210528 ศาสนาแก้ปัญหาเศรษฐกิจ-พ่อท่าน-สันติอโศก-R060.txt

อกเขาบอกเข้านั่งฟังนั่งฟังเข้ามันก็จะรู้เรื่องมันก็ค่อยเห็นเหลี่ยมที่แขวนที่บังจับได้จับตอนที่อธิบายได้ทีละนิดทีละนิดทีละนิดก็ค่อยๆเกลี้ยงขึ้นค่อยๆเห็นชัดขึ้นมุมนั้นเหลี่ยมนี้แล้วก็กระทบขึ้นเรื่อยๆๆแล้วมันก็จะเพิ่มขึ้นเรื่อยๆวันนึงมันก็เห็นเต็มรูปเต็มเลยไม่กลมธรรมดาแทงทะลุนอกทะลุนายชัยพร เห็นทุกเหลี่ยมทุกมุมมันหมดสงสัยเห็นเฉยๆมันก็ยังศรัทธาถ้าใช้ปัญญาเฉพาะจะปัญญาเฉยๆก็เข้าใจและศรัทธายิ่งผู้ใดมีสภาวะตัวเองแจ้งด้วยมีของตัวเองอยู่แล้วนะบางคนแต่ว่าเราไม่รู้เราไม่เข้าใจภาษาเราไม่รู้ภาษาของตัวเองมีแล้วไม่รู้นะเพราะเขามาบอกชี้ว่านี่ไงนี่ไงนี่ไงเป็นอย่างนี้ไงฉันก็มีดิผู้นั้นก็บรรลุส่วนมากเนี่ยปฏิบัติธรรมกันมาใส่ทำกันมาก็สะสมสะสมสะสมไว้สมัยพระพุทธเจ้าลูกศิษย์พระพุทธเจ้าเนี่ยส่วนมากก็เต็มเต็มๆกันเกือบทั้งนั้นเลยมีพอมาฟังพระพุทธเจ้าท่านตรัสไว้แค่นั้นเองอธิบายไป บางองค์ก็บอก 2 เหรียญบางองค์บอกสามเหลี่ยมบางองค์บอกสี่เหลี่ยมห้าเหลี่ยมบางองค์บอกซะจนแหมปากเกร็ดเปื่อยก็ยังไม่เห็นนะอธิบายจนปากเจ็บป่วยก็ยังไม่เห็นก็ยังมองเหลี่ยมไม่ออกก็มีบางคนบางคนก็ต้องมองกันมากฟังกันมากแต่ว่าฟังเฉยๆมันก็ไม่พอบางคนฟังรู้แต่ตัวเองยังไม่มีก็ต้องรู้ตัวเองว่าอ๋อไอ้นี่เราฟังออกแล้วรู้แล้วมันไม่มีมันยังติดอยู่เยอะเลยไม่ได้กอดเลอะๆด้วยต้องรู้ตัวเองอย่าปฏิเสธ บ่รู้ว่าตัวเองมีก้อนเลอะๆๆทั้งนั้นรีบล้างรีบทำออกทำออกทำออกทำออกมีวิธีท่านบอกวิธีให้บ้างเอาไปทำตามดูท่านบอกก็ยังไม่พอเราเองต้องฉลาดที่จะหาเหลี่ยมสำหรับเหมาะกับตนพิจารณาธรรมไปดูไปแล้วก็จะต้องหาอะไรเราถนัดอะไรเราเห็นว่าอย่างนี้จะได้ถ้าไปทำเหยาะแหยะอย่างนี้หรือว่าทำหย่อนยานหรือว่าทำแบบนี้แบบนี้ไม่ได้ต้องทำอย่างนี้ถึงจะได้เราก็ต้องใช้ปัญญาของเราเองพิจารณาไตร่ตรองและกระทำตรวจสอบไปเรื่อยๆเราจะเห็นเราจะรู้อาการที่จะได้ธรรมะจึงไม่ใช่ของง่ายต้องสะสมต้องกระทำกันเพิ่มแล้วเพิ่มลาวถ้าสายที่หย่อนๆยานๆและสายที่ช้าๆตลอดต้องแต่งไปก็ถึงได้บอกว่าสะสมไป ภาวะปัจจัยไปชาติแล้วชาติเล่าชาตินี้เติมไปชาติหน้าก็เติมไปชาตินอนก็เติมไปไหนๆเขาประเภทที่เรียกว่าใจเย็นๆถึงก็ช่างไม่ถึงก็ช่างนะประเภทนั้นก็แล้วแต่เขาทีนี้ถ้าเราเองเราเห็นแจ้งว่าช่างก็ช่างอยู่ทำไมก็รีบๆเข้าก็แล้วกันเราได้ก็เรานี่แหละได้คนอื่นเขาจะมาได้อะไรด้วยเราเราก็เร่งเครื่องขึ้นเราก็จะไวแล้วก็จะเดินก้าวเร็วสบายถ้าอย่างน้อยที่สุดอาตมาว่านะเราเร่งเดี๋ยวนี้เข้าไปเข้าไปเข้าไปจนกระทั่งนิดเดียวเท่านั้นจะบรรลุพระอรหันต์ อยู่เลยลำบากลำบนถ้าบอกว่าคิดว่าอยากจะยังไม่อยากไปอ่ะนะยังอยากจะอยู่กับโลกเขามากๆก็ไม่เป็นไรนี่ปฏิบัติก็ไปก็ไปก็ไปให้มันเหลือน้อยเหลือเกินบอกว่าง่ายสบายพ้นทุกข์เยอะแยะเลยแล้วตอนนี้ล่ะแต่ก็ยังไม่อยากจะจากโลกนี้ไปยังไม่อยากเป็นพระอรหันต์ว่างั้นนะจะเหลือหน่อยนึงไงมันก็ได้นะคุณมันก็ทำได้มันจะไม่มีปัญหาอะไรแล้วเราดีด้วยกำไรด้วยสบายดีด้วยเพราะว่าพ้นทุกข์เยอะตั้งแยะเลยอาตมาว่าอย่างนั้นจะไม่ประมาทฝ่ายด้วยซ้ำไปเรื่องอะไรมาประมาทอยู่เดี๋ยวนี้ก่อนนะก็เข้าใจว่าสวัสดีแล้วก็ทนทุกข์ทรมานอยู่อย่างนี้สวยเปล่าๆไม่เข้ายาเพราะการที่จะมาเพิ่มภูมิ วาระที่เวียนวนมารับบริการของลูกศิษย์พระพุทธเจ้าที่ได้พากเพียรเรียนรู้มาก่อนเข้าใจแล้วก็เอาสิ่งเหล่านั้นมาแจกแจงเผื่อแผ่กันเรื่อยๆไปเนี่ยจึงเป็นหน้าที่พระพุทธเจ้าที่แท้จริงทุกองค์ล่ะต้องหาทางที่ท่านมีวันธรรมะสวนะ 7 วันทีอะไรเนี่ยรู้แล้วแต่เรื่องของลูกศิษย์พระพุทธองค์เท่านั้นพระพุทธองค์เองก็เป็นผู้ตราไว้ทำไว้เป็นแบบอย่างเพื่อที่จะบริการแก่ทุกๆคนเป็นธรรมทานเป็นของสูงเป็นของประเสริฐสุดแล้วเราก็ถึงบอกว่ามองให้ดีหรือไม่ดีลึกซึ้งบอกของบริการฟรีแท้ๆของประเสริฐแท้ๆไม่มาเอาแต่ไปเอาไอ้ที่มันไม่บริการฟรีต้องไปเสียตังค์ต้องไปอะไร ยุ่งยากหลายอย่างอ่ะดีไม่ดีไปหาเรื่องไปก่อบาปด้วยอย่างนั้นก็ไปเอาได้ถ้าอย่างนี้แล้วก็มาเอาน้อยคนก็นั่นแหละมันโดยสัจจะผู้ที่มาเป็นผู้ที่น่ายกย่องเป็นผู้ที่น่าสรรเสริญอุตสาหะวิริยะเพราะว่าการที่จะรับธรรมะการที่จะใส่ใจการที่จะมีกะจิตกะใจมีศรัทธาเลื่อมใสจนติดจนยึดทางธรรมจนพยายามที่จะพลาดเพียงอุตสาหะมากมายเนี่ยมันไม่ใช่ของเล่นๆของหาได้ยากอยู่ผู้ที่มีมาได้จึงเป็นผู้ที่น่าอนุโมทนาสาธุยกย่องชมเชยนะมันเป็นเรื่องจริงแต่ทีนี้มาเข้าเรื่องดูนะสำหรับข่าวนี้อาตมาพูดจะออกไปเกี่ยวกับเรื่อง จิตของฆราวาสหรือจิตของคนทั่วๆไปเป็นปกติชีวิตที่อยู่กับสังคมชีวิตที่เคยอยู่กับเหตุการณ์กับเรื่องราวของความยังชีวิตอยู่เนี่ยก็จะบรรยายเกี่ยวข้องไปร่วมหน่อยอาตมาได้ตั้งใจเอาไว้ตั้งแต่อาทิตย์หน้าจะมีเรื่องนึงที่อาตมาตั้งใจจะเอามาบรรยายเป็นเป็นเรื่องติดต่ออาตมาตั้งชื่อว่าเรื่องสัมมาสมาธิของพระอริยะตั้งชื่อเรื่องไว้ว่างั้นแล้วเรื่องนี้โดยตรงอาตมาจะเอาพระสูตรนี้ออกมาอธิบายมหาจักรอารีย์เสร็จก็สูบซึ่งมีนัยยะของสัมมาอะระหังอริยผลอีก 2 เป็น 10 สภาพ รอบเชิงซ้อนกันในสิทธิซ้อนกันไปซ้อนกันมาถึง 40 มหาจักรีจัดปารีสามีมนต์แปลว่า 40 จะตารีสอร์ทซับซ้อนกันจนกระทั่งถึง 4 ชั้น 4 เชิงลึกซึ้งมากเป็นสมาธิของพระพุทธเจ้าไม่ใช่สมาธิของฤาษีชีไพรที่เราเองได้รับรู้รับเห็นอยู่ทุกวันนี้เยอะแยะอาตมาจะมาขยายมีหมดบอกว่าตั้งแต่เรื่องอะไรๆซึ่งตั้งแต่เป็นแบบอย่างไรเป็นมิจฉาอย่างไรเป็นสัมมาแยกแยะตั้งแต่ต้นละเอียดลออค่อยๆบรรยายเรื่อยๆไปจะใช้เวลาหลายเดือนติดต่อเรียกว่าเรื่องยาวประจำฉบับจะมีเรื่องยาวประจำฉบับเพราะฉะนั้น มหาจัตตารีสกสูตรหรือใช้ชื่อภาคภาษาไทยว่าสัมมาสมาธิของพระอริยะเนี่ยโปรดติดตามนี้โฆษณาซะก่อนอาตมาก็เรียกว่าวาไรตี้อะไรล่ะหนังสือแบบที่จะออกกันเป็นคราบๆนี่เขาจะต้องมีพวกนี้ทำอะไรอย่างนี้มีหลายๆแบบหลายๆอย่างอันนี้ก็มีอีกอันนึงที่เข้ามาในการบรรยายนี่ไงชุดแต่ละเดือนแต่ละเดือนตอนนั้นที่มีประจำการคือตอบปัญหาผ่าเปรี้ยงแต่ทีนี้เราก็จะตั้งชื่อกันไปเป็นคราวๆอย่างเช่นคราวนี้เป็นต้นหาเงินเริ่มต้นสัปดาห์อาทิตย์หน้าใครจะเริ่มต้นมาฟังตั้งแต่ครั้งที่ 1 เปิดสูตรโดยสูตร เริ่มต้นจากบทแรกไปเรื่อยๆเรื่อยๆแล้วจะอธิบายหมดนะทำบุญทำทานพ่อแม่หาตั้งแต่บวงสรวงบูชามีบุญรายได้บุญได้บาปหรือไม่ได้บุญไม่ได้บาปยังไงไล่ไปเรื่อยจนถึงพระอริยะจนถึงเทวดามารพรหมจนถึงโอปปาติกะมีทั้งนั้นอยู่ในสูตรนี้นะลึกซึ้งอะไรเอ้าเอ้าตอบปัญหาผ่าเปรี้ยงไปไว้นี่เหรอที่จริงเอาตอบปัญหาภาพที่ไปไว้อาทิตย์โน้นไม่ใช่พูดผิดแค่นั้นน่ะอาตมาตั้งใจไว้อย่างนั้นแล้วก็ได้ใส่ไว้ในไดอารี่ว่าอย่างนั้นแต่ถ้ารีบเอาไว้อย่างงี้หรอเขาแก้ข่าวมีใบปลิวออกจากไปแล้วด้วย นี่ตกลงกันไม่ตรงกันตกลงกลายเป็นว่าอาทิตย์หน้าวันที่ 4 มิถุนายนไม่ใช่สัมมาสมาธิของพระอริยะเสียแล้วเป็นตอบปัญหาผ่าเปรี้ยงสลับกันซะละอาทิตย์หน้าเป็นตอบปัญหาผ่าเปรี้ยงเนี่ยเพิ่งไปยุ่งตอบปัญหาเรื่องงานก็เอาโฆษณาออกไปแล้วก็เอางี้ตกลงไปเป็นอาทิตย์ที่ 11 มิถุนายนจะเริ่มสัมมาสมาธิของพระอริยะหรือมหาจัดสารีริกธาตุซึ่งอยู่ในอำนาจมัชฌิมานิกายเราจะได้บรรยายกันติดต่อบรรดาสมาชิก ให้มันง่ายลงง่ายลงจนกระทั่งถึงกับชีวิตประจำวันเห็นความเป็นจริงที่มันเป็นอยู่ทุกวันนี้แล้วก็จะขยายเข้าไปหาว่าไอ้ที่มันเฟ้อออกมาเป็นไงไอ้ที่มันเป็นแก่นเป็นเนื้อของพระพุทธเจ้าเป็นไงแยกแยะให้เห็นความหมายของมันหลายๆมุมหลายๆเหลี่ยมตั้งใจว่าจะอธิบายใส่กระสุนอาตมาเคยอธิบายสู่พวกเราฟังถ้าใครเคยฟังสูตรนี้ก็ตามว่าใครจะมาคิดเทปอ่ะดูเหมือนจะ 20 ม้วนมั้ง 20 ชั่วโมงที่อธิบายสู่กันฟังของที่นี่ก็อย่างนั้นทีนี้จะอธิบายให้พวกคุณฟังรวมทั้งฆราวาสด้วยเนี่ยอาตมาก็จะต้องอธิบายในระยะต่างกันที่อธิบายสู่พวกเราฟังอาตมาใช้ศัพท์ซ้ำซ้อนอธิบายได้เยอะเพราะพวกเรารู้จักภาษารู้จักศัพท์เทคนิคของทางธรรมะเยอะ พวกเรานี่ฆราวาสเนี่ยนะพวกฆราวาสกับเทคนิคทางธรรมะรู้ไม่เยอะอาตมาก็ต้องมาขยายอีกรูปนึงลักษณะหนึ่งเดี๋ยวก็จะได้ได้ฟังกันคนละนายยะไม่ตรงกันทีเดียวหรอกอาทิตย์นี้ก็มาเข้าเรื่องนะเข้าเรื่องศาสนาแก้ปัญหาเศรษฐกิจที่เป็นหัวข้อเรื่องของวันนี้ประสาทศาสนาแก้ปัญหาเศรษฐกิจที่เป็นเรื่องจริงเป็นเรื่องแน่นอนที่สุดเรื่องของเศรษฐกิจเนี่ยเราต้องเข้าใจซะก่อนว่าเศรษฐกิจคืออะไรคนที่เรียนทางเศรษฐศาสตร์มาแล้วอย่าหาว่าเอามะพร้าวห้าวมาขายสวนอาตมาไม่ได้เรียนเศรษฐศาสตร์จริงอาตมาเคยมีชื่อเป็นนักศึกษา ธรรมศาสตร์นักศึกษาคณะเศรษฐศาสตร์แต่มีแต่ชื่อไม่เคยเข้าไปนั่งเรียนเลยแม้แต่ 1 ชั่วโมงแล้วยิ่งสมัยก่อนคุณเนยเรียนธรรมศาสตร์มันใครมีสตางค์มาสมัครสอบสอบสำนักคุณไม่เคยเข้าห้องเรียนก็ไม่เป็นไรทำไมแต่ก่อนนี้มันเหมือนรามคำแหงแต่รามคำแหงก็ยังส่งไปทางบ้านทางเดินทางอะไรต่ออะไรนะทางวิทยุทางโทรทัศน์แต่ก่อนหน้านี้ใครพอใจจะมาสอบสอบความเสียค่าสอบสมัครสอบวิชาละ 10 บาทสอบได้ก็ได้สอบไม่ได้โอเลี้ยงแก้วละ 10 บาทแพงคือเขาคนเข้ามาสอบนี่เขาแจกคนเลี้ยงคนละแก้วคนละแก้วเลยมานั่งโต๊ะสอบวิชาทุกวิชาก็เข้านั่งสอบเขาก็แจกคนเลี้ยงถ้าคนไหนมาสอบแล้วมันไม่ได้ก็ถือว่าเขาเลี้ยงแพงคือแก้วละ 10 บาทแต่ก่อนนี้ จ่าย 10 นาทีค่าสมัครสอบวิชานี้ผิวแล้วมันได้กระทำเราไปกินโอเลี้ยง 1 แก้วฟรีไม่ฟรีก็จ่ายไป 10 บาทนั่นแหละถึงเรียกว่าโอเลี้ยงเจ้าละ 10 บาทอาตมาก็ไม่เคยเรียนชั่วโมงไหนก็ไม่เคยเรียนและสอบก็ไม่เคยสอบแต่ว่าให้ขายหน้าตัวเองเข้าไปหนักอีกตำราเล่มนึงก็ไม่เคยซื้อมาอ่านมีแต่ไปทำงานชื่อเป็นนักศึกษาเฉยๆน่ะที่จะขายหน้าตัวเองให้ฟังอีกต่อไปเพราะฉะนั้นไม่ได้เป็นนักศึกษาธรรมศาสตร์ไม่ได้เป็นนักศึกษาเศรษฐศาสตร์เลยและอาจหาญจะมาพูดถึงเรื่องเศรษฐกิจเศรษฐศาสตร์ก็เศรษฐกิจของเราก็แล้วกันเราว่าด้วยเรื่องเศรษฐศาสตร์กับป่ามวยวัดนะไม่ใช่มวยสังเวียนรำมวยวัด นักเศรษฐกิจหรือเศรษฐศาสตร์นี่มันหมายความตามเชิงหรือตามของภาษามันหมายความว่าการก้าวหน้าหรือความเจริญทางความเป็นไปของการงานจิตนี่แปลว่าการงานเสพขับแปลว่าความเจริญความก้าวหน้าทีนี้ความก้าวหน้าการงานเข้ามาจำเพาะลงไปก็หมายถึงความเป็นอยู่ของชีวิตการงานใดมันก็ไม่สำคัญเท่ากับการงานที่เกี่ยวข้องกับความยังอยู่ของชีวิตทำให้ชีวิตของเรานี่เดิมๆไปดีจะอยู่กันสังคมของเขาจะอยู่กับโลกเขาอย่างดีอย่างไม่ขัดสนยังไม่เดือดร้อนก้าวหน้าเจริญด้วยดีไปมีความสุขพร้อมเรียกว่าเศษเศรษฐกิจดี สบายเป็นอยู่ไม่เดือดร้อนไม่ขัดไม่เขินไม่ลำบากเศรษฐกิจหมายความว่ามันเดินไปดีมันไม่ขัดข้องหลักของเศรษฐศาสตร์หรือหลักเศรษฐกิจนี่เขาถือว่าเป็นความสัมพันธ์ความสัมพันธ์มีความสัมพันธ์ที่เดินติดต่อเนื่องกันอยู่อย่างไม่ติดขัดอย่างเรียบร้อยราบรื่นอย่างนี้เขาเรียกว่าเป็นเศรษฐกิจที่ดีติดต่อกันหมุนเวียนเดินไปในอะไรก็ตามแต่มันไม่ถูกหักอย่างรถยนต์เครื่องติดดีไม่ถูกไม่ขาดไม่มีการขัดข้องไม่มีการกระจุกกระจิกอะไรเลยอย่างนี้เขาเรียกว่าการเดินสะพัดของเครื่องยนต์ที่เดินดีถ้าการเงินการเงินของแต่ละไทยก็ตามแต่ละคนแต่ละครอบครัวแต่ละสังคมถ้ามันเดินสะพัดดีไม่มีการติดขัดคล่องแคล่วหมุนเวียนกัน เขาเรียกว่าเศรษฐกิจดีเศรษฐกิจการเงินดีถ้าเศรษฐกิจการอะไรก็แล้วแต่ที่นี้ถ้ามันเดินสะพัดติดต่อกันไปดีไม่มีการขัดขืนไม่มีอะไรขัดไม่มีอะไรขวางไม่มีอะไรสะดุดเรียบร้อยราบรื่นแล้วก็มีทางเจริญขึ้นด้วยมีแต่ดีขึ้นด้วยอย่างน้อยก็หมายเอาว่ามันราบรื่นไม่มันขัดข้องนั่นแหละเป็นจุดหมายใหญ่จะเพิ่มขึ้นหรือลดลงหรืออะไรก็ตามแต่ก็ไม่ว่าเท่าไหร่หมายความว่ามันไม่ขัดข้องมันเดินดีเนียนสนิทไม่เกิดเดือดร้อนไม่เกิดการขาดตอนไม่ขาดตอนแล้วไม่สะดุดให้ลำบากด้วยอย่างนี้แล้วก็เขาบอกว่าเศรษฐกิจดีเศรษฐกิจมันอยู่ในภาวะ ราบรื่นมีอะไรเศรษฐกิจพอผู้ที่มีเศรษฐกิจสูงสุดหรือผู้ที่มีฐานะทางเศรษฐศาสตร์หรือทางสาธารณะทางเศรษฐกิจดีทางโลกเขามองเอาว่าอวัตถุเป็นเครื่องวัดคนที่มีเงินมากมายมีอะไรที่จะให้มันเป็นไปในชีวิตแล้วก็เอาเงินนี่แหละกระจายหรือไม่ก็มีอำนาจสามารถที่จะใช้อำนาจเบ่งทุกอย่างรอนรานไม่ได้อำนาจต้องการอะไรก็ราบรื่นเพราะงั้นถ้าจะเอาอำนาจธรรมดามันก็ยังไม่แม่นเอาอำนาจเงินมีเงินแล้วเขาบอกว่างานเหล็กก็ได้งานเขาว่างานเหล็กนะที่เขาใช้สำนวนกำลังแข็งเท่าเหล็กเงินง้าง ได้ดั่งใจเพราะว่างั้นนะหางานได้หมดเขาก็เลยเอาอำนาจของเงินนี่เป็นเครื่องวัดหรือเป็นเครื่องตีราคาถ้าใครมีเงินมากๆถือว่าผู้นี้เป็นผู้ที่มีฐานะทางเศรษฐกิจสูงเขาก็เลยไปว่าเอาว่าอย่างนั้นนะมีฐานะทางเศรษฐกิจสูงแต่มองไปในทางทำมาที่ฐานดูดีๆอาตมาขอยืนยันว่าผู้ที่มีฐานะทางเศรษฐกิจสูงนั้นแม้ผู้ใดจะมีเงินเยอะๆกองอยู่ในแดนมากๆอาตมาก็ว่าไม่ใช่ฐานะทางเศรษฐกิจที่ดีเท่าผู้ที่มีคุณธรรมสูง ผู้ที่หมดความต้องการให้กับตนเองพูดนั่นแหละเป็นผู้ที่มีฐานะทางเศรษฐกิจแห่งชีวิตแต่พอลงไปอีกคำนึงว่าฐานะทางเศรษฐกิจแห่งชีวิตสูงยกตัวอย่างพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นผู้ที่อาตมาขอรับรองว่าเป็นผู้ที่มีฐานะทางเศรษฐกิจแห่งชีวิตสูงกว่าเพื่อนเพราะท่านไม่ขัดข้องไม่เชื่อไปถามพระญาติใครเคยได้ยินชื่อพระเจ้ายศท่านเดินวนออกมาจากบ้านทั้งๆที่ท่านมีกองมหาสมบัติตอนนี้เข้าเรื่องนิยายหน่อยนะท่านต้องชักนิยายนิยายพระพุทธเจ้าเรานิยามประวัติศาสตร์ ในสมัยพระพุทธเจ้ามีบ้าน 3 ฤดูนี่โอ้โหมันยอดเครื่องหมายของมหาเศรษฐีแล้วบ้านสามฤดูมีบ้านฤดูร้อนฤดูฝนฤดูหนาวอะไรเงี้ยไม่ต้องเดือดร้อนโดยมีแอร์คอนดิชั่นแต่ก่อนนี้เป็นแอร์คอนดิชั่นสมัยโน้นนะบ้านแอร์คอนดิชั่นฮีตเตอร์ครับพร้อมเลยเสร็จแล้วพระเจ้าสาวหรือประโยชน์นี่ฟังพร้อมไปด้วยทรัพย์สลิงขาดความสุขเป็นจากกามารมณ์กามคุณทั้ง 5 เต็มแต่พระเจ้าก็บอกว่าไม่ราบรื่นไม่ราบรื่นแสดงว่าพระเยซูมีเงินซะเปล่าเศรษฐกิจไม่ดีเศรษฐกิจไม่ดีไม่ราบรื่นน้องไม่ราบรื่นเนาะแต่มันก็ไม่ได้ใช้สำนวนนี้นะถ้าทนไม่ได้ ที่บ้านมันสร้างพร้อมทุกอย่างนั่นแหละด้วยเรื่องวัตถุแต่มันอะไรก็ไม่รู้เดินวุ่นออกมาขัดข้องหนอหรือบอกว่าวุ่นวายจริงหนอบางสำนวนก็แปลว่าวุ่นวายวุ่นวายจริงหนอวุ่นวายจริงหนอขัดข้องจึงรอขัดข้องจึงนอนเดินบ่นผมทำก็แสดงว่านี่เศรษฐีอะไรมีเงินมีทองมีอะไรในทำไมมันเศรษฐกิจมันไม่แคล้วข้องเศรษฐกิจทำไมมันกระชับทั้งนั้นน่ะทำไมมันไม่ต้องมานั่งบ่นหน้าที่ภายนอกขัดข้องหนอขัดข้องหนอออกมาไปเจอเอาพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเขาจะมาพระพุทธเจ้าทว่าไปแล้วไม่มีนัยยะเหมือนกับพระยศมีบ้าน 3 ฤดูมีทรัพย์สลึงขาด ที่เขาเคยเห็นหรือใครเคยได้อ่านได้อะไรแล้วจะรู้คือมีเป็นเศรษฐีมหาเศรษฐีมีฐานะและก็อยู่เย็นเป็นสุขใช้การยังชีวิตเหมือนกับค่านิยมของโลกเขาเราก็บอกว่าจะเป็นอยู่สุขอย่างไรท่านก็จัดทุกอย่างทางวัสดุทางวัตถุทางอะไรต่ออะไรให้แก่ตัวเองเหมือนกันเพราะฉะนั้นพระพุทธเจ้าก็แบบเดียวกันแต่พระพุทธเจ้าท่านเข้าใจถึงเศรษฐกิจที่สูงกว่าท่านเข้าใจทิศทางที่สูงกว่าท่านทิ้งวัตถุนั้นมาแล้วและท่านก็ออกมาจนกระทั่งบำเพ็ญชัดแจ้งทำตนให้เป็นผู้ที่อยู่สุขไม่ขัดข้องไม่วุ่นวายไม่ลำบากไม่เดือดร้อนเศรษฐกิจดีหมุนเวียนทั้งกายทั้งใจทั้งการเป็นอยู่อย่างราบรื่นแม้แต่โลกจะเป็นอย่าง ท่านก็จะไม่ถูกอำนาจโลกนี้มันทำให้ท่านเดือดร้อนเลยจึงเรียกว่าท่านเป็นผู้ที่มีฐานะทางเศรษฐกิจสูงเหลือเกินแม้แต่โลกเขาจะเงินขึ้นตกราคาแล้วไอ้ของขึ้นราคาแล้วไอ้นู้นเป็นอย่างนั้นแล้วไอ้นี่ขาดเกินแล้วพระพุทธเจ้าก็ยังเศรษฐกิจดีอยู่เหมือนเก่าเศรษฐกิจชีวิตแห่งชีวิตยังดีเหมือนเก่าสบายอยู่นะท่านเห็นชัดแจ้งอาตมาบอกว่าท่านเห็นชัดแจ้งทำไมอาตมายืนยันเพราะคนอย่างอาตมาเนี่ยอาตมาเดี๋ยวนี้อาตมาว่าอาตมามีฐานะทางเศรษฐกิจดีจริงๆและอาตมามีรูปรอยเหมือนพระพุทธเจ้ารูปลอยนะอย่าไปเข้าใจผิดว่าอาตมายกตนทุกทีคนชอบว่าเลย ฉายาให้อาตมาเป็นศาสดาซะแล้วจะแข่งกับพระพุทธเจ้าแล้วคนชอบว่าก็ต้องบอกวงเล็บไปด้วยว่าไม่ได้ไปยกตัวขึ้นเทียบพระพุทธเจ้านะแต่อาตมาแกะรอยเดินตามรอยพระยุคลบาทมีรูปรอยเหมือนพระพุทธเจ้าแต่ไม่ได้เท่าเทียมนะอย่าหาว่ายกตนเท่าทันไม่ได้เข้าปราบยกสุดสูงสุด 9 อยู่เลยอย่างพระพุทธเจ้าเนี่ยแต่ว่ามีรูปรอยคล้ายกันแม้จะน้อยจะเล็กกว่ากันอาตมาก็ว่าอาตมามีฐานะทางเศรษฐกิจบริบูรณ์สามารถจัดวงจรชีวิตได้ไม่ขาดไม่ขัดข้องไม่ขัดเขินแต่ไม่สะดวกไม่ขาดตอนมีวงจรชีวิตอันราบรื่นทุกวันนี้อาตมาก็อยู่กับสังคมขณะนี้โวยวายกับเรื่องเงินแต่ราคาตกค่า ตกลงไปเท่าไหร่ตกลงไปบานเลยเดี๋ยวนี้อาตมามองเห็นอยู่รู้อยู่ราคาทองคำก็ราคาขึ้นแล้วก็บอกฐานะของการตกของค่าเงินแล้วนี่ก็เอาค่ากว่านี้ค่าคงคลังอะไรเอาเรื่องของราคาทองเป็นราคาหลักเนี่ยอะไรต่างๆอื่นอีกอัตราการซื้อของเงินทุกวันนี้มันแย่เต็มทีแต่ก่อน 5 สตางค์ซื้อก๋วยเตี๋ยวได้ชามนึงเดือนนี้ 5 บาทซื้อก๋วยเตี๋ยวไม่ต้มยำซะแล้วน่ะแต่ก่อนที่ 5 สตางค์ก๋วยเตี๋ยวต้มยำชนิดหรือต้องการอะไรเชิญเลยพรุ่งนี้เองเลยเอาเครื่องปรุงมาให้เสร็จเองปรุงไปเลยเต็มที่จะใส่ถั่วถั่วลิสงป่นทั้งกระป๋องก็เชิญไม่ว่าอะไรเลยสมัยก่อนเนี่ยก๋วยเตี๋ยวชามละ 5 เดี๋ยวนี้ 5 บาทอัตราการซื้อขึ้นไป 5 บาทมันก็ให้เกิดก๋วยเตี๋ยวในชามนึงเท่ากันกับสมัยก่อนแต่อัตราการซื้อบอกเขาไปถึง 5 บาทหรือ 500 สตางค์แต่ก่อนนี้ 5 สตางค์คิดดูสิมันแปลตัวเลขกัน 8 ตัวเลขเปลี่ยนตัวเลขขึ้นไปถึงขนาดนี้อ่ามันก็เดือดร้อนกันสำหรับอัตราการตัวเลขหรืออัตราการจ่ายในสิ่งพวกนี้แม้ว่าอัตราการซื้อของเงินหรือว่าการดิ้นรนของข้าวของขี้เหนียวเป็นแรงขึ้นจับจ่ายกันยากหวงแหนกันมากขึ้นอย่างไรก็ตามอาตมาอยู่กับสังคมทุกวันนี้ก็ไม่เดือดร้อนไม่เดือดร้อนเพราะอาตมาได้ทำตนเองไม่มีฐานะที่อยู่กับเศรษฐกิจ แบบทางนามธรรมหรือเศรษฐกิจที่เรียกว่าเราจัดชีวิตของเรานี้ให้ราบรื่นง่ายดายเตรียมพร้อมเป็นผู้ติดเปลืองน้อยพร้าน้อยอยู่ได้ง่ายเป็นผู้เลี้ยงง่ายอยู่ง่ายสบายกินก็ง่ายอยู่ก็ง่ายอะไรอะไรก็ไม่ต้องเปลืองไม่ต้องทุกข์ร้อนเดือดร้อนโดยเฉพาะเรื่องจิตวงจรของจิตมามันล่ามนิ่งๆสนิทเนียนโอ้โหเจอมรสุมที่เขาบอกว่ามีมรสุมทั้งโลกก็เลิกวงจรของชีวิตของเราจิตวิญญาณของเราก็เรียบผ่านมรสุมนี้ไปเฉยไม่มีสัมผัสไม่มีสัมผัสสัมผัสรู้แต่ไม่สัมผัสไม่กระเทือนต่อจิตวิญญาณเราเลย มันจะมีมรสุมวิญญาณใหญ่มาขนาดไหนแต่ของจิตของเราจิตของผู้ที่เป็นพระอริยะที่แท้เนี่ยมันจะลื่นเฉยเหมือนกับไม่แตะกันโรคกระจายอุณหภูมิขณะนี้ว่าเดือนและร้อนร้อยจิตตรีโลกแม้ตอนนี้เดือดร้อนกันรอยดีกรีจิตวิญญาณของคนในขณะนั้นที่อยู่ในสังคมเดือดร้อนกันต่างคนต่างดีเต้นดีดดิ้นกันเพราะว่าอุณหภูมิสูงเหลือเกินในการเป็นอยู่แต่จิตวิญญาณของพระอริยะที่อยู่ด้วยผ่านอยู่ลอยมาผ่านไปที่เขากับสังคมของเขาเนี่ยซึ่งเขาบอกค่าของอุณหภูมิของบรรยากาศสังคมว่าเศรษฐกิจฆ่ามันร้อนๆดีๆนะพระ มันก็จะเฉยๆผ่านไปไม่เห็นรอยดีกรีอะไรนี่มันก็มันก็ปกติมันก็เป็นอยู่อย่างสบายๆถ้าเกิดว่าท่านเองท่านจะตีราคาของท่านว่าเออถ้าความร้อนประมาณ 15 ดีกรีอยู่ดีไม่เห็นมันลอยเลยมัน 15 ดีกรีธรรมดาไม่กระโดดไม่กระดิกไม่เคลื่อนไม่ไหวราบรื่นเรียบร้อยถือว่าเป็นสภาวะของวงจรชีวิตที่เป็นวงจรราบรื่นไปอยู่เม็ดเดือดร้อนอะไรก็หมุนไปจะไปผ่านตรงไหนอีกที่เขาบอกว่าเดือดร้อนจะมีเหตุการณ์อะไรผ่านมาอีกท่านก็ว่าพืชอะไรอะไรมาจะกระทบให้กระเทือนอะไรมาสัมผัสจะทำให้เกิดการชะงักติดขัดหรือขาดปลอมไม่มีจึงเรียกว่าเป็นจิต การพรรณนามาทำเป็นเศรษฐกิจทางจิตวิญญาณเศรษฐกิจทางนามธรรมสบายเพราะแม้จะด้านจิตอย่างนี้แล้วด้านวัตถุท่านก็ไม่เป็นผู้ที่เดือดร้อนท่านได้เตรียมตัวพักพร้อมแล้วกินน้อยเพราะฉะนั้นของจะขึ้นราคาของจะไม่มีพอกินก็ท่านก็ต้องพอเพราะถ้ากินน้อยแล้วยังไงยังไงท่านก็ไม่เดือดร้อนน้อยแล้ววันๆนึงท่านเตรียมพร้อมนะชายน้อยกินน้อยนุ่งห่มน้อยไม่เดือดร้อน 1 บาท 2 เดือนฉันจะต้องตรวจต้องโอนต้องแข่งต้องขันก็ต้องนั่งตรงนี้ไม่นอนทุกคนไม้ก็ได้ไม่เดือดร้อนเพราะฉะนั้นไม่เดือดร้อนไปหมดปัจจัย 4 ก็ไม่เดือดร้อนบริขารก็ไม่เดือดร้อนทั้งหลาย ไม่เดือดร้อนจึงเป็นชีวิตที่มีฐานะทางเศรษฐกิจสูงที่สุดถ้าเข้าใจยิ่งกว่านั้นแล้วเป็นจนกระทั่งสามารถที่จะมีเหลี่ยมมุมในการที่จะไปสอนคนอื่นบอกคนอื่นให้รู้จักการจัดแจงชีวิตรู้ว่าคนนี้จะต้องอธิบายต้องช่วยให้เขาทำอย่างนี้แล้วเขาจะจับจิตของเขาลดละหลงโลกหลงค่านิยมของโลกก็จะลดลงมาลงมาลงมาให้เขาจัดเศรษฐกิจของเขาให้ดีขึ้นท่านก็จะสอนได้ท่านก็จะทำการควบคุมเปลี่ยนแปลงได้เพราะถ้าเผื่อว่ามีแต่เรื่องของจิตเท่านั้นเองอย่างพยศที่กำลังยกตัวอย่างที่ท่านไม่เดือดร้อนหรือวัตถุ ใช้อำนาจวัตถุท่านเกิดเห็นว่าเรื่องทำไมน้อไอ้พวกนี้มันไม่ได้เห็นมันเป็นทางที่จะราบรื่นจิตใจเลยมันทำไมมันขัดขัดข้องคลองมันทำไมมันวุ่นวายๆทำไมมันไม่เป็นไปได้ราบรื่นโดยสบายจะบอกว่าไอ้นี่มันให้ความสุขอันนี้ไม่ให้ความสุขเอ่อกามคุณ 5 ให้ความสุขทรัพย์สมิงคานมากมายความสุขอำนาจยศศักดิ์ฐานะให้ความสุขท่านมองไม่เห็นว่ามันมันให้สุขยังไงถ้าจะได้บ่นขัดข้องหนอวุ่นวายหนอออกมาเจอพระพุทธเจ้าพูดถึงท่านถึงแล้วไปก่อนแล้วไอ้เรื่องไอ้วุ่นวายอย่างที่ไม่ใช่เพราะยอดกำลังเจอนี่ท่านตัดทิ้งไปหมดแล้วจนกระทั่งท่านสมเด็จพฤษภาคมอยุธยาแล้วบรรลุโพธิญาณแล้วท่านเข้าใจแล้วตอนนั้นพระพุทธเจ้ายังพึ่งบรรลุใหม่ๆนะยังไม่นานนัก พอได้ยินเสียงบ่นอย่างนี้ท่านก็มาที่นี่ที่นี่ไม่ขัดข้องที่นี่ไม่วุ่นวายพญาสารก็ได้ยินเสียงทำไมมีคนพูดอย่างนี้ด้วยเหรอเก่งยังไงนะไม่ขัดข้องใบวายถอดรองเท้าแมนนี่ประวัติก็เหลือเกินนะก็รวยจริงๆนะฐานะรองเท้ารองเท้าทองนะรองเท้ากระต่ายคนทุกวันนี้นะไม่ได้แอ้มหรอกไม่ได้เป็นเศรษฐีเท่าสมัยพระพุทธเจ้าหรอกแต่เขาแสดงถึงฐานะอันจริงๆไม่ได้ไม่ใช่ทองเท่าไหร่ด้วยถ้าทองแท้ๆเลยใส่รองเท้าทองทอรองเท้าทองทิ้งไว้ด้วยความไม่แยแสถอดรองเท้าเข้าไปหาเฝ้าพระพุทธเจ้าไปเฝ้าพระพุทธเจ้าก็อธิบายถึงเรื่องของโลกให้ฟัง คาถามีเรื่องทานเรื่องศีลแล้วก็เรื่องโทษแห่งการออกจากกามพานศีลอาทีนวะเนกขัมมะฌานศีลปะทะก่อนสวรรค์ทานศีลศรัทธาและก็โทษอาทีนวะโทษเหตุการณ์และก็เนกขัมมะเนี่ยอนุภาคฐาน 5 ขั้นเทพได้ฟังฟังดีๆนะที่อาตมาจะพูดกันถึงเรื่องการปรับปรุงเศรษฐกิจส่วนบุคคลนั้นจะอาศัยภาษาและอาศัยเนื้อเรื่องตามระยะทางชาดกหน่อยนึงแต่เดี๋ยวเราจะมาพูดแล้วเทียบเคียงกับชีวิตประจำวันเทียบเทียบด้วยพอมาถึงพระพุทธเจ้าเห็นว่าต้องเทศน์ วันนี้จิตใจชักจะเข้าใจแล้วแต่ว่ามันสรุปไม่เป็นน่ะจิตใจมันชักเบื่อโลกไหนโลกมันชักจะสู้กับโลกไม่ไหวแล้วสรุปไม่เป็นไรก็ชี้สรุปให้พอในโลกนี้ผ่านเสียทานแปลว่าให้มีวัตถุมากๆนั่นน่ะติดหรือเปล่าล่ะมากมายอยากได้มันให้ความสุขอะไรดีอยู่หรือพยายามสากก็ไม่เห็นมันมันมีค่าอะไรนี่ไม่เห็นว่ามันดิบดีอะไรนี่วัตถุความมหาศาลร่ำรวยซึ่งพระญาติพร้อมเลยเป็นลูกชายคนเดียวที่จะได้รับมรดกอันนี้เป็นของตัวเองแน่นอนไม่เห็นยินดียินร้ายอะไรด้วยเพราะฉะนั้นเรื่องวัตถุก็ไม่ได้ยินดีแล