250527-3-230 ทางเอกภาค3-ตอน230(13ก.ย.2519-หน้า533)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ005.txt

ะทั่งมาพอได้รับรู้ได้บ้างเอาไปชั่วขณะชั่วขณะถือว่าเป็นฌานคณิต จนกระทั่งกลางๆได้รับเข้าไปแน่นๆๆมากๆก็ถือว่าเป็นฉันเกาะกลุ่มกันได้แน่นมากเข้าหน่อยนึงมีเวลาพอนับได้กว่าคณิตกะก็ถือว่าอุปจารจนกระทั่งเกาะกันแน่นเป็นนิ่งสนิทเลยไม่ไหวติงจนกระทั่งถ้าเป็นนิโรธด้วยเขาก็ถือว่านั่นแหละนิโรธเป็นฌานสมาบัติท่านนิโรธเลยแล้วก็นิ่งอย่างนั้นเป็นอสัญญีหรือเป็นอะไรนั่งนิ่งแข็งเงินเลยก็ถือว่าเป็นอัปปนาสมาธิมีประเด็นหรือในแง่ในเชิงที่อธิบายนี้เราก็เข้าใจเขาให้ได้ว่าถ้าใครเขาจะหมายเอาอย่างนี้ถ้าเราคิดว่าคนนี้อย่าไปเถียงเขาเลยเอาแค่นี้ก็เข้าใจก็ไม่ว่าอะไรนั่นคืออัตภาพการเกาะจิตวิทยาสภาพเท่านั้นการเกาะติดไว้ที่อัตภาพของเราเท่านั้นเองคิดกับจิตของเรา หมาเอาอย่างนี้ก็เข้าใจให้ได้จะมาเอาแค่นี้แต่ไม่ได้มีประเด็นหมายถึงว่าเป็นอัปปนาสมาธิคือแนบแน่นอยู่ได้นานคงทนถาวรโดยที่ว่าเราเอาประเด็นอธิบายว่ากิเลสมันไม่มีอาการมาฉันทำมันไม่มีในตอนนี้คงทนถาวรสะอาดว่างจากกิเลสการกิเลสพยาบาทที่นะมีพระอุปคุตจะโดยชัดเจนไม่สงสัยเลยได้แนบสนิทเนียนเก่งหรือว่าได้นานเป็นพฤติกรรมที่ใกล้ชิดเข้าไปใกล้นิพพานหรือว่าใกล้ใกล้ฉันที่สุดได้เข้าไปเอาไม้อัดอย่างนั้นหรือถ้าไม้ว่าเอาเป้านี่วอนมันไม่มีนั่นเป็นการนานหรือไม่นานกว่ากันก็ให้เข้าใจให้ อธิบายอะไรแล้วจะเถียงเขาก็ได้ไม่เถียงเขาก็ได้ในโลกนี้เราเข้าใจเขาด้วยเขาเข้าใจเราก็แล้วกันถ้าเขาไม่เข้าใจเราเขาบอกเขาจะมาเอาอย่างเขาอ่ะตกลงเขาจะเอาไม้ชาอย่างนั้นแล้วก็หยุดเถียงเขายึดมั่นถือมั่นเลยอย่างนี้มันเกี่ยวเหอะอย่ามาเอาไอ้กาวมาฉันทำอะไรนี่มาตัดสินใจเป็นชายหรือไม่เป็นชายไม่เกี่ยวเกี่ยวไปเกาะแน่นอยู่ที่จิตมีไปอยู่ในภพเพราะว่าพบเป็นต่างหากเอานั่นอย่างนี้เขาจะว่าทานนะถ้าเราก็จะเอาเข้าใจคำว่าเอาอย่างนี้เราก็ไม่สงสัยขนาดนั้นหรอกถ้าเอาตอนนี้ก็ไม่มีปัญหาอะไรแต่ฉันก็ไม่เอาเป้านี้ก็ต้องมาแยกวิเคราะห์กันคุณจะเอาอันไหนดีกว่ากันแค่เกาะจิตก็ไปเป็นอัตภาพนี่ๆเฉยๆเนี่ยหยุดเฉยๆเนี่ยครับมันไม่มีกิเลสอย่างเงี้ยเอาอันไหนก็อันไหนมันจะเข้าท่ากว่ากันถ้าคนที่ จะเอายังไงก็เห็นด้วยก็เอาอันนั้นแต่เขาไม่เอาเขามีปัญญาก็จะเอาอันไหนคุณเลือกคุณจะเอาอันไหนก็นิ่งๆเฉยๆอ่ะชอบอันที่มันหายไปได้อ่านชัดเจนแล้วมันก็ดีได้นานหรือไม่นานแล้วอุปการะไอ้หมายคำว่าได้ไปใกล้ขึ้นมาดีขึ้นมามีความหมายอย่างนั้นกับอัปปนานี่หมายความว่าได้อย่างสนิทเนียนถาวรนึกแน่นอนแนบแน่นก็แล้วแต่ก็แล้วแต่คุณจะเอาอย่างนี้บอลมันหมดด้วยว่าจะเอาอย่างที่เกาะติดอ้าวก็นั่นแหละเพราะคุณก็เลือกเอาคนอื่นก็เหมือนกันกูจะเอายังไงก็นั่งหลับตาเฉยๆอย่างเงี้ยก็ได้ประเด็นนี้เราก็อธิบายได้เราก็รู้แล้วว่าจะเอากันอย่างสูงสุดแล้วอธิบายไปเนื้อหาแล้วต้นที่ต้นนะ ชายคืออะไรคือการไม่มีนิวรณ์ 5 ต้นจะตายไปแล้วอธิบายแต่กำลังลึกเหลือเกินแต่ถ้ามีแต่อุบายว่าให้คุณมานั่งหลับตาซิแล้วก็หลอกรอยคุณเกาะจิตวิทยาคำอธิบายให้ทำความเย็นชาเฉยๆมันก็เป็นการเสพคุณเหมือนกันแต่ไม่มีปัญญาก็ไม่รู้เรื่องเราจะไม่รู้เรื่องแล้วก็เลยเกาะแล้วมันจะเป็นกำลังและทีนี้มันก็พาส่งเป็นพระพุทธเจ้าเลยเป็นกำลังนะกำลังระบุใหญ่เลยกูจะจ่ายได้เลยหรือไม่ถ้าบางคนเน้นสีดำมีชาติไปคันนี้ก็เป็นฝ่ายนู้นเลยถ้าบริจาคเข้าไปหาตามที่นักวิเคราะห์ก็ไปหาผม มันไม่มีปัญหาอื่นเลยมีใครจะเอาประเด็นไหนถ้าจะเอาอธิบายต่อได้เขาอธิบายแล้วก็อธิบายต่อไม่ได้เซ็ตทุกคนเลยไปนั่งคอยจิตตรงนี้เลยถ้าไม่ไปหาอุทิศสร้างพบสร้างชาติเมืองสวรรค์นรกเป็นเดชอะไรไปเข้าหาอัจฉริยะพาไปสร้างพบสร้างชาติก็ถือว่าเป็นการทำไปเที่ยวดงปาริชาติไปเออมันก็สนุกหรือไม่ก็รวมกำลังจิตเข้าได้แล้วออกกำลังจิตโดยตรงเลยบอกแล้วว่าแบ่งเป็น 3 ประเด็นพบเสวยชาติไปสนุกสนานลงนรกหรือว่าไปเที่ยวเมืองสวรรค์แล้วแต่ยอดเยี่ยมญาติง่ายๆ 2 เอาพลังจิตที่มีกำลังฉายวิชาเลย ภาพยนตร์หนังเรื่องนี้เพลงนั้นเพลงนี้ใช้มันก็มีกำลังพลังงานมันมีจริงทำได้ 3 เล่มอัสนีเลยแล้วก็มีอยู่ 3 ประเด็นง่ายๆเพราะมันไม่เป็นการก็เป็นอย่างเป็นภพอยู่อีกอย่างเก่าที่นี่ถ้าเราเข้าใจซ้อนลงไปในจิตนั้นเลยแม้ในจิตอย่างนี้เราจะนั่งหลับตาอย่างนี้ก็เอามาใช้อย่างนี้ก็ได้ถ้าไม่รู้เข้าใจอย่างนี้คุณจะไปสอนหลับตาแล้วคุณจะทำเองกูก็ทำสิคุณอาจจะต้องคุณก็ให้ได้ที่มันมีกามมาฉันถ้ามันมีพยาบาทมันมีอะไรอย่างละเอียดอย่างนี้หรือไม่เพราะว่าคุณจะไปร้องว่าฉันอยู่อย่างนี้หรือไม่หรือคุณจะทำอย่างนี้โดยตรงก็เอาแล้วก็นึกว่าจะฝึกสร้างสวรรค์ใหญ่เลยเล่นใหญ่เลยเพิ่งจะเล่นมีเวลาเพียงพอคุณอยากจะเล่นเองคุณก็ไม่ได้ไม่เหนื่อยถ้าคุณจะเป็นบ้านักสร้างเล่มมันเป็นนักเขียนภาพหรือว่างๆวันนี้ก็พับกระดาษมา วันนี้จะสร้างวิมานออกแบบไม่ได้แหมภาพเวสสันดรอีกโบราณไม่เกินก็ออกแบบเวลากันมาหาคนเนี่ยไปเที่ยวป่านี้รู้สึกก็สภาพป่าของเขานี่เขาเขียนกันมายังไม่ค่อยงามเลยออกแบบป่าใหม่เลยสันดานทั้งดอกทั้งดวงภพไม้ดอกไม้ใบอะไรกูจะว่างว่ายังไงแค่ไหนก็ว่าไปสิมันก็เหมือนกันนั่นแหละแต่คุณไม่ได้จบผู้การหยิบอะไรเฉยๆแล้วคุณก็สร้างเป็นมโนภาพคุณมีเวลาคุณอยากทราบว่าคุณเห็นว่ามันดีคุณก็เอาไปสร้างมันจะสร้างคุณไม่ได้สำเร็จลงได้ด้วยสีสันคุณจะให้มันไม่ใช่สีธรรมดาสะท้อนแสงด้วยออกแสงด้วยสีมันออกแสงด้วยก็ได้ต้นไม้แต่ละต้นหยิบจับ ก็มันจะมีอะไรล่ะในโลกมันบอกโอ้ยในโลกหาไม่มีก็ไม่มีที่คุณปั่นจักรยานให้คุณได้รับเองจริงๆถ้าโง่เป็นจริงถ้าไม่โง่รู้ทันอย่างนี้สร้างให้กูก็ไม่เป็นสร้างให้ตายกูก็ไม่เป็นภาพนั้นเพราะคุณรู้ว่าอดทนเราจะแตกต่างเองดูเองแล้วก็จะสร้างเองดูเองแล้วเราสร้างเป็นด้วยมันก็ออกเดี๋ยวนั้นไม่ช้าด้วยถ้าคุณปั่นเก่งก็ไม่ใช่อะไรก็ไม่เท่านั้นมันจะเอาสีอะไรก็ได้เหลือบเลื่อมพรายยังไงก็ได้ไม่ยากอะไรนึกว่าจะให้ชาติมันไม่ใช่เรื่องอะไรเลยแล้วมันไม่มีหรอกมันมีเพราะเราไปสำรวจมันขึ้นเพราะเราสมมุติเราก็ไปถ่ายทอดคนอื่นก็ถ่ายทอดก็ต่อไปเมืองไทยก็มีภาพ นรกแบบเมืองไทยแล้วที่เมืองไทยเทวดาเมืองไทยก็รูปร่างของฝรั่งมันก็ติดปีกบางๆของเมืองนั้นเมืองนี้มันก็เป็นรูปนั้นรูปนี้ไม่ใช่เรื่องประหลาดอะไรเลยแล้วไม่สงสัยสงสัยอะไรไม่สงสัยเป็นธรรมดาธรรมดาใครจะสมมติมองว่าไงเราก็เข้าใจแล้วเข้าใจมโนมันยากอ่ะตายได้หรือถ้าไม่สร้างภาพเป็นอรูประยะทางก็เหมือนกันนี่เราพยายามเน้นเป้าก็มาจนกระทั่งถึงฌานให้เราได้บอกชาญหนึ่งบอกวิกบอกวิจารณ์จนกระทั่งวันนี้ตกตั้งแต่เริ่มต้นอันนี้ถ้ายังไม่มีอะไรประกอบเป็นองค์ประกอบในสภาพเดียวเราถือว่าวิตกพอเป็นสภาพ 2 ที่จริงมันซ้อนกันมันไม่เกี่ยวหรอกแต่เราดูเลยถ้ามันนิ่งมันก็ยังคนคืออะไรบอกไว้ถ้าความว่างหรือจุดๆหนึ่งเป็นจุดที่ไม่มีเลยในความไม่มีแต่เรียกว่าจุดอันนั้นคือสิ่งหนึ่งเพราะ ฉันใดก็ฉันนั้นเพราะสิ่งนี้เรียกว่าวิตกเพราะสิ่งนี้มีพฤติกรรมพับรวมอยู่ครับเป็นวิจารณ์ของมันความกว้างตัวความว่างนั้นเป็นวิตกเพราะเรารู้ว่านี่คือความว่างตัวรู้นั้นน่ะคือวิจารณ์รู้ว่าสภาพของมันก็ว่างแต่ตัวมันเองมันเป็นความบ้าของมันนะสภาพเดียวตัวของมันเองถ้าใครก็ไปซ่อนด้วยมีลูกก็ลูกเป็นลูกของมันอย่างนั้นพระนามก็ไปประกอบด้วยครับเป็นวิศวกรทันทีถ้ามันเป็นนามก็ไม่มีลูกไม่มีนามสกุลก็ไม่รู้มันก็เป็นตัวเดียวสภาพเดียวถ้าเป็นสภาพของภาพก็คือตัวพฤติกรรมที่ซ้อนอยู่กับสิ่งนั้น นี่เป็นชั้นๆหนึ่งเพราะฉะนั้นมันจะมีอะไรมีสิ่งนั้นกับสิ่งที่นัดกับความรู้อยู่ที่ไหนอยู่ที่จิตก่อนจิตรั่วอะไรเอาล่ะตอนนี้ที่ถูกวิจารณ์ก็จะอ่านจิตซ้อนแยกดุดีแยกชั่วพอโตขึ้นมาเป็น 2 สิ่งแล้วก็คือจิตนี้ดีก็จิตที่ชั่วเพราะญาติจิตดีจิตชั่วออกรู้ตอนนี้จะรู้เพิ่มเติมขึ้นแล้วมีบทบาทตัวใหญ่ต่อไปดูซิช่วงใดที่ใครรู้สภาพจิตตนได้ชัดแจ้งว่าไม่มีอาการของนิวรณ์ 5 อยู่ในจิตเราเลยแม้จะเพียงชั่วระยะหนึ่งในช่วงนั้นระยะนั้นพวกนั้นก็มีสิทธิ์เรียกได้ว่าถึงทิศทาง เขาวิหารจะหยาบด้วยละเอียดก็ตามถ้าเรารู้ว่าเรารู้แล้วล่ะไม่ต้องไปอีกอย่างถึงละเอียดก็ได้ตอนนี้ไม่มีจิตนิวรณ์ในจิตเราเลยถ้าไม่มีพยาบาลไม่มีที่นั่งมีพระไม่มีอุปสรรคกุดจะไม่มีผ่องใสอยู่สบายไม่ง่วงเหงาหาวนอนไม่ดีไม่อะไรและจิตของเราก็ไม่กล้าไม่มีตาไม่มีพยาบาทอะไรง่ายๆจึงตื่นก็ได้ไม่สงสัยแค่นี้ก็ถือว่าชานั่นล่ะเป็นที่สำคัญและสบายสบายแล้วหรือเป็นชายในช่วงระยะนั้นมิได้เดี๋ยวนี้มันมีกาวมันอยู่ก่อนเดี๋ยวนี้ก็เป็นอย่างนี้ถ้าทำได้ถาวรก็เป็นชาญถาวรไม่ว่าจะหลับตาอยู่หรือลืมตาอยู่หรือเป็นคนผู้มีสติสัมปชัญญะเต็มๆอาจยืนอยู่อาจเดินอยู่ หาดนั่งอยู่อาจนอนอยู่อาจจะทำงานทำการอะไรอะไรอยู่ก็ได้ก็ล้วนเป็นฉันได้ทั้งนั้นไม่ใช่เรื่องแปลกถ้าเป็นคนมีชีวิตปกติธรรมดาธรรมดาตื่นๆอยู่ก็ไม่ต้องเลยเถิดไปเป็นคนอนิจจาคำว่าและเป็นถ้าเป็นคนผู้มีชีวิตปกติธรรมดาธรรมดาตึงๆอยู่ถ้าเป็นคนมีชีวิตมีชีวิตปกติธรรมดาธรรมดาตื้นๆอยู่ก็ไม่ต้องเลยเถิดไปเป็นคนพูดประตูตายในทวารทั้ง 5 ใช้สำนวนอันนี้ใช้เรียกว่าใช้สำนวนคนผู้ประตูตายในทวารทั้ง 5 เป็นจำนวนใช่ไหมว่าตามึงก็ตาบอดหูเหมือนคนหูหนวกเฉยๆเนี่ย ไม่ต้องฌานไม่ต้องเป็นคนประตูตายนายทวารทั้ง 5 ได้ไม่เป็นไรหรือเราเจตนาจะให้ประตูไหนปิดก็ไม่เป็นไรแล้วก็ไม่จำเป็นเป็นคนไปเป็นว่าก็ไม่จำเป็นจะต้องไม่ต้องไปเลยเถิดไปเป็นคนพูดประตูไม้ประตูตายในทวารทั้ง 5 ให้กลายเป็นคนบกพร่องเลยเป็นคนเต็มๆรับรู้ดีมีทวารทั้ง 5 ทวารทั้ง 6 ทำงานบริบูรณ์คนดีๆครบๆลืมตาโพลงๆไม่ขาดไม่เกินนี้แหละแต่มีชาญอันเกิดจากจิตไม่มีนิวรณ์ 5 อันเป็นชาญซึ่งจิตไม่มีนิวรณ์ 5 จะเป็นชานได้ชัดๆกว่านั่งหลับนอนหลับเอาด้วย มีอะไรจะเป็นชาญที่ชัดๆกว่านั่งหลับนอนหลับเอาด้วยฟังให้ดีนะตัวนี้ถ้าเข้าใจดีตามมาเรื่อยๆแล้วจะเห็นได้ว่าขอโทษอาจารย์ไม่ใช่เรื่องยากเย็นไม่ใช่เรื่องลึกลับอะไรเลยไม่ใช่เรื่องประหลาดอะไรเลยชาญแต่หมาพูดมีวิธีการพลางพลางเรียกว่าพรางสั้นรู้กันซะจนไม่เข้าใจยากเย็นอะไรโอ๊ยๆไปจากที่ลึกใครทำได้แล้วโอ้โหคนนี้จะต้องแล้วกำลังวังชาเลยอะไรเนี่ยนะถ้าเรารู้สึกอย่างนี้เรามารู้ตอนนี้แต่ถ้าเราเอาอย่างนี้ไปพูดให้คนไม่ภาษีประชาไม่มีค่าอะไรหรอกเขาก็ดูถูกทานอีกละเนี่ยถ้าเอาไปอันนี้ไปอธิบายให้พวกอนุรักษ์ง่ายๆ ไม่ได้เรื่องอะไรเลยมีได้ทุกคนแล้วเขาก็ไม่ได้เรื่องจริงๆจิตเขาก็พูดอยู่อย่างนั้นแหละเขาจะมีฐานะโอกาสยังไม่ได้หรอกคนธรรมดานี่แหละเขาไม่ว่างจากการไม่ว่างจะพยาบาทไม่ว่าหรอกไม่ว่าจะจัดหรอกเขาจะมีไม่ได้ง่ายๆชาญแต่คนอย่างเราเนี่ยพูดแล้วเข้าใจแล้วเราจะสามารถด้วยทะเลาะกันพยาบาลได้จริงๆพวกคุณไปอ่านไปเถอะไปอ่านผิดไปเถอะเราจะทำไปเถอะแต่ถ้าคนอนุบาลแล้วนะไม่เป็นอย่างนี้แล้วจะคิดพอได้ปัญญาแบบนี้ฉันจะใช้โกเลยดูถูกฉันก็ดูถูกใช้เมื่อไหร่เสร็จเขาจะไม่ได้ใช้ถ้าจะไม่ฝึกรถตามเราจะไปบอกอุบายอนาคตกินข้าวผัดอดกินขนมผัดเผ็ดไปดูหนังถ้าจะไม่ทำเลยนั่นแหละถามว่ากรรมฐานของ เขาจะไปฝึกเมื่อไม่ฝึกกามฉันทะก็มีรถพยาบาลก็ไม่ลดแล้วก็จะมามีฌานอย่างนี้ไม่ได้ให้ไปนั่งใต้ร่มไม้หลับเมื่อไหร่ก็หลับไปเลยแล้วมันก็กดข่มอยู่ไม่ได้หรอกฟังดีๆนะแล้วก็อย่าเพิ่งไปพูดอย่างนี้กับอนุกรรมการจะพูดอย่างนี้ได้ต้องอาศัยเวลาไม่ใช่อยู่ๆไปพูดรู้แล้วไม่ใช่ว่าไม่รู้จะพูดก็ไม่รู้จักกันอย่างนี้ก็พูดเมื่อไหร่ก็พูดได้แต่มันพูดไม่ได้เหมือนกันกับท่านพุทธทาสมาพูดเออไปสอนธรรมะอะไรให้มันยากๆอันนั้นปลาง่ายๆสอนเดี๋ยวนี้มันทำให้ยากเย็นลึกลับละตัวกูของกูก็หมดแล้วคุณพ่อนี่ยังไม่ได้หัวข้อผิดหมดเลยแล้วถวายก็ยัง ถูกพวกพระหรือพวกเราอยู่ตลอดเวลาด้วยประการฉะนี้ดูถูกจริงๆเขาก็ยังนึกว่าของเขานี่แน่นอนเป็นพระอรหันต์อยู่ในฆราวาสอย่างที่เขาก็แน่ใจว่าเขาเป็นพระอรหันต์แต่อย่าพูดอย่าพูดคำว่าอรหันต์เท่านั้นเขาคิดอย่างนี้นะเขาคิดว่าเขาก็อรหันต์แต่อยากพูดคำว่าอรหันต์เพราะอรหันต์คือคนเอาเปรียบปัญญาเชคโกลบเหลี่ยมอยู่อย่างนั้นแหละเราเตรียมอยู่นั่นแหละที่กินนี่แหละกำไรอยู่ในท้องมีปัญญาชาญฉลาดน้อยกลายเป็นปัญญาเอาเปรียบไม่มีสัตว์ไม่มีสุจริตไม่มีสัจธรรมฟังให้ดีนะตรงนี้ไม่มีสัจธรรมนะรู้ว่าตัวเอาเปรียบเขาอยู่และตัวก็กำลังเอาเปรียบเขาอยู่ไม่ใช่คนเสียสละหรอกแต่คนอยากจะทำจริงๆนะรู้ตัวว่าตัวเสียเปรียบเขาอยู่และเราได้เสียสละด้วยเรารู้ว่าการเสียให้แก่เขานี่เป็น การเสียการสละให้การให้เขาได้ถ้าเธอเรามีอะไรที่จะให้เขาได้ก็ให้สิแล้วก็ไม่ใช่ว่าเราเองโดยใช้ด้วยเราจะมีปัญญาอยู่เท่าไหร่เราจะทำงานให้แก่เขาเท่าไหร่ก็เราไม่ได้ใช้หนี้ฉันพอลงตรงนี้นี่ก็ให้เขาไปสิเสียทำเสียจริงๆซื่อๆชัดๆรู้ไม่ต้องการจะบอกว่าคุณมาเสียจะมาอยู่ดีๆมาให้เขาทำไมมารับใช้ก็ทำไมอยู่ดีๆมารับใช้เขาทำไมฉลาดเขาทำไมขาดทุนหรือเปล่าเสพสุขของเราไม่ดีเราอยู่เฉยๆว่างๆไม่ดีเหรอก็ดีว่าแต่เราก็ว่างพอแล้วเราพักผ่อนแล้วรู้ว่าว่างคือพักแล้วพักพอแล้วทีนี้เราก็จะทำงานแล้วก็บอกว่าเขาบอกแล้วทำงานดีไหมล่ะแล้วมีผลผลิต ตลกไม่ดีไปกินว่างๆก็แสดงว่านี่ก็ยังติดขัดตาว่างๆคนนี้จะต้องไปหาคุณก็พักหาว่างๆคุณไม่พอถ้าคุณไม่พอคุณก็ต้องเติมแสดงว่าคุณคิดว่าคุณปรารถนาความว่าผมเข้าไปหาให้พ่อคุณได้พบความว่าอะไรทีนี้คุณต้องเข้าใจให้ได้ออกคำว่ามันก็ดีเพราะคุณไปหลงโลกอยู่สร้างกอแล้วคุณก็มาหาว่าพอเห็นว่าว่างพอดีทีนี้คุณก็ยืนยันให้ได้ว่าว่างดีทีนี้ว่าดีไปติดบ้านอีกติดคุกอีกพอได้เสร็จแล้วทุกอย่างที่บอกทนได้แล้วไม่ได้คนตายแล้วไม่ตายคนเกิดแล้วไม่เกิดได้แล้วไม่เอาเห็นมั้ยถึงได้บอกว่าได้แล้วไม่เอาพอได้แล้วเอาผิดอีกเนี่ยภาษามันลงจบตรงนี้นะเห็นได้ชัดนะจริงๆมันลงสุดท้ายเพราะถ้าพูดได้ เข้าใจฐานชัดก็ไม่มีปัญหาแต่มีฐานอันเกิดจากจิตไม่มีนิวรณ์ 5 จะเป็นฌานได้ชัดๆกว่านั่งหลับนอนหลับเอาด้วยเพราะหลับตาเท่านั้นมันจะพาลพาเป็นผีนะเอาง่ายๆหรือไม่ถ้าอนุสายังไม่เกลี้ยงดีหากหลับตาตะวาหน้าเข้าไปได้แต่อิจฉาก็จะเข้าเล่นงานเก่งไม่ฝันเฟื่องก็เป็นเนวสัญญานะสัญญาจะชนะนั่นแหละในคนส่วนมากพอแล้วเป็นประเด็นอยู่แค่นี้เดี๋ยวเราจะยาวนานไปเลยทำให้เขาเป็นอรุณ 2 ระยะทางเป็นเมียและสัญญานะสัญญาไม่ค่อยได้เรื่องเท่าไหร่แต่ถ้าจิตใจอีกเรื่องนึงนะมันเป็นการกินเหมือนกันแต่นี่ยังไม่ได้อธิบายเรา หรือไม่งั้นก็ไปอัสนีไปเลยทีนี้เรากลับไปตามเรื่องวงเล็บสัญญานาสัญญาจะชนะแบบหลับตาด้วยไม่ใช่สภาวะของพุทธศาสตร์ดอกนะคือในรัชดานาสัญญายตนะเนี่ยพุทธศาสตร์อธิบายละเอียดนี่ผมเขียนเพิ่มและอธิบายมีอะไรสัญญาไว้ 3 ระดับอาจจะเป็นฌานเออไม่ใช่ไม่ใช่หรือไม่ก็อาจฝันดีพูดแล้วเมื่อกี้หรือไม่ก็อาจจะมีวงเล็บหรืออาจกินจรรยาจะชนะแห่งชาติหลับตาคือพวกชาหลับตายถือเป็นอันเดียวกันอาจจะกินเป็นยายุทธการแสนดีก็ถือเป็นหนึ่งเดียวกันแต่ถ้าใครฝึกหัดนั่งหลับตาตัดผีนะมิทธะได้คนจิตไม่ให้ตกอยู่ในอำนาจอนุบาลแต่คุณคิดได้อย่างดีไม่ให้ตกไปในอำนาจอนุสัยได้ก็จะเป็นถ่านชั่วคราวใน นั่งหลับตานั่นแหละวันนั้นนั่งหลับตาก็ไปชาร์จได้บัญชาคือไม่มีกิเลสนิวรณ์มันจะไม่เป็นที่นั่งมีพระไม่มีกามฉันนะไม่มีพยาบาท 10 size จะใช้การคิดการสร้างนิมิตอะไรอยู่ก็สร้างไปแต่จงรู้ว่านิมิตนะจงรู้ว่าสมมติฐานหรือจะเป็นสภาพคิดสภาพปรุงอยู่ก็คิดไปคิดไปได้เป็นทหารชั่วคราวลืมตาออกมาก็จะกลับมามีนิวรณ์เช่นอยากดูดบุหรี่อยากกินหมากอยากดื่มกาแฟอยากได้รูปอย่างนั้นอยากได้รถอย่างนี้หรืออะไรต่างๆเป็นการมาฉันทะหรือชอบอย่างนั้นวงเล็บตามมาฉันทะไม่ชอบอย่างนี้วงเล็บพยาบาลพ่อตาหูลิ้น จมูกตายทั้งหลายเป็นเหตุอยู่นั่นเองเมื่อไม่ได้เรียนมาแล้วก็ออกมาแล้วก็เป็นอย่างนั้นอยู่เป็นการชั่วคราวแต่ถ้าได้คัดได้เรียนแล้วนะก็เป็นได้หลับตาก็เป็นได้เพราะเมื่อหลับตาเป็นได้ลืมตาเป็นได้นะก็ไม่ต้องอธิบายกันอีกแล้วก็หลับตาก็จะบอกแล้วอาจหลับตาก็ทำได้พี่ลืมตาได้ไหมถ้าลืมตาได้แล้วคุณไม่ต้องฝึกเลยหลับตาลืมตาได้แล้วไม่ต้องฝึกหลับตาร้ายแรงนะมันอยู่ลืมตานี่แหละมากกามาก็ดีพยาบาลก็ดีถ้าลืมตาได้แล้วหลับตาง่ายแล้วก็สำคัญจงจับประเด็นส่วนที่จะนำไปเรียกว่าฌานให้ออกเห็นทุกครั้งเนี่ยเอาให้ออกและรู้จักจิตให้จริงนอกจากจะจับต้องการได้แล้วว่าเป็นปัญญาแล้วต้องจับจิตที่จริง อยากรู้จักจิตนี้ให้จริงทำให้ดับให้เกิดให้ได้แทนถ้าไม่ทำให้เกิดให้ได้แท้อันไหนเป็นนิวรณ์กิเลสจะดับมันจับไม่ได้แท้ๆใครจิตมันเกิดอยู่เต็มเป็นสติโพรงเต็มให้มันเกิดให้ได้แท้นิวรณ์กิเลสจะให้ดับดับมันให้ได้เนี่ยทำให้เกิดให้ได้ทานจึงไม่ใช่เป็นของที่ลึกเป็นฐานที่ไม่ใช่เรื่องลึกเป็นไม่ใช่เรื่องลึกลับที่ต้องหลับตาดับหูอะไรไม่ใช่เรื่องลึกลับไม่ใช่เรื่องลึกลับที่จะต้องหลับหูหลับตาอะไรหรือไม่ใช่เรื่องเลยเถิดอะไรเลยแต่เป็นเรื่องที่ต้องใช้ปัญญาให้ลึกซึ้งไม่ใช่เรื่องเล็กๆไม่ใช่เรื่องลึกลับแต่เป็นเรื่องที่จะต้องใช้ปัญญาให้ลึกซึ้งและไม่ใช่ของ ที่จะทำให้เป็นให้มีอย่างเด็ดขาดหรือถาวรมันไปยากตรงนี้มันไปยากตรงที่จะทำให้เป็นให้มีอย่างเด็ดขาดหรือถาวรนี่มันยากไม่มีปัญญาดีๆฟังแล้วเข้าใจอยู่แล้วมีปัญญาดีๆก็เข้าใจแล้วง่ายไม่เห็นจะเห็นได้ว่ามันตื่นขั้นต้นมันเองพูดตั้งแต่ต้นแล้วคือไม่มีหมอนผ้านะพอขึ้นกดปั๊บมันก็อธิบายกันมาแล้วในโลกใช่มั้ยไม่อยากแต่ทีนี้กว่าจะเข้าใจให้รายละเอียดมันซ้อนอยู่ในภพในชาติอยู่ในตัวกลางป่าหูจมูกลิ้นกายจริงๆหรืออยู่ในจิตนิดๆจริงๆนี่ตัวนี้มันยากมันมันยาวมันไม่มันไม่กระจ่างมันขี่ไม่ออกบัญชีก็ให้ ทหารลึกลับให้นั่งหลับตาไปวันแล้ววันเล่าเขานอนหลับมาตั้งนานแล้วนะไอ้วิธีหลับตาก็นอนไม่หลับนั่งหลับเขาก็ทำพิธีนอนหลับแล้วก็ทำไปตั้งนานแล้วแล้วเราก็ไม่แน่ว่าเวลาคุณนอนฝันนั่นแหละบางทีเราเอาน้ำสะอาดยังไม่ค่อยตื่นถ้ากินคุณจะตายอยู่แล้วบางทีฟันจนกระทั่งเพ้อขึ้นมาตื่นยังไม่ทันอยากจะตื่นเลยตื่นขึ้นมาร้องห่มร้องไห้ก็มีคุณถ้าจะเล่นงานคุณตลอดเวลานั่นก็คือมนุษย์เข้าใจมันไม่มั่นคง แล้วจะให้มีอย่างนี้แม่ลืมตาแล้วก็ตัดไปข่มคนละกฎหมายก็คลายหลับตาจะไปทำเอาบ้างก็เหมือนกันก็ได้จะหัดฝึกหัดหลับตาจะรู้งี้ก็จับประเด็นให้ดีนะคุณบอกกลุ่มพวกหมู่เขาหลับตานี้เอาให้ดีเอาให้ชัดอย่าให้กับเผลอถ่ายลงไลน์ไปพยายามไม่สบายสบายไปแล้วอย่าเพิ่งไปพูดอย่างที่ว่าระหว่างภาษาประเดี๋ยวก็ตีกินหมดช่วงนี้แล้วพวกปัญญาไวเชคโกเพราะมันยาวไปเป็นพิษเป็นภัยมากเหลือเกินพอได้ภาษาดีๆแล้วตัวเองประมาทตัวเองจะมาแล้วตัวเองเสียตัวเองไม่ใช่อย่างอื่นน่ะตัวเองนั่นแหละขาดทุนตัวเองเพราะว่าคนจะรู้แกโทรพยายามมันมีน้อยก็เลยไปหลอกชาวบ้านก็ได้สบายเราไม่ได้ถ้าผู้รู้ก็รอก็ไม่รู้ก็หลอกได้เนี่ยมันมีแล้วคนอื่น โลกมันมีอย่างเงี้ยถึงบอกว่ามิจฉาทิฏฐิ 62 นี่นะพวกตรรกะสตรีมีอยู่ทุกหมวดเลยมันแทรกอยู่ตรงนี้ผมขาดแค่นี้โดนด่าแล้วพวกมีปัญญาแล้วขี้โกง Ok Google ไม่ใช่ของง่ายๆนะที่จะทำให้เป็นให้มีอย่างเด็ดขาดหรือถาวรเพราะว่าแท้จริงมันก็เป็นสภาพจิตที่ทุกคนเคยมีเคยเป็นอยู่แต่คนไม่อาจรู้ได้เพราะเข้าใจไม่พอเพราะเข้าใจไม่พอและไม่มีความสามารถทำสภาพจิตเช่นนี้ให้ อยู่กับตนได้เสมอๆเท่านั้นเพราะไม่เคยเรียนและไม่เคยรู้แต่กลับไปนึกชื่อเอาว่าชาญคือสภาพต้องนั่งหลับตาเข้าและปัดทวาร 5 ไม่รับรู้จากทวาร 5 ให้ได้เปลี่ยนแล้วหลงนับเอาว่าสภาพตัดทวาร 5 ได้เรื่องนั้นแหละคือฉันไปหลงผิดคิดว่าสภาพความลับของคนธรรมดาธรรมดามันเข้าใจว่าคือฌานที่นี่วงเล็บคือสภาพขาดความรู้สึกจากทวาร 5 มันก็เพี้ยนอยู่อย่างนั้นเองก็เลยไม่รู้ว่าตนได้ทานแท้ๆเมื่อใดกันเพราะไม่เข้าใจสภาพจิตที่เป็นทานอย่างสมาธิผู้จะรู้ว่าตนมีชานชัดเจนจึงจะต้อง ละเอียดทั้งปริยัติและปฏิบัติหรือแน่ใจในการสัมผัสจิตรู้สภาพของนิวรณ์ต่างๆได้ถูกสภาพแยกแยะได้ชัดเจนพระผู้ใดจะรู้ว่าตนมีทานแล้วหรือยังก็ไม่ยากหาที่สงัดๆหน่อยในเบื้องแรกนี้สำหรับคนที่จับจิตไม่มั่นสัมผัสจิตรู้ไม่ได้ง่ายๆก็หาที่หน่อยใช้สถานที่ตั้งเป็นห้องเงียบๆหรือมุมเงียบๆที่ไหนก็ได้ไม่ต้องถึงกับเป็นภูเขาเป็นถ้ำหรือเป็นที่ลึกลับยุ่งยากอะไรมากนักหรอกหรือถ้าผู้ใดสัมผัสจิตได้มากรู้สภาพจิตแน่แท้ก็ ถึงกับหาที่สงัดอะไรเลยลืมตาโพลงๆทำงานทำการอยู่ปกตินี่ก็อาจจะจับจิตรู้ตนได้ว่ะต้นนิทานหรือไม่ส่วนสำหรับผู้ยังไม่เก่งก็ให้หาที่สงัดหน่อยดังกล่าวแล้วนั่งก็นั่งคู้บัลลังก์ตั้งกายตรงดำรงสติของมันครับเอาเหตุเอาผลต่างๆที่เราได้เรียนรู้มามากมายจนขนาดนี้ขึ้นมาตรวจจิตในจิตของตนด้วยเหตุผลต่างๆที่ทฤษฎีต่างๆสภาพที่รู้มาตามปริยัติกันดีสภาวะจากปฏิบัติมาอย่างระลึกได้เข้าใจอยู่ก็ดีก็ให้นำมาประกอบการพิจารณายกขึ้นมาเทียบ เถียงกันเข้าไปอ่านจิตในจิตของตนพร้อมกับคนคิดอยู่เรียกว่าวิตกหรือไม่ฟังฟังให้ดีนะตอนนี้พอมาเรียกเนี่ยตอนแรกน่ะมันปากกัดเพราะตัวตัดขาดนี่คือตัวนั้นแยกรูปน้ำตกหรือวิตกการมีหมายความว่าจิตเป็นคนคิดอยู่วิจาระแปลว่าพฤติกรรมรู้พฤติกรรมภาษาซ้อนเข้าไปอีกภาษามีรูปตอนแรกมันก็คนคิดเพื่อเตรียมเพื่อจะรู้เพราะ 2 มันรู้พฤติกรรมขึ้นมาวิจารณ์หรือมีตรรกะหรือตรรกะหรือตรรกะเนี่ยการสร้างความรู้ด้วยเหตุผลความคิดวิจารณญาณ คิดอยู่อย่างยิ่งเลยพร้อมกันนั้นก็จับพฤติกรรมของจิตของตนให้ออกรู้สภาพจิตเห็นบทบาทจิตให้ได้จริงๆรู้แจ้งในความเป็นอย่างนั้นอย่างนั้นให้ชัดซึ่งมันต่างกับความเป็นอย่างอื่นอย่างอื่นแต่สภาพที่เห็นเนี่ยอาจจะพลาดที่จะรู้ว่ามันต่างกับความเป็นอย่างอื่นต่างอย่างไรอย่างไรก็ให้รู้มันตายยังไงก็ไม่รู้นะบอกเองตัวเองบอกเองผมไปบอกใครไม่ได้หรอกตังค์อย่างไรก็ให้รู้นี่แหละเลยว่าภาระก็ไม่รู้ก็จริงน่ะสิพิมพ์ผิดตกกันตรงข้ามเลยตัวนี้ก็ให้รู้ไม่ใช่ไม่รู้ต่างอย่างไรก็ให้รู้ถูกหรือผิด ดีหรือชั่วถูกหรือผิดดีหรือชั่วอยากให้รู้ชัดๆสภาพเป็นอยู่นั้นดีถูกดีแล้วก็ขีดถูกหรือสภาพอื่นดีกว่าถูกกว่าหรือสภาพอื่นดีกว่าถูกกว่าก็พยายามทำสภาพดีให้ได้ไม่รู้ว่าดีกว่าถูกกว่าก็ต้องพยายามทำสภาพดีให้ได้สภาพที่เป็นอยู่นั้นๆดีแล้วถูกแล้วภาพนั้นดีแล้วถูกแล้วและก็คิดค้นหาสภาพอื่นไม่เห็นว่าสภาพนั้นดีแล้วถูกแล้วก็ให้คนคิดหา อื่นที่ดีกว่าถูกกว่ามีอีกหรือไม่สภาพอื่นที่ดีกว่าถูกกว่ามีอีกหรือไม่และก็พระทำให้ได้สภาพที่ดีที่สุดถูกที่สุดให้ได้เสมอๆมันมีหรือเปล่าตัวก็ไม่ดีสภาพนั่นแหละดีหรืออย่างดีแล้วถูกแล้วดีกว่ามีอีกไหมไม่รู้ว่าดีกว่านี้ก็ทำเถอะทำให้ดีที่สุดถูกที่สุดให้ได้เสมอๆเรียกว่าวิจารณ์รีบบอกวิจารณ์นะวงเล็บจาระเท่ากับพฤติกรรมหรือบทบาทรู้บทบาทจิตของเราแท้พอเราพยายามเปลี่ยนจิตเราพยายามทำจิตเดี๋ยวนี้คน ปฏิบัติธรรมพระโยคาวจรยังไม่ได้ทำเองแล้วเปลี่ยนจิตของเราอยู่แล้วก็แก้ไขปรับปรุงให้รู้ว่าอย่างนี้ดีอย่างนี้เป็นโลภะโมจิอย่างนี้เป็นโทสะโมจิมีจิตลึกลับและน่าจะลึกลับถึงแล้วนะเป็นมหากษัตริย์แล้วนะนี่เป็นสังกิจจะนี่เป็นมหัตถกรรมหน่อยๆมีรื่นเริงพอสมควรยินดีก็ยินดีมียิ้มแย้มด้วยคุณยังชนิดเปิดเผยเราก็รู้ว่าอนุโลมไปตอนนี้เราอยู่กับพระธรรมดาเรามาถึงการใช้ขั้นผิดมห