สื่อธรรมะพ่อครู(สัมมาสมาธิ) ตอน อรหันต์มีสมาธิแบบไหน.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(สัมมาสมาธิ) ตอน อรหันต์มีสมาธิแบบไหน _ต่อยอด เสบียงบุญ : ท่านคงนึกว่าท่านเป็นพระอรหันต์หรือไงครับ พระดีพูดดีเขาจะไม่เปรียบเทียบบุคคลอื่นเข้าใจไหมพระ ปากของคุณกำลังจะมีกลิ่นนะ พระแบบคุณนั่นแหละจะทำให้สงฆ์แตกแยกกันเพราะคำพูดของท่าน ถ้าเป็นพระดีแล้วเขาจะไม่พูดอย่างนี้ พ่อครูว่า…ตอบก่อนว่าอาตมารู้ดีว่าอาตมาเป็นอรหันต์ บอกไปประกาศทางโทรทัศน์ไปปี 2558 ว่าอาตมาเป็นอรหันต์ ที่พุทธาภิเษกฯศาลีอโศก อาตมาไม่ใช่นึกเอา แต่เป็นอย่างจริงมั่นใจรู้ รู้ว่ามั่นใจคนเป็นอรหันต์เป็นอย่างไร คนเป็นอรหันต์เพราะมีปัญญารู้ใจตัวเองอ่านใจตัวเองออกรู้จักเวทนา 108 เป็นต้น แยกเนกขัมสิตเวทนา เคหสิตเวทนา ทำเนกขัมสิตเวทนาให้เป็นเนกขัมสิตอุเบกขาเวทนาได้ทำเป็น อาตมาทำเป็นและมีจิตอุเบกขา สั่งสมอุเบกขาเป็นปริสุทธา ปริโยทาตา มุทุ กัมมัญญา ปภัสสรา จิตที่มีปริสุทธา ปริโยทาตา มุทุ กัมมัญญา ปภัสสรา ผู้ใดทำได้ โดยไม่ยากไม่ลำบากก็เป็นฌาน 4 อาตมาทำได้จึงรู้ว่าตัวเองเป็นอรหันต์ แล้วฌานของอาตมาทำได้โดยไม่ต้องไปนั่งหลับตาทำด้วย ฌานเกิดจาก จรณะ 15 วิชชา 8 สังวรศีล สำรวมอินทรีย์ โภชเนมัตตัญญุตา ชาคริยานุโยคคะ เป็นการปฏิบัติที่ไม่ผิด 3 ข้อ ถ้าผิดไปจากนี้ก็ไม่ใช่ของศาสนาพุทธ ฌานที่เขาทำนั่งหลับตาไม่เกี่ยวกับจรณะ 15 วิชชา 8 เลย ไปนั่งหลับตาปฏิบัติไม่มีการสังวรศีลสำรวมอินทรีย์ ไม่มีการประมาณในการบริโภคเลย ไม่ได้เกิดปัญญา 8 ไม่ได้มีสัทธรรม 7 ฌาน 4 เกิดจากจรณะ15 ฌานไม่ได้เกิดจากการหลับตาโดยไม่มีวิปัสสนาญาณ ไม่มีวิชชา 8 มันหลงทิศทางไปไกลเลย อาตมาเอาหลักฐานของพระพุทธเจ้ามาไล่เรียง เอาตั้งแต่อาจารย์มั่น ที่เขาคิดว่าเป็นยอดอรหันต์หรือมหาบัวก็ตามไม่เคยพูดถึงสิ่งเหล่านี้ ไม่เคยอธิบาย ไม่เห็นอิทัปปัจจยตาของจรณะ 15 วิ
อ่านต่อ
ชชา 8 สมาธิ คือ จิตที่ตั้งมั่นที่เกิดจากการปฏิบัติจรณะ 15 วิชชา 8 มีอุเบกขา 5 ปริสุทธา ปริโยทาตา มุทุ กัมมัญญา ปภัสสรา สั่งสมเป็นจิตตั้งมั่นด้วยจิตบริสุทธิ์จิตปราศจากกิเลส อเนญชาภิสังขารจนเต็มจิตตั้งมั่นเรียกว่าสมาธิ สัมมาสมาธิ ซึ่งไกลจากสมาธิที่เขาทำกันทั่วไป เป็นสมาธิเดียรถีย์ซึ่งเมื่อพระพุทธเจ้าออกบวชก็ได้ไปนั่งหลับตาตามเขา อาฬารดาบส อุทกดาบส แต่ไม่ได้บรรลุ ฌานวิสัยเป็นอจินไตย กว่าจิตจะตั้งมั่นเป็นฌาน เผากิเลส จิตสะอาดสั่งสมเป็นสมาธิ มันก็ไกลจากเขามากเลย คำสอนของพระพุทธเจ้าต้องมีการเปรียบเทียบ กลิ่นปากก็มีเป็นธรรมดา จะเหม็นหรือจะหอมก็ไม่รู้ ความเห็นของคุณกับความเห็นของอาตมามันคนละทาง อาตมาก็ว่าพระดีต้องพูดอย่างนี้ คุณว่าแบบคุณมันเป็นลัทธิแบบคุณ จะเป็นลัทธิแบบคุณ คนศรัทธาแบบนั้นก็ไม่มีแบบอาตมา630216_รายการวิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ ต้องศึกษาอาหาร 4 จึงทำจิตให้เป็นอุตุได้