220226-2-040 ทางเอกภาค2-ตอน040(หน้า097)-พ่อท่าน-สันติอโศก-R999.txt

ัดแจ้งมันก็จะเป็นกรรมพันธุ์ใครทำให้คนอื่นเกิดอย่างนี้ได้คนนั้นก็คือกำลังทำความเกิดทำกรรมมาโยนนี้กลับมาอยู่นี่การคลอดการทำคลอดการเกิดเป็นพ่อเป็นแม่อันนี้มันเป็นอย่างสูงเลยเชียวเป็นอย่างเอก ทำเกิดทำคลอดอย่างเอกอย่างไม่จำเป็นที่จะต้องไปมีการสมสู่เป็นการอะไรต่ออะไรมันเป็นการเกิดอย่างสูงสุดโยนิแต่กรรมโยนิแล้วก็เป็นกรรมพันธุ์ถ่ายทอดกรรมพันธุ์ไม่ได้มีกรรมพันธุ์อันนี้อย่างที่บอกว่าคุณทำอันนี้ได้ถ้าคุณก็ตายไปแต่คุณเองคนนี้ก็ทำตามที่คุณเป็นจะทำอย่างที่คุณเป็นไม่ถูกต้องเหมือนกันหมดกรรมพันธุ์การกระทำอย่างนั้นก็เป็นพันพิเศษศาลเป็นขีดเดียว 6,000 บาทเป็นเชื้อรา ทายาทตกทอดลงไปเป็นพันลงไปยังเป็นที่พึ่งของโลกยังเป็นที่พึ่งของจักรวาลนี้อยู่ถ้าอันนี้เป็นสิ่งที่ดีก็ได้ถ่ายทอดสดกรรมพันธุ์นี้ก็เหลืออยู่กรรมทายาทนี้จะเหลืออยู่คำว่าปฏิกูลนี้ก็เหลืออยู่เพราะมีกรรมมาโยนทิ้งจนก็เพิ่งกำนี้ผู้อื่นก็ได้พึ่งคำนี้การกระทำนี้เป็นของดีของโลกที่เป็นที่สูงสุดดังนั้นมันเป็นอนัตตามันไม่ใช่เราเป็นนะเราก็จะต้องเป็นอีกแล้วเราก็จะต้องกลับมาเป็นอย่างนี้อีกอยู่วนเวียนแล้วเราไม่ใช่ใครที่ไม่มีการถ่าย ถ้าอย่างนี้ก็ไม่มีการศูนย์บริการดับไม่มีนิพพานอย่างแท้จริงเพราะมีนิทานอย่างแท้จริงได้โดยเราเป็นเรื่องของกรรมทำจริงๆไม่ใช่เราจิตของเราไม่มีห่วงหาอาวรณ์ไปก็ไปถึงคราวที่จะเกิดขึ้นตั้งอยู่สมส่วนและดับไปก็ดับไปตามส่วนทุกอย่างก็มันก็ต้องเลิกกันถึงคราวเลิกมีเลิกสินค้าทำเป็นคราวตั้งอยู่ก็ตั้งอยู่ก็กระทำมีข่าวทำให้เกิดก็ทำให้เกิดการเป็นดาวของโลกมันถึงสนามบินสุวรรณภูมิ บรรพบุรุษโลกสร้างอาดัมแปลว่าเราสร้างอดัมโดยเราไม่ได้มาห่วงอดัมสร้างและก็ปล่อยหรืออธิบายอย่างอัตราเปรียบเทียบอธิบายเมื่อวานนี้สรุปให้ฟังว่าถ้ายังมีเชื้อโดยศาสนาอื่นไม่มีสมาธิไม่มีการไม่รู้จักกามาแต่ว่าไม่รู้จักเพราะว่าอัศวะไม่รู้จักอวิชชาสวะไล่ละเอียดไม่รู้จักมีกิจกรรมไม่รู้จักอนุสัยกิเลสล้างไม่หมดทั้งยอดแม้จะเป็นเพราะอนาคตมีรูปราคะอรูปราคะอยู่เป็นเชื้อเขาไม่รู้เข้าใจความละเอียดยิ่งละเอียด จับได้รู้ได้ชัดหน่อยถ้าเป็นอรูปราคะก็เหลือเศษกามที่ยังชะตาไม่ได้รู้ไม่ทันมันก็ตกเป็นเชื้อสปอยไงสักวันหนึ่งได้เห็นปัจจัยเอียงเองสะสมเพราะสิ่งที่ไม่ได้แตกตัวมันก็จะกลับมาเพราะฉะนั้นวาระใดวาระหนึ่งโลกนี้แตกต่างของเราเพราะว่าเมื่อควายเป็นไรกันเผาผลาญจนกระทั่งลงไปชมโลกได้กินม้วนดินโอ้โหของกินของกิน กริ่งเนื้อดินก็หมายความว่าโลกโลกีย์รสติดกินม้วนดินกินม้วนดินใหญ่แล้วขึ้นไปไม่ได้ตอนนี้หมายความสว่างความโลกิยะเข้าให้เหาะขึ้นไปยังพรหมโลกไม่ได้แล้วก็เป็นบรรพบุรุษของโลกเลยกลายเป็นอันดำแท้ๆสร้างมนุษย์โลกอยู่ในโลกอีกต่อไปแต่อย่าลืมว่าพวกนี้เป็นพวกที่สูงแล้วนะเป็นพวกมนุษย์ชั้นสูงและเป็นชั้นอนาคามีแต่ไม่หมดเชื้อธนาคารที่ไม่ละเอียดละออไม่เกลี้ยงในภาวะขนาดใดขนาดหนึ่งดึงลงไม่ได้ถ้ามีภาวะเหตุปัจจัยที่แรงพอก็ลืมดึงลงมาเกิดได้เพราะอะไรเพราะว่า สภาพจริงแล้วคนพวกนี้รังเกียจความซุ่มซ่ามของโลกของโลกโลกโลกโลกโลกโลกอย่างลูกโลกเพราะฉะนั้นความสิ้นเจ้าของรอบๆพระอนาคามีทุกทีไม่ไหวไม่อยากทุกทีรังเกียจแต่ทีนี้คนตายหมดแล้วโลกนี้มันจะมีกินชักชวนกินก็คนตายหมดแล้วโว้ยคนซึ่งๆเป็นการตายหมดแล้วเรามาเกิดเธอฟังไม่ได้ผ่านนี้สนุกจะตั้งใจฟังเหมือนคนไม่ค่อยได้ฟังง่ายๆที่เป็น Assistant แต่ยังไม่หมดยังไม่หมด ลดโลกจึงมาชวนให้มันเกิดจังเลยจึงชวนกันมาเกิดเพราะเป็นโรคที่ไหนเบาบางสะอาดมากแต่เรายังไม่รู้ความเจริญยังไม่รู้จักกามโรคยังไม่รู้จะตามมาพบที่สะอาดบริสุทธิ์ทั้งหมดเพื่อยังมีเชื้อราบนโลกนี้คือโมหะความหลงอธิบายไปปลูกปัญญาอยู่ เกิดในโลกอย่างเป็นบรรพบุรุษบรรพบุรุษแห่งโลกโดยศาสนาอัตราศาสนาทางด้านอัตรามันไม่สูญสลายอย่างนี้แหละแล้วมันก็จะต้องวนเวียนเกิดในวาระในวาระหนึ่งมันไม่มีคำนับนานเท่านานนานแสนนานบรรพบุรุษแห่งโลกของวิญญาณอยู่นานเท่านานโดยแท้จริงจึงเรียกว่าประมาทกับมันหรือพระเจ้าไม่ผิดของคนนี้ยังยึดมั่นอยู่กับจุดนี้ยินดีอยู่กับจุดนี้โดยไม่แจ้งในอนาคตไม่เกิดอาณาจักรสัญญาจริงๆศาสนาฝ่ายไม่หมดสิ้นอัตราสิ้นปีได้ศาสนาพุทธ สัญญาแล้วไม่มีการเซ็นสัญญาจริงๆจะมีมานะยังเหลือมานะอยู่โดยไม่รู้จักมานะก็ไม่เกิดแล้วก็เป็นพระเจ้าใหญ่ของเราไปอีกนานเท่านานแต่ไม่ลงตามมาพบกับสุขภาพอนาคต ส่งยอดอยู่อย่างนั้นแหละไม่ได้เป็นเรื่องของส่วนสัตว์ที่มันสูงสุดละเอียดละออที่ศาสนาพุทธมีระดับมีขั้นตอนมีผลประโยชน์เครื่องวัดสัมมารามทุกอย่างนี่แหละเป็นเรื่องไหล่เรียงมาตั้งแต่โสดานาคาอรหันต์อันนี้ก็สรุปให้ฟังและเราก็ยังเชื่อกันว่าการร้องขออ้อนวอนขอต่อวิญญาณพระเจ้าในเว็บประมาทกับมันให้ท่านเป็นผู้ให้อันนี้กับอันนี้เวลาอธิบายละเอียดอย่างที่ว่าอธิบายให้ฟังมันเป็นเรื่องของความเป็นสันดานซึ่งแต่ในนี้กำลังอธิบายอยู่ในระดับของสภาพเน้นคำว่าพระเจ้าตามประสาเป็นอันดับแรก แล้วเขาก็จะยังเชื่อกันว่าการร้องขอการอ้อนวอนขอต่อวิญญาณพระเจ้าสามารถทำมันให้ท่านเป็นผู้ให้ให้ท่านเป็นผู้สร้างกุฏิธรรมแจกจ่ายโดยตนเองสิกลับไม่รับเอาคุณธรรมของท่านมาเป็นเชื้อมาเป็นเผ่าพันธุ์มาประพฤติตามสืบทอดเป็นทั้งหมดผู้มีเชื้อแห่งความเป็นผู้ให้หรือความเป็นผู้สร้างให้ผู้อื่นให้ได้แทนที่จะเป็นผู้มีเชื้อแห่งความเป็นผู้ขอจึงได้เป็นแค่เป็นผู้ขออยู่นั่นเองไม่ได้เป็นแม้แค่บุตรพระเจ้าดอกอันนี้ที่บอกว่า Facebook มันเป็นรองเมื่อวานวิเคราะห์กันว่าเราควรจะใช้ภาษาไทยอะไรเป็นภาษาไทยคำหนึ่งที่เขาก็มีมาแล้วทุกคนนึกออกคือคำตอบที่วาดภาพก็มีแล้วอภิปรายหรืออภิวาทเราเคยมีเคยใช้มาแล้วที่เราเข้าใจความหมายของอภิวาทบ้านนอกเคารพนอบน้อมเพราะคำว่าคำพูดยิ่งพูดยิ่งพูดใหญ่คำนี้ยิ่งใหญ่เหลือเกินคำนี้ภาษาทำความเป็นภาษาที่พูดอย่างนอบน้อมนี่อธิบายหรือว่าอันนี้เป็นคำที่ ไม่ได้ทำหยิ่งคำใหญ่ไม่ได้เป็น Big work ทำโม้อวดดีอวดโอ้อะไรเลยอภิวาพระหรืออภิวาทวาทะที่ยิ่งใหญ่ยิ่งอภิปรายว่ายิ่งวาทะธรรมแต่ว่าไม่ใช่ว่าเป็นธรรมยิ่งใหญ่ไม่มีคำว่าสามีคำหนึ่งว่าจะนั่นเรายกให้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าสถานที่วาจาแปลว่าวาจาที่กล่าวอย่างอาถรรพ์เจ้าปลามีลักษณะไม่เหมือนอย่างนี้เท่าไหร่มีลักษณะที่ว่าประกาศผลประกาศตัวประกาศอย่างกล้าหาญประกาศอย่างองอาจประกาศอย่างที่พระพุทธเจ้าท่านตรัสว่าเราจะเกิดผลนี้หนเดียวเป็นหนสุดท้ายแล้วเราจะไม่เกิด อธิบายการเปลี่ยนแปลงเมื่อสักครู่นี้เป็นต้นเป็นอาทิตย์วาจาเป็นการกล่าวเป็นที่ยังอาจถามเจ้ากล้าจริงๆก็เป็นเกร็ดเบิร์ด Google เดี๋ยวนี้ก็ยังไม่รู้หรอกแต่บอกว่ากำลังฟังก่อนก็ได้เพราะกำลังโม้ให้คุณฟัง แต่ไม่ใช่โม้ไม่ได้เกื้อเขินกับคุณบอกตรงๆบอกอย่างท้าทายด้วยว่านี่จะเปิดเผยพระเจ้าต่อไปจะชี้พระเจ้าแล้วบอกให้ชัดเจนความเป็นพระเจ้าอยู่ที่ไหนความเป็นพระเจ้าพระเจ้ามีศาสนาให้ศาสนาพุทธไม่ได้ปฏิเสธพระเจ้าพระพุทธเจ้าท่านไม่เคยปฏิเสธความเป็นธรรมเราจะทำความเป็นธรรมเพราะมีทางไหนเธอรู้จักความเป็นธรรมหรือยังเทวดาเจ้าหน้าที่อธิบายก็ได้แล้วเธอไม่รู้ความเป็นตนเหมือนจะเจอโดยจะเดินขึ้นไปต่อบันไดไปคุณจะต่อบันไดไปที่ไหนก็ไปค้นหาส่งนอกจากทางก็จะไปหรือเปล่าไม่รู้มันเป็นคนตาบอดชุมชนตาบอดอาจารย์อาจารย์ อาจารย์ปลายอาจารย์ทั้งหลายของคุณต่างๆต่างไม่รู้พากันจูงกันไปคุณไม่รู้จักทางคุณไม่รู้จักคุณไปคุณจะไปหาผมไปสู่ความเป็นชมชมเมื่อคนตาบอดจูงคนตาบอดไม่รู้ทิศไม่รู้ทางไม่รู้ที่แน่ๆคุณจะไปสู่ความเป็นผมได้อย่างไรพระพุทธเจ้าท่านยืนยันชัดเจนไปยืนยันไปสู่ความเป็นสมมติคือไปที่เดียวกับสกปรกไปเป็นพระพรหมไปเป็นบุตรพระพรหมเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับพระสงฆ์ข้าพเจ้าก็สร้างตัวเองให้เป็นอย่างนั้นร้านกิเลสจริงๆแล้วก็เป็น บ้านครูสันเป็นผู้ให้เป็นผู้เอื้อเฟื้อเกื้อกูลอยู่ในโลกเป็นพวกประธานประธานสิ่งที่ดีไว้ที่สุดในโลกคุณอย่าไปประทานอย่างซาตานคุณต้องประทานอย่างพระเจ้าสร้างอย่างพระเจ้าอย่าไปสร้างดวงตาตามเป็นหลอกให้เป็นคนกินลูกแอปเปิ้ลเป็นหลอกให้คุณเป็นคนเป็นลูกแอปเปิ้ลเราจะต้องเข้าใจถึงกันถึงแพ้แล้วก็มีอยู่เป็นอยู่พิสูจน์ได้มันต้องเผื่อว่ารักกันน่ะพูดให้เป็นพระเจ้าคุณก็ต้องมีลักษณะผู้ให้อย่าไปเป็นผู้ขอเป็นผู้ขอรับเป็นผู้จัดการเอาก็ต้องเป็นผู้ที่จะทำให้ได้ว่าเราเป็นผู้ให้ถ้าเรา ผู้ขอเราไม่ได้เป็นแม้แค่บุตรพระบุตรของพระเจ้าเพราะเราไปเป็นผู้ขอซะแล้วพระศาสนาคริสต์ศาสนาพระเจ้าหรือว่าศาสนาพระพรหมศาสนาอะไรก็แล้วแต่ชีวิตก็มีพระเจ้าแต่ดึกดำบรรพ์มาจนกระทั่งแม้สมัยใหม่ปัจจุบันนี้เป็นศาสนาลักษณะที่มีพระเจ้าเช่นเดียวกันแล้วไปทำการอ้อนวอนร้องขอมันจึงกลายเป็นการย้อนแย้งขัดแย้งที่เห็นได้ชัดว่าถ้าคุณจะเป็นพระเจ้าแต่คุณไม่เป็นพระเจ้าคุณไม่ทำกรรมกิริยาของพระเจ้าแต่คุณได้ทำกรรมกิริยาไงอะไรที่ตรงกันข้ามกับความเป็นลักษณะของพระเจ้ามันก็เลยไม่ได้ความเป็นพระเจ้าสักทีแล้วเราต้องทำเราต้องสร้างมันมันขัดแย้งกันอยู่มันย้อนแย้งกันอยู่ ศาสนาพระพุทธเจ้าจึงไม่มีไม่ต้องขอทำสร้างเวรกรรมเวรกรรมรู้กรรมดีกรรมชั่วทำดีแล้วอย่าติดแม้กระทั่งกรรมไม่หลงกรรมดีแต่ไม่มีกรรมดีกรรมชั่วนั่นคือหมายความว่าไม่ติดกรรมดีกรรมชั่วแต่ไม่ได้หมายความว่าผู้ยิ่งยอดของศาสนาพุทธไม่มีดีไม่มีชั่วไม่ใช่แสนรู้ดีรู้ชั่วที่ชัดเจนดีชั่วมีอยู่ในโลก ถ้าไม่ทำชั่วเด็ดขาดฉันทำแต่ดีแล้วท่านก็ไม่หลงคิดดีเป็นตัวเป็นตนเป็นของเราอยู่ด้วยกันนี่เป็นเรื่องของความละเอียดละออแต่เราก็จะต้องเข้าใจไม่ลงสับสนหรือว่าไม่ผิดแม้แต่ลักษณะของกรรมว่าเราเป็นผู้ให้เราเป็นผู้ย่อเราเป็นพระเจ้าเราก็ต้องมีกรรมกิริยาให้มันถูกกันให้มันตรงกันอย่าให้มันสัจธรรมขอให้พุทธศาสนาคุณลักษณะนี้ต้องรู้ตัวจริงก็เป็นแล้วเราก็อยู่อย่างมีพระเจ้าและเราก็เป็นพระเจ้าแล้วกำหนดพระเจ้าขึ้นเราดับพระเจ้าเสียเอง จะเลิกจ้างแล้วก็หยุดเราให้แล้วก็จบมีแต่ความบริสุทธิ์ความจบความสูงความลงตัวของกรรมของการกระทำมันมีส่วนจะสิ้นพระพุทธศาสนานั้นสอนสัจจะแห่งกรรมสัจจะแห่งธรรมะตัวเองว่าควรจะชัดแค่ไหนก็ไม่รู้มันชัดเจนที่สุด ขอให้รู้จักความมีไม่ใช่สอนให้รู้จักความไม่มีแล้วไปหลงผิดหลงพลาดทุกสิ่งทุกอย่างในโลกนี้ไม่มีทั้งๆที่ตัวเองมีอยู่ทนโท่มีกิเลสด้วยซ้ำกินเหล็กกองใหญ่ๆหยาบๆด้วยซ้ำก็ไม่มีแล้วก็ไปใช้วาทะบอกว่าโอ๊ยทุกอย่างไม่มีไม่มีอะไรในโลกไม่มีอะไรหรอกเป็นตัวไม่มีตนอะไรใช่ถ้าพูดถึงศูนย์เป็นอนัตตาทำหรือว่าเป็นพระอรหันต์แล้วผู้นั้นท่านหมดศูนย์จริงๆถ้าล้างขี้เหล็กเพิ่มความเกิดไม่ใช่ความหลงไหล คนที่มีแต่วาทะหวยเอาได้อุปทานหวยเอาคิดเอายึดเอาได้สวยเอาได้แต่วาทะว่ามาเป็นอัตราไม่ได้สภาพจริงอาตมาอุปทานไม่ได้ความสูญจริงได้แต่วาทะมาเป็นอัตตาอยู่ด้วยซ้ำคิดเอาได้แต่ว่าเขาเป็นคนตายคนนี้ก็ได้แต่ว่าถ้าไม่มีอะไรหรอกไม่มีอะไรไม่มีตัวมีตนมีแต่น้ำตาถึงจะตายไม่มีอะไรมีตัวบุคคลเป็นอย่างนี้เข้าใจอย่างนี้เห็นอยู่เพราะฉะนั้นพรุ่งนี้มีกิจกรรม เขาจะไม่เข้าใจด้วยซ้ำไปว่าเขาทุกข์ในขณะที่ได้แก่ลำบากลำบากเพราะดิ้นรนลำบากลำบากเขาก็ไม่เห็นทุกข์ด้วยซ้ำไปนอกจากจะไปทุกข์หยาบๆก็ต้องดิ้นรนมากๆก็จะวาระหนึ่งแล้วเขาก็จะเห็นโอ้โหบรรทุกหนอเพราะการก็ยังมีบุญบารมีบุญบารมีนั้นส่งเสริมให้เขาสามารถมีสิ่งที่เขาต้องการมาบำบัดความอยากของเขาได้อยู่ตลอดเวลาเขาก็จะยังเป็นผู้ที่ยังไม่รู้สึกสะเทือนในทุกข์จนกว่าจะหมดบุญต้องสงสัยต้องลำบากในการที่จะต้องหาสิ่งที่ต้องการ เขาจะเห็นความเหน็ดเหนื่อยก็จะเห็นความทุกข์ขึ้นมาบ้างแต่ถ้ายิ่งมืดบอลไม่เรียนรู้ธรรมะให้ดียิ่งเขาก็จะไม่เห็นทุกข์ที่จะต้องซมซานซมซานกายเป็นคนต้องซมซานหาไม่เจอเหมือนคนที่เป็นชั่วจะโง่จะอยากจะต่ำจะยังไงเขาก็จะยอมไม่อับอายมนุษย์โลกเพื่อจะต้องสงสารหามาบำบัดความหลงอยู่อย่างคนผิดสัญญาผิดเฮโรอีนอย่างที่เป็นอยู่ในโลกขับถ่ายขนาดไหนรู้สึกตัวแล้วก็ยังอุตส่าห์จะต้องติดมันแยกตัวไม่ได้จะเป็นฝ่ายนั้นก็ได้ถ้าคนพวกนี้ยังมีบุญอยู่รองรับพอสมควรแล้วก็กล้าเปล่าเป็นอัศวาทุกสาขา คิดได้แต่ภาษาที่ได้จากวาทะเหมือนภาวะทะเลว่าเป็นวาทะหยาบคายที่ว่าอยากก็เพราะว่ามันทำให้คนอื่นสะเทือนให้คนอื่นฟังอย่ามาทะลุสารคดีพระพุทธเจ้าเป็นวาทะอันสุดท้ายฉันว่าถ้าอันขวางโลกเพราะไปเป็นเปล่านี่แหละอันนี้แหละความเห็นว่าศูนย์ความเห็นว่าไม่มีอะไรจะไม่มีอะไรความไม่มีอะไรลูกที่มีตัวผู้กล่าว เมื่อวานนี้อาจารย์อัมพรก็มาเล่าสู่ฟังเพราะถ้าไม่กล่าวแล้วเค้ากล่าวกันอย่างนี้จริงๆมีแต่ความหลงผิดมีปัญญาแล้วก็น่าสงสารกันก็พยายามจะช่วยเหลือเพราะมันเกิดไอ้ที่พี่พูดนี่หมายถึงนินทาว่าร้ายผู้กล่าวนั้นแล้วก็ไม่ได้พูดให้คุณเป็นเพศชายผู้ว่าผู้กล่าวนั้นที่เตือนเสมออย่าไปเปลี่ยนเป็นธรรมอย่าไปลบหลู่ดูถูกคุณความดีของผู้ใดมีขนาดไหนเชิงปัญญาเชิงความรู้เชิงสัจจะที่มีจริงในส่วนนั้นส่วนนี้คือดีของเขามีอยู่อย่าไปลบหลู่คุณท่านออกความดีของใครมีอยู่อะไรรู้ให้ชัดความบกพร่องอะไรของใครไม่รู้ให้ชัดจะรู้ความบกพร่องของจริงรู้ความดีความจริงอันใดบกพร่องช่วยกันได้ด้วยทั้ง 3 คน ไปที่มันดีแล้วก็นับถือกันบางอย่างเขาไม่ดีกับเราด้วยได้ทำได้เก่งแต่เราในส่วนนั้นส่วนนี้ด้วยเรานับถือสิ่งที่ดีสำหรับกิจกรรมเราไม่ได้นับถือบุคคลในบุคคลมีทั้งดีทั้งชั่วแล้วก็แบ่งกรรมของบุคคลนั้นให้ออกก่อนกรรมมันก็ดีแล้วกรรมนี้ก็ยังไม่ดีเราก็นับถือกรรมสิทธิ์คนนั้นเราจะได้ไม่เกิดบุคคลเพราะทุกคนมีกรรมดีกรรมชั่วในตัวทำได้ดีเราก็เอาคำไหนไม่ดีเราก็เออไม่เอาหรอกดูแล้วมันก็จะเป็นเพื่อนกันได้หมดทั้งโลกแต่ก็พยายามฟังดีเข้าใจที่พูดนี้ดูเหมือนไปว่าบุคคลแม้ยังไม่ได้กล่าวชื่อบางคนที่รู้เรื่องมาแล้วก็จะรู้ ไม่เข้าใจแล้วพูดไปกล่าวนี้มันเป็นความไม่ถูกต้องกล่าวนี้ไม่ดีที่พวกปลานี่เพื่อจะให้คุณเห็นว่าคุณเองก็อยากทำกรรมอย่างนี้คุณก็อย่าไปกล่าวอย่างนี้อย่าไปแสดงอย่างนี้อย่าไปเห็นอย่างนี้อย่าไปเกิดมโนกรรมอย่างนี้ถ้าผิดรู้ได้รู้ว่าอย่างนี้ก็เป็นอย่างนี้แล้วเราไม่ทำแล้วเราละเว้นเด็ดขาดปล่อยอย่างนี้ก็ไม่เอาพูดอย่างนี้มันไม่ถูกก็ทำอย่างนี้ก็ไม่ถูกเข้าใจอย่างนี้คิดนี่อิจฉาจริงๆในโลกนี้มีความมีในโลกมีความรักแต่เราทำตนให้ไม่มีมันเป็นของเรามันเป็นของเราไม่ใช่ของคนที่ไม่ใช่โลกโลกเป็นความมี แต่ที่นิรันดรนี่คือโลกคนเรานี่ทำตายทำเกิดได้อยู่เหนือโลกเราจะมีเราก็รู้ความจริงแต่เราไม่ติดตามความมีเราไม่ยึดความมีเป็นของเรามีแต่ความมีที่รู้ว่าดีแล้วก็ทำดีแล้วก็ปล่อยปล่อยอยู่เป็นรีโมทจะยอมปล่อยอยู่ปล่อยอยู่ลึกดับรู้จักที่ตัดรู้จักที่ต่อรู้จักที่จบเมื่อไหร่จะสร้างความดีเราก็รู้ว่าเป็นของดีนะแล้วก็สร้างของดีนี้ออกไปสร้างแล้วเราก็จบมันก็เป็นสิ่งนั้นและก็เลิกกันไม่ใช่ของของใครไม่ใช่ของของเราใครจะยึดก็ไม่เป็นไรใครยึดของหนีไปก็ยังดีเรื่องของเขาแต่ใครไม่หลงเขาหนีเขาก็เอาตามคนที่เกาะตามนี้คนนี้เกาะ ทำอย่างนี้คนที่เห็นดีด้วยตามเอาความดีนี้ไปทำตามทำเหมือนทำเป็นกรรมนี้ก็เป็นกรรมพันธุ์คนนี้หมดยึดหมดถือหมดสิทธิ์ปล่อยไม่มีของของตนก็สูญไปคนนี้เกิดทำดีเหมือนกันเกิดยุตินี้คนนี้ก็คิดไปเองแต่ถ้าคนที่ทำได้เหมือนเดิมวางก็วางเหมือนกันปล่อยทำแล้วก็ปล่อยอยู่ปล่อยอยู่ได้อย่างมั่นคงแข็งแรงจริงจังด้วยเลยหมดอนัตตาเหมือนกันแต่ถ้ายังไม่หมดอันนั้นตายจะเป็นอันตรายอยู่คนนึงก็จะรักษาเพราะว่าเราจะต้องรู้การสร้างการก่อรู้การมีแล้วสร้างความมีที่เป็นกุศลอย่างกุศลให้ถึงพร้อมด้วยความไม่ประมาทได้เป็นที่เก็บสังขารทุกอย่าง แต่เราเองสิสัตว์จบแล้วก็จบถ้าจะต่อก็ต่อแล้วไม่ต่อก็ตัดเรามีการรู้จักรู้ต่อที่แท้จริงรู้จักความเป็นความตายด้วยความควรกระทำความผิดตามที่ควรหยุดกระทำตอนแรกก็สอนพุทธศาสนาสอนอนัตตาสอนต่อไปอีกว่าใครรู้จักความเป็นความตายที่ควรกระทำที่ควรจะทำจะสอนอนัตตาจึงสอนต่อไปอีกว่าจงทำตนให้เป็นอิสระหรือพระเจ้าให้ได้สม่ำเสมอก่อนเราจะตายดับขันลงและทุกครั้งเราก็จงวางเลิกยา อย่าสำคัญมั่นหมายแม้ในความเป็นพรหมความเป็นพระเจ้าแม้แต่เป็นชมถึงขนาดเป็นจิตหรือพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่พอปานใดปานใดก็ต้องไม่รุ่มหลงยินดีเพลิดเพลินเป็นอารมณ์ให้ได้ในที่สุดเพราะทุกอย่างเป็นอนัตตาแม้จิตแม้วิญญาณออกขนาดนี้มันก็เป็นเพียงภาครู้ชั้นสูงสุดที่ทำงานอยู่ในโลกแห่งชาติที่สามารถรู้กันได้อย่างสูงสุดในโลกโลกแห่งความคือมนุษย์ที่สูงสุดก็คือมนุษย์ภาครู้ถ้าสามารถที่จะรู้กันได้อย่างสูงสุดมนุษย์กันเองรู้กันได้สุดในระดับโลกหรือว่า เป็นทหารรู้ชั้นสูงสุดที่ทำงานอยู่ในโลกแห่งโลกเป็นจิตวิญญาณอย่างนี้ทุกอย่างก็ล้วนเป็นจริงดำเนินไปจริงตามกรรมจริงๆอมตะธรรมจะยังคงอยู่ถ้าเราสามารถสร้างผู้สืบทอดสัจธรรมที่ไม่ผิดเพี้ยนนั้นๆไว้ในคนเป็นๆนี้แหละเราตอบไปได้ขอให้อุตสาหกรรมวิริยะสร้างทั้งหมดหรือพูดสืบทอดสัจธรรมแม้จะเป็นมนุษย์หรือมหาบุตรผู้ยิ่งใหญ่เท่าใดเท่าใดก็ขอให้ได้ซึ่งในศาสนาพุทธมีคำสอนไว้ทุกขั้นตอน คนที่เป็นพุทธะและอนุพุทธะจนถึงขั้นปัจเจกพุทธะสัมมาสัมพุทธะแล้วก็อย่าไปเห็นว่าความเป็นพระบุตรของเรานั้นน่ายินน่ายินดีน่ารักน่าหลงน่าหวงแหนน่ากินนมเสียดายในความเก่งความดีความสูงของตนเป็นอันขาดนั่นเป็นกิเลสที่ไม่บริสุทธิ์ของผู้บริโภคมิฉะนั้นจะยังเหลือเศษเสี้ยวธุลีของอัตราที่เป็นทรงสูงสุดมีอยู่ตามที่จะยกคำสั่งของพระพุทธองค์มาให้อ่านจากมูลและปริญญาเอกที่ผ่านมาแล้วนั่นแหละคือยายึดมั่นยายินดี ลุ่มหลงเพลิดเพลินแม้ในความเป็นพรหมแม้ในนิพพานจึงจะดีเลิศก็จะเป็นพรหมในแบบที่ 2 ที่จะได้กล่าวถึงในโอกาสหน้าต่อไปนี้ได้นี่ก็กล่าวถึงไว้บรรยายไว้แล้วเป็นที่ตามมาหาที่กินของท่านที่ 2 ระดับที่ 2 ที่จะอธิบายเธอจะชัดเจนกว่านี้จะเน้นกว่าไม่ได้เนื้อหาทุกคนเป็นอย่างไรลักษณะชัดๆเป็นอย่างไรแล้วก็อธิบายในลักษณะอันดับ 8 อันนี้ก็อธิบายอย่างพุทธมณฑลจริงๆก็ไม่รู้ไม่รู้ตัวหรอกอธิบายตัวผมเองไม่ถูกแต่ที่อธิบายอย่างพุทธคืออธิบายอย่างไม่อยากให้หลงตัวตนเพราะมันหลงกันมามากแล้วที่อธิบายมาตราแต่ไม่มากแต่ก็บอกอัตราความจะหลงถึงแม้ที่สุดแห่งอัตตาอย่างไรก็บอกไว้อันนี้ก็ไม่ต้องสรุปอะไรมากมายเพราะว่าเราได้พูดกันมาแล้วด้วยว่าแม้แต่ที่สุดเราจึงพูดถึงพ่อจึงแสดงอธิบายถูกฟังแล้วว่าเราก็จะต้องให้ผู้อื่นทำให้ถูกทำเป็นกรรมอัน สุจริตกรรมกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมต้องทั้งรู้ทั้งทำได้เป็นอย่างนี้สืบทอดจริงๆบริสุทธิ์สะอาดจึงเป็นลักษณะผู้สร้างสรรค์เป็นผู้ให้คิดถึงต่อเราก็จะมีจุดตัดพุทธคุณฟังไปคุณเข้าใจแล้วคือตามพุทธะคุณรู้คุณเข้าใจคุณก็ไปทำให้เกิดพุทธะอนุกรรมถ่ายทอดชิงเป็นพระเจ้าที่ยิ่งใหญ่เป็นสิ่งสำคัญอย่างนั้นทำได้เสมอเสมอมาเพียงแค่คุณก็เป็นพระพรหมที่เข้มแข็งมากขึ้นมากขึ้นมากขึ้นหรือเป็นพระเจ้า ยิ่งใหญ่มากขึ้นมากขึ้นทำอย่างอนัตตาเลยคุณก็เป็นพระเจ้าเดี๋ยวจะไปเจ้าน้ำตาจะอธิบายชัดๆในอันที่ 2 ความเป็นธรรมอันที่ 2 มีความเป็นพระจิตพ่อใหญ่จริงๆยังเชื่อว่าเป็นพ่อเป็นพระเจ้าเป็นพระวิญญาณศาสนาที่มันใกล้เคียงกันมันสูงมันอยู่ระดับเดียวกับอธิบายได้ศาสนาพุทธได้เพราะว่าศาสนานี่มันไล่ต่อสูงละเอียดเรื่องไปอยู่นิดนึงบางเบา แล้วถ้าผู้ใดมีการสืบทอดสัจธรรมได้สร้างเสร็จสรรพพุทธอนุพุทธะหรือจนกระทั่งได้อธิบายลักษณะของปัจจัยต่างๆแล้วถ้าเป็นของศาสนาอัตตาปัจเจกพุทธะบางคนทำได้ตามกันไปเป็นอนุพุทธะสอนคนอื่นไม่ได้ปัจจัยพระพุทธแต่ถ้าเป็นศาสนาพุทธจะสอนคนอื่นได้ความหมายของปัจเจกพระพุทธเจ้าจึงไม่ได้หมายความว่ารู้ด้วยเหตุผลไม่สอนผู้อื่นไม่ได้ไม่ใช่ปัจจัยกับพุทธะก็เป็นศาสนาที่เป็นอัตตาด้วยได้แต่สอนคนอื่นด้วยได้อย่างที่ปัจจัยอุปทาน ดูได้จนกระทั่งตนสามารถสอนผู้อื่นได้ตั้งศาสนาได้เป็นศาสนาแห่งปัจจัยจึงไม่ถึงสัมมาสัมพุทธะและปัจเจกพุทธเจ้าที่อยู่ได้แค่ 2 คนอื่นแล้วไม่หมดอัตราเหลือเชื่อยังทำส่วนที่ลงในนิพพานนี้หมดยินดีในอันตรายให้ละเอียดพอใจให้มากในความหมายไม่เราไม่สงสัยในความหมายที่เขาอธิบายและก็เคยอธิบายให้ฟังแล้วว่าปัจจัย แม้ไม่มีครูบาอาจารย์ก็รู้สึกและรู้นักศึกษาของสมาสซะด้วยก็ได้และเรียนรู้ในสายโดยการและยุคบางยุครู้ได้เองแล้วเข้าใจแล้วไม่สอนผู้อื่นจริงๆก็เป็นลักษณะจริงๆด้วยเพราะการและยุคนี้ซ้อนไปทำไมซ้อนไปก็ไม่ได้ก็ไม่ได้อะไรฉันก็ไม่สอนตั้งแต่เด็ก 13 คนเพื่อทำตัวหนังสือความสุขของเราต้องรู้อะไรให้หมดทุกอย่างทุกสิ่งในการระบาดมนุษย์ก็เป็นจริงจากการอายุ 40 สอนได้ไม่ต้องมีใครเป็นอาจารย์สอนถูกทางด้วยได้แก่ไม่มีใครได้ก็ไม่เอาไม่เป็นไรไม่มีใครบ้าง พระศาสนานั้นสอนน่าจะอัตราสูงสุดวาระนั้นคือวาระที่ 1 หรือขนสัตว์อบรมเพื่อนพ้องที่เป็นโพธิสัตว์อยู่จะสอนในบริษัทเพราะบริษัทเหล่านี้ยังยอมอะไรครับต้นมันก็เป็นการซึ่งมันมีมากมายก่ายกองที่จะพูดถึงการเป็นใจขอพูดกับเราอีกมากมาย เด็กเก่งสุดยอดถูกลงที่สุดสูงสุดก็ไปสูงสุดอาทิตย์นี้ได้แบ่งแยกอันนี้ไว้ถึง 5.3 พุทธอนุพุทธประวัติสัมมาสัมพุทธะและยังแถมเป็นอีกอันนึงว่าสัมมาสัมพุทธเจ้าไปเติมเองเป็นอาคมที่เติมนี่ก็เพราะว่าผู้ที่เป็นปัจเจกบุคคลหลายอย่างทำได้อธิบายอย่างหยาบอย่างอ่อนอะไรก็ได้ส่วนสำคัญ พระพุทธะสัมมาสัมพุทธะนี้จึงไม่ได้หมายความว่าตัวตนบุคคลหมายความว่ากรรมให้ความเป็นธรรมปัจเจกพระพุทธเจ้าก็คือการศึกษาพุทธะก็คือกรรมกรรมกริยาเหล่านั้นก่อนเป็นสัมมาสัมพุทธเจ้าจนกระทั่งมาสั่งสมบุญบารมีอันนี้มากเป็นเจ้าแห่งสัมมาสัมพุทธะที่เหนือกว่าสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ยังน้อยกว่าที่สุดยอด พระโพธิสัตว์เจ้าหรือว่าพบพุทธทั้งหลายแหล่ในพุทธเกษตรรอคิวขึ้นมาเป็นพระพุทธเจ้าก็ไม่เห็นมีปัญหาอะไรไม่มีปัญหาผู้นั้นถึงวาระเป็นเจ้าแห่งพุทธะเป็นสัมมาเป็นเจ้าคณะก็เป็นวาระที่จะต้องมาโปรดโลกจ้า คุณธรรมของคุณเจ้ายอดเยี่ยมละเอียดสูงสุดอยู่นานนานครับมีผู้บอกว่าศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่อินเดียชอบใจเดี๋ยวนี้ก็ยังเหลืออีกคนอยู่ในศาสนาอยู่ในอินเดียแล้วก็จะตายเพราะเขาอยู่กับอินเดียนั่นแหละเดี๋ยวนี้ก็ยังมีคนที่เขาน่านับถือแล้วก็นับถือกันอยู่เป็นศาสนาที่ใกล้เคียงพุทธแต่ไม่กล้าหรอกถ้ารู้จริงๆแล้วมันก็เหมือนหน้ามึงก็หลังมือนี่มันคนละเรื่องเลยนะแต่ดูใกล้กันจังเลยนะนี่นามือข้างหลังมือนี่เหมือนมันอยู่ชั้นเดียวกันนะแต่บางคนละเรื่องมันกลับกันว่ากันแล้วมันคนละทิศเลย อนัตตาพุทธศาสนามีคนยังไม่ออกจากอินเดียเป็นศาสนาคริสต์ศาสนารากเขาถ้าจะสืบศาสนาพุทธแล้วก็เอาชีวิตคนมาบ้างได้แล้วก็มันลาที่มันไม่ใช่ก็ใช้ได้ตามสนามฟุตซอลอย่างที่คนที่มันอยู่บนโลกไปลอนดอนอะไรงี้ก็ตามแต่ไม่อ่ะ ก็ยังอยู่ในอินเดีย หมดไปในอินเดียได้ก็อินเดียเป็นอะไรทำไมจะต้องยืนยันว่าอยู่ในอินเดียอยู่ถึงจะเลิกเป็นยอดไม่ใช่พอไปเป็นพหูชนะให้ตาย่าเป็นประโยชน์แก่หมู่ชนออกเป็นกว้างและได้พยากรณ์ อย่างเราเนี่ยผมแน่ใจว่าอันนี้เป็นสัจธรรมและคุณเองคุณก็คงจะแน่ใจว่าแน่ใจมั้ยคุณได้นะผมตายภาษาอังกฤษไ