230101 รุ่งอรุณแห่งศาสนชีพ-พ่อท่าน-สันติอโศก-R081.txt

เป็นใครเค้ามามันก็ทำของเขาไปเสร็จแล้วก็ปรากฏว่าเอาไปลงหนังสือพิมพ์ขึ้นหน้าหนึ่งถามว่าไปขึ้นหน้าหนึ่งซึ่งอาตมาถือว่ามันเป็นปรากฏการณ์ที่แปลก เป็นปรากฏการณ์ที่แปลกเพราะว่าไอ้เรื่องของการข่าวคราวหรือว่าแสดงความรู้หรือว่าแสดงสารัตถะในเรื่องของศาสนาในเรื่องของธรรมะเนี่ยมาขึ้นหน้า 1 เนี่ยเป็นปรากฏการณ์ที่หาได้ยากหาได้ยากมากเพราะเมื่อมามีปรากฏการณ์อย่างนี้จึงถือว่าเป็นรุ่งอรุณแห่งศาสนาที่ที่มันยืนยันหลักฐานชัดเจนธรรมดาบ้านเมืองนี่เป็นหนังสือที่เขามีสารัตถะเรื่องนี้อยู่นี่อาตมาไม่ใช่ไปชมเชยไปยกย่องเพราะหนังสือเล่ม เขาว่าเชียร์ที่จริงอาตมาว่าหนังสือพิมพ์หนังสือพิมพ์นี่ฐานันดร 4 เนี่ยเขาไม่ใช่คนเข้าข้างใครนะธรรมดาก็จะเป็นตัวแลเป็นตัวดูแล้วก็ทำข่าวลักษณะของข่าวนี้จะต้องเป็นคนที่เที่ยงตรงกลางมีอะไรมันเกิดขึ้นเขาก็รายงานความเกิดที่มันเกิดอย่างนี้เราจะเอาตัวเราเองความเห็นของตัวไปวิเคราะห์วิจารณ์ก็ไม่ได้โดยเฉพาะเรื่องที่ขึ้นหน้าหนึ่งเรียกว่าข่าวคราวก็คือการรายงานสิ่งที่มันปรากฏอย่างนั้นจะผิดหรือถูกฉันไม่รู้ล่ะในในขณะนี้ฉันไม่รู้ว่าผิดหรือถูกถ้าจะรายงานข่าวเขาสมควรเห็นว่าข่าวนี้ควรจะเผยแพร่มันอยู่ที่ภูมิปัญญาของนักหนังสือพิมพ์นั้นว่าควรจะเอาข่าวอะไรขึ้นไปเปิดเผยหรือว่าไปเผยแพร่กันทีนี้ต้องเปิดเผยข่าวแล้วก็เปิด ตามตรงอย่าไปเบี้ยวของเขาอย่าไปออกความเห็นไม่ใช่บทความไม่ใช่ทัศนะไม่ใช่การแสดงทรรศนะข่าวคือข่าวนี่ถ้าผู้ที่เรียนมาก็ก็คงจะเรียนอาตมาก็ไม่ได้เรียนแล้วนะวารสารศาสตร์ก็ไม่ได้เรียนหรือว่านิเทศศาสตร์อะไรก็ไม่ได้เรียนกับเขาหรอกแต่อาตมาก็ว่าอาตมาเรียนจากพระพุทธเจ้านี่แหละเรียนจากธรรมะคือมันก็เข้าใจอะไรเนี่ยอาตมาก็ว่าอย่างนั้นนะเพราะฉะนั้นก็รายงานไอ้พวกเราเนี่ยอาตมาก็ไม่ได้ไปรู้จักมักจี่โดยเฉพาะตามหมอหมอสหกรณ์ไม่เคยรู้จักหน้าตาเป็นยังไงจะมีบังเอิญอาตมารู้จักอยู่คนนึงในหนังสือพิมพ์บ้านเมืองนี่คือคุณอำนวยทำให้สุดคะแนนรู้จักกันมากล่าว ฆาตกรทำงานเป็นบรรณาธิการหนังสือพิมพ์ศาลเสรีฉบับเก่าตั้งแต่อยู่ข้างทางรถไฟมีเพื่อนอาตมาทำงานอยู่ในหนังสือพิมพ์อาตมาก็ไปหาเพื่อนทีนี้ก็ไม่รู้จักก็เดี๋ยวไปเก็บมามันก็รู้จักกันสนิทสนมกันไปนั่นแหละแต่ก่อนโน้นมันก็รู้จักกันมาคนนึงเท่านั้นนอกนั้นนี่เป็นทีมบ้านเมืองนี่อาตมาไม่รู้จักเขาจะเขียนตามมารอเขาเขียนเป็นเชิงเคลียร์สหกรณ์เชียร์อะไรก็ไม่ได้รู้จักแต่จริงๆอาตมากำลังอาจจะอธิบายว่าไม่เคลียร์เขากำลังพูดเรื่องจริงเขาเห็นอย่างนี้สติมีไม่ใช่เมื่อกี้อย่างเดียวนะแต่ว่าเราก็ติดก็ติดที่อาตมาก็ติดในส่วนที่เขาติด ที่นี่มันเห็นแนวยกนี่มันมีแนวยกมากกว่าแนวติเราก็ว่าเขาเชียร์แต่นี่ภาษาง่ายๆภาษาอังกฤษเขาไปตีเลยเขายกเศษส่วนดีออกว่าประพฤติไม่ได้ว่าส่วนเสียเลยอย่างนี้เรียกว่าเคลียร์กันเรียกว่าแม้จะผิดก็แก้ให้เลยด้วยแก้ว่าถูกแม้แต่เสียงก็แค่ว่าดีด้วยซ้ำอ่ะอย่างงี้เคลียร์กันใหญ่เลยเคลียร์กันไม่เข้าท่าเลยแต่นี่ก็ไม่ได้เป็นอย่างนั้นเขาวิเคราะห์วิจัยวิจารณ์ตามจริงแล้วก็บอกตรงไปรายงานต่อประชาชนนี่เป็นหน้าที่ของหนังสือพิมพ์ที่เขาทำอยู่แล้วทีนี้ก็เห็นอย่างไรและเขาก็เสนอออกเขาเห็นว่าไอ้นี่ควรเขาก็เอาทีนี้ในหนังสือพิมพ์บ้านเมืองนี่ก็มีราย แต่แรงงานเรื่องเกี่ยวกับศาสนานี่คือคำว่ามีคำนำคือหน้าหนึ่งนี่ประจำในวันจันทร์หนังสือพิมพ์ฉบับวันจันทร์แล้วใครเขาจะเข้าใจผิดว่านี่หนังสือพิมพ์วันจันทร์นะมีหนังสือพิมพ์วันอังคารนะวันจันทร์ก็มีแล้วเมื่อวานนี้ก็โอเคใครลงขอวันก็จะดีหลวงพ่อเขามีอยู่ประจำเขาแล้วนี่ไม่ใช่เขารับประจำนะนี่เป็นคอลัมน์ที่เขาเห็นว่าควรจะลงข่าวหน้าหนึ่งนะมันจะกำลังประจำนะเนี่ยที่เขาร้องไห้เนี่ยโดยขึ้นตัวขนาดนี้ก็ขอบพระคุณอย่างล้นล้ำแล้วไม่ต้องถึงถึงขึ้นตัว Oppo อย่างนี้หรอกขึ้นถึงหน้าถึง 1 ตัวขนาดนี้จะให้ยึด 4-5 ปีกว่าวิกฤตแหมแค่นี้ก็เป็นรุ่งเรืองศาสนาที่เป็น หาสาระดีแล้วอย่างนี้เขาบอกว่าไม่ใช่มาลงของเราลงของใครก็ได้ขอให้ได้เน้นธรรมะมากๆหน่อยเถิดเอาแก่นสารสาระธรรมะนี้มาเผยแพร่ให้เธอใครของธรรมะของใครที่มันเป็นสัมมาทิฏฐิธรรมะของใครที่เป็นธรรมะที่ดีไม่ใช่ว่าอาตมาก็เลยว่าอะไรมาลงธรรมะที่เข้าท่าถูกทางถูกเรื่องดีลงเถอะไม่ใช่ว่าอาตมาจะต้องถืออัตราส่วนตนของฉันฉันไม่ชอบใจใหญ่เปล่าอารมณ์ของใครก็ได้ที่มันก็ทานหน่อยทีนี้มันมีเรื่องที่ต้องอาตมาจะพูดสิ่งที่ไม่เข้าท่านี้นะอาตมาก็จะละไว้ว่าไม่พูดมีเหมือนกันที่โรงพยาบาลไปแล้วเมื่อกี้นี้หน่อยนึงแต่อาตมาจะละเอาไว้เป็นฟรี ยังไม่พูดลงก็ดีที่ว่าดีนี่ก็เพราะเหตุว่ามันเป็นปรากฏการณ์แปลกใหม่และอาตมากำลังจะเทศน์เรื่องรุ่งอรุณแห่งศาสนาที่พักคำว่าศาสนกิจเป็นคำที่อาตมาเองบัญญัติขึ้นแล้วก็เรียกว่าเป็นชีวิตของศาสนาอาตมาเห็นว่ามันเกือบจะหมดพรานเกิดจะหมดลมหายใจเกือบจะขาดสิ้นลมหายใจแล้วขณะนี้มันรู้สึกว่าพอขยับๆขึ้นมามันมีความหวังมันมีลมหายใจที่อ่อนโรยนั่นไม่รู้สึกว่ามากขึ้น เดาเหมือนกันกับหมอหากกำลังรักษาไข้แม่คนไข้ที่เข้าขั้นโคม่านี่กำลังพลิกฟื้นหายใจที่จริงศาสนาที่มันมีอยู่เก่ามันกำลังป่วยหนักเกือบจะสิ้นชีพอยู่แล้วเข้าขั้นโคม่าเวลาเราพยายามประคบป้องกันคนอื่นก็ได้ช่วยประคบประหงมไม่ใช่ว่าอาตมาประคบพวกเราอยู่คนเดียวร่วมกันเป็นหมอร่วมกันช่วยกันคนไหนก็เถอะใครที่ทำบางคนเจตนาดีไปทำเสียถ่วงลงไปอีกก็มีเป็นหมอเหมือนกันพยายามทำแล้วก็แหมทำเสียด้วยทำให้แทนที่จะหายใจมากขึ้นหายใจอ่อนลงไปอีกแล้วมีก็เอาล่ะ โฆษณาดีก็ดีเจตนาดีก็ท้วงกันถ้าบอกว่ามันไม่ดีเจตนาดีแต่มันไม่ดีอาตมาออกหนังสือว่าการฆ่าพุทธศาสนาได้เจตนาที่แสนดีคือเจตนาดีอาตมารู้แต่ว่ามันผิดท้วงอาตมาท้วงอาตมาผิดทวงถ้าจะมาผิดจงทวงอาตมาเหมือนอย่างกับที่ออกข่าวคราวแถลงการณ์ของกรมการศาสนาออกมาแล้วก็เกิดการวิเคราะห์วิจารณ์กันทวงอาตมาตามมาร้องว่าอย่านะอย่าทำเป็นคนแยกนิกายผมไม่สนับสนุนดีผมเห็นว่าโพธิรักษ์ทำนี่มีอะไรมีหลายอย่างอย่างนี้อย่างนี้ดีแต่ก็วิเคราะห์อย่างนี้ไม่ดีแต่เป็นเชิงนี้ดูทำท่าจะเป็นการแยกมีการแยกนิกายหรือว่าถ้าทำแยกนิกายนี้ผมไม่นับถือไม่ยกย่องไม่เชิดชูไม่เห็นด้วย สถิติถูกผิดถูกส่งรายการชี้จุดถูกจุดผิดมาแก่กันและกันเนี่ยดีใครเห็นด้วยก็เห็นกันตามความเห็นใครมีปัญญารับเอาแค่ไหนก็รับที่ว่ารุ่งอรุณที่อาตมาใช้คำว่ารุ่งอรุณคำว่ารุ่งอรุณนี้พวกเราก็เป็นคนบัญญัติกันในชาวอโศกเนี่ยมันอยากจะขึ้นมาว่ารุ่งอรุณแห่งศาสนาที่มันอยากจะขึ้นมาเพื่อกล่าวประกาศกันให้ใช้ให้พยายามมีคำนำมีภาษาที่จะจูงนำด้วยแล้วเราก็พยายามที่จะกระทำให้มันเกิดขึ้นให้เป็นจริงตามที่ว่านี้มีความหมายอย่างไรทำให้เป็นจริงขึ้นมาเราก็ได้ทำกันขึ้นมาทีนี้อาต ก็อยากจะกล่าวถึงคำว่ารุ่งอรุณนี้มีเหตุปัจจัยอย่างไรบ้างอาตมาเห็นว่าโดยเหตุปัจจัยต่างๆที่อาตมาได้ทำงานศาสนาและยังอยู่ในวงการศาสนาและยังจะทำศาสนาไปแม้แต่การเคลื่อนไหวของกรมการศาสนาของเถรสมาคมที่ได้ออกประกาศออกมาแถลงการณ์ออกมาว่าจะปราบปรามพระที่ทำผิดธรรมวินัยอันนั้นก็เป็นนิมิตหมายของรุ่งอรุณแห่งศาสนาที่อาตมาถือว่าเป็นนิมิตดีเป็นนิมิตดีนะเพราะอาตมาไม่ได้สั่นสะเทือนอาตมาอย่าว่าแต่ตัวอาตมาเลยอาตมานิ่งแม่เฉยมากไม่ได้สะดุ้งสะเทือนอะไรนะพวก แม้แต่นักบวชแม้แต่ฆราวาสที่ปฏิบัติธรรมเขากล่าวเขาว่าออกมาใครก็รู้ว่าเขาหมายถึงพวกเราและในและแผนหลังเขาก็บอกแล้วแผนตามมานะกล่าวชื่อกล่าวเสียงระบุตัวออกมาเลยว่าคณะโพธิรักษ์ถ้าไม่ได้เรียกคณะพระนะเนี่ยอาตมาพูดภาษาให้เต็มให้ฟังชัดเขาเรียกคณะโพธิรักษ์หรือแดนอโศกเธอก็ถือว่าพวกอาตมานี่ไม่ใช่พระของศาสนาพุทธเขามีแนวโน้มแนวเชื่อเอียงไปในข้างฝ่ายอย่างนั้นก็หาว่าอาตมานี่แยกนิกายแยกนิกายออกมาจากทุกข์เมื่อวานนี้อาตมาจะเน้นคำว่านิกายแล้วประเทศไปแล้ววันนิกายคืออะไรแล้วส่วนที่คนที่ นิกายจริงๆคือไม่ใช่กายของพุทธะแล้วไม่ใช่พุทธกาลไม่ใช่ธรรมกายของพระพุทธเจ้าแต่เป็นองค์ประชุมที่ออกนอกธรรมวินัยออกไปพลิกออกไปแตกออกไปเบี่ยงออกไปจนไปเป็นก้อนอีกก้อนหนึ่งซึ่งไม่ใช่กายของพระพุทธเจ้าเลยหัวอย่างหนึ่งหัวมงกุฎท้ายมังกรทองเป็นทองอยู่พุงกระสอบอะไรไปอย่างนั้นให้รูปร่างการ์ตูนพวกนี้มันตลกมันไม่ใช่กายพระพุทธเจ้ามันก็เป็นเองเป็นจริงตามสัจธรรมใครมีตาทำมีจักสุขมีธรรมมาจากสุขมองออกใครไม่มีตาธรรมะมองไม่ออกเพราะถ้าใครเรียนรู้มองได้มองดูก็เห็นก็ได้ที่นี่นอกจากว่ามันเป็นหัวมงกุฎท้ายมังกรบ้างมันยัง สหรัฐอเมริกามีเนื้อหากายของพระพุทธเจ้ามีส่วนเหลืออยู่บ้างไหมยังเหลืออาตมาให้สัมภาษณ์หนังสือพิมพ์สยามนิกรไปเขาถามตรงๆเขาแย่เก่งพวกนี้อย่าซอกแซกเก่งเค้าถามว่าคณะสงฆ์ไทยหรือว่าคณะเถรสมาคมนี้ท่านมีความเห็นยังไงวะไอ้เนื้อหาสาระของธรรมะอะไรต่างๆอาตมาก็บอกว่าอาตมาตอบจะจัดนะก่อนถ้าจะอาตมาตอบตรงนั้นก็บอกว่าเนื้อหาสาระในคณะเถรสมาคมหรือคณะสงฆ์ไทยเนี่ยมีมรรคมีผลมีเนื้อของโลกุตระมีเนื้อที่พระพุทธเจ้าหมายมรรคผลนิพพานน้อยเต็มทีแล้วอาตมาตอบตอบตรงๆอย่างนั้นแต่ไม่ได้หมายความว่าไม่มีมีสารัตถะอยู่บ้างแล้วก็พยายาม และบางคนได้ตัวเองได้ก็ไม่รู้ว่าตัวได้ไม่ยืนยันอาตมามีหลักฐานในการไม่ยืนยันแม้แต่เถระผู้ใหญ่ที่ควบคุมดูแลและที่สุดถึงที่สุดขณะผู้ใหญ่ที่อยู่ในกลุ่มของคณะสงฆ์ไทยหรือรวมทั้งหมดเนี่ยอาตมาก็มีข้อยืนยันมีหลักฐานไม่กล้าพูดไม่กล้ายืนยันมรรคผลไม่กล้ายืนยันสารัตถะเมื่อถึงคราวที่จะยืนยันตามกาละไม่เข้าใจกาละไม่มีการันต์หรือตาและก็ไม่เข้าใจบุคลากรที่ตาด้วยเป็นบุคคลอย่างนี้เราจะขอคืนดีพอยืนยันกันด้วยหรือเปล่าไม่เข้าใจด้วยไม่มีประวัติศาสตร์ยึดตามไม่รู้คณะบุคคลบางคนจะยืนยันกับคณะนี้ได้ไหมไม่เลยสักครู่ ความ 7 ประการไม่ใช้ถามว่ายืนยันบอกว่าได้ไหมถ้าไม่เลยไม่กล้าพูดมันไม่อาจหาญแก้วกล้าและมันไม่ชัดเจนมันไม่ใช่สัจธรรมที่มันเป็นอย่างนั้นแล้วอาตมาก็มีหลักฐานต่างๆนานาหลายอย่างนี้ไม่ใช่พูดเอาโดยคาดคะเนต้นดาวจำนวนเอาไม่ใช่อาตมาพูดเพราะมีหลักฐานไม่มีเรื่องจริงถ้าเพราะงั้นเมื่อเอาละหมู่คณะสงฆ์ไทยเนี่ยหรือว่าเถรสมาคมนี่ทำศาสนาอยู่แล้วมันก็มีอาตมาเห็นว่ามีที่เขามีลูกเขามีเขาไม่รู้ตัวอาตมารู้แทนเขาเธอก็มีคุณธรรมนะแต่เขาไม่รู้ว่าเขามีคุณธรรมถามว่าคุณมีหรือเปล่าท่านมีไหมท่านยืนยันได้ไหมไม่ได้ครับไม่มีอาตมาชน เอ๊ะทำไมดูถูกตัวเองอย่างนั้นอาตมาเห็นว่าเขามีคุณธรรมนะไม่ใช่ปุถุชนหรอกมีคุณธรรมอาตมาอธิบายได้ด้วยของตัวเองก็ยังไม่รู้ตัวเองอันนี้น่าสงสารน่าสงสารน่าสงสารมันเป็นมานะชนิดหนึ่งเหมือนกันเป็นมานะในทางที่ว่าเราสูงเราไม่รู้ตัวสูงเราก็ไปว่าตัวต่ำดูถูกตัวเองลงไปนี่เป็นมานะมานะมี 9 ประเภทนะมี 9 เงื่อนไขโดยการทำอย่างนี้ก็เราก็เข้าใจแล้วว่ามานะนี่มันยากเรียนรู้มาณสังโยชน์ของย่าเขาไม่รู้เราก็เห็นใจก็ดีอยู่แต่เขาไม่มันก็เพราะว่าไปแล้วก็โดยส่วนทั่วไปก็ดีกว่าคนขี้โม้ตัวเองไม่มีเลยเราบอกว่ามีนี่หนักกว่าไอ้คนมีแล้วไม่โม้ว่าจะมี หรือไม่พูดไม่ถูกว่าตัวมีค่อยยังชั่วไอ้ประเภทไม่มีเลยขี้โม้ว่าตัวมีนี่มีเหมือนกันพระในคณะสงฆ์ไทยมีเหมือนกันจนไม่มีแล้วไม่หมดนะใช้เลขอ้อมไปเช่นไปบอกว่าเราไปไปดูพระอรหันต์กันไปไปไปไปไปไปไปไปชมเขาเอามีพระอรหันต์กันก็พาไปชมบารมีพระอรหันต์นั้นชี้แนะชี้เชิงบอกเลยเป็นพระอรหันต์เสร็จแล้วก็เทศว่าผู้ที่จะรู้อรหันต์ต้องเป็นอรหันต์นะมีเป็นเชิงไว้จึงบอกไว้เลยนะเออเสร็จแล้วคนก็ฟังรู้นี่มนุษย์น่ะมันก็ต่อติดนี่มันพาไปดูอรหันต์ท่านรู้อรหันต์นะท่านก็ต้องเป็นอรหันต์สินั่นมันคำตอบก็ต้องออกมาก็เลยเข้าใจว่าท่านเป็นอรหันต์กัน พอคนไปถามท่านเอาชัดๆชัดเจนเลยเข้าไปจิ้มสุกี้เข้าแต่ถ้าคนไปถามไม่ใช่เมื่อกี้นะเป็นคนไปถามจริงด้วยว่าไปทำเป็นเชิงย่อมเยาเพราะว่าท่านเป็นทหารผ่านศึกโหดกระดิกกระดิกไปไม่ใช่ยังไงๆๆแต่ไม่รับไม่กล้ารับเพราะว่าถ้ารับคนเดียวจะเข้าข่ายอวดอุตริมือทำที่ตัวเองก็ไม่มั่นใจตัวเองก็ไม่รู้ว่าจริงหรือเปล่าไม่รู้ก็มันก็พูดไม่ได้ไปพอคนไปจี้เข้าจริงๆว่าท่านมีเป็นอาหารหรือเปล่าอ๋อถ้ามาไม่ได้เป็นน่ะอาตมาไม่ได้เป็นค่าอาหารน่ะไปอย่างนี้เลยอาตมาเคยเขียนภาพจริงถึงพระที่ท่านพูดอย่างนี้อย่าทำเล่นนะอุตส่าห์ดีมนุษยธรรมของพระพุทธเจ้าไม่ใช่เรื่องเล่นนะเออถ้าจะมาก็บอกว่าเมื่อท่านเองเป็นพระท่านบอกอย่างนี้ เทือกเขาลูกน้องอย่ามาตีฆ้องร้องป่าวว่าท่านเป็นพระอรหันต์ท่านเองท่านก็ไม่รับตัวท่านเป็นพระอรหันต์ท่านบอกว่าท่านไม่ใช่จงเชื่อท่านท่านเป็นพระท่านโกหกไม่ได้นะท่านพูดออกจากปากของท่านแต่ส่วนท่านเป็นอันนี้ก็ดีนะก็เรื่องของท่านท่านอำพรางท่านไปก็ไปตัดตามลักษณะของคดีคดีแต่ในลักษณะของสิ่งที่เป็นตัวจริงเมื่อท่านบอกว่าท่านไม่ใช่พระอรหันต์จงเชื่ออย่าไปยัดเยียดถ้าจะสมควรกล่าวตามที่ควรกล่าวว่าท่านไม่ยืนยันก็จะไปยืนยันกับท่านส่วนเราจะรู้เท่าไหร่ของเราเราก็ว่าไปเพราะท่านยังไม่ยืนยันไปยืนยันแผนการเงินถ้าเกิดถอนแล้วท่านเองท่านก็สอนว่าผู้ที่จะรู้ว่าอรหันต์ต้องเป็นอรหันต์คุณเป็นทหารเหรอ คนนอกครูแล้วเพราะเราก็จะต้องเข้าใจพวกนี้ให้จริงมันซับซ้อนที่อาตมาพูดอีกซับซ้อนอันนี้พูดเชิงว่าอย่างนี้ก็มีในคณะสงฆ์ไทยนะที่จริงก็น่าสงสัยก็ดำเนินไปอาตมาว่าที่การเคลื่อนไหวของคณะสงฆ์ไทยเนี่ยออกประกาศแถลงการณ์อย่างนี้มาเมื่อวานนี้อาตมาได้ยืนยันแล้วว่าอาตมาไม่มีปัญหามีคนถามมาเมื่อวานวันก่อนเมื่อวานนี้อาตมาหรือเปล่าว่าเกิดการแถลงการณ์นี้ขึ้นมานี่ท่านจะทำอย่างไรท่านจะแก้ไขอย่างไรอาตมาบอกอาตมาไม่แก้ไขอาตมาส่งเลยอาตมาบอกว่าคณะสงฆ์ไทยจะมาเงียบไปออกอีกไม่ใช่ยุคเพื่อประชดประชันแดกดัน อาตมาเห็นด้วยในการแถลงการณ์ที่จะปราบพระกเฬวรากเห็นด้วยเห็นด้วยพระองค์ใดไม่ปฏิบัติธรรมวินัยอยู่นอกทำนอกวินัยทำสิ่งที่นอกทำนอกวินัยปราบเห็นด้วยจงทำงานท่านไม่ทำงานมานานแล้วอาตมาถือว่าอาตมามีเหตุปัจจัยมีส่วนที่ทำให้คณะสงฆ์ไทยหรือกรมการศาสนาเคลื่อนไหวขึ้นมาอาตมาเรียกอันนี้ว่าอาตมาได้ปลุกยักหลับอาตมาเรียกสิ่งนี้ว่าได้ฝึกทักษะการปลุกยัดกลับได้นี้เป็นรุ่งอรุณแห่งศาสนาที่แต่ก่อนนอนเกือบไม่กระดิกตัวไม่ทำผิดไม่ทำงานไม่ วัตถุดิบตัวขึ้นมาทำการทำงานจะดูแลศาสนะจัดอยู่ในดูแลศาสนาจะตรวจพระที่นอกธรรมวินัยเชิญ Holy up เอาเลยเร็วเข้าเชิญเอาทีเดียวอาตมาอนุโมทนาสาธุแม่เขาจะเพ่งจุดมาที่อาตมาเขาจะเขียนอาตมาอาตมาไม่ใช่ท้าทายอาตมาบอกว่าอาตมาไม่กลัวเพราะจุดมุ่งหมายเขาจะปราบพระชั่วถ้าอาตมาชั่วเอาเลยปราบไปเลยอาตมาผิดเอาเลยจัดการไปเลยอาตมาแน่ใจเหลือเกินว่าอาตมาไม่อยากเป็น ผิดไม่อยากเป็นคนชั่วมาช่วยสอบสวนมาช่วยชี้ผิดมามายืนยันกันมาบอกกันผิดตรงไหนบอกเลยมีหลักฐานอย่างไรวิเคราะห์วิจัยวิจารณ์กันมาอาตมาเป็นใจที่จะวิเคราะห์วิจัยวิจารณ์ด้วยถ้าอาตมาผิดอาตมาจะต้องแก้ไขอาตมาไม่อยากเป็นคนเลวอาตมาไม่อยากเป็นคนผิดไม่เอาน่ะอาตมานี่อาจเป็นลูกศิษย์พระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าสอนต้องทำดีอย่าทำชั่วอาตมาไม่อยากเป็นคนชั่วอาตมาไม่อยากเป็นคนผิดเพราะฉะนั้นอันไหนผิดชี้บอกมาเลยอาตมายินดีให้ให้ให้ให้สอบสวนยินดีให้มาวิเคราะห์วิจัยเรื่องราวอะไรกันทุกวันเรามนุษย์เรามนุษย์อาตมา วิญญูชนกันด้วยกันพูดกันเพราะฉะนั้นอะไรที่อาตมาไม่ถูกต้องตามธรรมวินัยอะไรผิดอาตมายินดีแก้ไขปรับปรุงขอให้มาตกลงกันอาตมามีความเห็นอย่างนี้มันไม่ถูกยังไงทางโน้นเห็นมีความเห็นอย่างนั้นมันขัดกันยังไงก็เรามาวิเคราะห์กันดูหรือมันลงร่องลงช่องอะไรกันก็เอาถ้าไม่ตัดสินกันแล้วว่าถ้าต่างคนต่างแยกความเห็นอย่างสมมุติเราทำทำคำหนึ่งของพระพุทธเจ้าแล้วเราตีความกันคนละอย่างซึ่งมีเหตุผลมีเหตุปัจจัยที่จะตีความไม่ใช่ว่าพูดดีๆไม่รู้เรื่องไม่มีหลักฐานไม่มีอะไรไม่มีอะไรเกี่ยวกับพูดอัตโนมัติไปเฉยๆถ้าอย่างนั้นก็มันก็ไม่เข้าทางแต่ถ้าไม่มีไอ้ที่เกี่ยวกับมันมีที่ที่อาจแสดงอ้างอิงมีโยงใยกล่าวถึงไปได้เข้าใจได้มนุษย์เรารู้เรื่องได้สื่อความหมาย แล้วเราก็ยอมรับกันนั้นกันทีนี้แม้ความเห็นจะแตกต่างกันมันก็ไม่แปลกพระอรหันต์เจ้าก็มีความเห็นแตกต่างกันได้ในการทำดีและจุดมุ่งดีมันอาจจะผิดเพี้ยนกันสูงต่ำหรือมากน้อยจะฝากกันก็ได้มันไม่แปลกเพราะฉะนั้นเราจะเห็นได้โดยประวัติศาสตร์เพราะอรหันต์หมู่ใหญ่เรียกว่ามหาสังฆิกะกับพระอรหันต์หมู่ 1 เรียกว่าเถรวาทเพราะพระพุทธเจ้าปรินิพพานไปก็เพราะอรหันต์ 500 รูปก็จัดการเห็นอย่างนี้กันแล้วก็รวมตัวพระอรหันต์พระพุทธเจ้าไม่เคยมีอรหันต์แค่ 500 พระพุทธเจ้ามีพระอรหันต์ต้องเป็นหมื่นเป็นแสนเพราะฉะนั้น ตอนที่พระพุทธเจ้าปรินิพพานแล้วพระอรหันต์ 500 ก็เห็นความเห็นอย่างนี้พระอรหันต์หมู่ใหญ่เรียกว่ามาหาทางที่กะหรือมหายานมาหาตาขี้กากก็คือ 2 หมู่ใหญ่ไม่เห็นด้วยตามที่เถรวาทจึงเกิดเป็นนิกายสวัสดิการนิกายหมายความว่าแยกกันและตอนนี้แยกกันเห็นละแท้จริงก็ยังมีเนื้อของพุทธอยู่ด้วยกันแต่ชักจะไม่ค่อยดีจริงๆแยกก็ไม่ดีทีนี้มันแยกออกไปมันก็เป็นความเห็นซึ่งเป็นจุดที่ที่มันจะต้องยอมถ้าคุณเห็นร่วมด้วยทั้งสองฝ่ายอันไหนดีคุณเห็นด้วยทั้ง 2 อันอันนั้นไม่ดีคุณก็ไม่เอาอันไหนอันนี้คุณเห็น คณะนี้คุณก็ไม่เอาคุณไม่ได้แยกคณะอาตมาไม่ได้แยกนิกายอาตมาไม่ได้แยกคณะอาตมาพิจารณาด้วยร่วมด้วยธรรมยุตกับมาก็ร่วมด้วยมาหานิกายอาตมาก็ร่วมกันถ้ามาที่นี่จะเป็นธรรมยุตหรือมหานิกายทุกกะไม่มีไม่มีปัญหาสำหรับอาตมาขอให้เป็นพระจริงๆบวชมาถูกต้องตามคณะมหานิกายคณะธรรมยุตบวชมาจริงๆไม่ใช่พระไม่มีใบสุทธิไม่ใช่พระไม่ทำพิธีกรรมไม่ได้พระไม่ได้ดำเนินตามรูปรอยนี้แม้จะหย่อนใจยามจะไม่ขัดไม่เลือกอะไรก็ไม่เป็นไรอาตมาก็จะเอามาอยู่ในกฎของอาตมาก็เข้ามาอยู่นี่ต้องมาเดินตามกฎอาตมาหน่อยถ้าไม่งั้นไม่เลือกอวยในกฎระเบียบอะไรของอาตมาเลยก็เชิญท่านข้างนอก เชิญท่านวัดวัดอื่นเถอะวัดนี้หนักหนักทำไม่รอดนะเพราะงั้นก็เชิญข้างนอกแต่ถ้าเอื้ออวยไปกดในอาวาสถึงกดอาวาสก็มีกดอาวาสของสมัยพระพุทธเจ้าก็มีชาวบ้านนี้ท่านก็ทำตามกฎของอาวาสเจ้าอาวาสที่ท่านจะดูแลเพื่อความเป็นไปท่านเป็นผู้ดูแลท่านก็ต้องรู้ว่าถ้าอย่างนี้ถ้าไม่มีปัญญาถ้าไม่มีความสามารถที่จะดูแลหรือว่าควบคุมปกป้องได้ท่านก็บอกว่าอันนี้ขอเขาไปที่อื่นเถอะนะเราต้องขออนุญาตต้องไปที่อื่นเถอะถ้าอย่างนี้แล้วก็เราทำไม่ได้อันนี้ก็ต้องเป็นเรื่องต้องให้ไม่ให้ไม่ได้ตอนเมื่อวานนี้อาตมายืนยันย้ำเรื่องนิกายด้วยและเหตุปัจจัยอื่นอีกเหตุปัจจัย มันจะเป็นศาสนพิธีอาตมาจัดงานขึ้นมันมีรูปรอยของศาสนาคริสต์การจัดงาน 3 วัน 4 วันวันนี้ญาติโยมมากันร่าเริงในธรรมศรัทธาเลื่อมใสเห็นเห็นได้แม้ด้วยตาหยาบรับได้แม้ไม่ต้องลึกซึ้งยิ่งลึกซึ้งยิ่งรับได้มากมายที่เราจะสามารถเป็นมิเตอร์ทำตัวเป็นมิเตอร์วัดเช็ครู้ได้มีประโยชน์มีเหตุปัจจัยแม้แต่ต่างจังหวัดแม้ในจังหวัดซึ่งอาตมาได้ทำงานอยู่นี่มันมีแล้วเกิดแล้วก็มาผนึกมาทำความเห็นดีเห็นชอบให้ศาสนาและตั้งอก ใจที่จะเข็นกงล้อนี้ขึ้นไปอีกให้มันมีฝีจักรเผยแพร่พุทธจักรธรรมจักรสังขจายของพุทธนี้ไปให้กว้างไกลขึ้นเกิดแล้วใครจะพูดอย่างเพลงอริยสัจต่างๆก็เกิดแล้วหนอใครไม่เห็นก็พยายามให้มีธรรมไปจากสุขสอดส่องเห็นไหมถ้าใครเห็นก็จะเห็นอย่างที่อาตมากำลังพูดภาษาว่ามันเกิดการผนึกเกิดการรวมเกิดการส่งเสริมแม้แต่อาตมาอ้างอิงสิ่งนี้เป็นปรากฏการณ์ที่เขาจัดงานกันหลายงานก็จัดงานสัมมนาเขา งานอะไรต่ออะไรต่างๆนานาทั้งๆที่งานของเราเนี่ยเราไม่ได้เตรียมงานอะไรมากมายอะไรเราก็ไม่ได้ใหญ่โตอะไรเราก็ทำของเราไปตามประสาของเราเนี่ยงบประมาณบาทนึงก็ไม่ได้ตั้งในงานนี้จริงๆนะงบประมาณบาทนึงก็ไม่ได้ตั้งถามแม้แต่บาทนึงก็ไม่มีงบประมาณแต่เราก็ได้จัดงานขึ้นแล้วแต่เราพูดแต่ละคนมาด้วยใจมาด้วยใจมาแล้วเราก็พยายามที่จะทำความรู้ทำความเห็นทำความยืนยันทำอะไรก็ได้ขึ้นได้ทำขึ้นมาแล้วดังกล่าวก็วันที่ 1 ผ่านไปวันที่ 2 ผ่านไปวันที่ 3 ผ่านไปเมื่อคืนนี้ฉายหนังอยู่ถึง 22:00 น ไม่รู้ผมนอนไปแล้วก่อน 22:30 น ผม เข้าตรวจแล้วจะมานอนอยู่กดข้างนอกถ้าโกรธแล้วนอนแล้วเอาแรงไว้วันนี้เดี๋ยววันนี้จะต้องไปประกาศอโศกตอนเย็นตอนบ่ายแล้วพรุ่งนี้ก็จะต้องไปเขาก่อนที่โน่นวันนี้เช้าก็ยังไม่หมดเมื่อวานนี้เพื่อจะขอให้ไปนิมนต์ที่อำเภอบางกะปิที่จริงที่อำเภอนึงเขาที่สนามกีฬาอะไรเขาก็นิมนต์พระแถวนี้นะครับไปโม้ทุกวันพระไม่ได้บิณฑบาตแถวนี้เลยมีเราปฏิบัติอย่างนี้แต่แม่ยังไงก็ยังมีฆารวาสทางโน้นวันนี้มลเอาไปผิดหวังทั้งๆที่ติดก็มากเกินไปบิณฑบาตอยู่แล้วแถวยาวอำเภอบางกะปิในช่วงนี้ที่เรามีงานนี้เราเป็นฉบับที่นู้นเขาก็ยังไม่หมดพระไปอีกเราก็เลยเกลียดพระที่เราไม่ได้บอก การบิณฑบาตสายตรงนี้เสียพระไปได้อีก 13 ลูกไปบิณฑบาตทั้งหมดแล้วก็เป็นไปตามธรรมที่อาตมาเรียกว่าเป็นไปตามธรรมก็คือว่าเราก็ปรากฏตัวไปแสดงปรากฏการณ์ไปบิณฑบาตที่นู่นมาเป็นปีใหม่นะก็มีพระไปบิณฑบาตเดี๋ยวจะว่าพวกเราไม่เสร็จพระบิณฑบาตเราก็ไปบิณฑบาตแต่เขาไม่ได้นิมนต์หรอกคณะสงฆ์ไทยเขาคณะผู้ที่มีคนเขาก็ไปธุระแต่นิมนต์พระสงฆ์ไทยเนี่ยพระเขาเรียกพระเหลืองที่นอนมันจะเป็นไปแยกจากแยกสีอะไรอะไรกันอาตมาก็ว่าอย่างนี้นี่มันไม่เข้าทีแต่เอาเถอะเราเอาพฤติกรรมเราพฤติกรรมการดูกันทุกวันนี้ดูคล้ายๆว่าเรากำลังจะทำความแตกแยกอาตมาเคยอธิบายถึงความแตกแยก 3 ลักษณะก็ขออธิบาย นิดหน่อยลักษณะแห่งความแตกแยกนี้มันมีสัจจะความแตกแยกที่จริงแล้วเราก็เรียกว่าสัจจะอย่างหนึ่งมันเป็นความแตกแยกระหว่างขาวกับดำเป็นต้นดีกับชั่วที่แท้จริงถูกกับผิดที่แท้จริงผู้ใดชี้ถูกชี้ผิดได้จึงถูกต้องชัดเจนผู้ใดชี้นำชี้ขาวผู้ใดที่ดีที่ชั่วที่ถูกต้องชัดเจนจะเป็นคนผิดหรือไม่ใช่คนผิดหรอกนะปรับการเป็นปราบด้วยเป็นคนประเสริฐเป็นอัจฉริยะด้วย สามารถชี้ถูกชี้ผิดจริงเป็นผู้ที่รู้สัจธรรมสัจธรรมคือธรรมะอันจริงให้จริงนะที่ดีจริงชั่วจริงนี่ผิดจริงไม่ถูกจริงยิ่งชั้นเชิงที่ละเอียดลึกซึ้งเข้าไปแล้วยิ่งยังแย่ออกมาได้จับมันแตกออกมาให้ดูกันได้แบ่งออกมาให้ดูก็ได้ว่ามีแต่มันปนๆกันอยู่นะแต่ว่ามันก็ละเอียดที่มันมีความแยกแตกต่างกันอยู่น้อยๆผู้ที่แยกออกได้ 27 ดังนั้นเพราะว่าคำว่าแต่แยกอย่าเพิ่งไปถูกหลอกถูกมอมเมาแต่พอได้ยินว่าคำว่าแตกแยกแตกแยกคำเดียวแล้วก็ไม่รู้จะทำให้คำว่าแตกแยกคืออะไรกันโดยสัจธรรมในโลกแล้วก็เลยเป็นแฟนใครจะทำ ความแยกแยะสัจธรรมให้เห็นเพราะโลกต้องชี้สัจธรรมกันแม้แต่คนกำลังจะแย่ในขณะที่กำลังจะแยกยังไม่เห็นเด่นชัดนี่แหละเป็นความถูกทวงเราเรียกลักษณะอย่างนี้ว่ากำลังวิเคราะห์หรือวิจัยเรากำลังทำความแตกแยกแยกออกแบ่งออกกำลังวิเคราะห์ออกกำลังทำแยกให้เห็นกำลังจัดอยู่คัดเลือกอยู่กำลังใหม่กำลังบอกกำลังพยายามจัดอันนี้อยู่ในภาวะวิจัยเพราะฉะนั้นลักษณะภาวะวิจัยสภาวะวิจัยที่เป็นลักษณะเป็นลักษณะหนึ่งลักษณะหนึ่งคือมันแย่มันแตกชัดแล้วว่าคืนดีชั่วคือดำคือขาวคือถูกคือผิดชัดเจนแล้วนั่นของจริงคือประเทศทำขนาดนี้กำลังแย่กำลังแตกอะไรอยู่อย่าว่ากัน Java กันเพราะฉะนั้นใ