200209-033 พุทธประวัติจากพระโอษฐ์ ตอน033-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ007.txt

จริตมโนของเราก็สุจริตกับสิ่งปัจจัยนี้เราหลุดพ้นแล้วเราหมดชาติหมดภพที่จะไปร่วมเกิดร่วมคลุกคลีร่วมเกี่ยวข้องร่วมหลงกันว่าเป็นสวรรค์หมดนิสสัคคีย์เรามีเพลงเราเป็นเองเรายืนยันได้เรากล่าวได้เป็นของเราเป็นอุตริมนุษยธรรมของเราถ้าคุณรู้แจ้งของคุณเองยืนยันมั่นคงของคุณเองดังนี้คนก็ยืนยันได้ของคุณส่วนใหญ่ภาษาทฤษฎีต่างๆคุณประกอบไปแล้วและคุณยืนยันความจริงนี้แล้วได้ด้วยถ้ายังไม่ถึงกาล ต้องยืนยันพูดแต่เพียงบัญญัติก็พูดบัญญัติเป็นหลักถ้าเขาถามถึงผลแล้วก็ยืนยันผลว่าผลระดับอย่างนี้ด้วยเหตุปัจจะโยอย่างนี้ด้วยเหตุปัจจัยอย่างนี้เรามีแล้วเป็นแล้วตามขั้นอย่างนี้เรียกว่าอรหันต์ของเราด้วยเหตุปัจจัยขั้นต่ำโรคต่ำโรคเบาหวานโรคกามอารมณ์โรคกามคุณ 5 โลกธรรม 8 ระดับอย่างนั้นระดับอย่างนี้เราเป็นได้แล้วเราอวดได้ถ้าถึงสาระคุณบวชเป็นเอหิปัสสิโกเป็นการชี้แจงท้าทายให้มันพิสูจน์เรียกร้องยืนยันเป็นหลักเป็นฐานให้มันพิสูจน์ไม่ใช่ธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าไม่มีมรรคไม่มี ไม่มีเครื่องยืนยันหากเพื่อนปฏิบัติธรรมด้วยหรือสหพรหมจารีเพื่อนนักที่จะปฏิบัติพรหมจรรย์ด้วยผู้ที่สนใจใฝ่ใจเข้ามาซักถามไม่ได้หมายความว่านักบวชนักศึกษาพรหมจรรย์ไม่ได้หมายความว่านักบวชนักปฏิบัติธรรมเพื่อนสหร่วมสหรัฐร่วมร่วมนี่แหละเป็นผู้ที่กำลังเข้ามานี่แหละเข้ามาร่วมเข้ามารวมเข้ามาเพิ่มเติมถ้าเขาจะถามเอาหลักเป็นฐานไปยืนยันอันเป็นของหมั้นของคนพึ่งได้ไม่ใช่ของลอยลมบอกว่ามีมรรคมีผลไหมไม่มีอ้าวก็เมื่อต่างคนก็ต่างไม่มีแล้วเราจะมาหาเอาความมีนั้นผู้ที่จะให้ก็มีสิ่งนั้นแล้วเราจะเอาอันนั้นจากไหนอย่างนี้มันไม่เป็น ความสัตย์จริงมันไม่มีผลมากไม่มีผลสูงเพราะมันก็เหยาะแหยะมันก็หย่อนยานเราจะมาเอามะม่วงมาถึงจะมาถึงสวนมะม่วงแล้วที่นี่ท่านเป็นสวนมะม่วงใช่ไหมใช่สวนมะม่วงสวนมะม่วงนี้เคยมีมะม่วงไหมไม่เคยมีมะม่วงเลยอ้าวแล้วมองว่าสวนมะม่วงและมีคำว่ามะม่วงแต่มองว่าสวนมะม่วงมีมะม่วงหมอบอกว่าคำว่ามะม่วงแต่พอเราจะเอามาผมเอาผลมะม่วงที่นี่เคยมีผลมะม่วงไหมไม่มีไม่มีผลมะม่วงคุณเองคุณเดินเข้าไปหาสวนนั้นแล้วคุณจะเป็นยังไงคุณไปสหกรณ์ประจำปฏิบัติธรรมเพื่อเอาผลไม้ก็ไปถึงสวน มะม่วงอย่างนั้นแล้วคุณก็จะไปเอาผลมะม่วงแล้วคุณก็ถามมีผลบ้างไหมล่ะผลเล็กผลน้อยฝนตกฝนตกอะไรที่พอพอจะรับเขาได้ไม่มีที่ไหนๆก็ไม่มีผลมะม่วงหรือว่าที่นี่ไม่มีโดยเฉพาะว่าที่นี่แหละที่นี่ไม่มีเป็นไงคุณจะเข้าอาศัยเพื่อเอาผลมะม่วงนั้นที่สวนนั้นหรือเปล่าคุยกับเขาอาศัยเขาไม่ Google หันหลังกลับบ๊ายบายก็ไปหาสวนไหนที่มีผลเรื่องอะไรมันโง่ง่าวแล้วใครจะไปตอบอย่างอวดดีไม่มีหรอกมรรคผลเรียนไปเถอะไปเอาชาติโน้นๆถ้าพูดกันอย่างนี้ก็ไม่เป็นไรมันไม่ท้าทาย มันไม่เป็นอัตราลิโกมันต้องไปเอากาละเบื้องหน้าที่ไกลแสนไกลมันไม่เอาไม่จำกัดการว่าจะต้องเบิกเงินมันเป็นสันติสุขปัจจุบันน่ะทำสันติธีโกปัจจุบันทำพิสูจน์ได้ด้วยตนเดี๋ยวนี้เรียกว่าสารที่ติดต่อฉันคิดทันตะสันติธรรมเป็นได้เดี๋ยวนี้พิสูจน์ได้ในโตแต่ตัวเดี๋ยวนี้สัมผัสได้เดี๋ยวนี้แม่นอนแม่มากเป็นสัตว์ที่ติดกอเป็นปากกานิโกรเอหิปัสสิโกถ้าใครได้แล้วล่ะใหม่มันอยากอวดใครได้แล้วมันอยากท้าทายให้มันพิสูจน์ดูสิมันมีที่นี่นะเดี๋ยวนี้เรามีอยู่เนี่ยแต่มันเป็นรูปมันไม่มีตัวตนแต่เป็น Arrow มันได้อยู่เดี๋ยวนี้เนี่ยๆมันว่ามันปล่อยมันหลุดมันพ้นมัน มันดีมันสูงรู้ชัดๆว่ามันพ้นมาแล้วมันเป็นคนสูงมันเป็นของดีมันเป็นของที่ดินเหนือมันมาแล้วแต่ก่อนเราหลงเดี๋ยวนี้เรารู้ชัดเดี๋ยวนี้เราว่างเปล่าเดี๋ยวนี้เราไม่ต้องเป็นภาระไม่ต้องเคยไปอาลัยอาวรณ์ไม่เคยไปตรวจคิดถึงว่ามันจะต้องได้หรือไม่ต้องพรากจากกันต้องมีต้องอยู่ต้องคงไม่สาดไปศูนย์จากการไม่พรากจากกันไม่ต้องมีอาการอารมณ์อะไรอันนั้นเลยเรามีอยู่พิสูจน์อยู่แล้วใครมาถามใครมาพูดถึงแล้วโอ้เราไม่ช้าเราไม่อายเราไม่อายเราไม่ก็ไม่ๆเราไม่แหนงหน่ายที่จะบอกจะยืนยันมาพิสูจน์สิมาพิสูจน์สิมันเป็นเอหิปัสสิโกอย่างนั้นมันมีความแท้ ปัญสิกรณ์เอหิเอหิแปลว่าเองเองเองเองเองเองเองเอหินี่แปลว่าเองคือตนเองมีเองเป็นเองได้เองอยู่เองจริงๆแท้ๆเอหิเอหิภิกขุแปลว่าพระพุทธเจ้าบวชเองภิกขุที่พระพุทธเจ้าทำด้วยท่านเองด้วยวิธีด้วยด้วยด้วยจิตด้วยโดยการปลูกฝังด้วยแล้วก็บวชให้เองด้วยมือด้วยเรียกว่าเอหิภิกขุเราเองเราก็ปัด 10 โกงเองก็ว่าเองแปลว่าตัวเราเองจริงๆเออตัดซิโก้แล้วก็ถึงเองเห็นเองตัดสิทธิ์การ เป็นผู้เข้าถึงเป็นผู้เห็นเองไม่ใช่ไปเอาตาคนอื่นเห็นเอาตาในเอาตาทิพย์เอาตาธรรมะเอาตาปัญญาสัมผัสอันนั้นมีตาสัมผัสไม่ใช่ตาเฉยๆตาสัมผัสมันได้สัมผัสแตะเองมันเองมันมีอยู่จริงๆเพราะฉะนั้นมันกล้าหาญชาญชัยที่จะท้าทายให้มันพิสูจน์เรียกร้องมาควักเอาไปดูหรือไปเอาไปดูเองให้เป็นไปได้ใครมีอารมณ์นี้แล้วใครมีสิ่งนี้แล้วมันจะเข้าใจเข้าใจบอกว่าเอหิเป็นสิทธิ์อธิบายอย่างนี้อ๋อจริงๆด้วยเพราะเรามีแล้วแม่มันอยากให้คนอื่นได้เห็นอย่างนี้บ้างถึงเรียกว่าท้าทายให้คนอื่นมากที่สุดมันอยากให้คนอื่นได้รู้อย่างนี้บ้างได้เข้าใจอย่างนี้บ้างได้รับอารมณ์บอกว่าให้ปล่อยสบายหมดความหลงแล้ว ความเมาหมดความหลงหมดความยึดหมดความจิตอันนี้อันนี้อยากให้เขามาให้มาได้บ้างจริงๆจะเป็นอย่างนั้นยิ่งอารมณ์ตอนแรกที่เราได้ใหม่ๆแล้วมันอยากให้เข้ามาได้เพราะฉะนั้นมันจึงมันเขี้ยวมันเป็นพรมปุโรหิตตาพรหมพอเข้าใจดีแล้วพอรู้ว่าโอ้แม่ยัดเยียดให้คนอื่นเขาก็เคยรับยามันก็ยังกล้ากับใครมากล่าวเกิดขึ้นบอกว่าเป็นไงมีผลไม้ที่มีสวนนี้ไหมโอ้มีคุณถ้าเรามีผลเล็กเราก็บอกมีแต่ผลก็ยังไม่โตนักสำหรับของส่วนเราส่วนเรามีผลน้อยผลไม่โตนักก็พูดได้โอ้สวนเรามีหลายขนาดคนเล็กก็มีผลกลางก็มีผลต่อก็มีผลใหญ่ก็มีมาเถิดมาเอาแล้วมันจะกล้ารับทันทีเห็นทันที เก้อเขินไม่มังคุดภาษาบาลีว่ามังคุดไม่เก้อเขินเมื่อสหพรพรหมจารีจะมาถามเราในการภายหลังเมื่อสหพรหมอาจารย์จะมาถามเราในการภายหลังไม่เก้อไม่เขินเพราะฉะนั้นถ้าผู้ใดไม่มีอุตรดิตถ์มนุษยธรรมจะเก้อเขินจะไม่ลงรอยลงร่องกับสวาทหาธรรมพระสัมมาสัมพุทธเจ้าวัดธรรมะต้องเป็นอย่างนี้มันพิสูจน์ได้เดี๋ยวนี้ฉันคิดถึงเธอไม่ต้องไปจัดการไม่ต้องไปจำกัดการละไม่ว่ายุคไหนสมัยไหนสมัยศาสนาพุทธหมดแล้วก็ยังพิสูจน์ได้ถ้ามีอันนั้นขึ้นจริงปัจจัยของพระพุทธเจ้าเกิดขึ้นมาในสมัยพระพุทธหมดแล้วปัจเจกพระพุทธเจ้าโปรดหัวขึ้นมาเองแล้วก็ไม่รู้เองมันก็ได้เองอีกแหละมันก็ได้จริงๆนั่นแหละ เป็นสัตว์ฐิติโกอีกแหละเอออย่างนี้เองและอาการอีกแล้วนั้นเขาว่าไม่มีแต่ปัจจัยกับพระพุทธเจ้าบอกไม่มียังไงมันมีมันมีพิสูจน์แล้วมีแล้วก็เอามาพิสูจน์ต่อผู้อื่นมีอนุสาสนีมีคำสอนเป็นสวากขากลับทำอีกเกิดเป็นสว่างคาตาทำอีกเพราะเรามีสติกเกอร์แล้วก็กาลนี้เอามาจากปัจจุบันเลยทันทีอะกาลิโกไม่ต้องไปกลัวแบบว่าเดี๋ยวนี้ไม่มีข้างหน้ามันจะมีไม่ใช่เดี๋ยวนี้ราคามันจะหมดการไหนอนาคตมีใช่เราเข้าใจถ้าทำอันนี้ได้อีกอยู่มีอนาคตก็จะมีอดีตมีมาจริงๆเราพิสูจน์เดี๋ยวนี้จริงๆเราถึงรู้ว่าอดีตมีอนาคตจะมีรับพิษเดี๋ยวนี้จริงๆเราเห็นอยู่เป็นอยู่รู้อยู่ได้อยู่ เราจะรู้ว่ามันเป็นของจริงเป็นสัจธรรมไม่ใช่ของลอยลมไม่ใช่ของเปล่าดายไม่ใช่ของต้องคาดคำนวณเอาหวังไว้ไม่รู้จะดีได้จริงหรือไม่จริงไม่รู้ไม่ใช่ได้เดี๋ยวนี้เลยเป็นสาธิตติดตัวอกาลิโกเอหิปัสสิโกได้แล้วนะมันไม่ช้ามันไม่ลำบากเลยที่ใครจะมาถามว่ามีผลมะม่วงไหมมีมีไม่ใช่ไม่เก้อไม่เขินไม่ใช่ว่าพูดไม่ได้ไม่เป็นแต่เพียงเราจะฉลาดว่าจะพูดอย่างไรดีเท่านั้นเองกล้าอะไรจิตมันบอกว่าไม่ก็เขินหวานจะตอบคุณทันทีแต่จะตอบอย่างไรเท่านั้นจะตอบว่าคุณบอกว่ามีด้วยวิธีใดอาจจะบอกด้วยวิธีที่บอกว่ามีโดยที่เราไม่ให้คุณหมั่นไส้ไม่ให้คุณรับเข้าใจผิด รุนแรงไม่เพราะว่ามีคุณอาจจะถือว่าถ้าอวดอุตริมนุษยธรรมแล้วปลัดขิกหรือต้องถือโทษอย่างแรงเราก็จะต้องดูว่าคุณจะถือยังไงถ้าคุณถืออย่างนี้เดี๋ยวก็หาวิธีพูดเข้าใจกันก่อนว่าถ้าจะบอกไปนี้เป็นยังไงจะต้องมีหลักการจะต้องมีความฉลาดเพียงพอว่าจะพูดยังไงทั้งในคำพูดทั้งในท่าทีทั้งในอะไรไม่อย่างที่ผมไปบวชกับเจ้าคุณ 9 ประโยคแทนที่จะรู้ว่าถ้าอวดออกไปแล้วท่านจะว่าไงเพราะฉะนั้นในการที่จะเตรียมตัวว่าจะพูดยังไงจะทำยังไงก็อย่าเอาไว้ย้อนแย้งในข่าวหลังเพื่อยืนยันว่าเราไม่ได้ไร้สติเรามีสติและเรามีปัญญาและเราใช้ปัญญาในการที่จะใช้เป็นภาษาพูดใช้ทั้งกิริยาใช้ทั้งทุกอย่างไม่ใช่ว่าเราเองคงโดยไร้สติสัมปชัญญะไม่ใช่แต่ผมจึงได้พูดไปอย่างรู้แล้วว่าจะพูดว่าอย่างไร สำหรับเจ้าคุณตรงนี้จะเขียนเป็นภาษายังไงไม่ใช่คนต่ำตื้นแต่ก็จะต้องมีเหลี่ยมไว้ก็ได้บอกว่าอ๋อได้ท่านถามหามักผลสำหรับท่านก็ต้องพอบอกได้สิยังโสดาบันหรือสกิทาคามีนี่ผมผ่านแล้วถ้าพูดในนี้มันมีการอธิบายในตัวทั้งนั้นแหละแล้วก็ไม่ได้อวดมากกว่านั้นด้วยสำหรับท่านนี้ก็เหลือกินแล้วและเหลือกินจริงๆขณะนี้ชักเลยแล้วจริงๆขณะนี้เต้นเลยไม่ใช่ไม่ใช่ไม่เต็มแต่ในการเต้นนั้นเรามีภาษาพวกนี้แต่เราไม่มีโอกาสที่จะได้พูดอันนี้ยังไม่ถึงโอกาสที่จะได้เจรจานี้เพราะยังไม่มีใครกล้าแม้แค่นี้แสดงออกไปแล้วทั้งๆที่ท่านเจ้าคุณนั้นไม่ได้จับละเอียดอย่างนี้เลยเอารายงานมาไม่ได้พูดด้วยสำนวน ผมพูดดีหรอกไม่ได้เขียนรายงานมาตามสำนวนที่ผมยืนยันว่าผมพูดอย่างนี้แล้วผมแน่ใจผมไม่มีโกหกท่านเขมะอยู่ฟังด้วยไม่ใช่จำไม่ได้เหมือนแต่เกมมาก็จำได้ผมพูดอย่างนี้จริงๆผมไม่ได้ผมมีพยานอยู่ไม่ใช่ว่าผมไม่พูดถ้าเขาจำได้ถ้าเลขาก็ดีถ้าใครก็ดีนะไปชวนกันเอามายืนยันกันจริงๆจะรู้ว่าผมพูดด้วยสำนวนอย่างนี้จริงๆอย่างนี้เป็นต้นเพราะว่าจะเอามาพูดกันเดี๋ยวนี้ก็บอกว่าที่พูดอย่างนี้หมายความว่าอะไรบอกว่าผมไม่ได้อยากอวดผมเพราะว่าผ่านแล้วนี่ผมได้แค่ผมพูดกับคุณผมพูดผมบอกแต่ว่าตอนนี้ไม่รู้จะทำจนจบกว่าจะผลไม้เล็กๆน้อยๆคุณยังตื่นเต้นตกใจถ้า ผมก็ต้องเอาผลสูงผลสุกใหญ่ผลเบ่งเบ่งคนที่ผมอยากอ้วนเรื่องอะไรผมจะเอาเล็กๆน้อยๆมันยังไม่คุณทำไมถ้าผมขี้อวดขี้โอ่ผมไม่ได้ขี้อวดขี้โอ่อะไรมันเป็นระเบียงผมว่าถ้าคุณอยากรู้ก็ไม่เป็นไรเราเป็นคนที่มีมีคุณสมบัติอันนี้มีสิ่งนี้สิถ้าคุณจะมาหาเอาแล้วเพื่อนหาทางนี้จะอยากรู้บ้างและควรจะได้รู้ว่ายืนยันกันบ้างเป็นไปของเด็กขาดหรือมันเป็นของมีจริงหรือว่าเป็นเครื่องยืนยันแน่ชัดแล้วก็แล้วก็ยืนยันกับคุณให้ได้จริงๆอย่างนี้เป็นต้นว่างั้นผู้ใดที่จะอวดฉานก็ดีปวดมากปวดผลพอดีก็ต้องเข้าใจเป็นระดับที่ผมพูดเมื่อกี้แล้วแม้เป็นบัญญัติเป็นภาษาเป็นทฤษฎีเราก็ต้องรู้วันนี้เป็นเพียงบัญญัตินะที่เรามี เรายังไม่ได้อะไรหรือเราได้อะไรแล้วขั้นต้นขั้นต่ำมีเหตุมีปัจจัยดังกล่าวมาได้ยืนยันออกมาได้ถ้าเผื่อว่าเขาจะถามแต่ไม่ใช่อยู่ๆก็อยากอวดผมฟังๆๆอะไรขึ้นมาทันทีไม่ใช่แต่ถ้าเราจะอวดออกมาเพื่อเป็นสิ่งที่จะชักจูงศรัทธาเลื่อมใสถ้าเห็นกาละแล้วเห็นบอกครูแล้วว่าตอนนี้เออถ้าอันนี้เอามาเสริมพับแล้วก็จะเห็นจริงยืนยันได้แม้เขาจะไม่ถามแต่เราวัดดูแล้วคำนวณดูแล้วมีบุคลิกตาหรือมีประวัติศาสตร์อยุธยาประมาณดีแล้วสมควรทั้งกาละสมควรตั้งแต่ประมาณนี้แล้วจะยืนยันเองมีประสิทธิผลนี้ออกไปยืนยันหลักอิงหลักจริงฐานยิงสัจจะเหมาะสมก็ย่อมได้ ยอมได้จริงๆเพราะในขณะนี้ที่พูดอยู่นี่ไม่ได้ทำผู้ชายนิสัยเป็นอจินไตยยากแต่การนึกคิดด้นดาวเพราะพวกคุณจะนึกคิดเรื่องเดาเอาเองนั้นก็เป็นความนึกคิดของคุณต้นดาวของคุณเอาเองทีนี้ลองฟังความนึกคิดของผมบ้างผมเห็นผมรู้ผมมีความเข้าใจอันนี้อย่างไรและผมพยายามที่จะใช้ภาษาพูดออกมาได้ลองไขความอะไรต่ออะไรขึ้นไปอีกเอออย่างนี้เราก็ไม่ได้คิดออกไปถึงอย่างนี้มันไม่ไม่มาแย้มไม่แย้งไม่ย้อนแย้งไปถึงก็ลองฟังดูแล้วมันจะเข้าใจได้ไหมผมก็พยายามทั้งๆที่มันหนาวไม่ได้หรอกไม่ใช่เรื่องดาวตอนนี้คุณไม่ใช่ดาว แต่คุณฟังผมฟังจริงๆแล้วคิดตามแล้วพยายามผมจะใช้ภาษาที่ผมรู้ว่าคุณใช้ภาษาไทยหรือภาษาไทยมันมีความหมายอย่างไรผมก็เอาภาษาไทยมาพยายามฉวากเฉวียนรอบรักเพื่อที่จะให้คุณเข้าใจสภาวะให้อย่างย้อนลงไปถึงจุดจุดนั้นอันนั้นให้ได้ด้วยความพยายามของผมผมเนี่ยเพราะว่าคุณเองคุณอาจจะนึกคิดไม่ถึงจริงๆอาจจะตายเพราะว่านึกคิดไม่ถึงนึกคิดไม่ได้แฟนผมพยายามที่จะให้ดูความคิดของคุณให้ไปย้อนแย้งชอนชัยเข้าไปถึงสิถ้าคุณคิดถึงแล้วคุณได้แล้วเป็นแล้วรู้แล้วเพียงแล้วคุณก็คิดถึงแล้วได้แล้วแต่คุณยังคิดไม่ถึงยังไม่ได้คุณก็ยังไม่ถึงเมื่อยังไม่ถึงผมผมว่าผมถึงนะผมก็เอาอันนี้มาพยายามให้คุณ ร่วมคิดคิดมาเอื้อมเอื้อมเอื้อมผมก็พยายามย้อนต่างคนต่างคุณก็พยายามพยายามที่จะเอื้อมไม่ถึงจะพยายามดูพยายามเข้าใจแต่พยายามเห็นว่าจุดนั้นจุดนี้มันเป็นยังไงมันเข้าใจถ้าเข้าใจแล้วด้วยภาษาอ๋ออย่างนี้เรามีแล้วนี่ถ้าเรามีเจโตมีบุตรนั้นมันก็จะเข้าใจอ๋ออย่างนี้เหรอก็โทรไม่เคยนึกคิดอย่างเงี้ยเอออย่างนี้เรามีนี่มันก็ไม่รู้ตรงที่นี่คุณมีใจต่อไปเมื่อคุณเข้าใจด้วยปัญญาคุณก็อ๋อที่ตรงนี้แต่ถ้าคุณเองคุณไม่เข้าใจก็คุณไม่มีใจโตคุณเข้าใจได้ปัญญาคุณก็เข้าใจยังไม่เคยคิดอย่างนี้เลยยังไม่เคยเห็นเหตุผลอย่างนี้ยังไม่ ถึงอย่างนี้ยังยังไม่ถึงลึกอย่างนี้ยังไม่เข้าใจถึงอย่างนี้ได้ไม่เข้าใจเข้าใจทีเดียวเข้าใจดูจิตตัวเองยังแต่ละอย่างขอปฏิบัติขอเอาถ้าอย่างนี้แล้วเข้าใจแล้วเราจะทำไปให้ถึงพอมีปัญญารู้รู้อย่างนี้ก็รู้ด้วยปัญญาวิมุติพอรู้มีมดในปัญญารู้มีหมดด้วยปัญญาแต่ยังไม่มีเจโตอันถ้วนรอบหรืออันเก่าอันไม่กลับทำเรื่องยังไม่มีเพราะฉะนั้นก็ยังไม่มีก็จะปฏิบัติไปให้ถึงจิตนั้นได้แล้วบริบูรณ์แล้วไม่มีแม้กระทั่งกำหนดรู้อย่างจริงจังสัมผัสแล้วได้ตาหูจมูกลิ้นกายก็ไม่ๆไม่มีลักษณะของการขายอย่างนี้มีลักษณะของพยาบาลก็บอกแล้วว่ามันก็คือห่วง อยู่นั่นแหละถ้าห่วงหรือผูกไว้แล้วก็ยังอาฆาตมาดร้ายเรียกว่าห่วงอย่างพยาบาทหรืออาฆาตถ้างวงผูกพันอยู่ด้วยกาลอาวรณ์อาลัยมันก็ห่วงอยู่มันก็ตีกลับไปหาโรงพยาบาลนั่นแหละยังราคะนั่นแหละอาวรณ์อะไรจะอาวรณ์อะไรยังไงอาวรณ์อภัยอาวรณ์อาลัยหรืออารักษ์ไว้ไม่สูญหายให้มันเที่ยงแท้อาวรณ์อะไรหรืออารักษ์หรือมันจะอยู่แม้แต่ในอารมณ์เป็นคำมาอารมณ์เป็นสิ่งที่ยังแว้บๆอยู่ในจิตเป็นหรือเปล่ามีเศษเนื้อหรือเปล่าหรือว่ามันยังอาภาพด้วยกรณีใดๆทั้งหมดนั่นแหละตรวจสอบให้ดีละเอียด [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] กรรมวิจาระมันมีพฤติกรรมซ้อนแทรกอยู่ในนั้นมีสาระที่เป็นมิจฉามิจฉาจาระอะไรอยู่ในนั้นหรือว่ามันดีแล้วสุมมิจฉากาเมสุมิจฉาจาราความใคร่อยากอะไรอยากดีถ้าเป็นคำว่ากาโมเราจะทำทำการถ้าใครในธรรมที่เป็นกุศลธรรมอยู่ตลอดเวลาไม่เห็นเสียหายอะไรคุณค่าธรรมเนียมคุณเป็นพระอรหันต์แล้วคุณจะกล้าทำเป็นโพธิสัตว์และคุณก็จะทำตัวเป็นโพธิสัตว์เป็นมหาโพธิสัตว์ใครทำไปเรื่อยๆๆจนเป็นตถาคตญาณเวศสารัชทะยานจนเป็นอะไรแล้วแต่คนละยานอะไรต่างๆนานาปฏิปทาญาณอะไรขนาดไหนก็ตามคุณก็ให้ทำไปจนกระทั่งคุณ เสียหายอะไรเป็นพระอรหันต์และก็จะขายทำอีกจิตตนก็สบายแล้วเบาแล้วพ้นทุกข์แล้วติดทนแล้วจะถ่ายทำต่อไปอีกเชิญหรือแม่คุณยังไม่เป็นอรหันต์ยังเหลือเศษคุณก็ซ่อนสอนวิชานี้แหละรู้วิจารณญาณไม่รู้ดีเห็นแล้วอ๋ออย่างนี้เรียกว่ารู้อย่างนี้รู้อย่างเยี่ยมรู้อย่างดีดี๊ดีนี่มองอย่างปากเมธีต้องรู้อย่างดีดีรู้เข้าไปอย่างดีดีจริงๆไอ้ตัวดีนี่มันชัดแจ้งว่าอย่างนี้ดีเป็นกุศลอิสระกุสลาธัมมาเป็นธรรมะ ไปสวนดีแท้อย่างนี้ไม่ดีทำไงดีต้องยังเหลือแล้วต้องทำลายต้องล้างออกต้องกำจัดออกเพราะฉะนั้นเกิดปิติก็คือเกิดดีเกิดได้รู้ดีได้เห็นดีแล้วอย่าเพิ่งพูดคำว่ากินดีเพราะคำว่ายินดีภาษาไทยมันชักฟังให้ดีนะผมขยับไว้เขาก็ยินดีในภาษาไทยแปลว่าร่าเริงตื่นเต้นดีอกดีใจชื่นอกชื่นใจคำว่ายินดีแล้วผมก็แค่จับไว้มันได้รู้ดีแล้วดิฉันก็ดีแล้วอุบัติเหตุชัดแจ้งนี่ผีร้ายซ่อนอยู่หรือว่าไม่มีผีร้ายแล้วสะอาดบริสุทธิ์แล้วมารู้สะอาดบริสุทธิ์ก็หวานเลยมันตื่นเต้นนะมันดีใจนะ คุณทำงานนี้โดยตรงและคุณก็น่าจะผลงานนี้ผลงานนี้สำเร็จส่งผลงานนี้ถึงจุดแล้วเหมือนคุณไปเจาะหาน้ำมันเจาะใจเจาะใจพอเจอน้ำมันพุ่งขึ้นมาโอ๊ยคุณไชโยโห่ฮิ้วฉันใดก็ฉันนั้นแค่ชั่วโมงนี้หรือคุณเองคุณจะไปหาบ่อทองอยู่ที่บริษัทท่านสอนที่เป็นละปิติตัวนี้มันไปทุกทีละก็อธิบายกันและมันจะมีอุปลักษณ์ได้จริงด้วยจริงๆด้วยพอไปเจอแล้วจะไปหาขุมทองเจ้าขุนทองเขาน่ะไม่ให้เจอขุนทองนั้นมันก็ดีใจเล็กน้อยถ้าคุณนั้นไม่มีพวกที่รักแต่ Opera แล้วเจอคุ้มครองว่าจะไปเจอคุ้มครองคนเดียวไปเจอ 3 กุมภาพันธ์ตื่นเต้นใหญ่ความแรงในการดีใจเพิ่มขึ้นเกินกว่าเหตุอย่างนั้นแหละเราเรียกว่า อภิรักษ์และความยังยินดีอยู่ดีใจอยู่มันเป็นปิติที่เรียกว่ายินดีเพราะฉะนั้นเอาให้ยินดีนี้ก่อนเอาน่าเรารู้ว่าดีแล้วเราก็จะเพียงรู้ว่าดีมุทิตาแล้วก็ดีเข้าใจดีแล้วก็ปล่อยวางจางคลายจะให้จิตใจมันตื่นเต้นดีใจจนกระทั่งชอบชื่ออะไรต่ออะไรอยู่อย่างนั้นมันติดเพราะฉะนั้นถ้าไม่มีรู้ดีเลยเป็นอุเบกขาอยู่นะรถปิตินั้นเสียให้มันเป็นสุขสุขก็คือสุขอยู่สบายสุขใจสนใจเพราะเราไปหาบ่อทองแล้วก็ไปได้บ่อทองสมใจนั้นเป็นจริงสุขจริงอามิดถ้าเราไปหาบ่อทองเจอบ่อทองแล้วก็รู้ว่าบ่อทองเข้าใจบ่อทอง ตรงตามที่เรารู้ตรงตามที่เราเจตนาและเจตนานี้เกิดแล้วก็ทำอย่างนี้ต้องกิริยาอย่างนี้แล้วพูดอย่างนี้คุณก็เข้าใจให้ได้ว่าหมายเอาแค่ไหนคำว่ายอมรับแล้วก็รับรู้มันกำหนดรู้มันสักแต่ว่ารู้เป็นปริญญาอย่างฉลาดแท้จริงเหรอเออมันเป็นความจริงโลกนี้มีบ่อทองมาหาบ่อทองบ่อทองมีจริงโลกนี้มีนิพพานเจอนิพพานแต่คุณเองคุณใฝ่หานิพพานพอรู้ว่าตนมีนิพพานมากมันดีใจมากในขณะที่เราเองเรายังไม่เคยได้สักทียังไม่เข้าใจว่านิพพานคืออะไรพ่อแม่ได้นิพพานแล้วดีใจแล้วดีใจคนแรกแรงและจริงทีนี้เราก็เข้าใจและทีหลังเราก็ไม่ดีใจนักแสดงว่าเราลดการลงไปเองได้จริงๆด้วยถ้าเราลดเดี๋ยวนี้ ก็เป็นชาญเดี๋ยวนี้วัดฌาน 2 พอมีปิติแล้วๆมันก็ไม่ไม่น่าจะชั้น 2 มันก็ขึ้นชั้น 3 เดี๋ยวนี้เขาก็ยังดีใจตื่นเต้นอยู่ไปน้อยๆหน่อยๆก็ยังโวยวายไวๆฉันได้นิพพานนี้ฉันมีนิพพานอยากอวดอยากอะไรเป็นประวัติศาสตร์ผมอยู่มันก็ยังเป็นปิติแรงอย่างนี้เรียกว่ายังไม่เป็นฉันยังทานไม่สูงอย่าเผากิเลสอันหลงได้กินดีนี่ยังไม่หมดยังมีอำนาจของกิเลสอันหลงได้ยินดีติดได้ยินดีเห่อได้ยินดีที่อยู่หาอยู่ได้ยินดีนี้จะมีมีใจอย่างนั้นอยู่จริงๆเพราะรถเสียรถยินดีนี้ให้มันกลายเป็นว่ารู้ดีอย่างนี้นะคุณก็ไปส่งเองนี่ไม่มียินดีที่มี ซ้อนที่มีอุบัติเหตุซ้อนต้องส่องมันให้ชัดพอมันรู้ว่าอ๋อนี่ไม่มีแล้วหรือมีไม่รู้ว่ามีก็ถามว่าเหลือเศษกิเลสนอยังมีรูปราคะยังไม่เสร็จอ่อนๆเอาเสียงอ่อนๆไม่มีแรงมากหรือไม่มากแสดงมากหรือแดงไม่มากก็ตามเราประมาทไม่ได้เพราะฉะนั้นเมื่อมีเศษขนาดนี้ก็ค่อยๆหาอุบายวิธีอุบายเครื่องออกอุบายสลัดออกให้ได้แล้วก็ลดลงลดลงได้จริงแล้วเราก็ทำกับมันจริงอยู่ทุกขณะพอหมดสนิทแล้วไม่มีกำลังกระทบสัมผัสก็เข้าใจไม่มีกำลังที่จะมาทำอะไรเราได้เราก็จะรู้แล้วก็เป็นสุขอยู่แม้เป็นสุขอยู่นาท่านบอกว่าผู้ได้ชาตินี้เป็นผู้อยู่อุเบกขาอันเป็นฌานที่พระ เจ้ากล่าวว่าเป็นชายผู้นี้ได้ฌานที่เป็นผู้อยู่ในอุเบกขามีสติอยู่เป็นสุขแล้วเหลืออยู่อย่างนี้เป็นสุขแล้วแลอยู่มาถึงขนาดนี้ก็ยังมีชีวิตชั้นสูงขึ้นไปอีกว่าอานนท์ความคิดได้เกิดขึ้นแก่เราสืบไปว่าเพื่อกำจัดอาภาพตัวเองมีอำนาจอีกไหมแม้ขณะนี้แล้วถึงศุกร์แล้วสบายมีอุเบกขาแล้วรู้สึกว่าเราวางเฉยสบายว่างแล้วตรวจอีกเพื่อกำจัดอาภาพคลอดมันเสียค่าตัวอะไรเพราะพระศุกร์และทุกเสียได้มันสุกมันสบายสุขคำนี้เรียกได้ภาษาจริงๆนั่นแหละมันเป็นสุขกับเวทนามันรู้สึกสุขรู้สึกกลุ่มอยู่ในใจอยู่เพื่อที่จะละแม้แต่สุขแต่ทุกข์ให้มัน แล้วก็พยายามอ่านอาการของจิตอีกว่าศุกร์เนี่ยมันเป็นยังไงแล้วมันมีอึดอัดเสร็จทุกอะไรไหมมีโสฬสยังไงมั้ยโสกะเป็นเศษของทุกข์และพระเป็นเศษของสุขเพราะฉะนั้นวิรชาต้องวิรชาต้องยิงกว่านั้นอีกเศษมีอีกก็ต้องไม่เอาไม่ให้มันมีไม่ให้มันเหลือถ้ามันเสร็จโสกะวิเศษโสกะเราเรียกว่าอย่างนี้แหละโสกะอย่างหมองผมแปลคำว่าอโศกกะว่าหมดธุลีหมองแปลวีรชนว่าหมดทุเรียนนี่ก็เป็นความคิดของผมและเป็นความรู้ของผมเป็นความเห็นของผมผมก็พยายามเอาภาษาเหมือนกันในโลกนี้มาใช้เป็นภาษาไทยเนี่ยไม่มีใครบัญญัติหรอก ที่จะมาแปลเป็นภาษาไทยว่าอโศกวิรัชและถึงจะถึงขั้นเขมะเนี่ยถึงขั้นเขม่าคั่นอันเกษมบริสุทธิ์จริงเนี่ยมันจะต้องพ้นหมดแม้จะผุดทักษะโลกะธรรมมีจิตตังยัสสะนะกรรมปฏิไปคลุกคลีสัมผัสกับโลกกระทำใดๆแล้วคุณก็ไม่หวั่นไหวแล้วก็ตามคุณต้องตรวจไม่ๆไม่หวั่นไหวก็ต้องตรวจว่าเรามีเศษไหมอโศกกลับไม่ได้หมายความว่าหมดโศกแล้วมันยังเป็นสิ่งที่เป็นมงคลชั้นสูงที่จะต้องเรียนรู้จักกล่าวว่าเป็นเศษกิเลสก็ได้จะกล่าวว่าบริสุทธิ์เพราะไม่มีศพจริงๆก็ได้ที่จะกล่าวว่าเราไม่มีสอบจริงๆก็เพราะว่าเราย่อมได้ตรวจสิทธิ์จริงๆมีสติ อ๋อเราไม่มีไม่มีธุลีหมองไม่ต้องตรวจสุขภาพและไม่มีทุเรียนไม่รู้แล้วว่าผมเก่งนะนี่ตั้งชื่อสะโพกเลยแล้วก็คิดว่าจะเข้าใจได้แต่คนอื่นจะรู้ด้วยหรือเปล่าก็ยังไม่รู้เหมือนกันยังไม่รู้เหมือนกันว่าคนอื่นจะรู้ด้วยหรือไม่แต่ผมตั้งว่าธุลีหมอและธุลีวิเศษไหมตรวจอีกด้วยสติด้วยใจด้วยชาญด้วยอำนาจความเพ่งจิตที่มีเรามีกำลังเท่าไหร่แล้วก็ตรวจดูจิตที่เรามีความสามารถละเอียดแทงแหลมเท่าไหร่แล้วก็เอาความแหลมของจิตความเก่งของจิตแพงดูพ่อไม่มีทุเรียนน้อยก็ไม่มี ความใคร่หยาบและชาติที่แปลว่าความสำเร็จใครระตะชีวิตของจิตนั่นแหละชีวิตชีวาของจิตที่มันยังปรารถนายังยึดถือยังเอาเป็นตัวเราเอาเป็นของเราหรือแม้แต่ยังหลงยินดีหรือแม้แต่จะหลงยินดียินดีไม่ใช่ทุกข์ยินดีเป็นสุขมันยินดีมันเริงใจเป็นสุขมีไหมแม้แต่ทุเรียนหรือไม่ผมจะทำอย่างนี้คิดว่าพวกคุณจะเข้าใจได้ขึ้นสำหรับภาษาที่ผมเคยก็คงไม่เคยได้ยินมาแล้วเคยได้ยินมายังธุลีหมอสุริยานี้ผมเคยใช้เคยทำเขียนไว้ในทางพระเอกเกลียดนางเอกและเคยพูดถึงผ่านมาแล้วด้วย อโศกกะอะไรเนี่ยเราไม่มีธุลีหมอไม่มีธุลีหรือไม่มีจึงจะเรียกว่าเขมะเพราะฉะนั้นแม้แต่สุขเราก็จะอ่านแทนชอนชัยก็ไปอย่าประมาทไม่ประมาทเลยแล้วผู้รู้ถือว่าขั้นนี้สบายแล้วมีฐานอุเบกขาแล้วอุเบกขาผมเคยกล่าวว่าเป็นฐานนิพพานผมเคยกล่าวแต่ติดฐานไม่ได้ติดฐานไม่ได้อุเบกขาเป็นฐานเป็นพวกแพ้นิพพานกำลังจะเป็นนิพพานติดปั๊บเราเรียกว่าไม่มีผ่านแม้เราเรียกชื่อซ้ำลงไปว่าเป็นนิพพานก็ยินดีในนิพพานไม่ได้ก็เลยบอกว่าอนัตตาละลายละลายน้ำตาลปีนี้ผ่านจงมีนิพพานแต่ยินดี ทานมากไปจนยึดมั่นถือมั่นไม่ได้มันจะมีอะไรจอนมาได้ประมาทไม่ได้เพราะถ้าเกิดว่าเราจะเอาอย่างนี้เที่ยงแท้มีอะไรจอนมาแล้วก็จะเกิดท้อแท้ใจจะเกิดหงุดหงิดใจจะเกิดกังวลหาว่าตัวเองมีรอยด่างเราไม่กลัวรอยด่างรอยอะไรไม่ควรเราจะรู้แต่ความเข้มแข็งของเราอะไรผ่านมาสู้อะไรผ่านมาตัดให้สนิทแล้วเรารู้ด้วยว่าไอ้ที่ผ่านมานี่มีอาการขนาดไหนมีนิม