180000-C พุทธประวัติจากพระโอษฐ์ ตอนทรงยืนยันว่ามีสมณะแห่งเดียว-พ่อท่าน-แดนอโศก-ฬ003.txt

อริยะพระอรหันต์จากการเกิดอ้าวแล้วทำไมกินข้าวอยู่ทุกวันเพราะอาหารเสริมอาหารหลักการเกิดเป็นไงฟังไม่ได้เขาก็จะรู้ได้ 6 เดือน 2 ครั้งที่ 3 พอบอกดับทุกข์ดับทุกข์ เกิดมาแล้วเป็นคนคนนั้นก็จะมาดับการเกิดการเกิดก็คือการเป็นไปอยู่หรือว่าไม่มีผัวไม่มีเมียแล้วผู้นั้นจะเป็นการดับการเกิดจากการแก่นี่ดับยังไงมันแก่ลงทุกวันทุกวันแกอยู่ทุกวินาทีหนักยังไงกับความชรายังไงอันนี้ก็เกินความรู้ของผู้ที่เป็นอริยะที่สามารถจะขยายสัจจะออกไปได้เท่าที่ควรรู้นั้นจะพยายามสื่อความหมายให้ผู้อื่นรู้ตามว่าแล้วตัวเองทำได้ไหมทำเสริมความแก่ไอ้ที่ว่านั้นโดยการปล่อยคลายให้รู้เป็นจริงในความเกิดตามเหตุตามปัจจัยหรือว่าตามความเหมาะสมว่าเกิดย่อมรู้เป็น เปิดแล้วก็ไม่พบกับการเกิดเพราะมันเป็นสภาวะที่เป็นอยู่ยังมีอยู่ตามรูปรอยของมันเท่าที่มันเป็นไปได้จนจะไม่เกินอีกอย่างไรจึงบอกว่าหลังตายร่างกายเน่านี้แล้วก็ผู้นั้นจะรู้เองตามฐานะของคนนั้นสามารถรู้สามารถตกใจแล้วก็ทำความทะลุแจ้งได้อย่างจริงๆจนหมดสงสัยจะไม่มีทางจะสามารถทำให้เข้าใจกันได้แค่ใดและพวกนั้นจะเป็นจริงได้หรือไม่ก็จะดูเป็นบ้าหรือหน้าที่เก็บความรักนี้มีประสิทธิภาพซึ่งเป็นตัวเป็นไปเองแล้วเริ่มต้นกับตัวเมียถ้าเริ่มต้นปฏิบัติ การปฏิบัติเพื่อสู่ความหลุดพ้นก็คือตัวครูนี่แหละตัวมักประกอบด้วยองค์ 8 เจ้ารู้ให้เป็นสัมมาทิฏฐิและก็พยายามแม้จะรู้สึกว่าเราจะเริ่มดำเนินวัตถุเพิ่มน้ำดื่มแนะนำถูกอย่างไรถ้าไม่มีการดำริให้เราควบคุมการดำริได้หรือไม่ว่ามันจะเจริญสัมมาเป็นตามหมอควรจะทำให้ฉันมานั้นเราจะต้องรู้ว่าอะไรถึงจะต้องมาลูกฝึกสอนอย่างไรมีภาระเกินไปทางกุศลอย่างไรในระบบกุศลทางใดเรียกว่าทางอกุศลถ้ากุศลและส่งมาให้เกิดเลยไม่เรียกว่าดับสนิทถ้าฝึกฝนและก็รู้ว่าเอออันนี้ควรจะให้มันเป็นไปได้กุศลเท่านี้เท่านี้แต่มันก็แฟ้มจริงๆรู้ด้วยความบริสุทธิ์ใจมันเป็นกุศลกุศลโดยที่ไม่เป็นไป เพราะเราจะทำน้ำตานั้นอยู่ด้วยความโลภมาเป็นของเราในความโกรธมาเป็นตัวเราทำเพื่อสมความโสดสมความโลภหรือทำโดยที่เราไม่รู้แจ้งแท้จริงละเอียดอ่อนว่าไอ้นี่มันวนมาให้ตนหรือทำแล้วจะเป็นตนหรือเปล่าเซลล์โมหะแต่รู้แจ้งหรือเปล่าถ้ารู้แจ้งแทงทะลุอยู่ว่าเป็นไปด้วยความบริสุทธิ์ใจไม่มีโลภะไม่มีโทรศัพท์ไม่มีโมฮาการกระทํา การเกิดผู้ร้ายเชื้อแห่งการเปิดใช้ราคะโทสะโมหะหรือไร้รากของรากเหง้าของตัวจะไปทำให้มันเกิดเป็นตัวตนเกิดเป็นชีวิตชีวาเกิดจากอะไรก็ตามแต่เกิดขึ้นไว้น้อยๆแล้วก็ค่อยสั่งสมก็ตามไม่หมดกู้ชาติอย่างชัดเจนก็เห็นผู้รู้ของตนเองเรียกว่าปฏิญาณตนเองได้มองตนเองได้อย่างง่ายของเราเพราะฉะนั้นดำดุได้ หากมีการคิดมีการเจตนาโดยจิตเลยว่ากระทำกรรมมีหรือว่าจะทำงานนี้โดยเป็นอโหสิกรรมอย่างนี้อย่างไม่ถูกกรรมทำกรรมโดยไม่มีการสืบต่อการเกิดอีกอย่างนี้เป็นจุดสุดท้ายของผู้ปกครองยุโรปสมัยนี้ผู้ปกครองโดยตรงปลายต่อของจิตสำนึกผิดแล้วก็ทำได้จริงก็จะพังทลาย จะเป็นสัมมาตามเพราะว่าเริ่มต้นแล้ววาจาวาจาของคุณนั้นอาจจะกระด้างอาจจะแข็งอาจจะไม่ไพเราะผ่าซากเรือหรือว่าเป็นไปโดยการผ่อน 6 เดือนน้องๆๆเกินไปก็เป็นเรื่องของวาสนาของผู้นั้นเป็นภาษาหรือวาจาของคุณนั้นบางคนอยู่ในฐานะคนชั้นต่ำภาษาพูดมีเป็นสำนวนเคยพูดไว้สำนวนต่างๆเช่นเงินหยาบจำนวนประปาก็พูดอย่างนั้นบางคนภาษาพูดฉันพูดดีพูดดังๆอยู่แต่ฉันสูงพูดภาษาชาวบ้านชาวบ้านก็ไม่เชิญพูดภาษาอย่างประชาชนก็ตามเชิงของคุณนั้นหรือพูดเป็นจำนวน ที่มีที่ตนเองมีมาเรียนมารู้มารับมาแล้วก็เอามาจ่ายออกใช้ออกก็ตามแต่ภาษาของคุณนั้นด้วยความบริสุทธิ์ใจก็เป็นไปตามขั้นตอนทำกระบวนการฝึกใช้จุดโดยมีมโนปุพพังเข้ามาประมาณไม่มีรากเหง้าของโลภะโทสะโมหะก็เป็นพระอรหันต์พูดถ้ามีรากเหง้าของโลภะโทสะโมหะประกอบอยู่ก็เชิญพระอริยะตามท่านก็ได้ที่เป็นกุศลจะได้ถ้าพระอาทิตย์เป็นไปไม่ได้เชื่อสิ่งที่ตนเองชอบหยาบคายต่ำๆยาวๆไม่มีแล้วแต่ยังมีเหลือเชื่อในการหัวอารมณ์หรือหัว เพราะว่าของก๊อปของชาติของตนอยู่ยังจะต้องได้รับหรือว่าต้องการมีความต้องการมาเพื่อให้เป็นความสุขแก่ตนทำไปไม่เป็นความสุขจากตนถ้ายังมีอยู่ก็ยังเป็นพระอนาคามีถ้าของต่างๆไม่มีแล้วหรือว่าเป็นไปเพื่อหวังสรรเสริญมากน้อยแค่ไหนก็ต้องรู้อีกคนทุกคนอาจจะคิดว่าตัวเองไม่มีก็ง่ายๆแสดงว่าไม่มีหรอกทำไปมันไม่ได้มีสรรเสริญไม่ได้หวังสรรเสริญคิดเอาอย่างนี้ง่ายแต่เชื้อของจิตตัวเองจะมีหวังสรรเสริญท่านแสงอยู่ในจุดนั้นหรือไม่จงวิเคราะห์ดูไม่ออกเพราะทุกทีจนมั่นใจอย่ารีบตัดสิน รูปตัดสินธนาคารจะทำหวังสรรเสริญอยู่ในนั้นหรือไม่มีแสงซ้อนอย่างลึกละเอียดบางเบาในขณะที่เราคิดว่าเราไม่คิดง่ายๆไม่ยากหรอกฟังรู้แล้วมันก็ไม่ยากที่เราคิดว่าเราไม่แต่ติดตัวไม่ต้องทำงานทำงานจริงมันต้องการสรรเสริญมีหรือไม่ย้อนดูทุกทีทุกทีที่เราจะทำอะไรก็ได้เด่นๆหรือว่าก็มีทักษะอะไรที่เป็นสรรเสริญจะดูใจมีติดตัวมันโตขึ้นมันผยองขึ้นรู้สึกมันเฉยๆว่าจะดูให้จริงหรือว่าเราหวังเพื่อยศพันยกมีคนมายกตัวยกตนนะครับตำแหน่งนะครับท่านตอนอยู่ในสังคมอยู่ในอะไรต่ออะไรต่างๆนานาหรือไม่เรียกเพื่อนสิ่งแรกเปลี่ยนเวลาหรือไม่ มาใหม่แล้วก็ทิ้งกันไปหมดแม้กระทั่งว่ามันเพราะความสนใจในทางหูทางตาทางปากทางจมูกใช้ลิ้นทั้งกายเพื่อสัมผัสที่เกิดขึ้นเป็นอายตนะเท่านั้นเองแล้วก็เป็นความสุขนะครับและจะทำอย่างนี้ได้พูดอย่างนี้แล้วมันจบหรือว่าได้ดูอย่างนี้เด็กเห็นอย่างนี้แล้วมันสุขอะไรแสดงออกอย่างนี้สัมผัสใดๆเป็นการแสดงออกทางทวารทั้ง 5 หรือแม้แต่ทวารทางใจนั่นแหละเป็นรากเหง้าและเราก็รู้สึกเป็นสุขเป็นการพูดอย่างนั้นหรือไม่การตรวจสอบทบทวนให้ดีถ้าคนนั้นไม่มีก็เป็นพระอรหันต์ถ้าคนนั้นยังมีอยู่เป็นพระอนาคามีภาคส่วนต่างไม่มีแล้วถ้าผู้ใดไม่มีแม้เสียงต่ำอยู่ก็ต้องรู้ตนแล้วก็ตัดและนายพลมาก บ้านอยู่คนละความจัดจ้านลดความรุนแรงนั้นลงให้เบาบางลงไปเรื่อยๆพ้นจากกายจนเหลือติดในตัวในตนน้อยๆบางๆเป็นรูปราคะเศษเสี้ยวนิดหน่อยจนกระทั่งเปรียบเทียบก็รู้แล้วว่าไม่มีบางเบาจนไม่เกิดแม้แต่จะไปคิดถึงตัวตนอีกซ้อนของลงไปอีกก็ไม่มีส่วนมากที่สุดได้ตัวหยุดตัวสงบแล้วทำได้แล้วอยู่เฉยๆก็เป็นดีแล้วก็ไม่หลงผิดความสงบนั้นมีการตลาดทุนได้แก่ความเป็นความฉลาดเกินไม่ติดไม่ยึดแม้สิ้นสุดไม่สำคัญมั่นหมายได้นิพพานแล้วก็ยังไม่มั่นใจในนิพพานธุรกรรมมันดีที่เรียกว่าเป็น ทำอย่างไรถึงพร้อมอยู่ตามภาวะที่เป็นไปโดยควรในความสามารถในความจริงของคุณนั้นผู้นั้นก็จะถึงสิ้นอรหันต์พระราชนิพนธ์ฟังต่อไปเป็นประโยชน์ต่อไปอีกก็ต้องยืนยันเองและจงให้สาวกยืนยันว่ามีสมณะคือผู้ที่มันถึงที่สุดแล้วมันเป็นผู้ที่เจริญความเป็นนักบวชแล้วแต่มันนะอนาคต เอามาใช้ไม่จะมีเป็นตัวตนบุคคลที่ไม่มีแล้วล่ะแต่ยังเป็นคนอยู่แล้วสมณะอยู่นะหรือเป็นสมาชิกอยู่แต่พูดถึงแล้วซึ่งความไม่มีเป็นพูดถึงแล้วที่สุดแห่งภาษาที่ตั้งที่สุดแปลว่าไม่มีอะไรนะแล้วก็เอาแต่วรรณะนี้มาใช้เป็นภาษาเรียนมันก็ใจคำว่าสัมมนาให้ได้ว่าคือผู้ประสบภัยธรรมชาติ ปุถุชนก็เป็นสมณะเป็นผู้หวังความสูงที่สุดและมีจิตสงบเป็นที่สุดจุดวางจุดปล่อยในที่สุดนั่นแหละเอามาเอามาด้วยจนกระทั่งยังไม่มีกำลังฝึกฝนจนให้เป็นผู้มีอย่างนี้ก็เอามาเป็นสมณะสมณะมันเป็นราคาตกลงมาเป็นเดือนเป็นราคาตกผมไม่รู้เจ้าก็เอามาเรียกด้วยมันราคาส่งไม่ใช่อยู่ในยุคพระพุทธเจ้ามันตกมาก่อนถึงยุคพระพุทธเจ้าพระเอกเป็นสมณะตอนนี้ก็เอามาเรื่อยๆบุคคลไปเรื่อยๆด้วยสมรรถนะเป็นระดับท่านก็เอามาอธิบายสมรรถนะของท่านด้วยราคาตกขั้นไหนท่านก็บอกสมณะราคาชั้นนี้ทุกต้นชั้นกลางชั้นสูงเพราะพระพุทธเจ้าทรงยืนยัน แล้วก็ให้สาวกยืนยันด้วยรักษาพระองค์มีสิ่งนี้นะเป็นสมณะเป็นผู้ที่มีสิ่งที่ยอดในตัวตามระดับท่านจริงๆด้วยนะในความวินัยนี้ก็คือในศาสนานี้ศาสนาพระพุทธเจ้าสมณโคดมนี้ทุกจุดทั้งหลายแต่มันนะมีในธรรมที่ไหนนี้โดยแท้มีคำสาปสยองแรกของพระพุทธศาสนา [ไม่สามารถถอดข้อความได้] ฆราวาสในส่วนที่เขาเข้าใจเราเขาก็ยืนยันได้เหมือนกันที่นครปฐม สัจจะวิริยะมีการจัดทำเพื่อเป็นตัวอย่างแก่คนและมีจุดเบาสบายยังไงแค่นี้สบายของแกอย่างไรที่จะได้จากพวกเราแม้แต่การจมอยู่ของทุกวันนี้จะโปร่งจะเบาจะง่ายจะไม่วุ่นวายใจขนาดไหนแฟนอยู่แต่แกก็บอกว่าโอ๊ยต้องมีวิธีพาทำได้แล้วที่นี่ต้องเป็นเป็นตัวผู้นั้นก่อนพวกนี้เป็นสาวแล้วก็สังคมสังฆังสะระณังคัจฉามิเป็นที่พึ่งของแต่ก่อนแล้วก็ทำให้แกเป็นไปได้และก็ยึดถือเชื่อมั่นผู้อื่นทำให้แกไม่ได้จะไม่เกินไปไม่ได้เลยไม่ได้เป็นที่พึ่งของเก่าแต่พวกเราก็ทำการ [ไม่สามารถถอดข้อความได้] นี่คือความเป็นพระอริยะคือความหลุดพ้นไปจริงๆเลยแกพูดอย่างเด็ดขาดถ้าสิ่งที่แกเองจะเห็นว่าเป็นภาระในบุคคลซึ่งบุคคลไม่จำเป็นที่จะต้องไปวุ่นวายอะไรความหมายของชีวิตด้วยความดำเนินไปของชีวิตที่จะเป็นประโยชน์ให้แก่โลกนั้นก็ทำได้อยู่มีการมีการมีสิ่งที่ดีส่วนต่ำส่วนแนวหลุดออกไปร่อนออกไปจากชีวิตจริงๆแล้วมันทุกข์ร้อนแต่ก่อนนี้จะทุกข์ร้อนเดี๋ยวนี้จะไม่ทุกข์ร้อนในโหยหาอาวรณ์ไม่มีเศษเหลือนี่เป็นความดันโลหิตมีความสำคัญจะได้มาเทียบเคียงกับตนเองบ้างและเราหลุดคนไทย ชั้นเชิงที่จะเข้าใจในความที่จะทำงานควบคุมการทำงานบริสุทธิ์ใจอยากจะได้สิ่งนั้นสิ่งนี้มาซึ่งไม่เปิดประตูให้ตัวเองแล้วเข้าใจแกเท่าไหร่และทำกันไม่ได้เพื่อสุขภาพและทำเพื่อสุขภาพหรือช่วยแรงให้สม ซุ้มกอรุ่นก่อสร้างหรือยืนยาวต่อไปทำประโยชน์แก่โลกต่อไปจะทำได้แค่นี้แล้วก็สืบสานเท่านี้แกก็แสดงถึงบทถึงบาปถึงเวลาเข้าหมู่เพราะอะไรก็ได้บางทีแกจะแสดงตัวแกแกจะช่วยได้เท่าที่คิดแรงตั้งใจแสดงพูดก็ไม่ชัดและการแสดงน้ำใจออกมาถ้าใครรู้จิตจิตจิตใจจิตเลยอารมณ์ของจิตเลยจะเห็นว่าความบริสุทธิ์ใจของจิตของแกถึงแม้จะเป็นที่เพราะว่าปัญหาเป็นความอยากที่จะแสดงอันนี้ออกให้คนได้โดยแสดงความหมายออกมาทางกายและการบัญชีตามที่แกได้แค่นั้นแค่นั้นไงก็เป็นความบริสุทธิ์ใจของแกอยากให้คนรู้นี่ว่าทำอย่างนี้สิอันนี้จะช่วยคุณได้มาตรฐานแต่เป็นเรื่องของแกที่เป็นความบริสุทธิ์เหลือเกินเราเข้าใจแค่ไหนถ้าเราเข้าใจแล้วเราจะเห็นความบริสุทธิ์ ความบริสุทธิ์ไม่เคยไปดูถูกคนว่าคนพูดไม่เป็นภาษาไม่มีอะไรที่เป็นผ้าเป็นราคาอย่างเรายกพรรษาโกโก้เป็นราคาสูงภาษาที่บริสุทธิ์ใจจริงๆก็เป็นเนื้อแท้ๆแต่ว่าภาษามันไม่เป็นภาษามากมายเพราะว่าน้อยภาษาเราไม่รู้จักจิตที่ออกมาจากภาษานั้นแล้วก็เป็นคนไปดูถูกคนด้วยบัญญัติโดยเอาภาษามาเทียบเคียงโดยเอาฐานะด้วยความเป็นรูปร่างโดยเอาอะไรก็ได้มาเทียบเคียงคนนั้นก็ไม่รู้อริยะคนนั้นก็ไม่รู้มันนะเพราะฉะนั้นเราจะรู้จำนวนหน้าเราก็จะต้องรู้ความจริงและอริยสัจมานานๆจะมีระดับเป็นอย่างไรแต่มันนะที่ 2 อันที่ 1 ไม่ได้บอกว่าอาสนะที่คุณทั้งหลายสมณะมีในธรรมที่ไหนนี้โดยแท้นั่นเป็นอันที่ 1 เมื่อกี้ผมอธิบายเข้าไปแล้วก็เป็นคำอธิบายสมณะออกมาอย่างที่บอกแล้วว่าแกสวยกว่าแกเคยเล่นเคยกินไปเที่ยวอะไรของแกต่างๆนานาจะหลุดร่อนอย่างบริจิตใจแกไม่เวียนกลับไปที่แกบอกแน่ใจยังถ้าใครรู้ตัวจริงแล้วเราก็พิมพ์ผิดพลาดอะไรจะไม่แน่ใจจะไม่เรียกมาเราจะไม่ปล่อยผ่านก็แน่ใจว่าแกแน่ใจแล้วรับรองเราจะถามอะไรออกมาแน่ใจแล้วแกจะไม่มีเวรกรรมตัดสินใจมีพอทีเดียวแล้วแต่จะไม่มันจะทำสิ่งที่จะแน่ใจถ้ายังไม่แน่ใจแกจะยังอยู่ แฟนจริงๆเป็นคนที่ซื่อที่สุดทำตรงที่สุดตัวเองเป็นยังไงดียังไงซื่อที่สุดจะเป็นตัวอย่างที่อ่านได้ชัดป้าก็เห็นอริยะในทีมคนนั้นเข้าใจธรรมะถ้าใครเห็นที่ไม่ใช่อริยะไม่เห็นความเป็นสมณะในชีวิตคนนั้นเข้าใจคำว่าใครไม่เห็นความเป็นสมณะในชีวิตคนนั้นยังมีมานะยังไม่มีความละเอียดในการที่จะอ่านหรือเจโตวิมุตติไม่มีใครจะมีความเก่งพอที่จะอ่านโดยตรงมียกตัวอย่างให้ฟังและสมณะที่ 2 ก็มีในธรรมที่ไหนจะมารับที่ 3 ก็มีในธรรมวินัยนี้ สมณะที่ 4 ก็มีในธรรมพระพุทธเจ้าแบ่งสำนักออกเป็น 4 ระดับใหญ่ๆลัทธิอื่นก็ว่างจากสมณะของรัฐที่เก่งภาษาประโยคนี้ฟังดูดีๆลัทธิอื่นเขาทำไมวินัยใดก็ตามถ้ามีคำอธิบายว่าปัญญาหมายความว่าอย่างนี้นะคือลัทธิโครงการธรรมะอย่างเดียวเนี่ยโครงการธรรมะหมายเอาว่าจะต้องไปเล่นแร่แปรธาตุ เล่นหีเล่นสาวเล่นส่วนที่ตรวจเด็กอะไรกันเนี่ยอย่างนี้ก็หมายเอาธรรมะของเขาธรรมะของเขาจะมาได้สิ่งนี้เป็นเอกเพราะนำอันนี้หรือว่าสิ่งที่เป็นต้นไปตามเป็นปลายก็ตามก็เอาอันนี้ต้องได้อันนี้ก่อนแล้วค่อยไปได้อันนี้อะไรของเขาก็ตามลัทธิอย่างนั้นก็คือศาสนาวงที่มีการแสดงทฤษฎีและก็แสดงมักแสดงผลให้ทำอย่างนี้เพื่อเกิดผลอย่างนี้แก่บุคคลผู้ที่จะไปแสวงหาในกลุ่มกลุ่มคนหมู่นั้นสอนการพาการปฏิบัติจูงกันไปในวงนั้นน่าจะเป็นรัฐที่ของแต่ละรัฐเป็นหมู่กลุ่มของแต่ละหมู่กลุ่มความรักที่อื่นบริการที่อื่นที่ไม่ใช่รัฐไม่ใช่หมู่กลุ่มของอย่างพระสมณโคดม เขาก็ใช้หลักเกณฑ์ของเขามีมรรควิถีมีทฤษฎีมีการพากันจะทำตามกันอย่างนี้อย่างนี้เอาแบบอย่างกันอย่างนี้เพื่อจะไปประสบผลเพื่อจะไปบรรลุผลอย่างนี้อย่างนี้ของเขานะพอรับที่อื่นและที่ใจที่มีก็เป็นของเขารับที่อื่นก็ว่างจากสมรรถนะของรัฐที่อื่นเพราะฉะนั้นรับที่อื่นเขาก็ว่าจากสมณะของรัฐธรรมนูญก็ว่าจากลัทธิว่างจากสมณะแบบที่เขาจะมาเป็นอย่างนี้มาเป็นอย่างลัทธิของสมณคุณอย่างสมณศักดิ์ 40 ปีแล้วรัฐมนตรีของเขาหมายความว่าเขาใช้ภาษาที่ของเขาเหมือนกันเขาก็เรียกสมรรถนะสมัยพระพุทธเจ้าเขาก็เรียกสมณะกันทั้งนั้นเหมือนกันนักบวชของเขาเหมือนกันแล้ว ก็มาเรียกพระพุทธเจ้าเข้ามาเรียกสมณะโน้นเขามาดูถูกด้วยนะพวกอย่างสงครามพวกเขาในไว้ผมแล้วก็มาจากพระพุทธเจ้าว่าพวกสมณะร้อนอย่างเราจะเคยรู้มาแล้วพระพุทธเจ้านี่โดนกล่าวหาพระพุทธศาสนาคำว่าหมายความว่าที่ในภาษาไทยหมายความว่าเป็นพระคำว่าพระแท้ๆผู้ประเสริฐจริงๆแล้วที่อื่นก็ว่างจากพระของความรักที่ไหนที่เขาต้องการของเขาอย่างนี้เขาจะเรียนธรรมะปฏิบัติธรรมะจนกระทั่งเพลงสุดท้ายจบแล้วก็จะต้องมาสร้างเหรียญกัน เหนียวกันเมตตามีอะไรต่ออะไรได้เต็มที่เก่งของครูบาอาจารย์หรือว่าเก่งของสมณะที่เขาอุตส่าห์บวชเรียนมาเป็น 10 ปี 40 ปี 50 ปีอายุ 6 ปี 90 ปีแล้วก็ต้องสร้างเหรียญเพราะงั้นไม่แสดงถึงฝีมือต่างๆพระเครื่องไม่งั้นไม่แสดงถึงที่มึงว่าเป็นพระอ่ะแล้วคิดอย่างนี้เขาก็มีสมรรถนะของเขามีลัทธิของเขาแต่อโศกไม่มีอย่างนี้อย่าก่อเกิดจะทำมันไม่มีเหรียญมันไม่มีไอ้ลูกเคารพอะไรอย่างนี้ก็ช่างมันช่างมันเถอะอาจจะเอนเอียงไปในทางเหมือนอย่างกับศาสนาอิสลามสักหน่อยหนึ่งบอกว่าไม่มีรูปเคารพมีปัญหาในบั้นปลายมันมีได้สำหรับผู้เข้าใจต่อๆไปไม่เข้าใจแล้วเริ่ม มีรูปเคารพพระพุทธเจ้ามันก็มีประโยชน์บ้างแต่ตอนหลังเดี๋ยวนี้ลูกเคารพพระพุทธเจ้ามันไม่มีประโยชน์แล้วมันกลายเป็นโทษในการทำลายศาสนาของพระพุทธเจ้าเองมีซ้ำไปเค้าก็เลิกกันทีพอกันแล้วเลิกกันได้มันเคยใช้ประโยชน์ไปแล้วต่อไปนี้ใช้ประโยชน์ไม่ได้ก็ไม่ต้องแล้วก็ไม่ใช่บัญญัติของพระพุทธเจ้าไม่เคยพาทำเราก็เลิกกันไม่ต้องทำกันต่อไปแล้วเราก็ไม่ว่าอะไรคนไหนก็ใช้ถูกก็ใช้ไปแล้วก็ไม่ขัดขวางหากคนไหนใช้ไม่ถูกแล้วก็บอกเขาว่าใช้แล้วไม่ถูกใช้ลูกพระพุทธเจ้ามามาใช้เป็นแบบนี้โดยใช้รูปของสังคมให้ลูกของอาจารย์มาแล้วก็ใช้อาจารย์เป็นแบบนี้เป็นเดชเป็นอะไรอะไรไปโดยประเภทที่เป็นแสงเป็นอะไรที่ใช้ในเกม แล้วก็ว่ากันไปถ้าบอกได้ถ้าบอกไม่ได้ก็เฉยๆอนุโลมไปปล่อยไปผ่านไปไม่งั้นแตกแยกกันตกปลาฝากไว้อาสนะของลัทธิแต่ลัทธิพระพุทธเจ้าเป็นความไว้ว่าลัทธิอื่นก็ว่างจากสมรรถนะของลัทธิคือไวรัสชนิดใดคือกลุ่มของทฤษฎีหรือว่าคำสอนหรือว่าแนวปฏิบัติปฏิปทาต่างๆอย่างไรเขาก็จะมีสมณะเกิดผลตามสมรรถนะของชาวมีของเขาอย่างนั้นแล้วเขาก็จะยืนยันอย่างนั้นก็ตัดสินอย่างนั้นถ้าจะตัดสินใจแล้วนี่ไม่บรรลุเขาจะไม่กล้าแต่ผมเองผมจะกล้าให้ผมถึงคราวแล้วผมจะประกาศธนาคารที่ผม ไปตามลำดับที่ผมเองผมก็ทำเพื่อความมั่นใจเพื่อความศรัทธาเลื่อมใสกับพวกคุณไปตามลำดับให้พิจารณาถ้าไม่ถึงคราวมันก็พังเหมือนกันเพราะคนเขายึดถือภาษานี้ในช่วงนี้แล้วเราเองเราก็ยังไม่เด็ดขาดแน่แท้จนกระทั่งบริบูรณ์จนเขายอมรับขนาดผมเองจะเอาตัวผมเองเพราะประกาศยังยากเลยผมก็ว่าผมมีไม่น้อยแต่ขนาดขนาดนี้คนก็ยังไม่ถ่ายแล้วไม่ใช่อย่างนี้ไม่ใช่เพราะยังไม่ได้ทำเหรียญยังไม่เก่งทำไอ้โน่นไอ้นี่อย่างเขาอะไรเลยหรือว่ายังไม่ยังใจคนยังไม่พังๆมาเลยไม่มีอาชีพปาฏิหาริย์อะไรยืนยัน และเขาก็จะไม่เข้าใจเรื่องการศึกษาจะมีความสุขเราจะพยายามจะเผยแพร่อนุสาสนีปาฏิหาริย์แต่ไม่ชัดเจนให้เขารู้ว่าอนุสาสนีปาฏิหาริย์คืออะไรก็คือคำพูดก็คือคำอธิบายก็คือคำสอนคำกล่าวหรือสื่อความหมายที่บอกให้ได้แล้วก็สื่อความหมายนั้นบอกคนเป็นจริงตามกฎหมายที่เราพูดไปอย่างนี้เป็นอย่างนี้เป็นยถาวาทีเป็นสภากาลีแสดงอย่างนี้เป็นอย่างนี้อยู่มีความสงบระงับเทียบเคียงลงไปหาคำสอนคือทฤษฎีหรือข้อธรรมะธรรมบทต่างๆของพระพุทธเจ้าแล้วไม่ขัดกันไม่แย่งกันละเอียดละออตอนนี้รู้สึกอธิบายถูกต้องอธิบายถึงได้ไม่ใช่ว่า อธิบายแล้วก็ไม่จริงไม่มีไม่เป็นนอกจากไม่มีไม่เป็นแล้วนี่เป็นก็ยังเปิดเผยกันไม่ได้เขาบอกว่าก็ต้องเป็นพระอรหันต์ได้เหาะได้ก็ไม่ให้ห่อให้ใครดูด้วยเพราะไม่ได้ขอให้ใครดูก็รู้อยู่ว่าเอาบัตรอย่างนี้มาแฝงอยู่มันไม่จริงมันไม่จริงมันแปลกๆจะบอกว่าเป็นเอกสารที่ทาหรือเปล่าก็ยังแพงตรงกลางอะไรไม่รู้จะกระจ่างเป็นต้นหรือแม้อาจจะเทศนาปาฏิหาริย์หนักใจคนพระพุทธเจ้ากลับไปอยู่ในพระไตรปิฎกก็ไม่ใช่ไม่ใช่เด็กใจคนทายใจคนอะไรมีจิตศีลอ้าวถ้าหนักใจทางใจผิดศีลและจะต้องบอกว่าหนักใจทายใจเป็นคุณธรรมของพระพุทธเจ้าอะไรกันล่ะถ้าตัดใจไปตายไปเฉยๆแต่จะไปเรียนรู้ใจคนเพื่อผลอะไรเพื่อรู้แล้วก็เพื่อประโยชน์ที่จะทำให้นักละลายผู้ฉลาดนั้นก็จะใช้โดย แสดงดักใจตายใจเล่นเป็นของโก้แสดงออกมาแล้วไม่ดีเรียกว่าผิดศีลด้วยละเมิดด้วยพระอริยะพระอรหันต์จะไปทำแสดงออกมาทำไมแสดงไม้เข้ามาสู่ดวงผู้รู้สูตรล้วงไปทำไมตูดทวงแล้วมันก็ไม่งามมันก็ไม่ขัดขัดกันอยู่อ่ะหัดวัดตัวกระทำมาหมดแล้วมันก็ขัดน่ะอย่างนี้ก็คือธรรมบทอันหนึ่งอ่ะมันอย่างนี้มันจะไปบริจาคบริบูรณ์ต้องแพ้ได้อย่างนี้เขาก็ต้องเก็บเคียงและก็เป็นฝ่ายใครมีรักคิดอย่างไรใครมีผลิตภัณฑ์อย่างไรก็จะปรุงดินกันไปและมีทฤษฎีที่เป็นเทียบเคียงของพระพุทธเจ้าถ้าเราคิดอยู่ว่าเราเป็นพระพุทธเจ้าไม่ปกป้องอันตรายถูกต้องยืนยันมั่นคงเป็นจริงก็ไม่มีปัญหา สิ้นสุดทั้งหลายเธอทั้งหลายจงบรรลือสีขนาดโดยชอบอย่างนี้พระพุทธเจ้าให้ปกปิดหรือไม่มีสมณะ 4 ทำเนียบแค่นี้แค่พระธรรมบทแค่เนี้ยลองดูดีๆที่กูตั้งหลายเธอทั้งหลายจงบรรลือสีขนาดโดยชอบอย่างนี้เถอะไม่ได้ปกปิดหูคำว่าจงบรรเลงบรรลือสีขนาดโดยชอบแล้วถูกต้องนั่นแหละบางทีทำเพื่อชาติจะใช้คำว่าถูกต้องโดยควรกำหนดการเรามีความหมายเดียวกันไม่รู้แน่รู้แท้และจงมาเลเซียขนาดหมายความว่าให้มันเงียบๆก่อนผมก็นำไว้เลยใช่เลย มนุษยศาสตร์หมายความว่าให้กระจายแพร่ดังสะท้านเปล่าเปล่าประกาศไปประชาสัมพันธ์ออกไปต่างหากพระพุทธเจ้าบอกให้องค์พระนามที่ไหนเรารู้จริงไหมล่ะจำไม่ได้ที่ 1 เรารู้ไหมว่าเป็นไหมสมาชิกไหมถ้าเป็นจริงแล้วภิกษุทั้งหลายเธอทั้งหลายจงมันมีสีขนาดโดยชอบอย่างนี้เถอะท่านยืนยันแล้วว่าสมณะมีในทำที่ไหนและผมก็ขอยืนยันด้วยว่าสมณะมีในอโศกนี้สหรัฐที่อื่นหรือบุคคลอื่นหรือพวกนักธรรมะอื่นที่เขาก็บอกว่าเขาเป็นพุทธเขาก็มีของเขาตามปฏิปทาตามความ ไม้คำจำกัดความของเขาแต่ของเราก็เป็นคำจำกัดความของเราจะถูกยึดตรงอย่างไรคุณเทียบเคียงกับปกติเทียบเคียงกับคำสอนที่ผมไม่มีหลักฐานอื่นมากกว่านี้ผมรู้ของผมอยู่ในเนื้อของผมผมก็รู้พระไตรปิฎกในข้างในของผมแล้วก็ดอกที่คุณจะต้องรู้ร่วมด้วยอันนี้ก็อันนี้โครงการก็จงใจเดียวกันพอใจของคุณก็ตรงชัดเจนเทียบเคียงกับพระไตรปิฎกภาษาเขียนที่เป็นหลักฐานด้วยกันไม่มีปัญหาคุณมีคุณผมก็ตรงกันตรงกันเป๊ะเลย OK Google ลึกหรือเปล่ามันถึงจุดที่ผมรู้หรือเปล่าไม่รู้ผมก็พยายามแทรกซ้อนลงไปให้อธิบายต่อลงไปให้มันสูงสุดที่ผมรู้มันเป็นไงขัดเขินไหมดูก็เลิกกะลาดูว่าดูหน้าตาอธิบายแล้วเหมือนกันทุกคนอยู่หรือไม่หรือว่าเออดูเข้าท่าก็ดีให้ลุงร่องลงช่องรูปรอยมีอ่าดูรูปลอยดูอะไรจะได้เข้าท่าดีคุณก็ฟังเอาดูเอาอย่ามาฟังฟังเดี๋ยวผมพูดแล้วก็เชื่อตามผมง่ายๆนะดูๆสังเกตุดีๆพิจารณาให้ดีๆมาทำที่ผมอธิบายประกอบแม้จะพยายามอธิบายสอนลงไปในคำพูดคำสั่งของพระพุทธเจ้าเนี่ยมันดูสภาพไหมหรือว่าเขาพูดเอาเองมันเป็นจริงยืนยันอย่างนั้นไหมแล้วผมเองผมก็ไม่ได้มาแปลเป็นภาษาไทยเองด้วย เอาพะเยาภาษาไทยที่เขาแปลเขาเข้าใจกันตามขั้นตอนของผู้รู้แต่ละองค์แต่ละคนแปลก็เอามาอธิบายกันต่อทีนี้สิ้นสุดทั้งหลายสมรรถนะเป็นอย่างไรเล่านี่หมายถึงสมรรถนะที่ 1 ถ้าไม่ได้กล่าวอันปล้นถ้าไม่ได้บอกว่ามีสมาชิกเป็นอย่างไรเล่าภิกษุทั้งหลายภิกษุในธรรมวินัยนี้เพราะสิ้นสังโยชน์ 3 ย่อมเป็นโสดาบันมีอันไม่กลับตกต่ำเป็นธรรมดาสิ่งที่ตามอยู่แล้วก็ทุกทีอยู่กับความต่ำนั้นตกอยู่กับความต่ำนั้นเหตุผลหลุดพ้นจากความต่ำนั้นมาแล้ว ไม่กลับไปตกต่ำอีกเป็นธรรมดานี่คือความไม่เวียนคือความพ้นโลกโลกคือความเพียรผู้พ้นจากสมรรถนะที่ 1 เป็นธรรมะที่ 1 หรือไม่เวียนแล้วไปในความตกต่ำย่อมรู้จักสัปดาห์ละของความทรงจำนั้นมีปัจจัยอย่างไรเป็นองค์ประกอบผมพยายามใช้คำว่าองค์ประกอบเนี่ยควบคู่กับคำว่าปัจจัยที่มีความหมายไม่รู้ว่าจะใช้ได้หรือเปล่าก็ไม่รู้คำว่าองค์ประกอบมีความหมายเดียวกันกับปัจจัยคำว่าปัจจัยซึ่งผมคิดว่ามันน่าจะใช้ได้คือเป็นส่วนประกอบหรือองค์ประกอบปัจจัยปัจจัยเท่าไรมีส่วนประกอบเท่าไหร่หรือมีองค์ประกอบเท่าไรในการที่จะหมายเอาว่าพระโสดาบันผมก็พยายามอธิบาย ผู้ใดขึ้นมาจากความต่ำนี้ได้ไม่ตกลงไปในความต่ำนี้อีกเป็นเด็ดขาดไม่เวียนกลับแน่ใจบริสุทธิ์พิจิตรเป็นพวกเกลี้ยงต่อการตรัสรู้ในวันหน้าจะตรัสรู้เป็นที่สุดที่สุดในวันหน้าเรื่อยไปยังไม่เวียนลงไปหาอย่างนั้นอีกนี่แหละสมณะอย่างนี้เป็นสมณะเพราะฉะนั้นใครแน่ใจในส่วนต่างของตนเองเด็ดขาดก็เป็นสมณะแต่ละอันหลุดพ้นแต่ละอันบุคคลแต่ละเรื่องแต่ละปัจจัยหรือแต่ละส่วนประกอบองค์ประกอบที่คุณถือว่าเป็นชีวิตชีวาแม้ชีวิตชีวาคุณจะต้องไปทุกเช้าคุณจะต้องไปเกี่ยวข้องกับไอ้สิ่งที่เลวๆต่ำๆนั้นเลิกมาได้เป็นช่วงปลาย ความเจริญขึ้นของมนุษย์อาจจะต้องทำความเข้าใจและก็ทำให้ได้จริงๆเรียบสิ้นปฏิบัติใจของเราว่าเอาพระพุทธเจ้าตรัสไว้ว่าอบายมุขมีขนาดนี้แล้วก็เอาแค่ขนาดนี้มากกว่านี้ได้แล้วก็ผลไม้มากกว่านี้แค่ที่ผมเอามาไล่กูฟังหัวข้อ 7 ข้อแย่เจ็บแย่เราทำได้เราก็ปฏิญาณตนได้ว่าเราเป็นสมณะที่ 1 1 โดยบริบูรณ์ปัจจัยขนาดนี้แหละมีมุมเยอะแยะมันจะมีมุมเล็กๆน้อยๆด้วยมีองค์ประกอบขนาดนี้แหละเป็นโสดาบันนี่ก็เป็นคำอธิบายในหมู่อโศกโดยผมเองเป็นผู้ที่เข้าใจอยู่อย่างนี้แล้วผมก็แจกแจงให้พวกคุณฟังคุณก็ต้องพยายามเข้าใจสมณะที่ 1 อย่างที่เร