220225-2-039 ทางเอกภาค2-ตอน039(หน้า095)-พ่อท่าน-สันติอโศก-R999.txt

ใครก็ตามอยู่ที่ไหนก็ตามมีคุณลักษณะยิ่งใหญ่ยิ่งใหญ่ด้วยอะไรอีกอธิบายบอกลงไปอีกเพราะยิ่งใหญ่ได้เป็นผู้สร้างเป็นพระผู้สร้างเป็นพระครูผู้ที่จะทำให้มนุษย์นี่อยู่สุขเย็นเป็นพระผู้ให้สร้างและก็ประธานคือให้ เกื้อกูลให้แล้วเป็นจิตที่บริสุทธิ์เป็นจิตที่ไม่ในโลกไม่โกรธอะไรนี่แหละจิตที่บริสุทธิ์เป็นจิตที่ซื่อสัตย์เป็นจิตที่ตรงเป็นจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์นี่เป็นคุณลักษณะจิตวิญญาณของใครเป็นคุณลักษณะอย่างนี้เขาเรียกว่าเป็นเป็นพระหรือประเสริฐหรือเป็นจิตที่เรียกว่าดีเยี่ยมถ้ามีมากมีจนเต็มตัวมีจนจริงจังผู้นั้นก็ถือว่าเป็นจิตอันยอดเยี่ยมสุดแต่ก่อนเขาก็ปฏิบัติธรรมโดยถือเอาความสุดยอดก็คือความเป็นพรหมหรือเป็นความดันเป็นดั่งพรหม ความเป็นดั่งพรหมหรือเป็นพรหมมีความหมายอย่างนี้เป็นให้ได้ก็เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันเหมือนกันซึ่งเขาเองเขาก็ไม่เข้าใจเขาก็อธิบายกันว่าพระเจ้าก็เป็นฤทธิ์เดชอำนาจอันนึงเป็นพิเศษของผู้ที่มีอำนาจสร้างทุกสิ่งทุกอย่างสร้างและก็ประทานให้แก่โลกเด็กจิตใจซื่อสัตย์บริสุทธิ์เขาก็อธิบายกันไม่ออกเขาก็สมมุติว่าเป็นอย่างนี้แหละเป็นอุดมคติใหญ่จิตวิญญาณใดที่เป็นอย่างนี้เป็นอุดมคติใหญ่และพวกการสอนกันก็เพื่อที่จะให้ไปเป็นอย่างนี้แต่เขาก็ยังอุตส่าห์มีย้อนแย้งว่าเขาก็ต้องขออำนาจขอฤทธิ์แรงของสิ่งสมมุติที่ว่าพระเจ้ายิ่งใหญ่ ย้ายก็ไม่รู้ว่าครอบงำโลกยิ่งใหญ่อยู่ในโลกมันก็กลายเป็นสัจธรรมที่มันไม่จริงตัวเองเลยกลายเป็นผู้ขอที่จริงความเป็นพระเจ้านี่คือเป็นผู้ให้เป็นผู้ประทานแต่พระผู้ประทานเป็นพระผู้สร้างนี่เป็นคุณลักษณะเป็นตัวจริงเลยเพราะจิตวิญญาณผู้ใดที่จะเป็นจิตวิญญาณเป็นผู้สร้างสรรค์เป็นผู้ผลิตเป็นผู้กระทำกระทำแล้วก็ให้แก่แก่ผู้อื่นไม่หวงแหนไม่มีความโลภไม่มีความโกรธอะไรไม่อึดอัดขัดเคืองไม่มีความเสียใจน้อยใจแบ่งใจแล้วก็ไม่มีความกล้าหาญหรือว่าตื่นเต้นอะไรจนเกินควรอะไรไม่มีโรคอะไรเป็นผู้ที่ยินดี รออยู่เป็นผู้ที่เห็นได้ว่าอะไรมันสร้างแล้วก็ทำให้แก่โลกนี้จะอยู่ดีเป็นอย่างนั้นอยู่นี่เราเข้าใจลักษณะที่แท้ของจิตวิญญาณอย่างนี้ได้แล้วเราก็ทำให้เป็นอย่างนี้เราจึงจะได้ชื่อว่าพระเจ้าเราต้องจับตัวพระเจ้าหรือว่าภิกษุความเป็นตัวพระเจ้าเมื่อเราเข้าใจไม่ได้ว่าพระเจ้าก็คือสิ่งที่เป็นจริงฟังดีๆพระเจ้าก็คือสิ่งที่เป็นจริงคือสิ่งที่เราเป็นอย่างนี้จริงๆขอจิตวิญญาณใดเป็นอย่างนี้ก็จิตวิญญาณนั้นทุกอันเป็นพระเจ้าอยู่ในตัวเจ้าใหญ่แค่ไหนก็เท่าที่เราเป็นได้เรามีความซ่าเรามีความสามารถผลิตสร้างสิ่งที่ดีในโลกอย่างกุศลให้ถึงพร้อมนี่แหละ โจรกรรมกระทำสิ่งที่ดีดีดีดีดีเยี่ยมเท่าที่เราสามารถได้เท่าไหร่แล้วก็ทำสิ่งนี้เป็นสิ่งที่ควรมีในโลกควรเป็นในโลกคนเกิดในโลกแล้วก็สร้างกระทำเราก็เป็นตัวพระเจ้าที่นี่ศาสนาอื่นๆเขาแตกอนัตตาไม่ออกมาศาสนาพุทธท่านถึงแต่อนัตตาได้อ๋อมันไม่เป็นของเราของใครมาหมดหัวหมดหาหมดตัวหมดตนแล้วทุกอย่างก็มีแต่ส่วนกลางทุกอย่างก็มีแต่การสร้างสรรค์การการเป็นไปได้ดีการสังเคราะห์ในโลกอยู่ที่สังขารสังเคราะห์แล้วก็เป็นไปตามธรรมดาเพราะว่าถ้าผู้ใดจะสร้างอะไรก็เป็นอันเดียวกันหมดพวกนี้ก็จะสร้างสร้างสร้างสร้างสร้างสร้างสร้าง อะไรขึ้นมาก็คนละส่วนคนละสิ่งต่างคนต่างชาติถ้ามีจิตใจเหมือนกันสร้างแล้วไม่มีกิเลสไม่หวงไม่เห็นสร้างแล้วก็เกื้อกูลแจกจ่ายเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่กันอยู่ในโลกเป็นผู้สร้างโลกและก็ให้แก่โลกอยู่อย่างนี้ถ้าคนใดมีความเป็นอย่างนี้ตรงกันในมุมแง่ที่ผลิตใครจะสร้างอะไรอะไรที่เป็นของดีคนและสัตว์คนละส่วนก็สร้างไปต่างคนต่างมีเรี่ยวมีแรงมีความสามารถกับคนละอย่างและต่างคนก็ต่างเป็นผู้สร้างเป็นหน่วยเป็นบทบาทเป็นกิริยาเป็นกรรมไม่ใช่เราไม่ใช่เขาไม่ใช่ใครไม่ใช่สัตว์ไม่ใช่บุคคลไม่ใช่ตัวตนคนนั้นก็หวงแหนคนนั้นคนนี้ก็ชี้คนนี้มันไม่เป็นเพราะว่าเราไม่หัวเรามันก็ไม่เป็นอะไรมันก็กลางๆนี่เราพิสูจน์ในวงหมู่ของเรา ต่างคนต่างช่วยเหลือเฟือควายต่างคนต่างมีฤทธิ์มีแรงอะไรก็ทำสร้างสรรค์ไปแล้วก็เป็นไปอยู่อย่างเอื้อเฟื้อเกื้อกูลผนึกอันนั้นอันนี้ขาดแคลนคนนี้คือเขาไปแทนบ้างถ้าเป็นไปได้ช่วยเหลือโซฟากันอยู่อย่างนี้ไม่มีตัวเราตัวเขาไม่มีตัวโลกตัวโกรธอะไรอยู่ในจิตมันจะสบายมันจะเป็นโรคที่สุขเย็นเป็นโรคที่ร่มเย็นโดยความมีจิตวิญญาณเป็นอย่างนี้นี่เป็นเป้าหมายยิ่งเข้าใจอันนั้นตายยิ่งเข้าใจอย่างปลดปล่อยเลยอย่างแท้จริงไม่เหลือความเป็นเห็นแก่ตัวมาหาแก่ตัวเลยไม่มีอารมณ์จิตอย่างนั้นจริงๆก็นั่นแหละคือผู้ที่สุดแห่งที่สุดอุดมการณ์อย่างที่ว่านี้ถ้าเกิดว่าเข้าใจไม่เพี้ยนอุดมการณ์อย่างศาสนา ตามศาสนาพระเจ้าก็เหมือนกันถ้าบอกว่าทำอย่างนี้จริงแล้วก็มีหลักการมีหลักวิธีในการที่จะปฏิบัติประพฤติให้เขามาเป็นอย่างนี้จิตใจจะถูกกล่อมเกลามาเป็นอย่างนี้ได้จริงนะมันก็มันก็เหมือนกันยิ่งเข้าใจตัวสุดท้ายถึงขนาดว่าเราเป็นผู้ที่ทำได้อย่างนั้นจริงแล้วเราเป็นคนดีจิตวิญญาณดนตรีเราหมดสภาพหวงแหนเราเป็นผู้ที่เมตตากรุณามุทิตาอุเบกขาและยังมีความรู้ที่ลึกซึ้งขึ้นไปยิ่งกว่านั้นปลดปล่อยได้แล้วก็เป็นสูงสุดเป็นทางอรหันต์ทางพุทธแต่ยังปลดปล่อยไม่ได้เพราะว่าศาสนาอื่นก็ไม่ได้สอนอย่างนี้เขาก็อยู่แค่เป็นพระเจ้าหรือนิพพานสูงสุดก็เป็นดีถ้าเป็นไปได้แล้ว บ่ายนี้คนดีเยี่ยมไปปิดตามหาเป็นยอดพ่อยอดใหญ่ยอดจิตวิญญาณแต่ละคนแต่ละคนก็ทำของตัวเองของตัวเองแล้วมันก็เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันอันหนึ่งอันเดียวกันกับพระเจ้าจิตวิญญาณอันนี้มีความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันตรงที่เป็นผู้สร้างเป็นผู้ให้ยังไม่หวงแหนเป็นจิตบริสุทธิ์เหมือนกันหมดขอให้มีลักษณะเดียวกันก็เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันกับพระเจ้าจิตหรือแง่ที่พูดได้กระทำมันก็อาจจะมีเหตุมีปัจจัยต่างกันมีผลผลิตออกมาก็ตามกันคนนั้นทำอันนั้นคนที่สร้างนี่คนอีสานพระพุทธเจ้าจึงอยู่ดีอยู่ทั่วไปหมดนี่เราพยายามเข้าใจได้วิเคราะห์พระเจ้าให้คุณเห็นตัวเห็นตนเห็นสัจธรรมเป็นไปได้ไม่ใช่ของ พระเจ้ามีจริงเราต้องเข้าใจให้ลึกซึ้งนะที่พูดนี่ไม่ใช่หมายความว่าแต่เขาเองเขาเข้าใจกันอย่างประเภทจับไม่ติดประเภทที่เฟ้อประเภทที่ยกอะไรไว้ให้ลึกลับอันนึงศาสนาพระพุทธเจ้าไม่ใช่ศาสนาลึกลับแต่เป็นศาสนาลึกซึ้งเป็นศาสนาลึกซึ้งไม่ใช่ลึกลับมันเป็นศาสนาที่สุขุมประณีตลึกซึ้งแต่เปิดเผยเหมือนหงายของที่คว่ำรู้ได้ไปจากกระจ่างแจ้งเกิดปัญญาเข้าใจชัดเจนไม่ใช่ของง่ายที่จะเป็นอย่างนั้นเราเข้าใจได้ง่ายๆไม่ยากแต่การจะเป็นอย่างนั้นไม่ง่ายเพราะเราก็ต้องพยายามพิศวงว่าจะเป็นได้ไหม มีอุดมการณ์อย่างนี้แล้วมีหลักการที่จะปฏิบัติเข้าไปประกอบพร้อมแล้วก็ปฏิบัติลองดูทดสอบไปจนกระทั่งเรามีมีสถานการณ์มีสถานภาพอย่างมีศักยภาพพร้อมพรั่งเกิดไหมเกิดจริงไหมเราจะต้องดูสถานะการณ์ปฏิบัติประพฤติตามหลักการนั้นโดยมีเป้าหมายมีจุดหมายปลายทางอุดมการณ์เป็นอย่างนั้นแหละอุดมคติเป็นอย่างนั้นอย่างที่เราหมายถึงถ้าทำไม่ได้ไปเรื่อยๆๆๆๆจริงๆแล้วกิเลสมันก็ต้องออกจริงๆมันจึงจะเป็นจริงถ้ากิเลสไม่ออกจริงมันก็ไม่เป็นจริง เมื่อกี้เลยมันออกจริงทุกอย่างก็เป็นจริงมันก็มีสภาพมีสถานภาพเห็นอ่อเนี่ยมีอยู่จริงเห็นไหมนี่ยืนอยู่ทนโท่มีมนุษย์ที่เป็นได้แต่เราเองจะเป็นผู้บอกตัวเองว่าเราเป็นได้อย่างปกติเรียบร้อยสบายหมดความลำบากเป็นอยู่อย่างบริบูรณ์บริสุทธิ์จริงหรือไม่มันอยู่ที่เราเราจะเป็นผู้พิสูจน์เพราะว่าถ้าผู้ใดได้กระทำให้มันถูกตรงจริงแล้วว่าเราจะเป็นผู้ที่มีลักษณะแห่งการให้มีลักษณะแห่งการสร้างสรรค์มีลักษณะแห่งผู้มีจิตบริสุทธิ์สะอาดไม่โกรธไม่โลก หวงแหนไม่เข้าใจผิดเราต้องอ่านให้ออกมันไม่ยากถ้ามันไม่ง่ายนะถ้าพี่จะรู้จิตของตัวเองอย่างสะอาดอย่างเกลี้ยงแต่เมื่อวานนี้ได้เน้นให้ฟังว่าเมื่อเราจะปฏิบัติตนเป็นพระเจ้าก็จงรู้ความเป็นพระเจ้าได้เห็นพระเจ้ากันจริงๆให้ออกเมื่อเราเป็นผู้ให้เป็นผู้ประทานก็เรานี่แหละเป็นพรหมหรือเป็นพระเจ้าที่แท้ศาสนาอื่นจะบอกว่าพระเจ้าในศาสนาไหนๆก็ตามจะบอกว่าเป็นพระยะโฮวาเป็นพระรออะไรก็แล้วแต่ก็เหมือนกันนั่นเป็นชื่อเรียกพระเจ้าเหมือนกันเป็นชื่อสมมุติเราเป็นพระเจ้าที่แท้เมื่อเราเป็นผู้ให้ที่แท้เพราะว่าอย่าหัดเป็นผู้จะเอาแต่รับประทานมากนะเพราะว่าต้องเป็นผู้ ให้ผู้ให้ยาวแต่เป็นผู้รับรับประทานอย่าทำตัวเป็นผู้รอรับหรืออย่าทำตนเป็นผู้ขอจะไปขอยังไงก็ตามจะไปขอจับนั่นจับนี่ขอเอานั่นเอานี่แล้วอย่าไปทำเป็นผู้ขอลักษณะขอแต่ถ้าเราทำเป็นพูดขอเราก็ต้องกำลังเป็นพวกเอาความเป็นพระเจ้าเอาความเป็นพรหมแล้วเอาความเป็นพระยะโฮวาเอาความเป็นพระอัลเลาะห์ไปให้ผู้อื่นเราเอาความเป็นอิสระมาหาของเราไปให้ผู้อื่นเอาความเป็นพรมอันยิ่งใหญ่และให้ผู้อื่นเพราะกรรมกิริยาและไม่ได้จิตมันมาแต่จิตไปขอไปเอาจากคนอื่นมันไม่ใช่ตัวพระเจ้าแล้วจะปฏิบัติตนให้เป็นพระเจ้าเป็นอันหนึ่งอัน เดียวกันหรือเป็นอย่างเดียวกันกับพระเจ้าเป็นแล้วเราทำไมจะทำตนให้เป็นกลับกันเสียล่ะมันกลับกันเลยนะแล้วไปขอเอาเราไปรับเอาไปเอาของคนอื่นไปอยากได้ของคนอื่นแทนที่เราจะเป็นผู้ให้เอาแล้วกลับจะไปเอาเราจะเป็นผู้สร้างเรากลับไปเป็นผู้งอมืองอเท้าไม่สร้างไม่สรรจะเอาคนอื่นทำของคนอื่นทำมันเป็นลักษณะหลักการมันผิดแล้วมันโวหารแล้วมันไม่ใช่แล้วมันมองหาหลงผิดแล้วเพราะอยากให้ผิดเพี้ยนต้องทำถูกตรงเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันเป็นของจริงจะต้องเอาให้แม่นๆเมื่อแม่นแล้วก็ประพฤติปฏิบัติมีหลักการมีวิธีอะไรที่จะลงตรงตัวลงสภาพธรรม จริงอันนี้ทำให้ถูกต้องถูกได้เราก็จะเห็นความประเสริฐจิตของเราก็สบายด้วยแล้วก็จะรู้ว่ามันเป็นไปได้แล้วเราก็เป็นแกเห็นบทบาทการประสานเพราะเรามาอยู่กันอย่างนี้แล้วก็พูดอย่างนี้จุดหมายเราก็อย่างนี้อุดมการณ์ก็อย่างนี้แต่ไม่มีสูงกว่านี้อีกในอนัตตาก็ค่อยอธิบายกันต่อในสิ่งที่ลึกซึ้งในเรื่องของอัตภาพอัตตาของวิญญาณของจิตวิญญาณที่หลงผิดหวังดีเราดีอย่างนี้ให้ได้ก่อนใครมีดีอย่างนี้ก่อนมีอัตรานี้ก่อนแล้วเราก็ค่อยมาเรียนรู้พิสูจน์ความเป็นอนัตตาอีกทีนึงแม้เราดีอย่างนี้ดีนี้ก็หลงไหลติดยึดไม่ได้เพราะมันจะเป็นเชื้อเป็นสมุนไพรแห่งการโกรธ อึดอัดขัดเคืองเป็นทุกข์ในจิตได้หรือเป็นทุกข์ข้างนอกมีการรีรันฟันแทงทะเลาะเบาะแว้งมีการไม่เป็นไปด้วยความเรียบร้อยราบรื่นซะอีกถ้าเรายึดมั่นถือมั่นในความดีนี่เกินไปมีสภาพนี้เป็นสภาพที่สูงสุดยอดในสภาพของศาสนาพุทธซ้อนไม่มีศาสนาอื่นสอนนี่วิเคราะห์ออกมาในหนังสืออันนี้นี่ขนาดนี้เราดูเราจะรู้สึกว่ามันยังมีไม่มียิ่งใหญ่อะไรหรอกต่อไปในอนาคตมีความหมายตรงนี้ที่เขียนไว้พวกนี้ต่างๆนานาเนี่ยคนรู้ข่าวก็จะรู้ในอนาคตแม้แต่อย่างน้อยพวกคุณไงจะรู้ค่าจะรู้ความสำคัญจะรู้ได้ไม่หมายแค่ไหนอธิบายแค่ไหนมีความลึกซึ้งแค่ไหนดู ใกล้ตัวเสมอกับคนอยู่ในครอบครัวเนี่ยลูกเต้าพ่อแม่พ่อแม่เป็นรัฐมนตรีให้ลูกเต่ามันก็ไม่ได้หลงมันก็ไม่ได้เห็นรู้สึกว่ามันมีค่าอะไรนักหนาลูกก็พอเราแม่เราไม่เห็นมียศมีศักดิ์ไม่เห็นมีสิ่งสูงสิ่งสำคัญอะไรนักหนาแต่คนอื่นเขาโอ้โหรัฐมนตรีนั่นแหละคือนายกไม่ใช่เล่นแต่คนในบ้านพ่อแม่พี่น้องหรือว่าลูกเต๋ามันก็พอแล้วก็คนสนิทชิดเชื้อมันเป็นไม่ได้ใหญ่ไกลห่างกันคนละชั้นคนละช่วงตอนคนมีสูงมีต่ำอะไรมันก็พอแล้วพ่อแม่เราก็สนิทคิด มันไม่รู้ว่าเป็นค่าที่เพิ่มเป็นค่าชัดค่าที่มากอะไรหรอกแต่ถ้าเกิดว่าคุณทำความเข้าใจไม่รู้จักขั้นตอนรู้จักฐานะรู้จักชั้นเชิงของความจริงรู้จักค่าความจริงหรือจะคลานความรู้คุณสัมผัสพวกนี้คุณอ่านคุณทำความรู้ทำความเข้าใจอะไรต่ออะไรต่อไปเมื่อคุณมีปัญญาอย่างถึงคุณจะเห็นเขาบอกได้แต่เพียงว่าอย่างนี้เนี่ยที่พูดหรือเปล่าหรือที่ทำอะไรออกมาเนี่ยยังไม่มีใครทำหรอกอันนี้เป็นการเปิดเผยเป็นการฉีดหน้ากากอะไรก็ได้ออกมาอย่างชัดแจ้งขณะนี้มันยังไม่มีใครรู้ใครเห็น เรารู้เราเห็นเราก็ไม่ได้เป็นปกติของเราไปแล้วก็ทำความจริงความรู้อันนี้ของเราไปต่อไปในอนาคตเขาจะตื่นเต้นแม้แต่โลกศาสนาพระเจ้าทั้งหมดเองเขาก็จะตื่นเต้นแล้วก็จะโวยวายว่าไอ้นี่อะไรนี่อะไรมันเหมือนไม่มีอะไรหรอกตัวหนังสือนิดๆหน่อยๆเท่านั้นเองแต่อันนี้จะเป็นหลักฐานยืนยันแล้วมันจะฉีกชี้ต่อไปในอนาคตนี่เป็นการเปิดเผยสิ่งจริงที่เขาลึกลับกันเหลือเกินเขาลึกลับนะพระเจ้าเนี่ยเขาลึกลับมากแต่มันไม่ลึกลับแล้วมันมีจริงด้วยอาตมาขอยืนยันว่ามีสิ่งจริงอันนี้เป็นความจริงนะเป็นได้มีได้ด้วยโดยเฉพาะอาตมาขอยืนยันว่าเป็นได้มีได้อาตมาแน่ใจว่าอาตมาเป็นอยู่แม้อา จะเล็กจะใหญ่แค่ไหนก็ตามอาตมาจริงใจเห็นจริงชัดเจนอาตมาเห็นจริงเหลือเกินว่ามันดีเหลือเกินในฐานะที่เราเกิดมาเป็นคนและเป็นผู้ให้ผู้สร้างสรรค์และหวงแหนอะไรไม่ต้องหวงแหนในโลกนี้ไม่ต้องหวงแหนไม่ต้องโลภโมโทสันอะไรแล้วไม่ต้องไปโรคไปโกรธอะไรจะใจดีอยู่สบายเราก็สบายแล้วคนอื่นไม่เกี่ยวเราสบายแล้วเราไม่ต้องไปอึดอัดไม่ต้องไปเสียใจแวะเข้าใจแบ่งใจยิ่งเข้าใจอย่างศาสนาพุทธแล้วอัตราตัวตนการเกิดแก่เจ็บตายเป็นเรื่องธรรมดาจริงๆตายก็ตายอยู่ก็อยู่สบายมีจิตมีการมีงานมีอะไรสร้างสรรสร้างสรรค์และก็เป็นผู้เป็นพระพุทธเจ้าอยู่ตลอดเวลาสร้างสรรของละเอียดสร้างสรรค์ของที่เป็นประโยชน์แม้จะเป็นหยาบลงมาบางสิ่งบางอันเป็นวัตถุประกอบไปด้วย ประกอบที่เป็นวัตถุก็ตามไม่เป็นไรสิ่งนี้เป็นสิ่งที่เป็นพาหะเป็นส่วนที่จะเป็นประโยชน์ให้แก่มนุษย์โลกซึ่งเราจะพยายามยกฐานะมนุษย์มาเป็นลูกๆพระเจ้าหรือเป็นคนอย่างเดียวกันนี่แหละเรากำลังก่อเกิดเกิดเรากำลังพยายามสร้างพระบุตรสร้างคนมีให้เป็นคนอย่างที่มีคุณธรรมอย่างเราเป็นคนตระกูลอย่างนี้เป็นคนมีจิตวิญญาณเราสำคัญมั่นหมายที่จิตวิญญาณสำคัญมั่นหมายถึงการกระทำทางกายทางวาจาก็ให้สุจริตอย่างนี้อย่าไปทำอย่างโน้นเลยอย่างอนนะโลกมันหลอกพาไปมันไม่เข้าที่กายกรรมวจีกรรมเป็นอย่างชาวโลกอย่างนั้นมันไม่เข้าทีอย่าไปเลยลูกซาตานลูกชาวโลกอย่า เลยมาเป็นรูปพระเจ้ามาเป็นลูกพระเจ้ามาผิดกายกรรมวจีกรรมอย่างพระเจ้าพาทำยังไม่เชื่อซาตานหลอกพาเป็นพระธรรมเราจะพยายามสอนพยายามที่พยายามบอกพยายามมีหลักการให้ฝึกปรือให้ปิดปิดเป็นตัวเป็นตนเป็นนิสัยเป็นยังไงก็ตามแต่ให้มันได้อย่างงี้บทบาทการกระทำอิริยาบถทุกอย่างให้มาเป็นอย่างนี้ให้ได้มาที่สุดเหมือนอย่างที่เราเป็นได้ดึงกันมาเราไม่ไปเราไม่สงสัยในการสร้างคลอดเกิดอะไรแบบกรรมวิธีต่างๆที่มันเป็นอยู่ในโลกตามธรรมดาธรรมชาติของโลกแม้แต่การก่อเกิดมนุษย์เราก็ไม่แปลกอะไรเราเข้าใจแล้วก็เป็นกรรมวิธีของธรรมดากรรมวิธีของธรรมชาติ กรรมวิธีของพระเจ้าที่เขาเป็นอยู่แล้วเพราะฉะนั้นเราอาศัยสิ่งที่ซ้อนซ้อนซ้อนควรจะสร้างคนออกมาก็เรื่องของเขาเราเองสร้างคนอีกซ้อนลงไปอีกแต่สร้างคนไม้เอาจิตวิญญาณไม่ต้องเป็นไม้เอาตัวตนท่อนแทงมนุษย์สร้างคนตัวจิตวิญญาณเราอยู่ในโลกแห่งจิตวิญญาณพระเจ้าคือพระจิตวิญญาณเราเป็นบุตรพระเจ้าเราเข้าใจอย่างลึกไปถึงพระจิตวิญญาณจะทำการเกิดให้แก่จิตวิญญาณของมนุษย์ซึ่งเป็นตัวมโนปุพพังมโนก็พังก็มาทำมามโนเสฏฐามโนมยาตัวจิตเป็นเอกเป็นจิตเป็นประธานจิตเป็นใหญ่เมื่อจิตมันเข้าใจจิตมันพยายามสั่งจิตมันพยายามเป็นต้นรากของการประพฤติแม้แต่จิตนอกจิตในถึงจิตใต้สำนึกถึงอาสวะอนุสัยปรับมัน เพื่อปรับได้แล้วมันก็จะมาเป็นบุคคลเป็นรูปพระเจ้าก็มีกายกันอย่างนี้สุจริตอย่างนี้วจีสุจริตอย่างนี้มโนสุจริตอย่างนี้มาเรื่อยๆนี่แหละพระเจ้าลูกพระเจ้าจะมีเกลื่อนอยู่ในโลกขึ้นมาเราก็สร้างสรรให้โลกเป็นโรคแห่งโลกของพระเจ้าโดยที่เรียกว่าซาตานไม่แย่งไปจริงๆจะแย่งหรือไม่แย่งก็ตามมันมีอยู่อย่างนี้เป็นคู่โลกเป็นสมมติที่สัจจะอย่างนี้แหละเพราะเราก็มาสร้างสรรค์อย่างนี้แล้วมันเป็นของประเสริฐสุดเลยพิสูจน์ให้ได้นี่เป็นการเปิดเผยพระเจ้าอย่างพระเจ้าถ้าเกิดว่ายึดมั่นถือมั่นถือตัวถือตนลงในความพิเศษความที่ลึกลับใครมาเปิดเผยความลึกลับนี้โกรธพระเจ้าคนนี้จะเต็มเลยตอนนี้ไม่ใช่เจ้าเข้าแล้ว งานเข้าเลยเพื่อที่จะยึดถือผู้นั้นน่ะเต้นภาษาลาวบอกว่าเต้นเป็นเจ้าเข้ามันไม่ใช่เจ้าแล้วตอนนี้ซาตานเลยล่ะเข้าเป็นซาตานเข้าเลยเขาจะโกรธออกมาเปิดเผยของจริงของเขาแต่นั่นแหละศาสนาจะถูกดึงมาจะรวมอ่ะพูดจะมีปัญญาจะเห็นชัดแจ้งโอ้ศาสนานี้เปิดเผยพระเจ้าแล้วพระเจ้าเป็นตัวจริงเป็นไปได้ไงมนุษย์ชาติไม่ลึกลับก็ลองรอดูไปอันนี้ดูเหมือนมันยิ่งใหญ่นะแต่บอกให้ฟังว่าเป็นเรื่องสำคัญมากเราดูเหมือนมันเป็นของมีของอะไรพิเศษที่นี่อย่างนี้เราไม่รู้หรอกแล้วเมื่อเราเข้าใจจริงๆแล้วเรา เดินไปทำความเข้าใจให้ฉันจริงให้เข้าใจให้ดีเราจะต้องพยายามฝึกปรือด้วยหลักวิธีการของพระพุทธเจ้ามาทำมาทั้งหมดเนี่ยคือหลักการที่จะกระทำตนให้เป็นพระเจ้าพระบุตรและมีขั้นตอนสูงกว่านี้อีกสูงกว่านี้ตอนนี้อยู่ในฐานะของพระเจ้าก่อนปิดตามหาก่อนแล้วผมทำต่อไปนี้อธิบายกันอีกและมีพรหมอย่างหลักการที่ 5 ชื่อนี้มีความรักเมื่อผู้ใดเข้าใจในลักษณะแห่งความเป็นพระเจ้าคือเป็นผู้ให้ผู้สร้างสรรค์ก็อย่าเอาความเป็นพระเจ้านี่ไปให้ผู้อื่นเราจงเป็นตัวพระเจ้าเสียเองมีคุณลักษณะอันนั้นตรงตรงตัวเองให้ถูกต้องเรา เป็นพระเจ้าเป็นพรหมเป็นปิตะมะหะเป็นพระบิดาเสียเองให้ได้ด้วยการเป็นผู้ให้ๆๆพร้อมไปกับเมตตากรุณามุทิตาแล้วก็อุเบกขาอยู่ไม่มีความโลภในการหรือไม่มีจิตโลภะในสวรรค์ชั้นกามาวจรใดๆตอบแทนเลยจริงๆทั้งไม่โลภในลาภใดๆในโลกในยศใดๆทั้งความใหญ่ความโตใดๆในโลกในสรรเสริญสิ้นเดือนที่ดีที่ดังสูงยิ่งใดๆสุดท้ายไม่โลกแม้สุขอันเป็นสุขที่ได้โดยธรรม บริสุทธิ์แท้ๆด้วยซ้ำจะไม่ล้มเสพแม้แต่สุขด้วยอันนี้ยากนะอันนี้ตรงนี้ใบเสร็จให้ฟังไปก่อนภาพลมผู้ใดได้ล้างหรือวางกิเลสดังกล่าวแล้วนี้ในตนได้หมดวางศักดิ์ศรีที่หลงยุคหลงถือของตนได้สิ้นและที่สุดจริงๆวางเมตตากรุณามุทิตาลงได้อีกเหลือเป็นที่สุดเพียงอุเบกขาจิตเป็นที่อาศัยวงเล็บเปิดแต่กลายเป็นผีก็ยังมีความเป็นเมตตากรุณามุทิตาอยู่นะวงเล็บถ้าคนพูดได้ทำจิตของตนให้เป็นพรหมเยี่ยงนี้ตายลงด้วยจิตแยก นี้โดยแท้ก็จะชื่อว่านิพพานเช่นกันแต่เรียกว่านิพพานพรมนี่เป็นขั้นสุดยอดเหมือนกันแต่ยังมีอัตราพยายามฟังนิทานอัตราการนิพพานอนัตตามันความซ้อนต่างกันอยู่นี่บอกว่าสุดยอดยอดในฝั่งที่มีอัตรามีเยี่ยมแล้วมนุษย์เป็นอย่างนี้ให้ได้และดีเยี่ยมแต่ว่าผมตัวตนของคุณไม่มีศูนย์ไม่มีผลมันยังมีสภาพเหลือเก่งสุดยอดเก่งที่สุดจนไม่เก่งไม่เอาเก่งไม่ติดเก่งและก็ไอ้นี่มันยอดเก่งกว่านั้นอีกทีอธิบายมานี่จนกระทั่งมาถึงอุเบกขาจิตจิตเฉยนะติดๆเฉยเลยนะ สุดยอดอุปกิเลสสูงสุดยอดพรหมรูปพระพรหมชั้นสุดแล้วรูปภาพผมชั้นสุดทัศศรีชั้นอกนิษฐาถ้าลดได้จริงๆก็เป็นอัสนีหาเรื่อยไปสุทัศน์สีนี่ถึงขั้นเหนืออุเบกขาจิตฐานนี่เรียกว่าเข้าใจในจิตนั้นจริงๆพูดเนี่ยมันไม่ยากหรอกแต่ปฏิบัติมันยากนะจิตที่เรายังติดอุเบกขาจะติดเลยเธอจะอธิบายยาวๆไม่เห็นแล้วคนติดอุเบกขาหนักเข้ากับเอียงเอไม่ได้เฉยแล้วก็เลยชอบอยู่เฉยๆๆมันจะแนวโน้มถ่วงแกไปในทางติดอยู่เฉยๆไปเลยแล้วก็ตกลงหนักเท่ากับกลายเป็นคนเฉื่อยเหนื่อยไม่เอาถ่านไม่เป็นพระผู้สร้างและก็ไม่มีอะไรจะไปสร้างอะไรแล้วก็ไม่ได้ให้อะไรกับใครใครอีกแบบนึงให้ เฉยความเฉื่อยความเหนื่อยก็เป็นคุณลักษณะของคนอย่างหนึ่งและกลายเป็นการประกาศหรือเป็นการเผยแพร่สิ่งที่เฉยๆเฉยๆเหนื่อยๆไม่มีบทบาทอะไรก็เป็นลักษณะอีกอย่างนึงซึ่งไม่ใช่ลักษณะสร้างสรรค์ไม่ใช่ลักษณะมีประโยชน์เป็นลักษณะไร้ประโยชน์เราต้องเข้าใจให้ละเอียดรอบถ้วนรอบด้านแล้วมันไม่หยุดแค่นั้นทุกอย่างมันไม่หยุดมันจะสืบต่ออย่างที่กล่าวเพราะคุณลักษณะของจิตวิญญาณที่มันเข้าใจผิดเข้าใจผิดละเอียดของตนเองไม่ได้แล้วก็ผสมส่วนแล้วก็มีชีวิตอยู่อย่างไม่พักไม่เพียรให้ถูกสัดส่วนอย่างศาสนาพุทธถ้ามีไม่ถูกต้องแล้วมันก็ไม่อยู่ไม่เป็นนิพพานที่สูงสุดการคาบ สงสารของพระพุทธเจ้าปรินิพพานของพระพุทธเจ้าชื่อว่าบริบูรณ์อันนี้เป็นมาตรการวัดอีกอันนึงเป็นเครื่องชี้เป็นเครื่องบอกเป็นมิเตอร์วัดจิตวิญญาณเป็นเครื่องหมายบอกตรวจสอบแล้วเราทำให้มันได้เป็นอย่างนี้อันนี้ผ่านตรงนี้แม้กระทั่งเราจะต้องเข้าใจความสุขหรือความติดยึดติดเสพสมเรามีอุดมการณ์ว่าเราจะต้องพยายามได้จุดนี้พอได้สมใจแล้วเราก็จะมายึดเกาะชุดนี้ไม่ได้เราได้จุดนี้แล้วเราก็ต้องเข้าใจให้รอบส่วนของเราจะต้องหมุนเวียนเดินทางเป็นไปอยู่มีบทบาทที่จะบวชไม่เที่ยงจะต้องมีอันนู้นอันนี้จะต้องกระทบสัมผัสเย็นร้อนอ่อนแข็งกระทบ การกระทำให้หนักบ้างเบาบ้างหยาบบ้างละเอียดบ้างอย่างโน้นอย่างนี้อะไรต่างๆนานามีหลายราคาสัมพันธ์ๆอยู่กับมนุษย์โลกในโลกก็จะมีอะไรเท่าไหร่เราก็จะเข้าใจกับเขาให้ได้เท่าที่เราจะเข้าใจได้เท่าที่เราจะมีปัญญารู้เท่าทันและสามารถวางเฉยต่อการกระทบสัมผัสอย่างนั้นอย่างนั้นได้โดยรู้เวทนาในเวทนาว่าเราไม่หลงเป็นทุกข์ไม่หลงเป็นสุขอะไรเฉยวางสบายมีลักษณะไม่เกิดหล่อพระโทสะโมหะในจิตเฉยๆจริงๆไม่ได้ถอยแบบถอยสบายเฉยคืออยู่นิ่งๆเฉยๆแล้วกลายเป็นคนหยุดไม่เข้าใจในแง่ในประเด็นในความหมายอย่างนั้น ไม่ใช่เฉยคือหยุดอยู่เฉยๆไม่กระทำอะไรไม่ใช่แต่เฉยต่อการกระทบแล้วไม่มีการเฟื่องฟูจิตออกไปเป็นอาการกิริยาของโกรธของโลกกิริยาอย่างไรและเป็นอาการอย่างไรที่เรียกว่าโรคว่าโกรธเห็นไม่ถูกอย่าหลงผิดชัดเจนแล้วไม่มีมันเฉยมันวางมันไม่กระเตื้องมันไม่สะเทือนมันเฉยมันนิ่งมันหยุดอยู่ต่ออารมณ์หรือว่าตัวเกิดอาการของจิตวิญญาณเกิดเป็นโรคเป็นกรดมันไม่โกรธอีกแล้วมันเป็นวิญญาณใสแข็งใช้แจ้งแข็งแรงเป็นเพราะจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ไม่มีใครสามารถครอบงำไม่มีใครสามารถมาดูเหนือได้ ไปจิตวิญญาณในโลกนี้จะมีอะไรแค่ไหนก็ตามในโลกมากระทบกับเราสัมผัสเราเป็นปัจจัยเราก็อยู่ในสภาพสบายอาจทุกคำว่าสุขไม่ทุกข์ไม่สุขหรอกสุขอย่างนี้เป็นอารมณ์เป็นอาการที่ท่านเรียกว่าสุขก็ต้องเรียกว่าปรมังสุขังเนี่ยวันยิ่งยิ่งกว่าสุขอ่ะอุดมการณ์เราต้องการลักษณะนี้ให้ได้เราได้อย่างนี้สมใจขึ้นมามันนั่นแหละมันเป็นสิ่งที่เขาเรียกมันว่าสุขฟังอยากได้รสหวานเราได้หวานมาสมใจนี่เป็นวัตถุประสงค์และอยากได้อาการหรืออยากได้สภาพเรานี่ นิทานสอนลูกโลกครอบงำเราไม่ได้เราแข็งแรงอุเบกขาเฉยแล้วก็ทำจิตของเราจนจิตของเราก็ไม่เกิดโรคไปเกิดไม่เกิดโกรธไม่โกรธได้จริงๆจิตเราเป็นอย่างนี้ได้สมใจฟังวีดีโอฟังซ้อนดีๆจิตก็เป็นอย่างนี้ได้จริงๆสมใจเราแม้เราจะสุขใจใหม่ๆแรกๆคุณจะปิติตื่นเต้นเราทำได้แล้วเราชื่นใจเหลือเกินจะเห็นความภูมิใจความล่าช้าใจมันแรงมันเป็นอาการดีใจเป็นอภิปประมาทยิ่งใหญ่ตื่นเต้นเอาล่ะมันเป็นจุดนำเมื่อเราได้บ่อยๆได้มากๆเราก็จะชินชา ติดติดตัวลดลงเป็นธรรมดาจะเกิดการชินชามันก็สุขสบายดีอยู่สมใจอยู่ให้รู้ไหมแต่อารมณ์อย่างนี้คุณก็ยึดเอาอารมณ์นี้ว่าที่ยังไม่ได้บางทีคุณก็จะไม่ได้อย่างนี้จนกระทั่งทรงนี้มันจืดจางไปอยู่มันก็ตั้งเฉยๆกระทบแล้วก็เหมือนกันเฉยๆสบายแต่ก็ง่ายเพราะฉะนั้นจะเห็นสภาพของจิตที่มันเป็นไปคุณเคยอะไรก็ตามแต่เอาของหยาบมาเทียบเคียงก็ได้คุณตัดเสื้อใหม่คุณส