สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน สอนให้นั่งหลับตาทำสมาธิเป็นเอก คือผู้ทำวิปริตจากธรรมวินัย.docx
เนื้อหาในไฟล์
สอนให้นั่งหลับตาทำสมาธิเป็นเอก คือผู้ทำวิปริตจากธรรมวินัย พ่อครูว่า สมาธิของพระพุทธเจ้าเป็น Special สมาธิ ผู้ที่ปฏิบัติ นั่งหลับตาทำสมาธิ โดยไม่ปฏิบัติ มรรคมีองค์ 7 แล้วจะเกิดสัมมาสมาธิ พวกนี้กำลังทำลายศาสนาพุทธ ได้บาป พากันนั่งหลับตาสะกดจิต ไม่พาทำปฏิบัติมรรคองค์ 7 ในขณะทำอาชีพ คิด พูด ทำ ในขณะลืมตา มีสัมผัสเป็นปัจจัย สั่งสมเป็นจิตตั้งมั่นไม่มีกิเลส ผู้ที่พานั่งหลับตาทำสมาธิ เป็นผู้ทำธรรมวินัยให้วิปริต เป็นผู้วิปริตจากธรรมวินัย ขอยืนยัน ขอเปล่งอาสภิวาจา พูดแรงชัด ในหลักที่จะทำให้จิต ตั้งมั่นแข็งแรง ศีลก็ทำให้เกิดสมาธิ เป็นปัญญามีอุเบกขาเป็นฐานแข็งแรง อาตมาบรรยายธรรมะมา วันนี้แยกแยะ แทงทะลุ ได้ชัดเจนกระจ่าง ผู้ที่ได้ฟังแล้ว จะได้รู้ว่า ปฏิบัติการผิดมานาน ในศาสนาพุทธ ไม่ว่าจะวัดไหน ก็แล้วแต่ ให้เปลี่ยนแปลงเถอะ พานั่งหลับตาปฏิบัติ เป็นทางผิด ต้องปฏิบัติแบบลืมตา มีสัมผัสเป็นปัจจัย มีจิตมุทุภูตธาตุ สามารถอ่านจิตได้ ไม่ใช่ไปหลับตาสะกดจิตไว้ แต่ให้จิตมีพลัง มีความแคล่วคล่องแววไว สัญญา เวทนา สังขาร แววไว โดยเฉพาะสัญญา กำหนดรู้วิจัย กายในกาย เวทนาในเวทนา จิตในจิต ธรรมในธรรม จับอกุศลจิตได้ แล้วปหานให้ทัน มาฝึกอย่างนี้ ไม่ใช่ไปฝึกอย่างง่ายๆ นั่งสะกดจิต ไปนิ่งหลงป่า กดดันเข้าไป หยุดเข้าไป บังคับเข้าไป มันจะเกิดปัญญาได้อย่างไร ไปบีบบี้กดข่ม ไม่เกิดปัญญา ปัญญาจะเกิดได้ ต้องปฏิบัติมรรค แล้วมี ธรรมวิจัย มีสติสัมปชัญญะ มีวิริยสัมโพชฌงค์ ทำให้เกิด ธรรมวิจัยสัมโพชฌงค์ แต่ศาสนาพุทธ กลับไปทำแบบสะกดจิต ไม่มีการวิจัย hypnosis แต่พุทธเป็นศาสนา analysis แบบวิเคราะห์วิจัย พูดมา 40 กว่าปี เหนื่อยไม่ได้ เบื่อไม่ได้ ท้อไม่ได้ ทำไมดื้อด้านดึงดัน เหมือน ธัมมชโย คนอะไร นี่ว่าพวกวงการศาสนา ท
อ่านต่อ
ั้งหลายนะ ว่าพระโยคาวจรอาจารย์ทั้งหลาย ในศาสนาพุทธ อย่าทำตัวเอาอย่างธัมมชโย ดื้อด้านดึงดัน ไม่ให้แตะต้อง เปลี่ยนแปลงเลย จะดื้อด้านดึงกันไปถึงไหน ฟังบ้าง แก้ไขบ้าง เมืองไทยเป็นเมืองพุทธ อยากจะให้เกิดสัมมาทิฏฐิ เกิดสัมมาปฏิบัติ ถ้าประเทศไทยเกิดได้ ปฏิบัติถูกทาง ปฏิบัติอาชีพก็รู้ว่า ทำอย่างไร เลิกกุหนา ลปนา อย่างนี้ ด้วยการปฏิบัติ ไปตามลำดับ เลิกมิจฉาอาชีวะ กัมมันตะ วาจา สังกัปปะ อย่างนี้หรือ คือการปฏิบัติธรรมพระพุทธเจ้า ถ้าเมืองไทยปฏิบัติได้ จะเจริญ ยิ่งใหญ่ จะเป็นเมืองที่ประเสริฐ มีคนดีคนประเสริฐ เป็นตัวอย่างของโลก ที่เยี่ยมยอด การปฏิบัติ ที่เป็นพฤติกรรมที่สัมมา ขออภัย อย่างเช่นชาวอโศก ปฏิบัติจนถึงขั้น เป็นอยู่อย่าง พุทธพจน์ 7 อโศกนี่คนเขากลัวตรงไหน กลัวความสามัคคี ความเป็นเอกภาพ เอกีภาวะ กลัวความอโศก ไม่วิวาทกัน กลัวสังคหะ เอาแต่แจกแหลก เอาแต่เกื้อกูลคนอื่น มีการเคารพกันโดยธรรม โดยสมมุติ คุณวุฒิ วัยวุฒิ รู้จักความรัก มีความรักมิติที่สูงขึ้นด้วย เป็นจริงอย่างที่ว่าไหม ชาวอโศก เป็นจริงให้ได้อย่างว่านะ เราปฏิบัติธรรม ตามธรรมะพระพุทธเจ้า ก็เอามาตรวจสอบ หรือทำออกนอกทาง ทำทานก็มีจิต 1.สาเปกฺโข (มุ่งหวัง) ทาน เทติ 2.ปฏิพทฺธจิตฺโต (ผูกพัน) ทาน เทติ 3.สนฺนิธิเปกฺโข (สั่งสม) ทาน เทติ 4.อิมํ เปจฺจ ปริภุญฺชิสฺสามีติ (ให้ข้ามภพชาติ) ทาน เทติ
เพราะ ทำมิจฉาทิฏฐิ 10 กัน ก็เลยไม่ค่อยเจริญ ไม่มีศีลเป็นแม่ ไม่มีปัญญาเป็นพ่อ จิตวิญญาณสัตว์โอปปาติกะ จึงมีแต่สัตว์นรกโลกีย์ ไม่สามารถทำแม่ พ่อ ศีล ปัญญา ที่สัมมาทิฏฐิ ที่จะเกิดสัตว์โอปปาติกะ ที่สะอาดจากกิเลส ขึ้นเรื่อยๆ แต่นี่ไม่รู้จักปฏิบัติ เริ่มต้นสอนทาน ศีล ไม่สัมมาไปหมด มิจฉาทั้งมรรค 8 เพราะฉะนั้น ญาณปัญญาก็มิจฉา วิมุติก็มิจฉา สมบูรณ์แบบ
600217_ทวช.พุทธาภิเษก#41 ปฐมอโศก สมาธิของศาสนาพุทธ ตอนที่ 6