210625 ผู้นำแห่งวีรชน-พ่อท่าน-สันติอโศก-R061.txt

แปลว่าไม่เก่งทีนี้ไม่เก่งเขาอธิบายลักษณะให้ชัดขึ้นไปอีกว่าเป็น เป็นผู้ที่ยังไม่พ้นผูกพันแต่ยังเป็นหนี้ยังไม่ใช่พระอริยะที่พ้นเวรพ้นภัยยังมีเวรมีภัยแต่ยังมีเรื่องลำบากถึงเรียกว่าเป็นผู้ที่เป็นเวรชนเพราะเรามาขยายคำว่าวีรชนให้ชัดๆแล้วเราก็จะรู้ตัวผู้นำเองนะตัวผู้นำเองคำว่าผู้นำคำว่าวีระบอกแล้วว่ามันเป็นตัวเดียวกันว่ากันเข้าไปแล้วเหมือนคำว่าผู้นำแห่งวีรชนวีรชนนี่แหละเราจะเป็นตัวขยายจะย้ายความกันตรงวีรชนแล้วก็จะรู้ว่าวีรชนมีหลายระดับมีอะไรชนมีเป็นหลายขั้นเมียพี่ได้ชนแต่ละขั้นแต่ละท่านนั่นแหละผู้ที่สูงกว่าก็ไปผู้นำขึ้นมาเรื่อยเริ่มต้นผู้นำคนแรกที่ มันจะถือเป็นวีรชนเอกวีรชนใหญ่วีรบุรุษยิ่งยอดก็คือพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นผู้นำเอกเป็นผู้นำยอดใครเป็นผู้นำยอดเพราะกล่าวเคารพบูชายกย่องกราบไหว้เพราะท่านทำได้สูงเหลือเกินท่านเป็นผู้ไปได้สูงไปได้ไกลตถาคโตเป็นผู้ไปดีแล้วไปดีสุดไปดีไกลพระพุทธเจ้าท่านตรัสเอาไว้ว่าท่านเป็นผู้ที่ตรัสรู้ชอบด้วยพระองค์เองเป็นครูของเทวดามารพรหมเป็นผู้ที่สอนแล้วเอาไปพูดที่สามารถฝึกบุรุษที่ควร เป็นผู้ที่ฝึกบุรุษที่ควรฝึกได้เก่งฝึกได้เก่งยอดเยี่ยมกว่าใครๆไม่มีใครเทียบท่านคงได้เยี่ยมยอดท่านบอกเลยถ้าไม่ได้เหนียมไม่เนียนนะพระพุทธเจ้าไม่ได้เนียมนะคือตัดเปลี่ยนๆเลยบอกว่าท่านเป็นวีรบุรุษเอกไม่มีใครเสมอเหมือนถ้าเป็นคนที่สามารถที่จะฝึกบุรุษที่ควรฝึกฝึกคนที่ควรฝึกได้อย่างไม่มีใครสามารถเทียบฝึกเทวดามารพรหมสอนเทวดามารพรหมได้เก่งที่สุดธันวาคมของท่านอย่างนั้นนี่เป็นความสามารถที่เป็นความเป็นวีรกรรมความเป็นวีรกรรมของท่านถ้าทำได้เอกกับใครอีกท่านตรัสว่าท่านเองท่านเหนือใครก็ และยังแถมไม่เท่านั้นยังถามว่าท่านเองท่านเป็นผู้ที่การเกิดเป็นพระพุทธเจ้าไม่ได้เกิดเป็นได้ง่ายๆท่านตรัสไว้ว่าไม่เป็นฐานะที่ว่าคนเราเกิดมาจะเป็นพระพุทธเจ้านี่ในช่วงระยะเวลาใกล้เคียงกันหรือซ้อนกันเวลาเดียวกันจะมีพระพุทธเจ้าเกิดขึ้น 2 องค์เป็นไปไม่ได้สถานะไม่เป็นฐานะที่จะเป็นไปได้ไม่ใช่เกิดเวลาเดียวกัน 2 องค์ด้วยในเวลาใกล้เคียงกันก็ไม่สามารถจะเป็นไปได้จะมีพระพุทธเจ้าเกิดและไม่ช้าไม่นานพระพุทธเจ้าเกิดอีกองค์ไม่ได้ถ้ากลับไม่ตายตายตัวเลยถ้าจัดไปอย่างนั้นเลยในพระพุทธยืนยันไว้ชัดเจน Facebook คนอื่นเป็นวีรบุรุษเอกเป็นผู้นำ ไม่มีใครเสมอเหมือนไม่มีใครเสมอเหมือนทำได้จริงพูดจริงไม่เหนียมอายไม่มีอุทธัจจะไม่มีมังคุดมีภาษาบาลีอุทธัจจะก็หมายความว่าสะเทือนสะท้านอาตมาเคยเห็นนักประพันธ์ที่ใช้สำรวจอุทิศจากที่เก่งๆนี่มีศรีรัตน์สถาปัตย์ตายไปแล้วล่ะศิริราชเดี๋ยวนี้รุ่นหลังๆนี่คงไม่รู้จักดีขึ้นแต่ก่อนเฟื่องศิริราชสถาปัตย์ใช้สำนวนอุทธัจจะบ่อยใช้แม้กระทั่งไปใช้กับหญิงสาวหญิงสาวก็อุทยานหน้าเป็นสีชมพูอะไรเงี้ยเขาใช้นะกูจะจับแปลว่าหวยเขินแปลว่าสะเทินสะท้านอายอายอายอายอายพุทธเจ้า มีสังโยชน์อุทธัจจะสังโยชน์นี่คือผู้ที่ไม่ไม่เกินไม่เขินหรอกจริงใจยังไงว่าไม่จริงใจไม่มีการกระทบนอกกระทบในมันเป็นความบริสุทธิ์สะอาดตรงเพลงไม่ดูก็ไปดูกระเด้งกระด้างไม่รู้มันประดับประเดิดสะเทินสะทานไอ้นี่ไม่มีเลยแม้แต่ตัวเองในจิตใจก็ไม่มีจิตใจสะเทือนสะท้านประดับประเดิดมีแต่ความบริสุทธิ์ใจจริงจะบอกจะคุยตัวเองก็คุยตัวเองไปไม่เก้อไม่เขินจะพูดอย่างโน้นพูดอย่างนี้จะพูดทำก็พูดทำจะพูดคอมก็พูดคมพูดได้ทุกทุกอย่างเท่าที่เห็นควรหรือว่าแสดงกิริยากายวจีออกมาก็ไม่สะเทือนสะท้านอะไรโดยเฉพาะจิตใจก็ไม่ได้สะเทินสาธารณะจริงๆแล้วถ้าเกิดจากตรงตรงนั้นน่ะไม่ได้ป่วยเขินไม่ได้เก้อเขินไม่ได้สะเทินสะท้าน อันนี้เป็นลักษณะเป็นคุณธรรมชั้นสูงปั้มรถสมาธิพระพุทธเจ้าเราจึงยกยอดเอาไว้ว่าเป็นมหาบุรุษเอกหรือเป็นวีรบุรุษเอกเป็นผู้นำที่เราจะเอาเป็นตัวอย่างเป็นสรณังคัจฉามิอย่างสูงเป็นที่พึ่งเป็นที่ที่ควรเอาอย่างเป็นผู้ที่จะดูดูแล้วก็กระทำตามกระทำตามทางด้านกายกรรมที่ท่านสุจริตแล้วบริบูรณ์ร่วมส่วนวจีกรรมที่บริสุทธิ์แล้วบริบูรณ์ร่วมส่วนมโนกรรมของท่านบริสุทธิ์แล้วบริบูรณ์ร่วมส่วนแต่เราจะเอาอย่างเอาแบบนี้เรียกว่าผู้นำ นี่ปูดำชั้น 1 ผู้นำชั้น 1 ทีนี้ถ้าพูดได้ทำตามก็จะเก่งขึ้นมาอีกเป็นพระสาวกอริยสาวกทั้งหลายอรรครองลงมาพระพุทธเจ้าท่านบอกว่าใครเป็นรองท่านมีคนไปถามว่าใครเป็นรองท่านท่านก็บอกว่าสารีบุตรเป็นรองเราสารีบุตรเป็นผู้ที่มีวีรกรรมหรือเป็นวีรชนเป็นผู้ที่มีคุณธรรมเป็นผู้ที่มีสิ่งที่จะเป็นตัวอย่างให้คนอื่นพาคนอื่นนำคนอื่นได้อย่างดีก็สารีบุตรนอกก่อนนั้นก็มีอริยสาวกอีกมากมายซึ่งล้วนแล้วแต่เราจะนับก็ต้องนับได้ว่าเป็นวีรชน เป็นวีรชนเป็นผู้ที่แคล้วกล้าอาจหาญเก่งกาจเป็นอย่างนั้นอาตมาอธิบายตั้งแต่ปลายยอดลงมาเรื่อยๆนะจะเอาแต่วีรชนหรือผู้นำชั้นยอดแล้วค่อยๆอ่อนลงมาอ่อนลงมาจนที่สุดคุณจะนำคุณกันเองจนกระทั่งคุณไปผู้นำทางโลกกันย่อยๆอาตมาจะค่อยๆๆผู้นำมาเป็นระดับอย่างนั้นผู้นำประชาชนหรือใครตอนนี้เริ่มเถียงหรือยังเถียงก็ผู้นำเอกมหาบุรุษเอกเรื่องวีรบุรุษเอกเนี่ยยอดวีรชนเถียงยังไม่เขียนบางคนอาจจะเถียงในใจก็ได้นะอาจจะไปเอาคนอื่นที่เก่งกับพระพุทธเจ้าก็ได้นะบางคนที่นับถือศาสนาอิสลามก็บอกว่าทำอาหาร 1 หรือจะเอาผู้อื่นที่ผู้ใดศรัทธาเลื่อมใสไว้ก็เอาไว้ในใจก่อนแต่ตอนนี้อาตมาบรรยายบรรยายตัวบุคคลก่อนเพราะเดี๋ยวจะบรรยายกรรมวีรกรรมคือกรรมอะไรการกระทำอย่างไรลักษณะอย่างไรกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมอย่างไรของผู้ที่เป็นผู้นำจึงจะเรียกว่าวีรชนหรือวีรกรรมเราที่จะสรรเสริญเยินยอยกย่องเชิดชูเป็นหลักเป็นหลักที่เราจะต้องพึงเอาตามเอาอย่างทำให้ได้เพราะฉะนั้นนำไปแล้วนำไปยังเอกนำไปอย่างเก่งแล้วแล้วเราก็จะต้องทำตามให้ได้อย่างนั้นเป็นยังไง อาทิตย์นี้ก็เมามาๆตรงนี้ซะก่อนมาตรงที่ว่าเรามีผู้นำแต่ฉันต่อมาเป็นพระอริยสาวกอริยสาวกที่ขั้นที่เป็นพระอริยสาวกขั้นพระอรหันต์อรหันต์สูงสุดละลายออกมาให้ฟังแล้วว่าพระสารีบุตรเป็นรองเราเป็นรองพระพุทธเจ้าก็เป็นวีระบุรุษชั้นรองพระพุทธเจ้าเรียกว่าวีรบุรุษโทรจากถือว่าวีรบุรุษเอกแมนนี่เล่น 41 44 49 48 ไร่ลงไปเลยนะเออไล่ลงไล่ลงมาหน่อยเป็นวีรบุรุษเอกรองลงมาหรือเราจะไล่เป็นหมู่ๆก็ได้ถ้าเผื่อว่าจะไปเบิกเฉพาะแต่ละองค์เกินไปมันก็ดูจะให้มากไปเพราะงั้นเราก็หาว่าเราก็บรรยายกันไปโดยโดย ยายกันก็แล้วกันว่าพระมหาสาวกพระมหาสาวกที่เป็นพระมหาเถระใหญ่ๆล้วนแล้วแต่เป็นผู้ที่ถือว่าเป็นมหาบุรุษหรือรองพระพุทธเจ้าลงมาเป็นวีรชนหรือวีรบุรุษเอกเราจะสังเกตได้จากประวัติและประวัติที่จะพูดรุ่นหลังกล่าวชื่อกล่าวนามด้วยความยกย่องส่วนมากเขาเรียกชื่อเปล่าชื่อก็ใช้คำว่ามาหานำพระมหากัสสปะพระมหาโมคคัลลานะพระมหากัจจายนะพระมหาอะไรต่ออะไรเขาก็มาหาคำนี้แต่ก่อนนี้มันใหญ่จริงๆไม่ใช่มาหา 3 ประโยค 4 ประโยค มหายานเป็นผู้ที่มีความสามารถยิ่งใหญ่เรียกว่าพระมหากษัตริย์ไทยท่านไม่ได้เรียกตัวท่านเองหรอกคนอื่นเรียกเพราะท่านมีคุณธรรมถ้ามีกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมอันบริสุทธิ์บริบูรณ์ก็ถือว่าขั้นพระอรหันต์ถือว่าเป็นกรุ๊ปใหญ่เป็นเพราะวีรชนเอกทีนี้พระอรหันต์นั้นมีวีรชนเอกก็เพราะว่ากายกรรมบริสุทธิ์เพื่อตีกรรมบริสุทธิ์มโนกรรมบริสุทธิ์เป็นผู้มีบริสุทธิ์ที่คุณเป็นชั้นยอดเพราะฉะนั้นถ้าผู้ใดที่จะพยายามปฏิบัติตามกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมของท่าน คุณทำได้แต่จะว่าไปแล้วกายก็ดีว่าดีก็ดีมโนก็ดีต้องดูซ้อนเราจะไปเอาผิวเผินเช่นว่าเอาเสขิยวัตรหมายความว่ามารยาทสังคมเล็กๆน้อยๆจะไปถือมารยาทสังคมเล็กๆน้อยๆของพระอริยสาวกใหญ่ๆมาเป็นเรื่องถือเอาไปกายกรรมไม่บริสุทธิ์ไม่งามเพราะไม่ดียังไม่ได้นะเราต้องรู้ว่ากายกรรมหยาบกายกรรมที่เป็นแกนเป็นแก่นแล้วไม่ใช่เรื่องที่จะประดิษฐ์ขึ้นมาอีกอย่างเช่นพระสารีบุตรอย่างเงี้ยพระสารีบุตรนี้ได้ชื่อว่าเป็นผู้ที่มีกายกรรมในด้านเรื่องกิริยามารยาทนี่ยังซุ่มซ่ามซุ่มซ่าม คนนู่นชนนี่โดนเกะกะเก่งจังอะไรต่ออะไรอยู่ดีๆแล้วก็เดินมีคนมาทวงมาฟ้องพระพุทธเจ้าบอกปีนี้สาวกมาหาอัครสาวกใครใครก็รู้ว่าพระพุทธเจ้ายกย่องพระสารีบุตรเป็นพระอัครสาวกเบื้องขวาเอ้าก็สาวกของท่านยังไงเมื่อเช้าจังได๋ไปดีๆเดินกระโดดทดลองแล้วข้าต้องร้องใหญ่เลยทำไมไม่มีสมาชิกพระพุทธเจ้าความรู้สึก จะต้องให้งามพร้อมตามที่คุณสมบัติผู้ดีแต่ก็คิดตามโลกที่จริงมันเป็นเรื่องของโลกนะโลกตั้งมารยาทอย่างสมมุติว่าตะวันตกนั่งไขว่ห้างสุภาพมาเมืองไทยคือมานั่งไขว่ห้างไอ้นี่ไม่รู้จักสมัครคารวะไม่รู้จักระเบียบไม่รู้จักมารยาทสังคมมันก็ไม่ได้สมบูรณ์กับเท่านั้นเองแต่ฝรั่งเขาว่าสุภาพมากแล้วนั่งไปให้สุภาพเรียบร้อยเลยไม่ว่าผู้หญิงไม่ว่าผู้ชายแต่คนไทยเรายิ่งผู้หญิงเป็นฝ่ายข้าแล้วอย่างนี้ไม่ได้คืนให้พ่อแม่มาดูตัวแล้วบอกเอออย่างนี้ไม่เอายังไม่เอาถ้าอยากอะไรผู้หญิงสาวนั่งไขว่ห้างอย่างนี้ไม่เอาถ้าบอกว่าไทยๆนะประเพณีไทยเราก็ถือว่าไม่สุภาพมารยาทไม่ดีนั่นเป็นเรื่องสมมุติเพราะฉะนั้นไอ้เรื่องที่จะเอาให้เข้าก็สมมุติมารยาทสังคม เป็นอีกเรื่องหนึ่งข้อสำคัญไม่ไปทำอะไรที่เป็นกายกรรม 1 กายกรรมลามกฆ่าสัตว์โหดร้ายรุนแรง 2 ไปเอาขโมยฉกชิงของเขา 3 เป็นโรคละเมิดในกามต่างๆอยู่ 4 เอาไปทางวาจาก็ยังทุจริต 5 เอาตรงเลยทีนี้จ่ายใจยังมีการเบียดเบียนยังประพฤติผิดในกามยังพยาบาทมาดร้ายอย่างนี้เรียกว่ายังไม่บริสุทธิ์ยังไม่บริสุทธิ์ยังอยากแต่ถ้าใจหมดไม่มีในเรื่องของการไม่มีในเรื่องของพยาบาทไม่เบียดเบียนตนไม่เบียดเบียนพระบริบูรณ์จ่ายที่จริงสาวอันนี้มันเรื่องของกาย แต่ใจน่ะหมดพี่ชายที่จริงมีปัญญาเข้าร่วมงานบวชมิจฉาทิฏฐิเป็นใจที่อะไรล่ะมโนกรรม 3 บริบูรณ์ด้วยมโนกรรม 3 อันนั้นลืมจ่ายทีนี้กายก็บริบูรณ์วจีกรรม 4 กับบริบูรณ์บริสุทธิ์กายกรรม 3 ก็ไม่ประพฤติผิดในทางที่ในการพยาบาลและเบียดเบียนนี่แหละเป็นเพราะทุจริต 3 นี่เรียกว่าบริษัทแล้วส่วนมารยาทบางทีนี้กระดกอย่างนู้นอย่างนี้ไปบ้างอะไรเงี้ยก็พอเป็นไปก็เป็นไปอยู่บ้านแต่ว่าก็โดยจริงแล้วมันก็ยังไม่ดีหรอกยังไม่ดีทีเดียวยังไม่งามทีเดียวท่านจึงเรียกว่าต้องปรับปรุงพระสารีบุตรจึงมี จานอยู่องค์หนึ่งพระสารีบุตรนี้ท่านไม่ได้ยึดพระพุทธเจ้าเป็นอาจารย์นะท่านวางแล้วที่จริงก็เป็นอาจารย์แต่ว่าท่านวางนะวางพระพุทธเจ้าและวางแต่ท่านยังจะต้องมีอาจารย์สำคัญอยู่องค์หนึ่งมีพระอาจารย์ใครรู้ไหมไม่ทราบว่าอาจารย์พระสารีบุตรจะต้องระลึกถึงเสมอเลยตลอดเวลารู้ไหมใครพระอัสสชิพระอัสสชิเป็นอาจารย์พระสารีบุตรทุกวันทุกคืนทุกเวลาโดยเฉพาะเวลาจะนอนทุกคืนท่านจะต้องระลึกจะนอนแล้วจะต้องระลึกถึงแล้วตอนนี้พระอาทิตย์อยู่ที่ไหนหนอข้าพระองค์อาจจะคิดอยู่ทิศเหนือต้องหันศีรษะไปทางเหนือถ้าพระอาทิตย์จะอยู่ทางทิศใต้หันไปทางใต้ถ้าพระอาทิตย์ อยู่ทางทิศตะวันออกตะวันตกอยู่ทางทิศใดก็จะต้องหันหัวไปทางนั้นเพื่อรำลึกถึงอาจารย์อธิษฐานท่านทำอย่างนั้นจริงๆบุคลากรอาจารย์ท่านก็ทำอย่างนั้นจะต้องนึกถึงตัวตนบุคคลด้วยฉันจะต้องทำเพราะอะไรเพราะพระอัสสชินั้นเป็นผู้นำของท่านนำในเรื่องอะไรนำในเรื่องวีรกรรมที่ท่านสุภาพและเกิดพระอาทิตย์เป็นคนสุภาพมีความเป็นเอกลักษณ์ในทางด้านสุขภาพที่เป็นสาวกในที่มีเอกลักษณ์ทางด้านเก่งหรือว่าทางด้านมีอะไรพิเศษส่วนตัวท่านก็อาจจะที่มี เขียนในเรื่องความสงบสำรวมดีเรียบร้อยเป็นที่น่าพระสารีบุตรนี้ก็ต้องซาบซึ้งตรึงใจปราบปลื้มแล้วก็จะต้องเอาอย่างพยายามจะต้องทำอย่างนี้เพราะว่าท่านขาดสิ่งนี้ให้ขาดสิ่งนี้บกพร่องสิ่งนี้ท่านจะต้องเอาอันนี้เป็นผู้นำเป็นกรรมเป็นวีรกรรมที่จะต้องนำตัวอย่างจึงต้องระลึกแม้แต่ตัวบุคลิกฐานตัวบุคคลท่านอยู่ที่ไหนก็ต้องทำอย่างนี้ทำมาที่ฐานสูงกว่านั้นอีกคำว่าอธิษฐานกับหมายความว่าคำว่านอนหมายความว่าคนเรานี่จะปล่อยแล้วจะปล่อยวางสติน้อยที่สุดกว่าในตอนตื่นตอนนั้นในขณะใดก็ตามถ้าแม้ว่าเราจะสติตกอย่างไรใช้สติ กวาดไม่ว่าเวลาใดสติจะน้อยอย่างไรเราก็จะต้องรำลึกถึงอย่าให้พ้นไปในสติปัฏฐานจะต้องมีฐานนี้เป็นกรรมฐานว่าเราจะต้องระลึกถึงความสงบระลึกถึงความสำรวมระลึกถึงความสงบระลึกถึงความสะดวกไม่ใช่เอาตัวมันอาจจะคิดแล้วตอนนี้เอาคุณธรรมท่านมาที่เป็นสมาธิฐานคุณธรรมของท่านจะต้องระลึกถึงตัวนี้แม้กังวลเมื่อไหร่ก็ตามถ้าสติเราจะพึ่งอ่อนหรือจะถึงน้อยสุดเหมือนประดิษฐ์ต่างๆก่อนจะนอนเนี่ยจะปล่อยแล้วจะนอนเนี่ยจะปล่อยแล้วเพราะฉะนั้นแม้กลางวันตอนใดก็ตามถ้าสติจะอ่อนลงไปแล้วเทียบเท่ากับตอนโจรจะปล่อยจะนอนแล้วก็ตามก็จะต้องไม่ขาดจากความระลึกถึงอันนี้เป็นกรรมฐานเป็นฐานที่จะต้องสั่งจิตบอกไว้ที่จิตจะต้องให้เป็นอย่างนี้ให้ได้ นี่เป็นคำอธิษฐานเพราะฉะนั้นถ้าคำอธิษฐานนี้ไม่มีอกาลิโกไม่มีเวลาใดๆไม่มีตัวตนบุคคลเราเขาไม่มีบุคคลทำเป็นเรื่องของธรรมะที่จะต้องพระพุทธเจ้าพระสารีบุตรจะต้องใช้กับตนอย่างนี้เสมอเพราะฉะนั้นเป็นบุคคลอธิษฐานใหญ่ๆหยาบๆก็บอกว่าจะนอนก่อนนอนต้องระลึกถึงพระอาทิตย์เป็นกรรมเป็นวีรกรรมที่นำหรือเป็นผู้นำนี่นี่เป็นเป็นตัวอย่างเพราะผู้ใดบอกข้องสิ่งไรเราก็จะต้องระถือสิ่งดีอันจะเป็นวีรกรรมของผู้ใดล่ะเขาผู้ใดล่ะที่เราจะพึงเอามาเป็นผู้นำที่จะเอามาเป็นผู้นำเราก็จะเอาสิ่งนั้นเราจะเห็นได้ว่าแม้แต่ สารีบุตรเองเป็นพระอรหันต์เจ้าสาวกที่ถึงอัครสาวกเบื้องขวาก็ยังต้องมีผู้นำคำว่าผู้นำคำนี้ฟังดีๆนะผ้าเช็ดที่มีชื่อเก่งกาจได้รับคำยกย่องจากพระพุทธเจ้ายกเป็นฐานะสูงหรือก็เปล่าพระพุทธเจ้าบอกพระสารีบุตรเป็นรองเราใหญ่นะใหญ่กว่าพระอัสสชินะใช่ไหมใช่ไหมพระพุทธเจ้ารับรองว่าพระเสร็จสาวบริบูรณ์ยิ่งใหญ่กับพระอาทิตย์นะแต่พระสารีบุตรเองสิกลับยกพระอัสสชิเป็นอาจารย์เป็นครูเป็นผู้นำอย่างนี้เป็นธรรมะล้วนๆไม่ได้ยึดตัวตนบุคคลเราเขาเอาอะไรเอากรรมเอากรรม เอากรรมมาเป็นตัวอย่างมาเป็นตัวนำไม่ใช่ไปเอาบุคคลถ้าใครไปยึดบุคคลแล้วเราจะไม่ได้กลับเพราะฉะนั้นคนที่จะเป็นตัวอย่างเราผู้หญิงผู้ชายเป็นเด็กเป็นผู้ใหญ่เป็นคนแก่คนเล็กได้ทั้งสิ้นถ้าเราเห็นว่ากรรมอันใดของใครก็กรรมอันนี้ของคนนี้ดีนี่อันนี้เป็นวีรกรรมเป็นกรรมที่น่าเอาอย่างน่าเป็นไปได้แล้วขาดสิ่งนี้เหลือเกินสิ่งนี้มันมีประโยชน์สิ่งที่เป็นคุณค่าเราจะต้องเอากรรมวันนี้เอาอันนี้เป็นผู้นำเอาอันนี้เป็นตัวอย่างนี่ขอขอกำชับกัญชาหรือขอเน้นให้พวกคุณพยายามระลึกอย่างนี้แล้วก็เห็นอย่างนี้ได้ไม่เช่นนั้นแล้วเราจะถือตัว แล้วก็ไม่เป็นปรมัตถ์มันไปยึดบุคคลมันไปยึดตัวเรื่องมันประยุทธ์ประยุทธ์ของตัวตนแล้วมันก็ไม่ได้สาระไม่ได้ไม่ได้ธรรมะเพราะเราเอาทำหรือกรรมมันใกล้กันกรรมเป็นตัวลักษณะของตัวการกระทำแบ่งออกเป็นถึงทำก็แบ่งออกเป็นดีและชั่วเหมือนกันเป็นกุศลธรรมหรืออกุศลธรรมกรรมก็เป็นกุศลกรรมและอกุศลกรรมเป็นยุติพฤติกรรมส่วนธรรมหมายความว่าลักษณะการชี้บอกชี้บอกว่าอย่างนี้เป็นคุณอย่างนี้เป็นโทษอย่างนี้เป็นลักษณะกุศลอกุศลอย่างนี้เป็นดีอย่างนี้เป็นไม่ดีนะมันบอกลักษณะส่วนกรรมนั้นเป็นตัวเป็นตัวทำตัวทำอย่างนี้อย่างนี้อันนี้เป็นแต่เพียงคำ เป็นรายละเอียดบอกข้าคำว่าธรรมะเป็นการบอกค่าเป็นชั้นเชิงส่วนการเป็นตัวการกระทำอย่างนั้นน่ะลักษณะรูปร่างนั้นไม่กลางๆกลางๆนะถ้าธรรมะไปชี้กับธรรมะไปบอกว่าอันนี้เป็นกุศลอันนี้เป็นอกุศลเพราะเวลาพระอภิธรรมตั้งท้องถิ่นท่องกุสลาธัมมาอะกุสะลาธัมมาถ้าถึงไม่ต้องพูดกะลากำมาเอากุศลกรรมมาทางนี้ไม่เท่านั้นท่านก็อาจจะได้กล่าวกุสลาทำไม่ได้กล่าวอกุศลกับไม่ได้กล่าวว่ากรรมเพราะกรรมมันเป็นแกนกลางส่วนทำและเป็นเครื่องชี้บอกว่าอันนี้ดีอันนี้ชั่วอันนี้ผิดอันนี้ถูกอันนี้สูงกว่านี้ต่ำคำว่าธรรมะเป็นสิ่งที่บอกคุณค่าบอกเชิงชั้นแต่ทีนี้เราก็มาเลือก เดี๋ยวเราก็มาเลือกเลือกดูแล้วก็ดูตัวเรานี่เป็นสำคัญที่เราจะเอาใครเป็นผู้นำใครจะเป็นผู้นำก็จะต้องไปอ่านเจาะลงที่ต่ำของผู้นั้นทีนี้กรรมก็มีกรรมส่วนใหญ่จะทำส่วนน้อยอย่างพระสารีบุตรนี้ท่านบอกท่านเจาะเจาะเอาลงไปที่กรรมส่วนอย่างแต่ละส่วนแต่ละอย่างท่านบกพร่องอย่างนี้อ้อในคนคนนี้ส่วนนี้อย่างนี้ส่วนใหญ่ๆของท่านมีแล้วส่วนใหญ่ๆคนอื่นไม่ต้องมาเอาอย่างท่านด้วยนะท่านก็เป็นวีระบุรุษวีรชนเป็นผู้นำซึ่งทุกยอดแย่เลยไม่ใช่ทุกข์ละมากมายที่จะต้องเอาอย่างทันเอาอย่างพระสารีบุตรและส่วนที่บกพร่องของท่านเราก็รู้ว่าบกพร่องของท่านเป็นวาสนาบารมีที่ยังไม่ดี เราก็ยกไว้เราก็ยกไว้และท่านก็เพียรอยู่ถ้าไม่ใช่คนบกพร่องแล้วไม่บกพร่องตรงไหนตรงที่ท่านรู้ตัวท่านยอมรับว่าสิ่งที่บกพร่องและท่านก็จะเพี้ยนสิ่งนี้ให้ดีขึ้นมันเป็นเรื่องของท่านสุดแล้วเจตนามีเจตนามีกุศลเจตนาที่จะทำให้แก่ตัวแล้วส่วนอะไรที่มันดีก็ดีแล้วไม่ได้ซื้อสดซื้อตัวอะไรเพราะผู้ที่ยอมยกไว้ว่าเป็นผู้นำชั้น 1 ก็คือพระอรหันต์เจ้าทั้งหมดเป็นวีรชนชั้นเอกนะไม่มีประชาชนชั้นเอกเรามาเจาะเอาตรงมโนกรรมเป็นเอกส่วนกายกรรมวจีกรรมก็เอาด้วยแล้วก็ในนี้ได้ฟังแล้วว่าต้องเป็นกายกรรมวจีกรรมที่คนทุกจุดไม่ได้หมาย กายกรรมวจีกรรมตามเราชอบใจหรือว่าตามเปลือกเป็นมารยาทสังคมเท่านั้นยังไม่ใช่ถ้าเพราะว่าไม่อ่านอย่างนั้นแล้วภาษาญี่ปุ่นก็เลยไม่ต้องได้รับการยกย่องหรือเคารพกันสักทีไม่ได้นะอาทิตย์นี้ก็ไล่ลงมาวีรชนขั้นต่อมาเนี่ยกรรมชั้นที่ 1 กำพระอรหันต์ถือว่าเป็นกรรมสูงสุดเป็นกรรมอโหสิกรรมเป็นกรรมที่เหลือบาปเนื้อบุญมีวีรกรรมมันเอกกระทำอะไรซื่อตรงมีเอกชนต่อมาก็พระอนาคามีพระอนาคามีพระนาคามีคืออย่างไรพระนาคามีก็คือคนที่มีกรรมกายกรรมวจีกรรมโดยเฉพาะมโนกรรมเป็นผู้ที่บริ ไม่ติดลาภยศสรรเสริญสุขโลกกระทำไม่มีพ่อค้าขันพาไปหายะเป็นผู้ที่ไม่ยินดียินร้ายต่อทรัพย์ศฤงคารบ้านช่องเรือนชานอย่างสมบัติโลกๆเฉยๆแต่รู้ว่าโลกเขายึดถือโลกก็มีค่าตามฐานะของแต่ละคนเขาย่อมใช้เขาย่อมหวงแหนเขาย่อมจะต้องพยายามสะสมพยายามที่จะแสวงหาอยู่ตามฐานะของแต่ละฐานะเขาเข้าใจแต่สำหรับตัวท่านเองส่วนตัวนั้นรัฐบาลและไม่มีบ้านแต่ก็เฉยๆไม่มีเงินไม่มีทองไม่มีอะไรสบายอยู่ได้อย่างเก่งเป็นวีรกรรมอันเอกไม่ง่ายไม่ง่าย ถ้าได้แล้วมันไม่ยากจริงๆแล้วมันก็ไม่ทุกข์ร้อนแล้วมันก็ไม่โหยหาแล้วมันแน่ใจแน่ใจนะแล้วมันเป็นจริงเป็นกรรมอันยากแก่บุรุษหรือบุรุษที่เขานี่เป็นคำกลางนะอย่าไปถือว่าเป็นสตรีก็เราไม่ใช่แล้วไม่ใช่นะคนเป็นกรรมมันกลางที่คนธรรมดาเนี่ยจะทำได้ไม่ง่ายเลยจะทำได้ไม่ง่ายเลยในการที่จะทิ้งบ้านช่องเลื่อนชั้นต่างๆออกมากายกรรมก็บริสุทธิ์ดังดังที่คิดเป็นไม่ขัดกันพระก็ไล่ ปล่อยวางออกมาเลยไม่เกี่ยวไม่คล่องออกมาอันนี้เร็วบริสุทธิ์ทั้งนอกบริสุทธิ์ทั้งในร่วมส่วนออกมาบวชเป็นพระเรียกว่าพระอนาคามีโดยปริยายของน้องบัวได้ถือว่าสละทรัพย์สินเงินทองสมบัติพระราชทานที่ปริมาตรตังไม่เกี่ยวข้องกันบอกปลดปล่อยแม้จะบอกว่าน่าจะเป็นคู่ผัวตัวเมียเฮ้ยหยุดเถอะไม่เกี่ยวหรอกนะแต่เดี๋ยวนี้มันขี้โกงเดี๋ยวนี้มันไม่จริงใช่ทรัพย์สมบัติไม่มีปล่อยออกละออกตัดออกจริงเป็นผู้ที่อยู่เหนือโลกกระทำ 8 ถ้ามีโดยจริงก็ไม่ขัดข้องถ้ามีโดยจริงก็สบายวีรกรรมอย่างนี้แหละผู้ใดทำได้ล่ะเอาเป็นตัวอย่างนะ ฉันทำยังไงทำยังไงต่อไปพูดนำทำไมทำได้มีอาตมาไม่เน้นพระอรหันต์นะเน้นอนาคามีเดี๋ยวจะอธิบายต่อธนาคารมีที่ยังยังอยู่ในบ้านเดี๋ยวจะต่อธนาคารมีนี่อาตมาอธิบายถึงธนาคารมีจริงหรือเปล่ามาบวชเป็นพระแล้วได้มาอยู่อย่างประเพณีพระไม่ต้องอาศัยเงินทองข้าวของทรัพย์สมบัติมาอยู่อย่างพุทธประเพณีได้สบายทำกิจกรรมไปเหลือเศษสังโยชน์สุดท้ายก็ตัดไปให้เป็นพระอรหันต์ให้เรียบร้อยยังมาเรียนลึกซึ่งในเรื่องส่วนของอัตราละเอียดถึงตอนนั้นก็ตามในเรื่องยาวเรื่องต้นเรื่องอย่างคนธรรมดาจะถึงเอาตัวอย่างนี้ได้แล้วเป็นวีรกรรมมากมาย ท่านไม่หวั่นไหวต่อรูปรถเล่นเสียงสัมผัสท่านไม่ได้อย่างที่ภาวิณีปฏิปทาอย่างชาวโลกชาวโลกโลกชาวบ้านชาวบ้านคามินีปฏิปทามนุษย์ชาวบ้านชาวบ้านมาแย่งลาบแย่งยศแย่งสรรเสริญแย่งโลกียสุขคนเดียวก็จะไปเสพสุขด้วยท่านั้นท่านี้อย่างนั้นอย่างนี้ท่านเหล่านี้ไม่แล้วเฉยๆมีกายกับวจีกรรมโดยเฉพาะมโนกรรมร่อนท่านไม่เกี่ยวไม่ครองทันระหว่างสัตว์ปล่อยได้สบายจริงๆกรรมอย่างนี้เป็นกรรมอันสูงเป็นวีรกรรมอันเอกเป็นตัวอย่างเป็นผู้นำควรทำควรเข้าใจให้เป็นสมาธิลงมาตั้งแต่ว่าคนอย่างไรควรเป็นผู้นำคนอย่างไรที่คุณคนประเสริฐคนอย่างไรเป็นคน ทุกคนอย่างไรเป็นกรรมมันทำได้ยากมันยากนะที่อาตมาพูดไม่ใช่เรื่องเล่นนะเดี๋ยวจะรู้ว่าไอ้ที่คุณกำลังแสวงหากันแย่งกันคนๆเดี๋ยวนี้มันไม่ใช่ยากเท่าไหร่หรอกให้แล้วคนทุกคนกำลังทำกำลังเป็นแต่มันก็ยังมีขั้นตอนอีกแหละนะอาจจะมาเกริ่นไว้ก่อนเพราะขนาดกรรมอย่างพระอรหันต์นายกไว้ว่าเอกแน่ยากแน่ธนาคารมีกำลังกล่าวถึงเดี๋ยวนี้ก็ยังยากเป็นวีรกรรมที่ยากที่วีรชนผู้เป็นได้แล้วต้องยกกราบเคารพเป็นผู้นำเอาตัวอย่างให้ได้งานที่ว่าพฤติกรรมซะก่อนเดี๋ยวค่อยว่ากันถึงวิธีทีหลังทีนี้ไล่ลงไปจากพระอนาคามีที่ออกมาแล้วจริงเป็นอนาคามีที่ยังมีวิบากจะต้องเกี่ยวข้องเป็น แล้วต้องเกี่ยวข้องอยู่บ้านช่องเรือนชาญที่จริงบ้านเช่าเรือนช้านี่มันไม่ติดแล้วล่ะใจอ่ะมันสละก็สละได้แต่ว่าไปไม่รอดยังจำเป็นมีภาระมีห่วงมีห่วงมีความรับผิดชอบบางอย่างบางสิ่งที่จะต้องผูกพันอยู่ก็เป็นได้เอาทีนี้ถ้ายิ่งเป็นฆราวาสด้วยกันเยอะๆนี้จงดูฆราวาสที่เป็นวีรชนให้ออกพระอนาคามีที่ยังเป็นอยู่บ้านอยู่เรือนมีแต่ท่านก็จะไม่แสดงความยินดีและไม่แสดงออกให้เห็นว่าทั้งกายกรรมวจีกรรมก็เป็นคนที่หลงใหลหวงแหนในเรื่องของทางสมบัติวัตถุวุ่นวายเรื่องญาติกาเกินไป ถือมือถือญาติถือสมบัติพัสถานถืออะไรมากเกินไปอะไรนิดอะไรหน่อยก็ฝากแสดงท่าทางแสดงกิริยาหวงแหนมีโลภะมีโทสะเพราะเหตุแห่งลาภเหตุแห่งชาติเหตุแห่งทรัพย์สมิงทานอะไรอยู่ถ้าจะไม่รู้สึกท่านมั่นคงไม่ไม่เห็นจะเห็นลักษณะเด่นชัดว่าท่านไม่ได้โลภในเรื่องของพวกนี้และแม้แต่ญาติก็ไม่ลำเอียงไม่ลำเอียงว่าจะเข้าข้างญาติเราญาติเราไม่เพราะธนาคารมีไม่ไม่ไม่ไม่เป็นอย่างนั้นญาติปฏิวัติทางสหายยาติก็คือญาติความเป็นญาติทั้งหลายคำว่าทำลายได้ลงได้แล้ว ไม่มีอัตตาหรือไม่มีความยึดมั่นถือมั่นในเรื่องอย่างนี้แล้วแต่ไม่ใช่ไม่รู้นะไม่ใช่ว่าพระอนาคามีเลยไม่รู้ว่าไอ้นี่เป็นอะไรกับเธอเป็นพ่อมีหน้าที่เป็นพ่อเป็นแม่เป็นลูกเป็นหลานเล่นเด๋อไปด้วยกันหมดเลยอย่างนี้ไม่ใช่นะอย่างนี้ไม่ใช่สมาธิโดยจริงก็มีญาณรู้ว่าคนที่เป็นพ่อแม่พี่น้องมีหน้าที่จะคอยเกื้อกูลอุดหนุนอะไรต่ออะไรอย่างไรทำถูกถูกชัดกว่าด้วยถูกชัดเลยว่าคนนี้ควรจะส่งเสริมยังไงควรจะเกื้อกูลยังไงควรจะมีหน้าที่ทำยังไงกับพวกนี้พรุ่งนี้ฐานะนี้ควรจะทำอย่างไรกับท่านผู้นี้ฐานะนี้ทำยังไงควรจะทำยังไงแก่เขาพูดน้อยก็ทำหน้าที่อย่างนี้กับผู้น้อยผู้ใหญ่กับเราก็ทำเต็มที่อย่างนี้กับผู้ใหญ่อย่างนี้มีความรู้เพราะธนาคารมีไม่ใช่ว่าเฉยเหรอ ไม่ใยดีไม่เอาไม่รู้เรื่องไม่รู้ฐานะไม่รู้ขั้นตอนไม่รู้ระดับโลกก็เป็นยังไงเป็นยังไงไม่รู้เรื่องไม่ใช่อย่างนั้นนะมีปัญญามีปัญญาจะไม่ทำถูกแท้ๆด้วยเด่นชัดเห็นชัดด้วยนะทำได้น้อยผู้นี้เป็