาก็ไม่ได้แล้วกูจะรักก็ไม่ได้ฝึกไปเหมือนกันนะบางคนฝึกเรียนบางคนขยันหมั่นเพียรพยายามทุกอย่างแต่ไม่ได้อะไรสักอย่างไม่เป็นไม่ถูกแต่ส่วนที่คนที่ไม่สุดก็ไม่ต้องพูดถึงก็มาฝึกเลยไม่เรียนเลยแล้วมันก็จะไปได้อะไรไอ้นั่นมันก็ไม่ต้องพูดถึงนั่นคือคนไม่ได้อะไรเลยนี่บุคคล 4 ประเภทมันเป็นได้อย่างนั้นส่วนเรานี่ก็จะเรียนรู้จะเรียนรู้สำคัญที่เรียกว่ามีทั้งได้ด้วย เฉพาะโลกุตระนั้นเราเน้นอันนี้เราก็พยายามดูด้วยเพราะว่าเราจะมีข่าวอย่างเข้าพรรษานอกจากเจตนาสมถะที่จะดับพักจิตลงไปเรียนรู้จิตสงบระงับเข้าไปในลักษณะฤาษีอย่างนั้นแล้วเราก็อยากจะเรียนโดยตรงเป็นการอุปการะในจิตที่นั่งนี่แหละศึกษาไปนี่แหละเพื่อที่จะให้เขาคิดศาสนาศึกษาเพื่อที่จะเกิดผลในการที่จะส่งเสริมไปสู่ระบบสุริยะโดยตรงเราก็จะอาศัยในจุดนี้ด้วยซึ่งไม่ใช่ของง่ายและไม่ใช่ขั้นตอนของผู้ที่จะเอาไปทำเล่นผู้ใดไม่มีปัญญาไม่มีความเข้าใจจริงๆไม่มีครูไม่มีอาจารย์ที่จะคอยควบคุมท่านคือเราบอกว่าเป็นนั่งหลับตาเล่นหลับตาเล่น พวกคุณจะออกไปในทางเดรัจฉานวิชาไปในทางไสยศาสตร์ไปในทางที่ลงอุปทานสร้างอัตภาพต่างๆซึ่งเราได้เคยได้ยินมากี่ระดับได้ยินมาหรือเป็นเลสักธีระแปลว่าของได้ยินมาดั่งได้สดับมาเอสแสวงหามันมีจิตใต้สำนึกที่มันคอยแสวงหาอยากได้เหลือเกินอยากเห็นเหลือเกินอยากมีเหลือเกินซึ่งส่วนมากก็ชอบที่จะถามกันว่าถ้าผมไปนั่งหลับตาไปนั่งสมาธิที่ไหนแล้วบอกเห็นอะไรไม่เห็นอะไรไหมเนี่ยมันเป็นเรื่องอุปทานที่มันแหย่กันเอาไว้เป็นเรื่องที่หลอกกันเอาไว้เป็นเรื่องที่พูดกันเหลือเกินซึ่งส่วนมากก็แทบทั้งนั้นที่มักจะได้ยินมาทั้งนั้นเป็นนั่งบอกว่าไปปฏิบัติธรรมไปนั่งหลับตาไปนู้นมาเขาจะแย่ทีเดียวคิดอะไรไม่เห็นอะไรไหมอย่างนี้ไงมันก็เป็นอุปทานเอ๊ะมันต้องเห็นอะไรว่าไปตามเรื่อง มีเทวดามีนรกมีสวรรค์มีรูปด้านล่างนี่มีไอ้โน่นไอ้นี่มีตาทิพย์ตาทองอะไรวะอาตมาไม่ได้อธิบายหมดเฉยๆเมื่อกี้นี้ก็พูดฟังนะมันจะมีอะไรมากมายเพราะเราก็ไปนั่งไปทำขึ้นโดยไม่มีครูอาจารย์แนะนำที่ถูกต้องมันก็จะเลอะเทอะไปหมดเพราะฉะนั้นจึงไม่ใช่เรื่องที่จะเอาไปนั่งหลับตาเล่นสำหรับผู้ที่ไม่รู้จริงเป็นสมาชิกดีและไม่มีอาจารย์ดูแลควบคุมไม่ใช่เรื่องเราไปนั่งเล่นจะต้องมีอาจารย์ควบคุมดูแลอย่างใกล้ชิดและก็อธิบายอยู่เสมอและก็พยายามจะร่ำแนะให้เห็นอะไรไม่กลับมาพาคนท่านก็จะแก้ไขจะปรับปรุงจะไม่ให้ออกนอกคิดนอกทางจะพยายามคนเดียวฝ่ายจัด เล่นอย่างหนึ่งซึ่งไม่ใช่ของง่ายสำหรับผู้ที่จะไม่มีอินทรีย์พละแต่ก็ฝึกได้ถ้าเปลี่ยนไปก็เป็นอุปการะด้วยก็สะสมไปถ้าถึงฐานจริงแล้วมันจะเป็นฐานของพระอนาคามีในการที่จะมานั่งเพื่อที่จะพิจารณาอะไรใดๆไปจริงๆเนี่ยตรวจสอบมีสติสัมปชัญญะมีกำลังมีพลังเพื่อที่จะอ่านเพื่อที่จะทำให้จิตเป็นสภาวะเป็นสภาพเป็นนู่นเป็นนี่อะไรที่เราจะต้องเรียนรู้ต้องมีปริยัติมีปฏิบัติที่พอสมควรจริงๆแล้วเราก็จะเกิดผลสูงจึงเป็นอานิสงส์สูงสูงเป็นประโยชน์มากเป็นประโยชน์ใหญ่เป็นอานิสงส์สูงสูงเป็นมหาอุปราชมหาวิทยาลัยสงขลาจริงๆในสมัยพระพุทธเจ้ามีมหาสาวกหรือพระอริยสาวกต่างๆเป็นบวชแต่อะไรเข้าไปอยู่กับพระพุทธเจ้าพวกนี้ น่าจะมีอีกทีพระสงฆ์เป็นผู้ที่มีภาวะปัจจัยมีบุญบารมีทั้งนั้นส่วนใหญ่เพราะเมื่อไปอยู่กับพระพุทธเจ้ากับฟ้าอยู่ในป่าในเขานี่ทำอะไรนั่งพิจารณาด้วยระบบที่เข้าใจเป็นสมาชิกกี่คนฝ่ายพิจารณาเอาแต่บทเพลงนี้ว่าฉันรู้สึกจิตใจจะพิจารณาธรรมจะทำวิปัสสนาในฐานะที่อยู่ในภพภูมิเป็นภวังค์ให้พบสิ่งที่นั่งสักทวาร 5 ไปแล้วแล้วก็พยายามจะทำอย่างนั้นก็ตามก็ทำได้ไม่รู้จักที่แท้จริงมันต้องมีเป็นผู้ที่จะบอกว่าเหตุการณ์กิเลสอะไรก็ก่อนไม่มีใช่ว่าพระอนาคามีแล้วก็กิเลสการกิเลสคืออาการของพระเรียกว่ากามราคะสังโยชน์ปฏิฆะสังโยชน์หรือว่าอย่าพูดเลยต้องแตกต่างที่อยากซ้ำๆมันเบาบาง มันนั่งเปาะแปะเข้ามันก็สบายๆแล้วมันก็รู้ทิศทางมันก็พยายามพิจารณาให้ถึงชีวิตซ้อนส่วนจิตส่วนใจจริงๆทำให้เห็นความว่างความนิ่งทำให้เห็นสัจธรรมรูปถ่ายรูปประชาธิปเด่นชัดจนกระทั่งเป็นทิฏฐธัมสุขของวิหารหรือเป็นพระสันวิหารที่แท้จริงผู้นั้นก็มั่นคงมั่นใจแล้วก็เด็ดเดี่ยวจนกระทั่งตัดทิ้งกันเองได้บอกได้ว่าโอ้ยอย่างนี้เป็นอย่างนั้นถึงขนาดนี้เพราะองค์ไหนที่มีภาวะปัจจัยมากท่านทำอยู่วันนึง 2 วัน 7 วัน 5 วัน 8 วันอย่างพระโมคคัลลา 8 วันก็ไม่ต้องใช้ภาษาในบทนี้มันช่างคิดมากหน่อยเรื่องมันเยอะก็ 15 วันน่ะเพราะว่าท่านจะบอก 7 วันเท่านั้นสบายแล้วเยอะแยะมากมายซึ่งเราฟังและแหมพระอรหันต์มันนั่งตัวจริง 7 วันเป็นพระอรหันต์เรา 7 ปียังจะซื้ออยู่นี่เลย ไม่เหมือนกันเลยบางคนก็ 7 ปีแล้วบางคนก็ 7 เดือนแล้วบางคนจะพูดถึง 7 วันแล้วอีกต่อไปก็บางคนก็ 17 ปีแล้วต่ออีกไปบางคนก็จะ 27 ปีแล้วเอาแถมเอาเลข 7 ของพระพุทธเจ้าขึ้นมาหน่อยบางคนตอบ 37 ปีแล้วก็ไม่เป็นไรสำหรับเราที่ยังจะต้องฝึกฝนได้อินทรีย์พระจริงๆจะไปนั่งเสียใจก็ไม่ควรเพราะเหตุว่าพระราหุลเป็นพระโอรสของพระพุทธเจ้าเองแท้ๆอาจารย์ที่สอนสิ่งนั้นคือพระสารีบุตรเป็นลูกศิษย์เป็นสัตว์ที่วิหารของพระสารีบุตรโดยตรงเลยก็เรียกว่ารถก็ขอพระพุทธเจ้าเอ่อครูที่สอนก็คือผู้ร้องพระพุทธเจ้าว่างั้นนะและ รับเอตทัคคะว่าเป็นผู้ที่ใส่ใจในการศึกษาเป็นผู้ที่เป็นยอดในการเอาใจใส่ในการศึกษาอย่างนั้นด้วยนะพระราหุลแปลว่าใช้เวลา 25 ปีกว่าจะบรรลุพระอรหันต์ใช้เวลาตั้ง 25 ปีอย่างนี้เป็นต้นถ้ายิ่งไม่เอาใจใส่ในการศึกษาไม่ได้เป็นยอดในการดำเนินการในการศึกษาและไม่มีครูดีไม่มีอะไรต่ออะไรต่างๆที่ว่านั้นเป็นสิ่งแวดล้อมด้วยก็คงเห็นทีจะไม่ได้เรื่องได้ราวแน่แล้วมันก็มีมันมีกิเลสทั้งสองเป็นลูกพระพุทธเจ้านี่แหละมันก็มีมานะมาแล้วก็จริงพระราหูมันเกิดมาณที่เป็นตัวมานะที่ตัวเองไม่รู้มากพระพุทธเจ้าสอนที่จะบรรลุนั่นแหละตอนสุดท้ายพระพุทธเจ้าจะบอกอะไรจงทำตัวเองเป็นแผ่นดิน โดนจับให้กรรมฐานอันนี้ทำตัวให้เป็นแผ่นดินใครจะเหยียบพระเจ้าใครจะขี่รถยนต์เป็นลูกจ้างเรื่องของเรื่องและแผนจะเป็นลูกของพระพุทธเจ้าซะอีกนะไม่ใช่เจ้าธรรมดาแม้อยู่ในทางศาสนาฉันเป็นลูกตั้งพระพุทธเจ้าด้วยมันจะยังไงเราคิดดูซิเพราะฉะนั้นผู้ที่ถือศักดิ์ศรีหรือถืออะไรต่ออะไรอย่างนี้เราวางนะมีตัวอย่างให้เป็นประวัติศาสตร์ที่เราเองได้เรียนมาแล้วเนี่ยไปตั้งแต่ไปขายถ้าเราควรจะได้สังวรระวังพวกนี้ถึงต้นหาเรื่องของการปฏิบัติเพื่อที่จะเข้าสู่ระบบหรือว่าจะทำเป็นประโยชน์ในทางธรรมจริงเราจะนำไปก่อนเราจะนำไปเรื่อยๆจนกระทั่งมีจะเข้ารอบเขาลอยดีแล้วจะให้ทำทั้งสองอย่างใครจะทำอย่างไร ใครจะทำเจอตัวสโมสรไปจนกระทั่งถึงว่าฉันดีถึงวาระนั้นแล้วก็อ้าวใครถึงว่ารักที่ขอเป็นได้ซึ่งในพวกเรามีอิทธิพลและต่างกันมากเพราะผู้ใดขอเป็นไปได้ก็เอาถ้าไม่พอเป็นไปได้ก็อย่าพึ่งฝืนอย่าเพิ่งใจร้อนอย่าเพิ่งรีบร้อนนายจะอวดเก่งอวดเอาเลยเพราะยังไม่ถึงขั้นถึงตอนอะไรก็รีบๆร้อนๆเพื่อที่จะหักลงจะเป็นเจโตสมถะไปบ้างจะเป็นอสัญญาบ้างมันก็ยังไม่ควรแต่ก็ทำดีนะพยายามต้องรู้จังหวะและจะไปจับถึงจะเข้าหาจุดประสงค์ดียังไม่ถึงจังหวะอาตมาจะบอกว่าอย่าเพิ่งเป็นฝ่ายหรือว่าพยายามบอกไปอธิบายไว้ใครก็ต้องกลับเพชรกลับตอนนี้ได้แล้วค่อยเป็นไปถ้าไม่เช่นนั้นมันจะอาศัยดีไม่จริงเราอาศัยดีมันไม่ดีและไม่ทนนานไม่เป็นไปด้วยดี เราจะต้องเข้าใจจุดนั้นเพราะว่าฝันดีนะไม่ใช่ของง่ายอาตมาเองนะบอกตรงๆอาตมาเองเนี่ยฝึกปรือมาแล้วก็ทำได้แล้วอาตมาหรือทุกวันนี้อาตมาก็ไม่เก่งนะบอกตรงๆอาตมาก็ไม่เก่งในเรื่องอสัญญีเรื่องก็ทำเพราะว่าอาตมาไม่ได้ฝึกปรือมาปล่อยสาระเลยทิ้งมันนานที่มานานไอ้นี่อาจจะมามีงานมากทุกวันนี้มีอะไรจะได้อยู่กันไม่ได้จัดระเบียบจิตมันก็ต้องคิดต้องนึกต้องปรุงแต่งต่างๆๆก็ทำงานไม่มีอะไรอยู่เนี่ยเพราะฉะนั้นในเวลาที่จะมาฝึกฟื้นให้จิตที่มันปล่อยวางนะให้มันสงบให้มันติดเกาะที่มันเลยแรงจริงลงไปเนี่ยธรรมดาจริงก็คือธาตุรู้เวลาพักก็แค่นั้นพอเวลาตื่นมันก็ตื่นทีนี้พอเราจะทำให้มันเกาะไม่มีอำนาจพิเศษที่ไม่ใช่เฉพาะดึงดูดอยู่ในอำนาจนั้นครองนานอย่างนั้นนะ ถ้าไม่ฝึกแล้วทุกคนไม่ว่าจะเป็นฤาษีฉันใหญ่ขนาดไหนเรื่องเรือแล้วก็ต้องมาฝึกขึ้นใหม่แล้วก็ทำก็ไปทำฝึกปฏิบัติมันถึงจะเข้าช่องเข้าช่องแต่มันก็ง่ายขึ้นแต่มันก็คล่องแคล่วขึ้นเพราะมันรู้มันชัดเจนนักศึกษาเป็นไปได้แต่ถึงอย่างนั้นก็ต้องใช้อาศัยเวลาต้องฝึกฝนน่ะใช้เวลามันอาตมาเองถึงขอรับรองว่ามันไม่ใช่เรื่องง่ายเพราะงั้นเราอย่ารีบร้อนในใจร้อนอย่าไปที่ดินด่วนอย่าไปตรวจเราเรียนไปเรื่อยๆจนกระทั่งถึงระดับหนึ่งก็จะบอกให้แล้วก็ทำส่วนการวิปัสสนาต้องไปก่อนวิปัสสนานี่ทำได้ก่อนไปได้เรื่อยๆพอถึงปิดสงบพอสมควรแล้วก็ยกจิตขึ้นสู่วิปัสสนาไปแล้วก็ไปจะเกิดทันทีจะเป็นไป เป็นประโยชน์ถ้าผู้ใดทำได้จริงหมดนิวรณ์แล้วก็จิตเข้ารูปเข้าร่องจริงแล้วก็พิจารณาธรรมจะใช้เป็นเชิงไหนดูปัจจุบันก็ตามแต่ประเพณีชักธงจะพิจารณาธรรมยกจิตขึ้นสู่วิปัสสนาลักษณะต่างๆได้ทันทีก่อนแล้วจะทำให้เรามีความมั่นคงและจะเกิดผลที่เราทำประโยชน์ก็ได้ด้วยจนกระทั่งเรารักษาสติให้มั่นคงพยายามโน้มเป็นได้ทีนี้ค่อยๆพยายามจะปลดปล่อยลงไปสู่สภาวะอาศัยอยู่ค่อยทำยิ่งเรามีอำนาจเหนือจิตมากสามารถวิปัสสนาได้ดีเท่าไหร่เรายิ่งจะสามารถทำความฝันนี้ได้ลึกและนานเท่านั้นและถูกสภาวะด้วยมันจะรีบร้อนแต่ถ้าเป็นคนตั้งใจ ไม่เอาวิปัสสนาคนทำพรุ่งนี้นานพวกฝึกปืนจริงๆเองนี่นานเพิ่งไปเอาอาสัญญี่ปุ่นแล้วมันก็ไม่มีหลักการมันไม่รู้การที่จะตั้งจิตยังไงก็จะให้มีสติสัมปชัญญะจนกระทั่งทำให้สตินี้แข็งแรงเป็นสีติดเป็นสมาชิกแล้วเราจะเปลี่ยนไปเป็นสมาธิชาวพื้นฐานนะจะบอกว่าอะไรจะพักยิ่งลงไปอีกมันเป็นอัจฉริยะหรือว่าเราจะวิปัสสนาหรือว่าเราจะทำรูปนั้นเรื่องนี้อะไรเนี่ยมันก็จะต้องรู้รู้สภาวะกิริยาของคุณภาพของสิ่งของเราถึงตอนนั้นฉันนั้นคิดก่อนเราถึงจะทำได้ดีเอาอันดับแรกที่บานในลักษณะต่างๆมาแยก 4 ส่วนให้ฟังง่ายๆไปเป็นแบบเอกสารเราก็ไม่เอาเป็นแบบไปลงมโน ตาไปสร้างภพต่างภูมิอะไรอย่างนั้นน่ะเราก็ไม่เอาเราจะเอาแต่วิปัสสนาแท้และเราจะต่อเลยไปจนถึงสมถะแท้จะดับแล้วชั้นดีเราก็จะทดสอบดูแต่จะทำสมถะแท้หรือว่าทำดีนั้นเอาไว้ทีหลังพอเราจะต้องเรียนตั้งสมาชิกดีมีสติมีสัมปชัญญะแข็งแรงมีภาษีรักษาจิตให้เป็นสมาธิหรือเป็นฌานอันจริงอันดีแล้วเราค่อยเลยไปศึกษาอาศัยอยู่เราจะได้ผลทั้งทางตรงและทางอ้อมอยู่ในส่วนของเสร็จไปหมดเลยสภาพเปลี่ยนไปเรื่อยๆกี่ปีกี่ชาติก็แล้วแต่ค่อยๆไปเราจะถึงฝั่งนี้แล้วคุณจะเป็นระเบียบไม่ใช่ระเบียบเรียบร้อยอะไรก็แยกสัดส่วนไปจากกระจ่างจะไม่สับสนคน ไม่สับสนมันจะเป็นสภาพที่แยกทับอย่างนู้นอย่างนี้เลยลักษณะเอาแบบอย่างของพระพุทธเจ้าหรือว่าเอาทฤษฎีอะไรมาเทียบเคียงก็จะรู้ได้จริงอ่ะเราเรามาลองมือดูหนังปฏิบัติไปแล้วก็จะคอยอธิบายไปในการกระทำอย่างไรยังไงในขณะนั่งไปยังไงยังไงบ้างถ้าเปิดไฟให้เขาเอาตั้งไกลตรงทำแท่นรองชั้นเรียนสถาบันการทำบัลลังก์บัลลังก์เกณฑ์ฝรั่งเศสทำแท่นรองเราจะทำนั่งขัดสมาธิขัดสมาธิเพชรขัดสมาธิสั้นมากก็ได้ ข้าวเที่ยงก็ได้ตามใจจะสะดวกเพื่อที่จะให้เราตั้งกายนี้วางไว้บนนี้เป็นท่านรองร่างกายตรงนี้ให้กายนั้นตรงเราต้องการให้ตรงเพื่อว่ามันจะได้ตั้งอยู่ในสภาพที่ไม่ต้องใช้พลังงานรักษาหรือคอยระแวดระวังหรือคอยควบคุมมากนักถ้าต้องการไม่ตรงแล้วมันก็เอนเอียงเงินท่านเรียกว่าเป็นศูนย์ของมันผิดมันเป็นหอเอนปิซ่าเยอะออกนอกศูนย์ถ่วงและหน้าคว่ำคะมำให้มันตรงในร่างกายตรงไม่ดีเราจะได้ไม่ขาดสายไม่เอนเอียงไม่โกงเกมอะไรต่างๆเหล่าดำรงสติของมันในระยะแรกมีหยาบพยายามหลับตาพยายาม ลืมตาอยู่ไม่ต้องหลับตาการนั่งอยู่ตั้งชั่วโมงเป็นชั่วโมงเป็น 2 ชั่วโมงนี่ลืมตาแล้วก็นั่งพยายามเล่นอยู่กับลมหายใจสนุกให้ได้เหมือนกันเราไปเล่นฟุตบอลอยู่ในสนามไอ้ลูกฟุตบอลมาเขามาหลอกเราให้เป็นลิงลิงเล่นไล่แต่มันตูมตามตูมตามในสนามเนี่ยเมื่อยด้วยนะเมื่อยแต่เรายังไปวิ่งเล่นได้ตลอดเวลาเอาเล่นลูกท่านเล่นลูกยาวเล่นลูกโค้งเหล็กรูปทรงอะไรเล่นกันอยู่ได้กูก็เตะฟุตบอลอยู่ได้ตลอดเวลาคุณก็สนุกได้ให้เล่นกับลมหายใจของเรานี่ก็เล่นสั้นเล่นยาวเล่นออกเล่นเข้าเล่นเบาเล่นละเอียดอะไรของเราของเล่นอยู่กับลมหายใจของเราเล่นให้สนุกไม่ได้ เบิกบานร่าเริงแจ่มใสลองดูซิถ้าใครเล่นกับลมหายใจนี่สนุกมาเล่นลูกฟุตบอลได้ก็เก่งไม่มีม่วงไม่มีหรอกแต่ถ้าเราเล่นไปแล้วเราก็มันไม่เหมือนกันเล่นฟุตบอลให้มันง่วงมันหลับมันก็แสดงว่าเราทำไม่ได้สิ่งที่ควรทำได้กลับไม่ทำไปทำในสิ่งที่ไม่น่าไม่ควรจะถูกหลอกก็เอานี่บอกของจริงไม่เอาก็มันก็ไม่ได้ดีพยายามดูให้เห็นได้ว่าจิตตื่นจิตที่มีอย่างนี้ก็ดูมีบทที่ท่านให้ทำก็คือตอนแรกก็มีสติตั้งสติที่เป็นตัวสำคัญมากคลอดที่ 1 ข้อที่หนึ่งเลยทีเดียวนั่งตั้งแต่ตรงดีแล้วดำรงสติของมั่นเราจะเป็นผู้มีสติ แม่ลมหายใจออกเราจะเป็นผู้ที่มีสติอยู่นั่นเดียวแม้ลมหายใจเข้านี่เป็นจุดบอกเลยควบเข้าไปเลยว่าลมหายใจออกลมหายใจเข้าแล้วเราจะเป็นผู้มีสติคืออย่างไรต้องรู้ความหมายแล้วก็ต้องรู้สภาวะธรรมชัดเจนคือธาตุรู้สึกของเรามีธาตุรู้เนี่ยเราก็นั่งฟังลืมตาตรงๆเป็นผู้ตื่นผู้เต็มอยู่เนี่ยเรารับรู้รับแจ้งอยู่เป็นสภาพเต็มอย่างนี้เรียกว่าเราเป็นสภาพเศรษฐกิจพอเราลืมตานี่เราเป็นอย่างนี้มีสติเต็มสติจดจ่อลงไปที่ลมหายใจเข้าลมหายใจออกมีลมหายใจออกลมหายใจเข้าครับ อัษฎาแปลว่าลมหายใจออกปัสสะหรือปัสสาวะแปลว่าลมหายใจเข้านอกนั้นก็เป็นคำขวัญไปตลอดสติอะไรก็แล้วแต่หรืออัตโตอัจฉริยะอะไรมันก็เป็นเรื่องของภาษาบาลีที่มันผันไปหน่อยหนึ่งในรากฐานมันก็แปลว่าลมหายใจออกลมหายใจเข้าเราเอาจิตสัมผัสเราจะบอกว่าเล่นก็เล่นนะแต่จริงๆเราทำจริงๆให้จิตของเราทุกวันเข้าลมออกทีนี้ในข้อที่ 2 นี่ก็บอกว่าถ้าเราจะต้องทำความรู้ทั่วถึงรู้ทั่วถึงเมื่อลมหายใจนี่มันสั้นอย่างนี้มันยาว หรือว่ามันออกอย่างนี้มันเข้าอย่างนี้มันเพิ่มแถมขึ้นนอกจากว่าออกมาเข้าเท่านั้นเนื่องจากว่าลมหายใจออกลมหายใจเข้าแล้วมันยังถามว่าออกนั้นน่ะมันยังมีสภาพยาวออกยาวก็รู้ว่าออกยาวเท่ายาวไม่รู้ว่าเขายาวทีนี้ออกสั้นแล้วก็รู้ว่าออกสั้นเข้าสั้นแล้วก็รู้ว่าเข้ากันเพื่อให้เกิดปัญญาเกิดรู้เชิงรู้แน่ว่ามันมีความรู้มีเชิงแตกต่างไปซึ่งเราเองเราจะต้องเกิดปัญญาเห็นสภาวะจริงไม่ใช่รู้แต่ว่าภาษาบัญญัติแต่มีสภาวะอันนี้เป็นรูปจริงๆลมหายใจเป็นรูป พัดหน่อมีรูปลักษณะอย่างนี้ชัดเจนหน่อยคุณก็ต้องรู้ด้วยความรู้สึกมีความรู้สึกแล้วก็มีของกินหมดลมมันออกจริงๆมันเข้าจริงๆคนสัมผัสอยู่ชั้น 3 ด้วยมันออกมันเข้าไม่ใช่ว่ามีแต่ปากพูดก็เชิญร่วมมาปฏิบัติหาทรัพย์เผื่อว่าเราได้เป็นผู้ที่ค่อยๆเรียนค่อยๆจับค่อยๆพยายามจะทำการรู้ก็กระทำการที่เป็นเข้าใจจริงไม่ใช่ว่าเราเรียนทฤษฎีก็เรียน