200316-053 พุทธประวัติจากพระโอษฐ์ ตอน053-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ008.txt

องมาเป็นแสนแสนชาติจึงได้บัญญัติสิ่งนั้นว่าอ๋อทุกอย่างมันก็เป็นไปอย่างนี้แหละหมุนเวียนอย่างนี้เป็นแน่นอนแล้วก็ไปเห็นเป็นจริง จังไปหมดว่าจะเป็นมันจะต้องเป็นจริงอยู่จริงทุกสิ่งทุกอย่างเป็นเรื่องของชีวิตเป็นเรื่องของโลกจะต้องมีชีวิตจะต้องมีโรคไม่มีการแตกดับเป็นแต่เพียงเปลี่ยนย้ายไปแล้วก็ต้องหมุนเวียนเปลี่ยนเกิดเป็นแบบสัจธรรมทิฐิเที่ยงไม่มีการสาปสูญไม่มีการสาบสูญเสียการเปลี่ยนภาวะเสี่ยงกับภาวะชาตินี้ไปเกิดเป็นอันนั้นตกต่ำนอนศาสนาอย่างนี้มีเป็นศาสนาที่เป็นบุญเป็นบาปไม่มีนิพพานไม่มีความสูงแต่บุญเป็นบาปมีบุญมีบาปละเอียดของเขาละเอียดทีเดียวมีบุญมีบาปละเอียดมีเหตุผลอย่างนั้นปัจจัย มีอะไรเยอะแยะได้เพราะว่าทุกอย่างเขาระลึกชาตินั้นถึงมีเหตุปัจจัยอย่างนั้นทำอย่างนี้เป็นอย่างนี้เป็นอย่างนั้นเป็นอย่างนั้นซึ่งมันก็เป็นจริงเหมือนกันมันมีเหตุส่งเสริมมีเหตุส่งเสริมมีผลส่งมีผลรักกันจริงเพราะเหตุทั้งนั้นเพราะผลผลิตผลอย่างนี้เพราะเหตุอย่างนั้นเป็นผลอย่างนี้ศาสนาพระพุทธเจ้าไม่เถียงไม่ปฏิเสธในเรื่องเหตุผลในเรื่องเหตุสิ่งใดก็มาแต่เหตุและท่านเป็นผลอย่างไรไม่ๆไม่เถียงศาสนาพระพุทธเจ้ารู้ชัดเจนถึงเหตุและผลแต่ของเขานี่มีเหตุผลและเขาไม่มีจุดจบเขาไม่มีจุดศูนย์เขามีแต่เวียนวนเรียนไปเปลี่ยนเคลื่อนย้ายไปย้ายไปมันเป็นศาสนาเป็นพวกที่ต่อ เดี๋ยวจะอธิบายสู่ฟังนะเมื่อวานนี้ว่าเพราะเหตุอย่างนั้นเราเลยไปเกาะเกาะเคารพก็เอาจริงเอาจังอย่างโน้นอย่างนี้เรื่อยไปยื่นเกาะแน่นๆเข้าชาติโน้นชาตินี้เป็นของเราของเราเราถูกตายทุกข์ยิ่งหลงและใหญ่เลยยิ่งมากเรื่องมากมายยิ่งกลายเป็นของเราทั้งๆที่ไม่ใช่ของเราก็ไปเอาหัวเทียนมาเป็นของเราเปลี่ยนชาติเปลี่ยนเพราะเปลี่ยนอะไรก็ได้ไปหนักหนามากมายมากเรื่องแล้วก็ยังไปยึดเอาไปเผาหรอกก็ยิ่งยุ่งกันใหญ่มันยิ่งทุกข์มากยิ่งลำบากคนบนนี่อย่างที่ 1 อย่างที่ 2 ท่านบอกว่าเพราะเรานึกภาพของตนเองได้ 10 สัง จึงบัญญัติตนและโลกว่าเที่ยงทุกอย่างบางคนได้ระลึกได้แค่ 10 สังข์ก็ยึดเอาหมั้นได้เอาแค่นั้นแหละได้ไม่มากมายแค่นี้เชื่อแล้ว 21 12 บางคนบางคนไม่เชื่อแค่ 10 วัตกรรมไม่เชื่อยังไม่เชื่อระลึกได้ก็ยังไม่แน่หรือเปล่าก็ยังไม่แน่ยังไม่แน่ไม่เชื่อยังไม่เห็นเป็นเหตุผลเพียงพอมันมีความแตกต่างกันอยู่ที่ว่าคนนี้ยังมีจิตที่เรียกว่าเยอะเชื่อได้เร็วกว่าเร็วกว่า เป็นคนที่ไม่หนักแน่นเท่าไหร่ระลึกได้แค่ 10 กว่าเท่ากับ 10 สังข์แค่นั้นก่อนก่อนเที่ยงแล้วแน่นอนและอันหนึ่งก็ได้ต้องเป็นแสนแสนชาติประเทศมั่นใจว่าเที่ยงอีกอันนึงนี่แค่นี้ก็เอาแล้วพอแล้วแสดงว่าจิตใจต่างกันจะเพิ่มขึ้นเรื่อยๆเอาสังฆกรรมวิวัฒนาการเป็นแสนชาติบางแสนเหรอก็ได้เอามาเป็นมากขึ้นเป็นอย่างสูง เรื่องความแตกต่างกันในเชิงที่ว่าจิตมันมีอ่อนมีแก่กว่ากันร้อนในเชิงเหล่านี้แหละเราจะเอายังไงก็ได้หรือว่ามีความหมายอะไรก็ได้เข้าใจความหมายอย่างนั้นให้ได้ถูกต้องเป็นช่วงที่ยังว่างให้ก็ได้เจอที่ว่ามันน้อยไปก็ยังได้บางคนนิดเดียวก็เชื่อแล้วนี่พวกจิตใจที่หวั่นไหวง่ายไม่ใช่ตอนสมัยเกาะง่ายๆอะไรนิดอะไรหน่อยเชื่อนะอะไรนิดอะไรหน่อยเชื่อและก็ยิ่งเร็วไม่ต้องทำอะไรมากไม่ต้องพิสูจน์อะไรนานเอาเลยอย่างข้อ 3 นี่เพราะระลึกชาติตนเองได้ 40 สัง กับวิวัฒนาการเป็นอย่างสูงจึงบัญญัติตนเองและโลกว่าเที่ยงทุกอย่างนี่ก็ว่าไล่ขึ้นถ้าตีความว่าไล่ขึ้นถ้าตีความว่าสลับไปสลับมามากแล้วก็มันน้อยน้อยแล้วก็มามากมาแล้วก็ 4 ข้อ 4 นี่ยิ่งถ้าพูดตรงแล้วยิ่งน้อยใหญ่เพราะอาศัยความสุขเสมอแล้วคะแนนเอาพวกนี้โดนดาวจึงบัญญัติตนและโลกว่าเที่ยงทุกอย่างอันนี้ได้แต่พวกตะกีหัวหินเอาเดาเอาแล้วก็เป็นแน่ใจว่าเที่ยงคือเรื่องของเรื่อง 4 อันเนี้ย 4 ข้อเนี่ยเป็นพวกสัตว์สัตว์วาทะหรือพวกเที่ยงพวกพวกที่ยึดประเทศไม่มีเสื่อมสูญนั่นเองนะมีเป็น 4 ข้อ 4 อย่างข้างบนนี้เป็นพวกสัตว์ต่างๆเทียบทุกอย่างอะไรๆก็เที่ยงเป็นไปอย่างนั้นได้จริงมีเหตุมีผลตรงนี้เหตุเหตุผลเอาเหตุผลเพราะทำอย่างนี้นะเสร็จแล้วบางทีก็พลิกเพราะไปฆ่าวัวอะไรถึงจะตายมาเกิดเป็นวัวพอไปถามมาถึงตายมันเกิดขึ้นมาเพราะข้าเพราะไปขาดเศรษฐีถึงตายมาเกิดเป็นเศรษฐีก็ไม่ยอมนะเพราะอย่างนี้แล้วไม่เอาถ้าอย่างนี้ได้ตรงๆนี้เบาเลยต้องหาทาง ข่าวพระอรหันต์มันก็จะได้เกิดมาเป็นพระอรหันต์เลยเอายิ่งกว่าเศรษฐีหรือฆ่าเศรษฐีแล้วถึงมาเป็นเศรษฐีมันก็ยังไม่เท่าไหร่มันยังไม่ยอดเยี่ยมฆ่าพระอรหันต์เลยถ้าเป็นได้ยุคไหนเราเกิดมาแล้วพระพุทธเจ้าก็เกิดด้วยอ่ะหวานเลยข้าพระพุทธเจ้าจะได้มาเกิดเป็นพระพุทธเจ้าเลยเนี่ยอธิบายเป็นประเภทที่เรียกว่าเป็นเหตุเป็นผลเหมือนกันว่าเป็นเหตุเป็นผลและตัวเองโดยพิสูจน์ตามตนเองพิสูจน์ไปอย่างถึงมีจิตมีอะไรผสมเปอร์เซียซึ่งมันไม่ใช่เหตุปัจจุบันมันยังยาวนานมันเหตุปัจจัยอะไรมันเยอะแยะข้อสำคัญก็คือเขาไปยึดเอาไว้ ทุกอย่างเที่ยงแท้ไปยึดมั่นถือมั่นจุดสำคัญยึดมั่นถือมั่นจะได้เหตุปัจจัยละเอียดลออมากเพียงพอหรือไม่มากเพียงพอก็ตามเอาแค่ค่าแค่นี้โดนด่าเอากระเทียมซะแล้วก็ได้เพราะงั้นจะได้รสชาติหรือว่าระลึกอะไรก็ได้มีเหตุมีผลอะไรมีเหตุผลประกอบแค่นั้นแค่นี้ก็แล้วแต่คนเชื่อง่ายกรณีนิดหน่อยก็เอาแล้วบางคนยังไม่ยอมต้องให้บอกว่าแล้วแต่ท่านแบ่งไว้ประมาณขนาดนี้ 4 ข้อข้อ 5 เพราะเรานึกได้เพียงชาติที่ตนเคยจุติไปจากหัวหน้าจึงบัญญัติตนและโลก เที่ยงแต่บางอย่างเอาอันนี้ก็เอาอีกสักต่อไปอีก 4 ข้อเหมือนกันนะมันจะได้อธิบายผสมผสานกันเพราะระลึกได้เพียงชาติที่ตนเคยเป็นเทพพวกสิทธาปฐมศึกษาจึงบัญญัติตนและโลกว่าเที่ยงบางอย่างเพราะระลึกได้เพียงชาติก็จะได้เพียงชาติที่ตนเคยจุติเป็นเทพมโนทัศน์จึงบัญญัติตนและโลกว่าเที่ยงแต่บางอย่างแต่เพราะอาศัยความอยู่เสมอแล้วคะแนนตกลงใจเอาเองจึงบัญญัติตนและโลกว่าเทียบจำนวน Accord ตบท้ายในพงษ์ศักดิ์ชีโหสิกรรมสีทั้งนั้นพวกนักคาดคะเนโดนเดาเอาคิดเอาฟังเอาแล้วก็นึกเอาอันนี้พอใจแล้วก็เอาอันนั้นเข็นได้ก็เอาพวกข้าจะมีขอถ่ายๆอันนี้ท่านกำลังบัญญัติข้อ 5 บัญญัติว่าเคยจุติไปจากหัวหน้าคือชาติที่ตนเคยเป็นหัวหน้าชาติที่ตนเคยเป็นใหญ่ชาติที่ตนเคยได้ใหญ่ได้สมใจได้สมเป็นยอดอันนี้ยอดอันนี้เป็นอันนี้เรานึกได้คิดนึกได้ไปถึงแล้วเราก็ชอบใจสิพอไปได้อันนี้ก็เห็นว่าอ๋ออย่างนี้เที่ยง อันนี้เป็นอย่างนี้ยอดเป็นอย่างนี้ได้เป็นอย่างนี้เที่ยงแล้วก็ติดใจตัวเองก็ติดเที่ยงติดเที่ยงอันนี้อันอื่นมีได้เหมือนกันแต่ว่าไอ้พวกนั้นไม่ดีไม่เที่ยงอันนั้นไม่ยอมเอาอันนี้ถึงจะยอดคิดไปติดอันนี้แล้วอยากได้อันนี้ปรารถนาอันนี้เป็นเที่ยงผูกมัดยึดถือเป็นวิจารณ์เพราะมันติดใจแล้วตอนนี้เป็นหัวหน้าหรือเป็นต้นคือข้อ 6 เคยเป็นเทพทาโร่ที่ทาพุทโธศิษย์เก่าก็หมายความว่าพวกรุ่นเริม มีจิตที่ได้รื่นเริงนั่นแหละแต่จิตอย่างนี้เป็นโทษเขาไม่รู้โทษเป็นจิตที่หลงในความรื่นเริงยินดีที่ทาประตูสิกลับสิหาประเสริฐการเทศน์จิตที่มันชอบใจมันได้รื่นเริงบันเทิงยินดีและก็ชอบใจติดแล้วมันก็ติดน่ะสิแล้วก็ยึดอันนี้ล่ะอันอื่นไม่เอาไม่เที่ยงไม่อยากได้ไม่ติดไม่ยึดรู้เหมือนกันแต่ไม่เอาไม่ยึดยึดเอาอันนี้แพงเอาอันนี้ปรารถนาอันนี้เนี่ยเป็นความเข้าใจเห็นไอ้นี่เป็นยอดอันนี้เป็นยอดบรรยายไทยขั้นลึกได้ถึงขั้นหัวหน้าขั้น ก็เอาอันนั้นคณะอะไรใหญ่ที่สุดเมื่อได้แค่จิตคิดพาปะโทสึกะรุ่นเดินยินดีเบิกบานพับใจสนุกสนานยึดเอาอันนี้เป็นยอดมโนปโท 13 ตามใจตนยุทธเอาจิตตนเป็นเอกแล้วก็ยึดติดตนนี่แหละเป็นโทษที่จริงนี่เป็นภาษาที่มันบอกให้เลยนะว่าที่จริงมันเป็นโทษเป็นภัยแต่ไม่รู้ทั่วไปหรอกมโนทัศน์ยึดติดถนนความรุ่งเรืองมโนก็คือจิตมโนทัศน์ยังลงที่จิตอย่างนี้แหละที่จริงเป็นโทษเป็นผู้ที่มีโทษเพราะจิตตนเองก็ไม่รู้ นั่นแหละอย่างลมที่ตรงความร่าเริงความรื่นเริงความสนุกสนานเพลิดเพลินนั่นน่ะอย่างลงที่นั่นมันเป็นโทษก็ไม่รู้พวกนี้ไม่รู้ไม่รู้ว่าเป็นมิจฉาทิฐิเข้าใจผิดแต่ถ้าพูดว่ารู้ผู้ใดรู้ก็อย่าไปยึดติดตนเป็นใหญ่อย่าไปยึดเอาด้วยความรื่นเริงบันเทิงความสุขสนุกสนานเพลิดเพลินเป็นใหญ่ไปยึดเอาก็เป็นโรคอย่างนั้นนี่ยังเป็นโลกียหยาบๆข้อ 8 และก็ไม่มีอะไรอัคคีหัวหินพวกคิดนึกถึงตัวอย่างเนี้ยอย่างขณะนี้พวกคุณยังไม่เข้าใจจับจิตไม่ได้ผมบอกว่ามโน 19 กุมภาพันธ์ ฟังไปตามประสาเอ้ยไม่ใช่ผิดหรือผิดทางประตูสิกขาก็บอกเออจิตเป็นเทพเจ้าแบบหรือว่าเป็นเทวดาแบบจิตมันได้แต่ความเพลิดเพลินยึดความเพลิดเพลินนี้ด้วยจิตยึดเอาไว้ที่ตนเคยไปเกิดเป็นใหญ่เป็นหัวหน้าอย่างนี้เป็นผู้รับประโยชน์สูงสุดอย่างเงี้ยแล้วกูก็ดาวดาวแต่ถ้าคุณระลึกรู้ว่าอ๋อจิตเราในไม่ต้องไปเอาถึงเกิดตายเกิดตายเป็นร่างนั้นร่างนี้ตอนนี้เกิดเป็นจอมจักรพรรดิเป็นหัวหน้าใหญ่ตอนนี้เป็นจอมเทวดาเสพสมบันเทิงเพลิดเพลินอย่างนี้มีเป็นใหญ่เมื่อนั้นมื้อนี้ไม่ต้องไปนึกอย่างนี้หรอกหรือเป็นธรรมดาเป็นสมาธิฐานเดี๋ยวนี้แหละ เมื่อผ่านไปเมื่อไม่นานมานี้อาทิตย์ที่แล้วเดือนที่แล้วปีที่แล้วเมื่อใดก็ได้ที่เราเห็นมันจิตของเรานี่ยังตอนนี้ก็ยังระลึกถึงแหมพึ่งผ่านมาตอนนั้นอร่อยจังเลยจิตเราเพลิดเพลินยินดีและก็อยากจะเวียนกลับไปแหมไปเที่ยวแฮปปี้แลนด์สนุกจังเลยแล้วก็ติดใจชื่นใจจิตมันติดจริงนะเหมือนเด็กเนี่ยใครมาเตือนแกไม่ได้หรอกถ้าจิตก็ติดเนี่ยบอกว่าเที่ยวแฮปปี้แลนด์แล้วจิตจะผูกมันเลยตรงนี้โอ้โหยอดเยี่ยมเลยพาแกออกมาแล้วยังร้องไห้เลยพอมาที่นี่มีอะไรแกก็จะผูกพันอยู่นั่นแหละแกจะวนเวียนกลับไปมีอะไรที่นั่นน่ะแกก็จะวนเวียนไปเกิดที่นั่นไปเป็นที่นั่นไปอยู่ที่นั่นไปมีที่นั่นมันเป็นภพเป็น มันจะดึงเอาตัวแกไปทั้งตัวนั่นแหละอย่าว่าแต่ตาย 0 แล้วก็มาเกิดอีกเลยไม่ใช่ตาย 0 ตายแล้วเวียนกลับมาเกิดอีกเลยแกจะวิ่งไปน่ะเพราะจิตก็ผูกพันเที่ยง 7 อันนี้แหละเป็นที่เป็นเด่นอย่างอื่นมีอีกแกก็รู้บางอย่างบางอื่นแล้วก็รู้แต่ว่าไม่ติดใจไม่เที่ยงไม่ยึดมั่นเท่าอันนี้เท่าอันนี้คือแตกต่างก็ 4 หมดแล้ว 4 งวดแรกเนี่ยโอ้เปลี่ยนไปเคลื่อนย้ายไปเที่ยวหมดทุกอย่างเที่ยงหมดเป็นไปได้น้องเป็นไปได้ทั้งหมดเหตุผลอะไรก็ได้อันนี้ยึดติดเฉพาะอย่างแล้วหมายเอาไอ้นี่ยิ่งถูกจัดไอ้นี่ YouTube จาก ยึดไม้เอาอย่างนั้นอย่างนั้นผมจะไปเอาลักษณะของจิตอย่างไรเขาชอบชอบคำใหญ่ชอบความเพลิดเพลินชอบเอาแต่ใจตนก็คือจิตนั่นเองแต่ที่จริงตัวมโนนี่มันตัวสีกานี่มันรวมหมดมันก็คือจุกจิกนั่นแหละมันแม้แต่เศษอย่างมากอย่างบางอย่างเบาอย่างใหญ่ยังไงก็ตามแต่จิตตัวเองไปติดยึดว่าอารมณ์อย่างนี้อย่างนี้แหละเราชอบเรายึดเป็นอย่างไรก็ตามแต่มโนปโทที่จริงอธิบายได้แค่หมู่นี้เป็นกระดาษเป็นอรหันต์ก็ได้เพราะถ้าเรารู้เท่าทันแล้วเราไม่เอาเป็นใหญ่ก็เป็นใหญ่ก็เป็นไปอ่าเราสามารถนำได้เป็น จิตอันนี้เป็นใหญ่แล้วสามารถไปทำประโยชน์อันนั้นได้ก็เอาหรือจะเป็นสิทธาประตูสิตาจะเพลิดเพลินดังนั้นก็เป็นได้มันก็เป็นมันก็มีเราก็เคยเป็นเราก็เคยมีเพลิดเพลินบรรเทิงก็เคยมีแต่เราไม่ยึดมั่นถือมั่นเราไม่ติดไม่เที่ยงไม่เอามันก็สบายแล้วก็เพราะจิตนั้นเองเพราะมโนนั้นเองแหละทุกอย่างแล้วเราจะไปยึดมั่นเอาด้วยจิตไม่ได้ไปยึดมั่นยึดหมายเอาด้วยจิตไม่ได้เที่ยงแต่บางอย่างตามที่เรายึดเอาชอบใจอะไรก็ยึดเอาก็ไม่ได้ถ้าเราไม่ชอบใจอะไรเรารู้แต่ว่าเป็นอย่างนั้นแล้วก็ผ่านไปอันนี้พวกเขาพวกนี้เป็น เอกเรียกว่า a กับจะสัตว์สัตวาทะเที่ยงเหมือนกันแต่เที่ยงเอกะจะเคียงบางเป็นบางอย่างอาทิตย์นี้อีก 4 ข้อต่อไปข้อ 9 เพราะอาศัยความเพียรบางอย่างบรรลุเจโตสมาธิทำความมั่นใจแล้วบัญญัติตนและโลกว่ามีที่สุดในครอบครัวถ้าเป็นข้อๆไปอาศัยความเพียรบางอย่างเราไปเพียรก็ตามจนบรรลุเจโตสมาธิทำความมั่นใจแน่ใจเลยบรรลุเจโตสมาธิอย่างนั้นของเขาแล้ว สัตว์โลกและตนว่าออกเป็นที่สุดมีที่สุดล่ะแล้วก็ว่าอันนี้แหละนะเป็นนิพพานเช่นตาล้านดาบสไปยึดว่าได้อากิญจัญญายตนะฌานเป็นที่สุดเป็นยอดเยี่ยมมั่นใจว่ามีและบรรลุเจโตสมาธิอันนี้แล้วได้ลักษณะอย่างที่เขาทำนั่นแหละจะอธิบายแบบไหนก็ตามอธิบายเจโตสมาธิท่านอาจกินจรรยาจะชนะของการเงินแล้วก็ยึดเอาอาการจิตอย่างนี้แหละมีและยอดและไม่เจอตัวสมาธิบริบูรณ์อย่างนี้เป็นต้นหรือของกระทบกับดาวหมดก็อยากเอากระดาษหรือของอาจารย์อื่นๆใดๆก็ตามแต่เขายึดรถของเขาก็อย่างนั้นอย่างนั้นแหละถ้าพระออกมาอธิบาย มีนัยยะอย่างนี้ของคุณอันนี้มีนัยยะอาจจะตรงกันก็ได้อาจจะคล้ายกันก็ได้แล้วก็บอกว่านี่แหละเป็นที่สุดแล้วก็จบจบยังสุดปั่นด่วนยุทธอยู่ที่นั่นมันคล้ายกับหมึกข้างบนเหมือนกันฟังดีๆนะแต่ทีนี้มาอธิบายลักษณะเจโตสมาธิมาอธิบายลักษณะว่าเจโตสมาธิคือเข้าใจว่าเป็นสมาชิกของตนยอดเยี่ยมสูงสุดคือจิตอันยิ่งของตนยอดเยี่ยมเป็นที่สุดทำลักษณะได้อย่างนี้อ่าถ้าผมเอาจะขอยืมก่อนวันหลังถ้าผมเข้าใจว่าไอ้นี่เป็นนิพพานมีเขาจะเข้าใจว่านี่ผ่านแล้วมันนิภาก็ตามแต่เขา ถือว่านิพพานก็ช่างมันเพิ่งผ่านไปทางแต่ก็ถือว่าดีที่สุดแล้วยอดเขาเอาอันนี้แหละแค่นี้แหละแต่ทีนี้ถ้าผมว่าเขาคิดว่าอันนี้แหละเป็นนิพพานสมมุติว่างั้นนะเหมามันก็ทำจิตไปถึงไอ้อากินยากินจันทร์เนี่ยอย่างอนันดาบทนี้แล้วเขาก็บอกว่านี่แหละเป็นที่สุดยอดแล้วเหมือนอย่างที่อารามหลวงปู่พระพุทธเจ้าตอนที่พระพุทธเจ้าไปเรียนด้วยบอกว่าทำได้อย่างนี้แหละเป็นที่สุดแล้วพระพุทธเจ้าก็บอกว่าเราปฏิบัติแล้วเราก็ได้อย่างนี้ใช่ไหมเออใช่โอ้เป็นบุญของเราหนอพระพุทธเจ้าก็ทำได้เนาะเอาอย่างนั้นก็อยู่ด้วยกันสอนนี่เธอได้ทำได้เหมือนเท่าเทียมกันแล้ว ไหนบอกว่านี่เป็นที่สุดแล้วไม่มีอื่นอีกถ้าเขาสมมุติว่าเขายึดแน่เลยว่านี่เป็นนิพพานเขาก็เอาอันนี้แหละพณิชยการถือว่าเป็นฉันฉันสุดท้ายหรือว่าเป็นสมาธิอันสูงสุดจิตอันยิ่งอันสุดไม่มีจิตอื่นที่จะทำแล้วยิ่งกว่านี้ไม่มียอดสุดเลยเนี่ยเขาก็เหมาเนี่ยทีนี้ถ้าเผื่อว่าไม่เข้าใจเอาอย่างที่ทำพิธีเนี่ยมันมีอยู่ข้อหนึ่งว่าเอากามคุณได้เศษกามสมใจเราเป็นนิ่วถ้าสมมุติเขาไปยึดเอาอันนั้นเป็นที่สุดด้วยคนนี้ก็เจ๋งไปเลยไปแจ้งไปทางนั้นน่ะไม่ต้องไปข้างชามด้วยไปตามวันศุกร์สาริกานิยมเขาก็ยึดเอาจิตอย่างนี้แหละอย่าง ยอดสุดแล้วคนเราอ่ะถ้าได้เสพสมสุขอย่างนี้มันสุขสุดยอดเป็นปรมังสุขังเป็นอะไรเลยเขาก็เอาจิตอย่างนี้แหละเขาว่าเป็นที่สุดต้องให้ได้อย่างนี้ยศเอาอย่างนี้เป็นที่สุดนี่แหละเป็นเกย์โตสมาธิของเขาเหมือนกันฟังดีๆนะเจโตสมาธิได้อธิบายเป็นแหล่งสังขารไม่สมาธิแบบหลับตาเขาก็ยื่นของเขาเหมือนกันเศรษฐกิจอันยิ่งนี่แหละได้เสพสมใจโตก็คือจิตเป็นได้อย่างนี้สุดยอดของเขาเหมือนกันอันนี้ก็กล้าข้อ 10 เพราะอาศัยความเพียรบางอย่างบรรลุเจโตสมาธิทำความมั่นใจและบัญญัติตนและโลกว่าไม่มีที่สุด ไม่กลับกันแต่เมื่อกี้นี้ทุกอย่างเหมือนกันน่ะแต่ความรู้สึกตอนสุดคนนี้บอกว่าอาศัยความเพียรนี่ก็ทำจนกระทั่งถึงเจโตสมาธิคือได้สิทธิ์อันยิ่งอันนี้ขึ้นมาแล้วก็มั่นใจแล้วก็บัญญัติไปเลยว่าเพราะโลกมันไม่มีที่สุดมันทำได้แค่นี้ทำใจโตสมาธิคือเขาทำได้แค่นี้ถ้าทำอีกทำอีกทำอีกก็ได้แค่เนี้ยสูงสุดเจโตสมาธิหมายความว่าจิตอันยิ่งยิ่งสุดได้แค่นี้แหละได้มั่นใจเลยว่าได้แค่นี้ก็ประหยัดลงแค่นี้แต่เขาก็ยังมีใจอะไรอีกอันนึงอยู่ในใจเหมือนกันว่าแต่มันก็ไม่มีไม่มีที่สุดหรอก เพราะว่าใครจะทำยังไงก็ตามแต่มันเรื่องทำของจิตเท่านั้นเองจิตทำไม่ได้ขนาดนี้ก็แล้วกันถ้ามันไม่มีที่สุดหรอกมันเป็นมันก็เป็นเฉพาะว่าเป็นสภาพหมุนเวียนว่างั้นน่ะไม่มีที่สุดไอ้คนนี้ไปแปลเป็นแบบที่ว่าไม่ปักใจเลยบอกว่าไม่มีปลายมีแต่ความบนแต่ส่วนอันข้อ 9 นั่นแหละมีความมั่นใจปักใจเลยไอ้นี่ก็มั่นใจเหมือนกันแต่มั่นใจฝากใจว่าทำให้ได้อย่างนี้ก็แล้วกันให้จิตไม่ได้อย่างนี้ก็แล้วกันธรรมดาอย่างนี้ก็ไม่อธิบายไม่ไหวถ้าอธิบายไม่ไหวแล้วต้อง 62 นี่ไม่ไหวอธิบายละเอียดหมดแต่กรรมคร่าวๆ ปฏิบัติคร่าวๆเป็นหลักๆเป็นเกณฑ์ในฝั่งแล้วคุณก็เข้าใจทำความเข้าใจจะอธิบายกันไปเรื่อยๆตามภูมิตามควรอันไหนสงสัยมันก็รู้เพราะที่จริงมันเป็นทุกอย่างและเราก็ไม่ติดสักอย่างเพราะบางอย่างเราไม่เป็นอย่างนี้เลยอธิบายไปเราไม่เห็นรู้เรื่องเลยไม่เห็นเป็นเห็นมีเลยมันก็ไม่รู้เรื่องก็ไม่เป็นไรไม่เป็นไรเป็นแต่เพียงว่าเราเองเราไม่ทุกข์กับมันแล้วเราก็ไม่ได้เป็นพระพุทธเจ้าถ้าเป็นพระพุทธเจ้าเราต้องรู้หมดไม่รู้พระเจ้าต้องรู้ที่ต่างๆเข้าใจต่างๆพวกนี้หมดต้องรู้ต้องได้ต้องเห็นต้องเป็นถ้าเป็นพระพุทธเจ้าท่านต้องไปตัดกันอยู่แต่เราไม่ได้เป็นพระพุทธเจ้าเราจะเป็นพระอริยะท่านค่อยๆเพิ่มรู้เพิ่มรู้อันนี้สำคัญอันนี้เข้าใจดี อันนี้ชัดเจนอันนี้เราได้เห็นได้สัมผัสจริงๆเท่านั้นแหละแล้วเราก็ไม่ยึดไม่ถือแล้วเราก็ไม่ไปเที่ยวปากมันอะไรแม้แต่นิพพานอันสุดท้ายแล้วก็ไม่ได้ยึดมั่นในนิพพานนั่นแหละต้องให้ความเข้าใจอย่างนั้นก็เข้าใจให้ได้เป็นให้ได้หรือว่ามีให้ได้ไปก็แล้วกันถ้ามันจะเป็นได้ไม่ได้ถ้าเป็นไม่ได้มีไม่ได้อะไรอย่างนี้เราไม่รู้เรื่องเลยก็ปล่อยไปเลยเหมือนกันแต่มันก็ไม่มีอะไรไม่มีปัญหาอะไรคุณไม่ติดฟิล์มคุณก็ไม่ต้องไปหัดถูกพิมพ์มาเพื่อที่จะรู้ว่ากลิ่นมันเป็นอย่างนี้นะโอ้โหมันทุกข์อย่างนี้วันศุกร์อย่างนี้นะไม่จำเป็นก็ได้แต่ถ้าคุณจะเป็นพระพุทธเจ้าคุณต้องไปรู้มาไงคุณจะเป็นดาวเอาไม่ได้ถ้าคุณจะเป็นพระพุทธเจ้า เราจะต้องรู้เพราะว่าพระพุทธเจ้าจะต้องไปสอบผ่านหมดทุกข์ทรมานขนาดไหนเหน็ดเหนื่อยยากเย็นยังไงยังไงก็ต้องไปถามมาให้หมดเดี๋ยวรู้จักจะต้องไปรู้ละเอียดของพุทธเจ้าอันนี้ข้อที่ 10 อย่างไม่มีที่สิ้นสุดแตกต่างกันแต่แค่ว่าไม่มีที่สิ้นสุดข้อที่ 11 ก็เหมือนกันนั่นแหละเพราะอาศัยความเพียรบางอย่างบรรลุเจโตสมาธิทำความมั่นใจแล้วก็บัญญัติตนและโลกว่ามีที่สุดบางด้านไม่มีที่ไม่มีบางด้านเลือกก็ตามใจเลยเจ้านี้มีเบอร์ที่สุดบ้างอย่างนี้ไม่จบ อังกฤษอันยิ่งเหมือนกันเป็นใจโตสมาธิภาพเทียนพากเพียรได้อย่างนี้ก็ไม่มีที่สุดไอ้นี่ไม่สุดไม่ปักใจลงไปไอ้นี่ว่าสุดไอ้นี่ว่าไม่สุดเอาอันนี้เนี่ยถ้าเผื่อว่าเข้าใจทำความเข้าใจดีๆแล้วจะรู้ว่าความจริงนั้นน่ะมันมีที่สุดในส่วนสุดบางอันบางอันมันยังไม่มีที่สุดน่าฟังดีๆนะคนนี้อันที่ 3 เนี่ยสบายขึ้นคือรู้จักสุดก็ได้ไม่สุดก็ได้ไอ้ที่สุดก็รู้ว่าสุดก็จบกับมันไอ้ที่ไม่สุดเออมันก็ไม่สุดถ้าเราจะไปก็ไป ไปต่อถ้าเราไม่ไปก็ไม่ไปอันนี้มีมีแนวมีแนวดีเหมือนอย่างกับทุกวันนี้เราเนี่ยเราเองเรามีความจบจบแล้วอันนี้เรียบร้อยแต่เราก็ยังไม่มีความจบเป็นชั้นๆไปแล้วเราก็ไม่กังวลจนเราเองเรารู้จิตของเราทั้งหมดก็ทำจิตได้สูงสุดเป็นพระอรหันต์เจโตสมาธินี่เป็นพระอรหันต์เรามีที่สุดแห่งจิตของเราว่าโลกต่างๆที่เราอยู่กับเขานี่สบายลูกก็ทำ 8 โรคกามคุณโรคอัตตาคือความยึดของจิตของเราทั้งหมดและจับจิตของเราได้แล้วเราก็ไม่ไม่ไม่วายอะไรกับตัวเราเองไม่สบายทุกอย่าง จบจบหมดแต่เราก็รู้ความไม่จบเป็นอนันตังว่ามันจะมีความรู้อื่นๆของสัตว์โลกโลกะวิทูยังมีโรคอื่นมีสิ่งอื่นอะไรต่ออะไรอยู่อีกเราก็เข้าใจไม่สงสัยอย่างนี้เรียกว่าเป็นผู้ที่รู้ว่าจบบางด้านไม่จบบังได้เราทำงานอยู่เรารู้ไปตลอดเวลาเลยเรารู้รายละเอียดเรารู้กายกรรมวจีกรรมมโนกรรมของมนุษย์ชาติของรอบอะไรต่างๆขึ้นไปอีกถ้ามันไม่จบเรายังไม่งามพร้อมไปที่สุดแม้แต่เสขิยวัตรไกลกับวจีกรรมมโนกรรมเรายังไม่งามเท่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทวงจริงยังได้อยู่ไม่ใช่ว่าอย่างของพระพุทธเจ้าวิญญาณได้เลยว่าไม่ต้องให้สาวกหรือไม่ต้องให้ใคร มาช่วยแก้แผนหรือว่าช่วยรับรองจากเราแต่เราสะอาดบริสุทธิ์หมดหาจากพระพุทธเจ้ากล่าวนั้นได้แต่เรายังกล่าวไม่ได้เรายังมีอยู่บางสิ่งบางส่วนรู้จริงๆเราก็รู้ว่ามันไม่มีที่สุดแต่เราก็มีที่สุดเราเป็นพระอรหันต์แล้วเรามีที่สุดเป็นพระอรหันต์แล้วเราบริบูรณ์แล้วหรือยังใช้คำบุคคลเอออย่างนี้เรามีที่สุดเราเป็นโสดาบันแล้วไม่สงสัยในโลกอบายของเรานี่ชนิดไม่เวียนกลับอยู่บนโลกนี้ก็โลกนี้ทำอะไรเราไม่ได้เรามีที่สุดบางได้และก็ยังไม่มีที่สุดเรายังต้องทำต่อแล้วต้องทำธนาคารมีต่อแล้วต้องทำอรหันต์ต่อ ก็เหมือนกันนะยะเดียวกันเป็นแต่เพียงว่ารอบสุดรอบไม่สุดมันมีอยู่ต่างกันหรือไม่ต่างกันบ้างเท่านั้นเองนะนี่คงเข้าใจได้เพราะคุณก็คงเข้าใจได้มันมีที่สุดบางได้ไม่มีที่สุดบางได้เพราะงั้นถ้าเผื่อว่าแม้ที่สุดถึงเป็นพระอรหันต์แล้วเราก็ยังเข้าใจได้เลยมีที่สุดบางอันไม่มีที่สุดบางวันอันตรายสุดกลับไม่ตายคืออะไรอีกพระอรหันต์สบายแล้วทุกอย่างสบายสบายใจไม่มีปัญหาไม่มีปัญหาปัญหาส่วนตนไม่มีสบายอยู่เป็นอยู่ปล่อยปลอดโปร่งแต่ก็ยังรู้อันนั้นต่างรู้ความสูงอายุโดย โดยตามทฤษฎีตามเหตุผลตามอะไรต่ออะไรชัดเจนมันมีความยิ่งที่เราได้รู้อยู่ตลอดเวลาไม่มีปัญหาเลยมันมีความดีละเอียดลออสูงส่งกายวจีมโนพิจารณาไปได้อีกตามสบายแล้วก็ฝากเพียรไปแต่เราไม่มีทุกข์อะไรเรารู้เท่าทันในทุกข์เป็นอริยสัจรู้เท่าทันเหตุแห่งทุกข์และสามารถที่จะปลดปล่อยวางได้ตลอดตลอดเวลาจะร่วมปรุงด้วยก็รู้ว่าเรากำลังปรุงร่วมกับเขาแล้วเพราะเหตุอะไรถึงปรุงเพื่อกุศลและเจตนาทุกทีไปแล้วก็จะได้เจตนาไม่ได้ทำเพื่อตัวเพื่อตนอะไรไม่ได้เห็นแก่ตัวแก่แก่ตนเมื่อไหร่พระอรหันต์ทำอยู่ตลอดเวลาไม่ทุกข์รู้แจ้งจริงๆ จะมาว่ามันเข้าใจเข้าใจว่าอย่างเราเดี๋ยวนี้พูดกันตรงๆเราเหมือนอย่างผมเนี่ยผมเป็นข้ารับใช้ลูกเป็นขี้ข้าโลกทำงานให้แก่ชาวโลกเขาหรือคุณนี่แหละก็มาร่วมมาด้วยมาทิศทางเดียวกันเขาเรียกว่าอะไรอ่ะมาเป็นธาตุโลกเขาอยู่ทำไมเราก็แสงเข้าใจเขาจะว่าก็ว่าเราเป็นภาพโลกมันเสียหายอะไรกันเราเป็นทาสปวงชนคือรับทำงานให้แก่เขาทำเสียด้วยแล้วทำให้กับเขาด้วยเรารู้ด้วยว่าเสียเราไม่ได้เอาเปรียบเขาทำให้แกก็ไม่มากแล้วเราก็กินก็ใช้อยู่มีชีวิตอยู่อย่างสบายกินตอนนี้ก็ไม่เดือดร้อนอะไรสุขภาพร่างกายก็พอดีและมีค่าผมเท่านี้ก็พอแล้ว มีที่พักติดรถต้องให้พักแค่นี้ก็เอาดีเขาไม่ให้พักก็บอกไปๆๆจะไม่ศรัทธาเลื่อมใสคุณฉันไม่ให้คุณพักแล้วบ้านนี้หลังนี้เราไม่มีบ้านเราก็ไปอยู่ใต้ร่มไม้แล้วเราก็สบายด้วยเราวางได้จริงๆว่าเราแม้แต่เราไม่มีที่ไหนเราก็มีนิสัยในรูปคำมูลอยู่ใต้ต้นไม้คนรายได้โยกย้ายไม่มีใครเอามาประเคนให้ยาดิบยาดีไม่มีต้องเยี่ยวมาแช่ดองสมอกินเป็นยาดองน้ำหมดเน่ากินเราก็ไม่อนาถถอดรองจ่ายสบายเข้าใจแม้กระทั่งว่ามันรักษาตัวช่วยตนได้ขนาดนี้จะต้องตายแล้วน้องก็ตายนี่เราจะถึงที่ตายซะแล้วก็ตายเห็นความตายเป็นของธรรมดาเพราะเราไร้ค่าซะแล้วคนรับไม่ได้ เมืองนี้กะหรี่ยุคนี้เป็นกะหรี่ยุคแล้วบุคคลรับทำไม่ได้เราก็แน่ใจในธรรมะของเราเพราะปัจเจกพุทธเจ้ามีคนมันไม่รู้เรื่องหรือว่าพระปัจเจกพระพุทธเจ้านี่แน่ใจเลยมั่นใจในธรรมเข้าใจแม้ไปเกิดยุคคนมันรับไม่ได้เลยไม่รู้เรื่องเลยท่านก็รู้เอยคนนี้มันมืดมันบอดมันปฏิเสธนะคนที่ปฏิเสธพระปัจเจกพระพุทธเจ้าพระปัจเจกพุทธะถูกพวกนี้ดูเห็นเหมือนคนบ้าแล้วไม่รับแต่ถ้าเกิดพยายามช่วยเหลือเขาตามที่ควรช่วยแต่ถ้าช่วยเขาไม่ได้หรอกท่านก็รู้แล้วเมื่อเขาไม่ช่วยซะก่อน