สื่อธรรมะพ่อครู(บุคคล 7) ตอน ทางปฏิบัติของสายศรัทธากับสายปัญญา.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(บุคคล 7) ตอน ทางปฏิบัติของสายศรัทธากับสายปัญญา _7613 กราบเรียนท่าน ญาติธรรมที่เคารพ ได้ยินได้ฟังครูบาอาจารย์ของท่าน วิพากษ์วิจารณ์พระป่า ด้วยความเคารพอยากจะขอเสนอความคิดเห็นบางอย่างต่อญาติธรรม ดังต่อไปนี้ ไม่อยากให้ ชาวอโศกบางส่วนเกิดความคึกคะนองใจ คิดว่าตัวเองเป็นกลุ่มคนที่ดีที่สุด ตัวเองเป็นแค่ฆราวาส แต่วิจารณ์พระสงฆ์อีกฟากหนึ่ง แต่ตามจริงพวกคุณบางส่วนก็ยังหย่อนยานอีกหลายอย่าง เช่น มาอยู่วัดนาน แต่ก็ยังกินข้าวตอนเย็น -ปากบอกเป็นนักมังสวิรัติ แต่ก็ยังกินไข่โดยไม่ละอายใจ - มาอยู่วัดนานนาน แทนที่คิดจะเพิ่มฐานตนเอง แต่กลับมาหาสามีภรรยากันในวัด โดยอ้างว่าเป็นแค่ศีลห้า -บางคนมาค้าขายอย่างโลภมาก จนมาจากข้างนอกมารวยในวัด -ปากบอกว่าทำงานฟรี แต่แสดงตัวความเป็นเจ้าแม่เจ้าพ่อในที่ทำงาน แต่พวกคุณรู้ไหมสำนักสงฆ์วัดป่าไม่มีจัดอาหารเย็นเลี้ยงญาติโยมนะ หลายอย่างที่ยังเคร่งครัดกว่าพวกคุณ โดยเฉพาะเรื่องผู้หญิงผู้ชาย จึงอยากจะฝากบอกชาวอโศกที่คิดจากวิจารณ์ เรื่องพระป่าในโซเชียลก็ขอให้ระวังบ้างถ้าเรายังไม่ดีจริง อย่าเพิ่งเปิดตัววิจารณ์เค้าตามสื่อสาธารณะขอกราบขอบพระคุณ พ่อครูว่า…เขาติงมาน่าฟังและน่าคิด เอาไปตรวจสอบ เรื่องบอกว่าที่วัดทั้งหลายเคร่งครัดดี เขาไม่ทำอาหารเย็นเลี้ยง แต่ของเราเป็นบวร มีวัดด้วย มีบ้านมีโรงเรียน อยู่กันอย่างที่คุณเข้าใจยาก เขาปฏิบัติแบบตัดแบ่งส่วน ชาวศรัทธาต้องแบ่งส่วน เป็นขาดๆๆ มันจะเชื่อมโยงกันยากสำหรับสายศรัทธา ถ้าสายศรัทธามาทำอย่างสายปัญญาเละเทะหมดเลยเป็นขี้แพะท้องเสียเลย ก็ทำอย่างนั้นก็ดีแล้วเขาต้องเป็นสัดเป็นส่วน จะมาทำอย่างพุทธที่เป็นสายปัญญาแท้ๆ เดียรถีย์เป็นสายศรัทธาโดยตรง ศรัทธาจึงหนักไปทางเดียรถีย์เยอะ ซึ่งมันยากจะเข้าใจ ให้ฟังดีๆ สัทธาจร
อ่านต่อ
ิตพุทธิจริต วิตักจริต หรือแม้แต่แยกแยะให้ฟังเป็นบุคคล 7 ศึกษาให้ดีๆ แล้วจะเข้าใจ การฟังแล้ววิจัยวิจารณ์พยายามทำความเข้าใจให้ได้ตัดขอบเขต แล้วทุกอย่างมันจะตัดขาดกันทีเดียวไม่ได้ มนุษยชาติต้องอยู่ด้วยกัน ทั้งศรัทธาและปัญญา หรือแม้แต่วิตักกะ ก็อยู่ด้วยกันทั้งนั้น แยกไม่ออกหรอก ไปด้วยกันช่วยกันไป เพราะฉะนั้นวิจารณ์กันก็ดีแล้ว ฟังแล้วเอาไปใช้เอาไปคิด ไม่ว่าชาตินี้เราเกิดมาแล้วหนักไปทางสายศรัทธาจริตก็ไม่ต้องไปเสียใจ หรือแม้แต่คนเกิดมาเป็นผู้หญิงก็ไม่ต้องเสียใจ แต่ว่าเราสามารถที่จะเรียนรู้พากเพียรเพื่อที่จะให้บรรลุความเป็นอรหันต์ เป็นพระโพธิสัตว์ได้ทั้งนั้นแหละ โพธิสัตว์ก็พากเพียรไปจนกระทั่งเป็นเจ้าแม่กวนอิม เป็นผู้หญิง ช่วยมนุษย์ได้มากมาย พระอรหันต์หญิง เฉลียวฉลาดสามารถทำประโยชน์ให้ศาสนาได้มากมาย เมื่อเป็นอรหันต์แล้วเป็นผู้หญิงผู้ชายมันไม่มีเพศ ไม่มีอะไรที่จะลำบากยากเย็น เราหมดทุกข์หมดโศกแล้ว สิ่งที่เป็นถึงที่สูงสุดแต่ละกรอบได้ อรหันต์แล้วไม่ว่าหญิงว่าชายมันไม่มีปัญหามากอยู่แล้ว จนเป็นอรหันต์ท่านก็เข้าใจ ผู้ชายก็คือผู้ชาย ผู้หญิงก็คือผู้หญิง เพราะผู้หญิงก็ต้องเป็นส่วนหนึ่งของสังคมมนุษยชาติ ที่เป็นส่วนที่แบ่งออกมาจากผู้ชาย เหมือนอย่างสายเทวนิยมก็มีตำนานเรื่องราวว่าผู้หญิงเกิดจากพระเจ้าเอาซี่โครงซี่ที่ 7 เป็นซี่ที่มีพลังรอบ มาเสกปั้นให้เป็นผู้หญิงเป็นเพื่อนของอดัม ผู้ที่จะชัดเจนในพยัญชนะสภาวะแล้ว เรื่องของโลกมนุษยชาติสัตว์โลกต่างๆ หรือแม้แต่ชีวะ อุตุ พีชะ จิต พวกนี้ จะชัดเจน ฟังดีๆแล้วจะชัดไม่สับสนหรอก ติงเตือนกันมาก็ดีมากแล้วขอบคุณ _จักรพล พุทธพัฒนา: สายปฏิบัติที่นั่งหลับตาได้ฌานโลกีย์เขาก็คิดว่าเป็นอรหันต์แล้ว..คนที่ไม่รู้ก็เดาๆกันไป..ผมคนหนึ่งล่ะที่ไม่เชื่อครับ . พ่อครูว่า…ก็บอกแล้วว่าอรหันต์นั่งหลับตาแล้วเขาก็มีความเชื่อกันเลยว่า อรหันต์หรือใครบรรลุอรหันต์แล้วบอกใครไม่ได้ บอกว่าผิดธรรมวินัยอาบัติหนัก เขาก็เชื่อกันสนิท ไม่บอกไม่พูดไม่กล้าพอที่จะบอก เพราะตัวเองมันก็ไม่ชัด สายปัญญาชัดเจนมากมีความกล้ามีความอาจหาญมาก ความอาจหาญสายเทวนิยมสายศรัทธาอาจหาญขนาดหนักเหมือนกัน อย่างมหาบัวนี่นะ อรหันต์บู๊แหลกราญ มันมีสภาวะซับซ้อน ผู้มีปฏิภาณปัญญามีเซ้นส์ที่ 6 ก็แยกออกว่ามีนัยสำคัญลึกซึ้ง จะดูออกเข้าใจได้ ศึกษาดีๆ สนุกธรรมะที่ลึกซึ้งกันสนุกจริงๆ เรียกว่าธรรมรส ยิ่งวิมุติรสแล้วก็สุดยอด ศาสนาโลกียะรสอร่อยโลกียะจัดๆหนักๆ รสสุดๆที่เขาปรุงแต่งมันแซ่บอีหลีหลาย ธรรมะก็เหมือนกัน แต่มันไม่แซ่บหลายจี๋จ๋า แต่แซ่บหลายเนียนนุ่มละเอียดลึก คนทางโน้นมันก็จัด อย่างมหาบัวคึกคะนอง แต่นี่มันสุภาพเรียบร้อยนิ่มนวลละเมียดละมัย มันแรงเหมือนกันแต่แรงยิ่งเบายิ่งนุ่มนวล 630217_รายการสำมะปี๋ซี่วิต บ้านราชฯ ครั้งที่ 89