180000-D พุทธประวัติจากพระโอษฐ์ ตอนที่ประทับนั่งนอนของพระองค์-พ่อท่าน-แดนอโศก-ฬ003.txt

งซึ่งประกอบไปด้วยอะไรต่างๆนานาว่างั้นเถอะคือบรรดาเขาจะนิยมชมชอบกันในแต่ละยุคแต่ละสมัยหรือว่าสมัยใดที่มีอะไรที่มันคนทำงานเขาก็จะเอาวัตถุเอาสิ่งประกอบวันนั้นหรอกมาประกอบกันว่าการจะนอนจะต้องประกอบไปด้วยความมากมวลมีอะไรต่ออะไรที่จะต้องขอเพิ่มเข้าไปให้ แล้วก็ถือว่าเขาจึงจะนอนเป็นสุขแล้วเราจึงจะนอนอย่างเยี่ยมละอย่างที่หนูไปส่งนั่นแหละพูดง่ายๆแต่พระพุทธเจ้าท่านไม่ได้หมายเอาอย่างนั้นการนอนการนั่งการจะนั่งการจะนอนหรือการจะพักเนี่ยจดหมายท่านไปถึงโน่นถึงการจะนั่งจะนอนก็พักไม่ได้หมายความว่าจะเป็นสุขได้ด้วยพยายามสูงบัลลังก์มีเครื่องผ้าก็เทามีหมอนข้างแดงมีอะไรอะไรมันไม่เกี่ยวกันเลยกำลังฟังกันดูท่านบอกว่าที่ท่านเป็นสุขได้ การนั่งการนอนที่เป็นสุขเราจะเป็นหมายอาชีพนี้ไม่น่าจะหมายเอาไว้ที่นั่งที่นั่งสูงหรือที่นอนใหญ่ไม่ใช่การนั่งสูงการนั่งอาการนอนใหญ่หรือการนั่งที่จะมีคุณภาพใหญ่การนอนที่มีคุณภาพมากคุณภาพใหญ่ถ้าสภาพที่พักนั่งก็คือพักนอนก็คือพรรคนั่นคือการพักชนิดหนึ่งที่พักในขั้นตอนนี้มันไม่เน่ามันไม่ได้พักอย่างละเอียดหรือว่าพักอย่างนอก บทบาทที่มากกว่าที่ต้องใช้แรงมากกว่าพอไปการนั่งท่องเที่ยวเพราะเป็นการนอนก็ยิ่งพักไปมากกว่านั้นหมายเหตุการณ์ตอนพระพุทธเจ้าท่านก็ไล่ขั้นตอนของท่าน 3 ท่านตอนท่านบอกว่าศาลชนิดต่างๆนอนของท่านวันนี้บอกความที่นั่งสูงที่นอนใหญ่ 3 ชนิดที่เราหาได้ง่ายไม่ลำบากไม่ผูกเชือกปัญหาได้ง่ายไม่ลำบากไม่ฝึกการทำเอาแล้วก็ไม่ลำบากไม่เคยชวนอยู่ที่ไหนก็อยู่ได้ก็เลยบอกว่าที่นั่งที่นั่งสูงที่นอนใหญ่มันฟังแล้วมันเหมือนกับเป็นวัตถุธรรมชาติการนั่ง การนอนใหญ่หรือว่าการนั่งใหญ่การนอนใหญ่อะไรก็ตามแต่มันน่าจะแปลว่าอย่างนั้นความในโลกนี้เราเข้าอาศัยบ้านหรือนิคมใดอยู่หมายความว่าขณะใดที่ท่านไปอาศัยที่บ้านในนิคมใดอยู่ทำงานก็ตามจะอยู่ชีวิตธรรมดาก็ตามอยู่ในนิคมอยู่ในบ้านมีเวลาเช้าคลองจีวรเพื่อไปบิณฑบาตในบ้านที่นิคมนั้นเวลาหลังอาหารกลับจากบิณฑบาตแล้วเพื่อไปตามแนวขวางเมื่อเวลาท่านอยู่ในบ้านอยู่ในนิคมท่านก็ทำงานอะไรแต่อยู่ในบ้านใช้เวลาหลังอาหารหรือเวลากลับไปบิณฑบาตรเวลา ออกไปในป่าเพื่อไปในตามีราวป่าคือหมายความว่าแบ่งเวลามาทำงานกับเวลาพักในขณะนี้ถ้าเข้าใจไม่ตลอดแล้วแล้วก็ฟังดูคล้ายๆกับว่าพระพุทธเจ้านี่มาในนิคมแล้วก็ออกป่ารัฐบาลเสร็จก็ออกฝ่ามันดูแล้วฟังสับสนว่าเราเข้าอาศัยในบ้านอ่านแล้วก็ออกปากพระพุทธเจ้าก็เลยจะไปทำงานเพราะท่านเข้ามาในบ้านนะมันบิณฑบาตกินก็ออกฝั่งฟังดูแล้วก็คนบางทีก็ไม่กล้าไปทำงานมากมายแต่ว่ายังไงถึงออกป่าแต่มันอันนี้ไม่ได้พูดมากอันนี้แปลออกมาจากภาษาบาลีตามความเข้าใจของคนเราหมายความว่าถ้าจะหมายถึงพูดถึงเรื่องการพูดแล้วว่าตอนนั้น สภาพอากาศวิธีการพับอย่างไรครับเป็นสุขพระพุทธเจ้าจะบอกเราพักเป็นสุขใน 3 ชนิดเรามีการพักเป็นสุขเป็น 3 ชนิดเท่านั้นวัตถุใดมีอยู่ในที่นั้นที่นั้นจะเป็นหญ้าหรือใบไม้ก็ตามถ้ามาแล้วนั่งคู้บัลลังก์ตั้งกายตรงดำรงสติเฉพาะหน้าเราไม่ยากอะไรลงที่หน้าที่นอนสูงใหญ่หรืออะไรก็ได้เราไม่ยากนั่งเข้าไปในป่ามีหญ้ามีอะไรมารองรับแล้วก็นั่งลงเอามารองเล็กน้อยนั่งเฝ้าทีนี้มันก็ไม่ได้สำคัญที่ญาติมีอะไรก็ได้หมายความว่างั้นน่ะมีอะไรก็ได้ถ้ามาบินมาแล้วก็มาใช้ หนังคู่บัลลังก์ตั้งกายตรงดำรงสติเฉพาะหน้าอันนี้จะเป็นจุดเริ่มต้นว่าท่านจะพักเรานั้นสงัดจากกามและอกุศลธรรมทั้งหลายนี่เป็นบทเลยเป็นบทเริ่มต้นย่อมเข้าถึงฌานที่ 1 ที่ 2 ที่ 3 ที่ 4 อันไม่มีทุกข์ไม่มีสุขมีแต่สติปัญญาตามเราขณะเมื่อเป็นอยู่อย่างนี้ถ้าเดินอยู่ความดูดีๆนะฟังแล้วชนกันอีกเมื่อกี้บอกว่ามันนั่งดำรงสติของมันที่บอกว่าถ้าย่ามารองนั่ง เราขณะนั้นเมื่อเป็นอย่างนี้ถ้าเดินอยู่จังหวัดนั่งแล้วก็มาทนทานเพราะว่าทานอะไรกันแน่เลยสมัยนั้นสถานที่ตรงนั้นก็ชื่อว่าที่ทรงกลมคิดถ้ายืนอยู่สถานที่ตรงนั้นในสมัยนั้นก็ชื่อว่าที่ยืนทำเป็นชุดผ้านั่งอยู่สถานที่ตรงนั้นในสมัยนั้นก็ชื่อว่าอาจจะคิดถ้าสำเร็จการนอนอยู่สถานที่ตรงนั้นในสมัย ก็ชื่อว่าที่นอนอันเป็นชุดชามนี่แหละที่นั่งนอนสูงใหญ่อันเป็นพิษซึ่งในบัดนี้เราหาได้ง่ายไม่ลำบากฝึกงานเพราะจริงก็ที่จะหมายเอาเนี่ยพอคนแปลเนี่ยครบแล้วติดมาหมดเลยว่าถ้าเผื่อว่าจะทำทานแล้วเราก็จะต้องนั่งข้างกายตรงดำรงสติคงมั่นเฉพาะหน้าพอที่จะมีอยู่ประมาณดีหรือไม่รู้แต่ว่าแปลจะติดมาด้วยหรือจะมีในบาลีด้วยก็ไม่รู้แต่เอาเถอะถึงยังไงก็ต้องเข้าใจได้ว่าจะทำทานก็ดีถ้าเผื่อว่าจะบอกว่าทำตามพระพุทธเจ้าไม่ได้หมายเอาว่า จะนั่งท่าเรือวันนี้ก็บอกแล้วว่าธรรมดาเป็นธรรมดาก็เดินอยู่ก็เป็นชีสถ้ามาแล้วบอกว่าการนอนของท่านหรือการนั่งที่สูงอย่างของท่านมี 3 ประการหนึ่งเป็นคลิปซ้อเป็นผู้กล้า 2 กลมๆ 3 คนอัจฉริยะคือสารชนิดหนึ่งที่เป็นพิษรักตามและอกุศลธรรมที่หลังตอนนี้ตอนแรกถนัดจัดการธนาคาร ไม่ได้ว่าการนอนด้วยการพักที่ 1 จะเดินอยู่ก็เป็นพิษแล้วยืนอยู่ก็ไปคิดแล้วฉันนั่งจะนั่งก็เป็นอาทิตย์แล้วไม่ว่าอาจเป็นอาทิตย์เลยหรือจะสำเร็จการนอนอยู่ณสถานที่ตรงนั้นก็เรียกว่าเป็นพิษด้วยอันที่ 2 ต่อมาก็บรรยายเหมือนกันแหละถึงไม่มีข้อแตกต่างกันตรงนี้ของเรานั้นผู้แทนไปสู่ทิศที่ 1 แต่วันนี้เหมือนกันคือในโลกนี้ก็อาศัยบ้านด้วยนิคมเวลาเช้าโคจรบิณฑบาตอะไรเหมือนกันดังนั้นวัตถุใดมีอยู่ในที่นั้นจะเป็นหญ้าหรือใบไม้ก็ตามถ้ามาแล้วนั่งคู่กำลังตั้งใจตรงดำรงสติเฉพาะหน้าเหมือนกับเมื่อกี้เรานั้นแห่ไป เมื่อกี้นี้สงัดจากการเป็นพาน 1234 2 เรานั้นแผ่ไปสู่ทิศที่ 1 ที่ 2 ที่ 3 ที่ 4 เรื่องทั้งเบื้องบนเบื้องต่ำเบื้องขวางทั่วทุกทางเสมอหน้ากันตลอดโลกทั้งปวงที่มีอยู่ด้วยจุดอันประกอบด้วยเมตตาท่านไพบูรณ์ประกอบด้วยคุณอันใหญ่หลวงไม่มีประมาณไม่มีเวรไม่มีพยาบาทด้วยจิตอันประกอบด้วยกรุณาใช้ปูนประกอบด้วยคุณอันใหญ่หลวงไม่มีประมาณไม่มีเวรไม่มีพยาบาทด้วยจิตอันประกอบด้วยมุทิตาอันสมบูรณ์ประกอบด้วยคุณอันใหญ่หลวงไม่มีประมาณไม่มีเลยไม่มีพยาบาลประกอบไปด้วยอุ หมาพันธุ์ไพบูลย์ประกอบไปด้วยคนนึงใหญ่หลวงไม่มีสมาธิพยาบาลอันนี้เมตตากรุณามุทิตาอุเบกขาชุดในขณะนั้นนอกจากเป็นชานวางเฉยอยู่ด้วยวิตกวิจารณ์ปิติสุขอุเบกขาแล้วก็ยังเป็นสภาพของจิตที่มีเมตตากรุณามุทิตาอุเบกขาอีกด้วยความเราขณะเมื่อเป็นอยู่อย่างนี้ถ้าเดินอยู่ในสมัยนั้นสถานที่นั้นชื่อว่าจงกลมถ้า อยู่ในสมัยนั้นสถานที่นั้นก็ชื่อว่าที่ยืนพรมผ้านั่งอยู่ในสมัยนั้นที่นั้นก็ชื่อว่าอาสนะพรหมถ้านอนอยู่ในสมัยนั้นสถานที่นั้นก็คือว่าที่นอนพรมพรามผีหลอกที่นอนที่นั่งนอนสูงใหญ่อันเป็นพรมซึ่งในบัตรนี้เราหาได้ง่ายไม่ลำบากอันที่ 3 ก็ขออ่านตรงที่มันแตกต่างกันเท่านั้นคือตอนแตกต่างกันก็เรานั้นย่อมรู้ทั่วถึงอย่างนี้ว่าผมยอมรู้ทั่วถึงที่เกิดปัญญาย่อมรู้ทั่วถึงอย่างนี้ว่า ราคะเราได้ขาดแล้วถอนขึ้นทั้งรากแล้วทำให้เหมือนตาต้นตาลขาดที่คอแล้วทำให้มีไม่ได้อีกแล้วเป็นสิ่งที่ไม่อาจเกิดอีกต่อไปเป็นธรรมดาว่าโทรศัพท์เราละได้ขาดแล้วถอนขึ้นทั้งรากแล้วทำให้เหมือนต้นการขาดที่คอแล้วทำให้มีไม่ได้อีกแล้วเป็นสิ่งที่ไม่อาจเกิดอีกต่อไปเป็นธรรมดาและว่าโมหะเราระบบขาดแล้วถอนขึ้นทั้งรากแล้วทำให้เหมือนต้นตาลขาดที่พอแล้วทำให้มันมีไม่ได้อีกแล้วเป็นสิ่งที่ไม่อาจเกิดอีกต่อไปเป็นธรรมดาเราขณะ บ่เป็นหยังถ้าเดินอยู่ในสมัยนั้นสถานที่นั้นก็ชื่อว่าที่ชมรมอารยะตอนนี้เป็นอัจฉริยะถ้ายืนอยู่ในสมัยนั้นสถานที่นั้นก็คือว่าที่ยืนอริยะพระนั่งอยู่ในสมัยนั้นสถานที่นั้นก็คือว่าอาสนะอริยะถ้านอนอยู่ในสมัยนั้นสถานที่นั้นก็ชื่อว่าที่นอนอริยะพราหมณ์นี่แหละที่นั่งนอนสูงใหญ่อันเป็นอริยะซึ่งณบัดนี้เราหาได้โดยง่ายในลำบากเพราะฉะนั้นจุดรวมก็หมายเอาว่าเขาจะมาจากพระพุทธเจ้าเนี่ยมีจุดพักตรงสะพานและที่สุด อย่างนี้เป็นเรียกว่าอริยะเลยถ้าแค่ว่านิพพานก็เป็นภูเขาวิหารธรรมพระพุทธศาสนารูปประชาชน รูปประธานาธิบดีเพราะฉะนั้นแม้แต่ว่าใครยังสบายเป็นชุดความสบายในทานทั้ง 4 นี่ก็ไม่ได้จัดถึงอรุณสุพรรณแต่ถึงแม้ไม่ตัดถ้าเราเข้าใจสภาวะที่ผมเคยอธิบายผ่านมาแล้วว่าสุดท้ายว่านั้นคืออะไรสภาวะทั้ง 5 สภาวัฒนธรรมซึ่งมีเมตตาพรหมกรุณาพรหมมุทิตาพรหมอุเบกขาพรหมเพื่อเคลียร์ให้ฟังเลยมาแต่ต้นแล้วตั้งแต่ถ้าเอาวิหารอันดับ 1 รักษา ภาษีไม่เกี่ยวอะไรเมตตากรุณามุทิตาอุเบกขาสวดอรรถนิติส่วนละเอียดที่เหลือธุลีจงอธิบายให้ฟังหน่อยไม่ว่าส่วนไหนของเมตตากรุณามุทิตาอุเบกขายุคเอาเป็นดีไม่ได้หลงหยุดร้องดีนะเมตตากรุณามุทิตาอุเบกขาไม่ได้สวดละอองธุลีอะไรเหลือรู้ดีแต่ไม่ใช่ผิดดีมันจะยึดเอาดินก็ไม่เอาไม่เป็นเรื่องของสุดสาครอยู่ในรูปทรงนั้นผมก็เคยอธิบาย เอารูปวงกลมมาอธิบายซ้อนอยู่ในรูปทรงก็ไม่น่าจะสงสัยทีนี้ผมชั้นสูงขึ้นไปอีกเลยลูกก็คงเป็นไปถ้าเราไม่เอาเอารูปกับผมมาเป็นพรหมละเอียดสุดท้ายอาสานำจายทัศนะไปจนถึงระยะสัญญาควรจะเรียกโดยมีฐานะที่เรียกว่ารูปก็ควรจะเป็นสีขาวว่าเพราะเป็นคนชั้นสูงที่สุดในโลกปกครองเพราะฉะนั้นเราไม่ต่อนะอาจารย์ มาถึงผมสั้นชั้นก็กินอาหารจะไปกินอาหารแล้วก็โทรลาส่วนพรหมอีก 5 รวมเป็น 16 15 แล้วอัดสันดีตอนที่ 11 วันที่ 11 และอีก 5 คืนสุทธาวาสที่ว่ามันพระวิหารอัตตาสิทธัตถะเป็นพิธีสันนิษฐาน 15 รวมเป็น 16 เพราะฉะนั้นหาของสุดท้ายว่าที่ท่านแบ่งแยกเอาไว้ในสภาวะที่เคยแปลให้ฟังแล้วว่าสุดท้ายว่าหมายความว่าอาวาสที่บริสุทธิ์เพราะว่าที่สะอาดสะอาดอีกแล้วแบ่งเป็นชั้นที่แล้วก็วางเบาบางสะอาดบริสุทธิ์บางเบาก็มีอีกซึ่งถือเป็นโรคของทางนี้ได้เอาลูกของลูกกลมๆทีนี้ก็เอารูปสะพานสี่เอาไปต่อหางเค้า 16 เพราะต่างคนต่างอธิบายมาหลายแง่หลายชั้นหลายเชิงแล้วก็เลยเอามาต่อๆๆเขาก็เลยเยอะๆเยอะแยะเราจะเรียกว่าอรูปฌาน 4 อากาสานัญจายตนะพรหมจะถึงในวัดพระยานางพญาตเนี่ยเช็คสภาพต่อจากสุภาษิตก็ไม่ได้ก็ไม่ได้เพราะว่าอาจจะนิพพานถือว่ายอดจะอธิบายต่อกันอธิบายถึงสภาวะแวดล้อมให้ได้ ตอนนี้เราเข้าใจง่ายๆก็อันหนึ่งท่านอธิบายไปในเชิงที่ว่าเป็นคลิปก็คือในฐานะที่ได้ทานภาระกิจวางว่างลงปล่อย 2 ที่เป็นชมนอกจากเป็นพิษที่สบายว่างเบาของเราแล้วยังมีเมตตาคุณยังมีส่วนปรุงแต่งขึ้นอีกด้วยซ้ำไปอธิบายให้มันเห็นชัดซึ่งส่วนควบคุมการด้วยซ้ำไปมีคนงานความดีมีเมตตากรุณามุทิตาอุเบกขาแต่ส่วนตัวก็ไม่ตกที่อุเบกขาเหมือนกันนั่นแหละแต่ก็ถือว่าเป็นคุณงามความดีมีผลประโยชน์ศาสนาอยากให้ผู้อื่นดีกรุณ หลักธรรมลงมือทำเพื่อให้ผู้อื่นดีมุทิตาเมื่อผู้อื่นยินดีเมื่อผู้อื่นดีแล้วได้ดีแล้วก็มีจิตยินดีด้วยมุทิตาเมื่อผู้อื่นได้ดีแล้วก็มีความยินดีด้วยและอุเบกขาแล้วก็เห็นบทบาทของเมตตากรุณามุทิตาเป็นงานของจิตเพิ่มขึ้นอีกลักษณะหนึ่งต่างกันจากวิตกวิจารณ์แตกต่างจากตำแหน่ง พระท่านที่เรียกว่าจะบอกว่าจะทำเกือบขึ้นมาจากชีวิตมาเป็นพรมถ้าถือว่าพรหมสูงกับทิศก็มีลักษณะมีประโยชน์ในโลกตรวจยึดนั่นคือสิ่งที่เราจำเป็นต้องวิจารณ์ภิกษุเป็นของเราอยู่ที่เราต้องการมันก็เหมือนกับการดำเนินการคิดก็พยายามคิดหาสิ่งที่เป็นกุศลถ้าเสริมสร้างให้ตนก็เป็นกุศลต่อไปทำตาม เบื้องบนเบื้องล่างเบื้องขวางอะไรก็หมายความว่าเผื่อคนอื่นออกไปข้างนอกต้นโชคที่ไม่ใช่อยู่แต่ในตนทำให้คุณงามความดีก็คือประโยชน์ท่านประโยชน์ธรรมะเมื่อเราได้ทำให้ตนเองก็เป็นปิติผมควรจะเป็นอย่างนั้นพาไปตีมันเป็นของเราเองแต่ถ้าเป็นของผู้อื่นน่ะคือพ่อคือบิดานั่นแหละบิดาเป็นพ่อ ผมพูดเป็นพระเจ้าเป็นผู้สร้างเป็นพ่อคงเข้าใจเลยนะไม่ใช่โมเม้นฟังดีๆนะมันมีภาษาที่จะเชื่อมโยงกันเพราะฉะนั้นถ้าเป็นตัวเราเองด้วยมันมีจุดเกิดเหตุตัวเราเองนั่นแหละเกิดเองเพราะสิ่งนั้นเป็นส่วนที่เรียกว่าดีหรือว่าเป็นสิ่งที่เรียกว่ามึงก็เกิดไม่ใช่ดับนะจะดับนรกหรือเราจะกระทำกรุณา ก็ต้องกระทำสิ่งที่เป็นประโยชน์ถ้าเป็นประโยชน์ตนเหนือที่ตนเป็นของตนถ้าเป็นประโยชน์กับผู้อื่นมันก็เป็นกุศลกรรมเป็นความถึงพร้อมกูความเจริญรถแม้กระทั่งไม่เป็นของตนและเกิดสิ่งนั้นเป็นผลขึ้นมาในโลกด้วยนอกกรุณาวันศุกร์ก็ไปติดตามผลต่องานแล้วเสร็จมุทิตาก็ยินดีใช้ชีวิตเป็นตามสบายใจถ้ามันไม่ยินดีมันก็ต้องเข้าไปมันไม่บริสุทธิ์หรือว่ามันให้สำเร็จหรือว่าไม่ดีลงไปด้วย ไม่เห็นว่ามันดีแล้วหรือว่าจะต้องยินดีเราก็ต้องตั้งค่าทุกข์อีกหน่อยหรือว่าพิจารณาซ้อนลงไปอีกมันเสียยังไงมันไม่ดียังไงมันมีอะไรจะต้องวิเคราะห์อีกหรือทำมาวิจัยลงไปอีกมันก็ต้องมีงานเพราะถ้าหมดจบลงพอดีมันก็เป็นมุทิตาไปเออยินดีด้วยเออในสภาพของเศรษฐกิจดีแล้วสบายแล้วสุขแล้วไม่ว่างลงแล้วไม่ต้องต่อมีแนวโน้มต้องไปทำงานสบายรวมก็ลงมาจอดอยู่ที่วางเฉยลงท้ายด้วยกันทั้งคู่สุดท้ายด้วยกันทั้งคู่ของแง่มุม อธิบายซ้อนออกไปให้ฟังอีกว่าพระพุทธเจ้าท่านถือเอาว่าการพักของท่านหรือว่าอยู่ในสภาพที่เป็นประโยชน์ที่สูงสุดของท่านท่านอยู่แค่ไหนถ้าถ้าจะพักแล้วท่านมีทานอยู่ท่านจะเดินอยู่ทำงานอยู่ก็ตามที่คุณทำงานด้วยซ้ำไปจะทำงานอยู่ได้แค่ของตนแล้วก็มีสิทธิ์อยู่ขนาดสูงสุดขณะนี้ยังไม่เกี่ยวกับคนอื่นในด้านรูปท่านอยู่แค่นี้ท่านก็อยู่ในคุกมีความ 4 ว่างอยู่ที่ตรงการทำงานอยู่ในมโนกรรมหรือมีจิตวิทยาไปว่าเราจะไปช่วยใครดีลูกค้าไปทั่วทิศมีการทำงานอะไรขึ้นมามีเมตตากรุณามุทิตาอุเบกขานี่ยังไม่ทำงานนะหมายความว่ายังไม่ทำแต่เป็นแค่มโนกรรม นอนนิทานก่อนไว้ดำริไว้เป็นชั้นกับพ่อเด็กจะมาทั้งตะโกอยู่คนเดียวก็ได้การพักและการพรรคของท่านก็เป็นอย่างนี้มีการพักนอนสูงสุดเลยทีนี้ท่านก็บอกว่าไม่มีโทรศัพท์และไม่มีโมหะ [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] กดปุ๊บมีความสัมพันธ์นี้ทั้งเบื้องบนเบื้องต่ำเบื้องขวางทั่วทุกทางเสมอหน้ากันตลอดโลกทั้งปวงที่มีอยู่เหมือนกันพาไปทั้งหมดเลยขอโทษไปทั้งหมดถ้าสดช่วยเหลือ Profile อยู่อย่างนี้แล้วท่านก็ตรวจใจของท่านลงไปอีกว่าในใจของท่านนั้นไม่มีแม้กิเลสอะไรราคะไม่มีโทรศัพท์ไม่มีโมหะไม่มีแต่ผู้รู้จิตอำนาจที่สุดแล้วก็ช่วยเขาแล้วก็มีเมตตากรุณามุทิตาอุเบกขาพระที่มันเป็นการเดินการมีสติสมบูรณ์ท่านก็ถึงที่สุดแห่งการนอนหรือการ สิทธิ์ของพุทธะตัวจริงนั้นมีการพักของพุทธตัวจริงนั้นจึงไม่ใช่อสัญญีฟังดีมันไม่ใช่อ่ะฝันดีไม่ใช่แบบนิโรธสมาบัติที่ว่าพักไม่ดับสุดสบายสุดไม่ใช่อันนี้เองแต่อาจารย์จึงบอกว่าพระพุทธเจ้านอนแม้ท่านนอนท่านก็สอนเทวดาท่านนอนท่านก็สอนเองท่านก็อยู่เป็นอย่างพระพรหมอัจฉริยะ ความสุดยอดสนามหลวงทำงานอยู่เพราะฉะนั้นก่อนอธิบายว่าพระพุทธเจ้าน้อยแต่นอนท่านจะสอนเทวดาชื่ออะไรฉันก็พักสบายของท่านแล้วไม่เข้าใจเกิดผลสำนวนดูว่าจะช่วยใครดีถ้ามึงไปทั่วทุกทิศตรวจโรคเสมอหน้ากันตลอดโลกทั้งปวงที่มีอยู่พาไปทุกทั่วโลกตรวจโรคตาชาวไทยเหมาะสมอะไรแน่นอนท่านก็สอนเทวดาแน่นอนก็ช่วยเหลือประชาชน หลวงปู่ทวดใช้ที่ว่าจะเป็นยังไงไปแกจะหาเรื่องอะไรหรือว่าจะทำอะไรให้มันจบประโยชน์เกิดความถูกต้องเกิดความยินดีโดยความเจริญขึ้นมาได้ถ้าจะจ่ายจองวิมังสาไม่บอกพี่นางสาวเป็นไปโดยควรอยู่แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นจะไม่มีตัวพักไม่เท่ากันไม่รู้ว่าฉันดีไม่ทันไม่รู้ว่าดับสูญดับได้ดับจนกระทั่งภาพก็มีเลยไม่ต้องทำอย่างนี้ท่านก็รู้ท่านก็เข้าใจตอนที่อธิบายผมได้หมดทุกท่านนั่นแหละแต่ฉันมีชมพอจะอธิบายได้ไม่เป็นตลาดอะไรหรอกเพราะขนาดผมผมยาวอธิบายได้ผมก็รู้ไม่เข้าใจมันก็ผลัดได้ ทำไมพระพุทธเจ้าท่านจะไม่รู้ฉันจะไม่เข้าใจฉันจะไม่สนใจความรู้ยอมเข้าใจอย่างเจ้าของคนเดียวกันแต่ว่าท่านไม่ได้สรรเสริญหรือว่าไม่ได้เน้นถ้าไปติดติดนั้นไม่ได้ชัดเจนก็ไม่ได้นอนมาจะติดๆจะทำดีแต่ก็พยายามให้พวกเราเข้าใจว่าจุดตรงนี้มันเป็นของดีถ้าทำได้ทำบุญกันยังไม่ได้ก็พยายามทำแล้วก็ให้มีส่งที่หารนั้นเป็นเครื่องช่วย รายการรู้แจ้งเป็นอริยะถึงแม้เราจะทำงานแล้วเราจะมีอะไรต่ออะไรอยู่จิตของเราก็ยังบริสุทธิ์อยู่เพียงเพราะเราจะแม้แต่มีแต่พูดถึงมโนกรรมและกิจกรรมแม้แต่กำลังทำงานทางด้านจิตมีการงานของจิตมโนกรรมอย่างนี้แหละอยู่จะเดินอยู่ก็ตามจะนั่งอยู่ก็ตามจะเดินจะยืนจะนั่งจะนอนอยู่ก็ตามใจก็ตามไม่ได้หมายความว่านั่งหลับตาเท่านั้นเปิดหูเปิดตาอยู่ทุกอย่างให้รู้ก็ไปถึงจุดมโนกรรมของจิตวิทยา ปราศจากแล้วซึ่งราคาโทรศัพท์เครื่องเก่าอยู่สุดยอดแห่งจุดจบแล้วสุดยอดแห่งจุดจบ 6.5 นะหรือติดดับหรือจิตนอนหรือติดตั้งเข้าใจให้เลยต้องเข้าใจให้ชัดเจนเลยทีเดียวพระพุทธเจ้าต้นไม้อะไรสมหวังเดินเครื่องอยู่ทำงานอะไรก็ได้อยู่เป็นเมตตาธรรมที่จะเป็นประโยชน์อะไรตามที่คุณกะไว้แล้วคุณก็รู้แจ้งโดยประมาณ ยากนะผมจะทำอย่างนี้ให้กับตัวเองชักเมื่อใดเมื่อใดไม่ต้องตั้งใจอย่างมากเลยถ้าวันใดเวลาใดที่มีงานมากมีเรื่องเยอะทำไม่ได้บางทีมันไม่เมื่อยด้วยแล้วไม่ขึ้นเดินยังไงก็ไม่ขึ้นลงไม่ขึ้นมันจะลงไปพักดับสนิทมากกว่าด้วยหรือตอนใดมันมีเรื่องเยอะๆที่ยังคิดว่าเออมันควรจะได้กระทำไม่เสร็จหรือว่าไม่ต้องวนหรือว่ามีห่วงหน่อยๆใครจะเรียกว่ามีหัวไม่มีกังวลก็รู้อยู่ว่าเป็นห่วงเป็นกังวลแต่ว่าเราไม่ได้เป็นห่วงเป็นกังวลอะไรมากนักหรอกผมว่ามัน exploud นี้เรามีอันนี้ประกอบกรรมไปแล้วก็ทำไปแล้วมันน่าจะได้ติดต่อแล้วมันได้น่าจะได้มีอะไรไปดำเนินไปหรือว่ามีตอน ฉันกำลังเป็นสารที่เราเป็นกาลที่มีเรื่องสำคัญติดต่อกันอยู่ปรึกษากันอยู่แต่น่าจะได้กระทำด้วยแล้วตอนนี้เราจะนอนมันก็ไม่หยุดมันก็จะเป็นเรื่องนั้นเองโดยทันทีและจะมากเกินกว่าเราที่จะต้องตามด้วยเพราะว่ารักที่จริงเราเมื่อยเราจะพักเสร็จแล้วมันไม่มันไม่มันไม่มันไม่ทักมาทำงานอยู่มากกว่าที่เราต้องการดูดีๆนะมันมากครับที่เราต้องการมันก็เลยจะพักน้อยออกมาเป็นเพราะฉะนั้นเราจะต้องวางกังวลหรือว่าวางห่วงนี้ลงไปอีกหน่อยเพราะพยายามก็เป็นช่วงปกติที่ว่า ยังไม่ถอนทั้งร่างพวงน้อยๆที่ผมว่าเมื่อกี้นี้นั่นแหละก็พยายามผมก็พยายามใดที่ผมมีงานมากๆมีอะไรเรื่องยุ่งๆมีอะไรที่จะติดต่อมากๆเลยนะถ้าจะทำผิดแบบนี้แล้วล่ะก็จะนอนนะหมายความว่าจะนอนหลับก็ทำสิ่งแบบนี้ก็ตั้งศูนย์ให้ดีเลยต้องพยายามลงไปเลยทีเดียวพูดง่ายๆนะเพราะเพิ่งจะลงไม่ได้อยู่ในเขตธุรกิจทำงานเลยถ้าเดินแล้วทำเป็นไม่ๆๆไม่ได้พักหรอกแต่ถ้านั่งนั่งหลับนั่งก็ได้ซื้อนอนเลยก็ต้องตั้งใจให้ดีก่อน รู้ว่าตอนนี้เรายังติดใจอยู่หรือยังผูกพันอยู่นะว่าเราจะทำงานหรือจะมีอันนี้พอสมควรถ้าล้มแล้วประการะที่จำเป็นต้องทำแล้วก็ต้องฟังจะฟังเราดีก็ตัดเอาตอนนี้เดี๋ยวมาตามที่ตาประมาณอาทิตย์แล้วก็กระทำเพราะมีอารมณ์ปรุงจะได้พวกคุณก็ต้องหัดทำบ้างนอกจากจิตสัมผัสอารมณ์ไม่มีสติสัมปชัญญะจะนอนแล้วนะผมได้ที่พ่อเขาทั้งภาพลงไปเลยไม่ว่าถ้าไม่ได้ถามไสยาสน์หรือว่าถ้าเป็นของญาติก็ตามไม่ได้ตั้งสติสตางค์อะไรเลย พี่อาจจะยากก็มีแต่รูปลงไปเลยหยุดไม่ได้ตั้งเลยแล้วต้องสร้างด้วยมีสติทาง แม้เราจะนอนมันไม่ได้แปลว่านอนนะครับแปลว่าครับๆแต่ว่าพูดถูกแล้วจะนอนลงไปเราก็ยังจะมีความตื่นอยู่ในตัวฉันจะตื่นไว้แค่ไหนถ้าผู้ใดที่เข้าใจถึงเรื่องหลับโดยเฉพาะธุรกิจไปเจอโตแล้วระดับด้วยนะมันง่ายมันง่ายดับไปเลยสนุกเลยเหนื่อยมาด้วยทุกอย่างแล้วก็เบื่อๆในอนาคตเบื่อๆมาด้วยหรือว่ามันพังมาด้วยนะผักเลยตัดทิ้งก็ไม่เหลือซากง่าย แต่ถ้าผู้ชายยังทำไม่ได้ยังสายปัญญานี่ทำเจโตวิมุตติยากหาสัญญาทำเจโตวิมุติให้เสด็จที่ว่าเขาจะต้องพยายามหัดทำหัดทำหัดทำหัดวางหัตถกรรม ถูกตัวแล้วที่มักจะเป็นรูปเกาะแน่นเพราะมันเป็นจริงเป็นจังมันมีอัตภาพชัดซึ่งเกาะติดแน่นเพราะฉะนั้นจิตก็ไปติดอยู่ในภพอัตภาพนี่ใหญ่ๆคล้ายๆเจโตนะแต่ถ้าตัดได้สนิทนะก็ตัดจุดสนิทกันหน่อยเป็นอาหารดีกับบุคคลอาศัยพักที่มันมีน้อยแต่การกำหนดอะไรทั้งนั้นหวังว่ามืดสนิทอยู่เกาะนั่นเหมือนกันแก่ตัวตัดสินใจเป็นปฏิกิริยาหรือเป็นสำลีง่ายแต่ถ้าไล่ยังไม่ถึงเจอตัวภาษาอังกฤษ ไม่ได้มันก็ยังไม่ถึงอีกเหมือนกันนั่นแหละพวกนั้นจะมาทำดาบหยุดไม่คิดไม่ยุ่งไม่มีอะไรกระทบหน่อยหรืออะไรต่ออะไรหุ้นหมดกันอยู่นั่นแหละปล่อยให้มันวางว่างไปรับรู้อะไรเลยก็ยังๆแต่ถ้าทำถึงแล้วนะง่ายเธอโตเกิดแล้วอะไรมันก็เกิดแล้วมันก็ง่ายแค่นั้นแหละแต่ว่าเจโตยังจับผิดนั่นแหละเพราะฉะนั้นถ้าบอกว่าจะดับนะครับเร็วกว่าสายสัญญาณ อาการเป็นอาการสุดท้ายเจโตนั้นเป็นนิมิตรูปภาพมีรูปมีนิมิตมีตัวที่เกาะได้ชัดกว่าส่วนสายของปัญญานั้นเป็นรูปไม่มีนิมิตมีแต่อาการมีแต่ลักษณะมีแต่สภาพที่สัมผัสไหวดูมีแต่สภาพก็ผลัดใบนี้ใช้สิ่งนี้ดูดูคล้ายๆสิ่งที่นำไปนำไปก็คือจุดศูนย์ว่างสายปัญญาก็จะว่างลงด้วยสภาพอากาศโล่งสว่างปล่อยไม่เป็นแบบดับมืด ยาจะดับทั้งสภาพสว่างโลกเป็นอารมณ์ของสัญญาไม่ใช่อสัญญีแต่เป็นอารมณ์กับสัญญาอยู่แล้วก็ตรวจดูจิตใจของตนเองอยู่ว่ามีอารมณ์สบายว่างเฉยอย่างไรไกด์เท้าอย่างไรผู้หญิงใช้ปัญญาแม้ลืมตาแล้วจะวางสายโปร่งอยู่แถวข้างหน้านี่รู้จักแต่ว่ารู้นิ่งๆอยู่กับอะไรก็เหมือนทุกอย่างมันนิ่งต้นไม้พลาสติก เมาง่ายสบายมีสายสัญญาณท้ายที่สุดจะไปรู้เจอโตที่มันมันดับในขณะที่เรานอนหลับหลับตาเห็นความหยุดมืดนิ่งสนิทไม่คิดอะไรเลยจนกระทั่งถึงจุดดับสนิทเป็นอสัญญีด้วยถ้าปัญญาจะตามไปดูย่าจะตามไปเรื่อยๆแต่สัมผัสขึ้นมารู้ว่าตัวเองเป็นตัวโต แต่ตนเองจนได้บ่อยจนกว่าสายปัญญาปัญญาเป็นทางดับอัศนีย์นะไม่ค่อยได้บ่อยเพราะข้าราชการส่วนตัวนั้นเป็นเองบ่อยๆแต่ตัวเองปัญญาไม่พอรู้สัญญามันจะสัมผัสรู้ว่าตัวเองเป็นอย่างนี้อยู่นั่นแหละไม่ใช่ไม่ค่อยรู้แต่ถ้าพอรู้แล้วก็จะรู้ชัดเจนมากแค่ที่มาลักษณะของจิต หูฟังเพื่อเป็นคนจะได้เอาไปเทียบเคียงกับครูเป็นแผนที่เป็นแนวทางฝึกและการนั่งเมกานอนนี่พระพุทธเจ้าท่านตรัสให้ตานอนเป็นครูที่ท่านตรัสว่าคาถาคตไก่ย่างที่เราอ่านผ่านมาแล้วสุดท้ายก็ฉายาที่ท่านตรัสไว้แต่ก่อนนี้มีอะไรมากมีแต่ก็เป็นอยู่ด้วยความที่ 4 มีกี่กิโลกรัมอันเดียวกันกูจะย้ายความผิดอีกว่ามีคลิปพยายามควรฝึกแม้กระทั่งเราจะนอนแล้วก็ฝึกแล้วถ้าเราทำได้เดินไป ทำงานอยู่อะไรอยู่ก็ควรแต่เราจะไปรู้มันชัดเจนในขณะที่เราอยู่พิจารณาคนเดียวเราเดินอยู่เรานั่งอยู่หรือเรายืนอยู่ถึงแม้เราจะนอนคลานไปก็ตามแล้วก็ดูสภาพทำตรงนี้ให้ได้วันอาทิตย์นี้เราเป็นสภาพนี้จริงหรือเปล่ามีที่จะทำกระทงวิหารมีความคิดอยู่พอสมควรมีวิตกวิจารรู้จิตของเราในจิตของตนเองอยู่มีสติพอสมควรมีสุขพอสมควรมีความไม่ดิ้นรนอะไรมากมายจนทำเฉยๆก็ตายอยู่แล้วจึงต้องดาวน์ถ้าจะยกขึ้นเป็นเมตตากรุณามุทิตาอุเบกขาเป็นผู้สร้างนิดหน่อยหรือว่าเป็นชมแล้วเมื่อกี้เป็นชุดเป็นเครื่องรองรับผู้สร้าง หน่อยแล้วเป็นคุณประโยชน์แก่ผู้อื่นบ้างแล้วเกิดขึ้นทำงานพอไปที่ไหนๆจะช่วยใครจะมีอะไรที่เป็นประโยชน์ดีคิดอ่านเราจะทำอะไรต่อแล้วแค่นี้เราอยู่เฉยๆนั่งอยู่ก็สบายดีเพราะจิตของเรายกขึ้นมาเองเราจะทำอะไรต่อนะแม้แค่นี้ก็ดีกับผมแล้วคงจะมาฉันก็พอแล้วดูมันคิดว่าเออเราสบายแล้วนี่เราพักกับครอบครัวแล้วจะทำอะไรดีนั่นคือแถมโ