190224-J พุทธประวัติจากพระโอษฐ์-พ่อท่าน-แดนอโศก-R018.txt

ข้าใจในเหตุผลต่างๆที่เราควรจะเข้าใจได้ตามที่เราเห็นรูปลอยอยู่แล้วอะไรประมาณนี้มันอันตรายหรอกไม่ประหลาดมันเป็นเรื่องที่เข้าใจได้และไม่อยากอธิบายต่อผู้ชายอายุสาวกของเราถือบิณฑบาตเป็นวัดที่ออกไปตามลำดับตรอกเป็นวัดยินดีแต่ในพรรคอันมีอยู่เพื่อภิกษุตามธรรมดาครับอาหารยินดีแต่ในอาหารที่มีอยู่เพื่อสุขภาพเรือน แม่หลวงปู่เชื้อเชิญไปอาสนะก็ไม่ยินดีรับพระเครื่องสาวกของท่านบางองค์แม้แต่คนเชื้อเชิญเข้าไปรับบาตรรับฉันที่ในบ้านในช่องไม่เอาฉันจะบิณฑบาตบางองค์ไม่ยอมรับเลยถือปฏิบัติเป็นวัดไม่รับนิมนต์ก็มีอยู่ส่วนเราเองสุดท้ายบางเอ่อในบางคราวฉันข้าวสุกแทนข้าวสาลีไม่ดำเลยมีแต่กลับเป็นกันมากไม่เป็นปัญหาเลยอย่าว่าแต่พระพุทธเจ้าเลยผมเองผมก็เหลือนัดผมก็เหลือแต่ธรรมดาธรรมดาซึ่งก็ทำเป็นการสงเคราะห์ทหารหรือเป็นการกระทํา ได้รับกลับไม่รับแจ้งไม่รับอะไรของใครก็มีเป็นธรรมดาจะเป็นการสังเคราะห์คนละมุมคนละเหลี่ยมช่วยเหลือโปรไฟล์กันในการส่งเสริมธรรมถ้าเข้าใจแล้วก็ไม่มีอะไรไม่มีมานั่งคุยนั่งเทียนนั่งกินนั่งอะไรกันจะต้องอย่างนู้นอย่างนี้ไม่มีเราเข้าใจเขาจะทำอย่างโน้นก็ทำได้ความสบายของตัวเองก็เป็นอยู่ได้แล้วด้วยแล้วก็มีเจตจำนงยังกุศลให้ถึงพร้อมก็เป็นอนุชนก็เป็นตัวอย่างการอนุชนรุ่นหลังบ้างเพื่อการยืนยันอะไรต่ออะไรบ้างส่วนที่เป็นไปได้ไม่ได้อาจจะมีปัญหาในโลกไม่ได้ทรมานตนไม่ได้ทรมานกันจนไปโดยควรรับประทานได้อยู่ไม่มีการทำลายสุขภาพไม่มีการทำลายจิตใจอะไรจำได้อยู่ก็อ้าวสวัสดีคุณอายุของเราถือ โคนไม้เป็นวัดอยู่กลางแจ้งเป็นวัดก็มีอยู่เธอเหล่านั้นไม่เข้าสู่ที่มุงที่บังเลยตั้ง 8 เดือนส่วนเราเองหมดอายุบางครั้งอยู่อาศัยในเดือนนี้ยอดอันเขาฉาบทาทั้งขึ้นและลงมีหน้าต่างปิดได้มีลิ่มสลักยึดปราศจากลมบางทีอยู่บ้านสวรรค์บ้านนิมมานนั้นมีเรือนยอดด้วยนะถ้าพระพุทธเจ้าบางทีเนี่ยอยู่เดือนกันยายนอย่างดีทั้งขึ้นทั้งลงมีหน้าต่างจึงได้มีตลับเมตรคิดปราศจากลมเป็นสถานที่กันแดดน้ำนมผลการซ้อมกันหนาวอะไรอย่างดีเชียวถ้าอย่างนี้ก็เป็นได้นะไม่เป็นไรถ้าเราเข้าใจก็ไม่มีคงไม่มีสงสัยผมเชื่อว่า สงสัยนะเพราะว่ามันเป็นเรื่องธรรมดาเพื่อที่จะควรจะได้รับอย่างนั้นบางครั้งบางคราวจะต้องขึ้นไปจะต้องไปอยู่บ้านอยู่เรือนที่เขาจะไปพักให้อยู่อันดับที่บางทีก็จะทำให้ก็เป็นได้ผู้ชายอายุของเราพูดอยู่ป่าเป็นวัดถือเอาปลาเป็นเสนาชนะเธอมาสู่ถ้ำกลางส่งทุกเดือนเพื่อความป่าถึงโลกเท่านั้นส่วนเราเองอุทาในบางคราวอยู่เพียงส่วนด้วยหมู่ที่สุดที่จะมีอุบาสกอุบาสิกาพระราชาอำมาตย์ของพระราชาเนื้อสีและสาวกของดีสักคนเพราะเราอยู่ส่วนพระพุทธองค์เองโดยสาวกบางส่วนสาวกบางองค์ เข้าป่าเสนาสนะอันสงัดบำเพ็ญอยู่นี่ในตลาดอะไรเลยทุก 1 เดือนก็ค่อยเข้ามาหมู่สู่หมู่มาฟังธรรมะฟังปาฏิโมกข์ท่ามกลางทุ่งก็มีอยู่เป็นเรื่องจริงผู้ชายเสื้อผ้าสาวกของเราจะสักการะเคารพนับถือบูชาเต่าแล้วเข้ามาอาศัยเราอยู่เขาคิดว่าพระสมณโคดมเป็นผู้แทนอาหารน้อยแล้วใช้สุดท้ายสาวกของเราที่มีอาหารเพียงพอจะหนึ่งก็จะไม่สักการะเคารพนับถือบูชาเราแล้วอาศัยเราอยู่เพราะเหตุนี้เพราะว่าถ้าเกิดว่าผู้ใดจะมาเคารพพระพุทธเจ้าเพราะว่าท่านพลทหารน้อย ร้านอาหารน้อยที่สุดจึงมาเคารพท่านสาวกของท่านองค์ไหนที่ฉันอาหารน้อยก็จะไม่เคารพท่านถ้าจะคิดแบบนี้เพราะว่าท่านสั่งอาหารมากกว่าเพราะการทานอาหารมากกว่าจึงไม่ใช่คุณธรรมไม่ใช่คุณธรรมทีเดียวไม่ได้กินแค่แสดงว่านี่เป็นคุณธรรมที่เป็นความสามารถของพระพุทธเจ้าก็ไม่ใช่หรืออย่างอื่นก็เหมือนกันแต่ทีนี้ยกตัวอย่างเช่นทานอาหารน้อยที่ใช้ผ้าหรือใช้อะไรประดิษฐ์เหมือนกันชั้นเดียวกันก็จะแสดงว่าถ้าบอกว่าจะมาเคารพพระพุทธเจ้าเพราะว่ามีอะไรที่มันน้อยไปด้วยเป็นไปอะไรต่างๆนานาที่ถือเอาโดยสาวกแต่ละองค์ท่านประพฤติปฏิบัติ แล้วทำไมพระพุทธเจ้าไม่ได้มีคุณธรรมอย่างนั้นเป็นเอกท่านมีปัญญาเป็นยอดยิ่งเพราะสิ่งเหล่านั้นเป็นแต่เพียงเครื่องทรงเครื่องประกอบเท่าที่อาศัยเท่าที่เป็นไปบางอันอนุโลมบางอันไม่อนุโลมบางอันเป็นไปโดยควรโดยไม่โดยควรตามกาลเทศะตามบริษัทตามหมู่ชนทางสว่างท่านใดถ้ามีอันนี้ไม่มีอะไรมากแถมมีสิ่งที่บอกว่าพอเห็นพอรู้ว่าสาวกของพระองค์บางองค์เข้มงวดกวดขันพระพุทธเจ้าจะได้ไม่สงสัยว่าทำไมเราสามารถควบคุมพระอาจารย์อาจารย์หนูไม่เคยเข้าเลยแล้วก็เลยจะไปแจ้งว่าไม่งั้นอาจารย์ก็ไม่เก่งภาษาอังกฤษ ต่อไปจะทำอย่างเราทำจงทำจงทำตามเราสอนก็เป็นอธิบายก็ต้องให้กรรมฐานแก่สาวกธรรมอย่างโน้นอย่างนี้แต่ละองค์พระให้ท่านบอกว่าทั่วๆไปแล้วอย่าไปเพ่งมองเพราะว่าไม่เข้าใจสภาพธรรมที่จะบอกว่าถามว่าองค์นั้นองค์นี้ทำอย่างโน้นอย่างนี้อย่างนี้อยู่แล้วทำไมท่านไม่ทำทานเองก็ปล่อยให้ชาวโลกทำการเดินทางไปทำอย่างนี้มันก็ไม่ได้สิไม่ถูกทีเดียวองค์นี้ให้อยู่อย่างนี้อย่างนี้หรือว่าทำอย่างนี้ตามจะติดตามอะไรติดต่อท่านก็รู้อยู่เห็นอยู่ว่าเขาทำอย่างนั้นอย่างนั้นได้ประโยชน์ทำอะไรเราจะมาใช้บริการอย่างสนใจหมายเอาอะไรจะได้อะไรเป็นยังไง รู้อย่างทำอย่างไรถ้าอันไหนที่มันเกินขอบเขตมาอันไหนที่ไม่ชอบมาพากลท่านจะรู้ว่าอันนี้ยาวเลยอันนี้ไม่เอาเกินไปมากไปน้อยไปท่านเรียนรู้ท่านจะเตือนที่เป็นธรรมดาในตอนเช้าจะเอางั้นก็ตามใจอาจารย์พาพูดอย่างนั้นเป็นทางออกจริงๆผมไม่ต้องพูดอย่างนั้นพวกคุณไม่เข้าใจหรือจะเป็นเลยไม่ต้องไปออกตัวทำไมมันมีสภาพธรรมที่ไม่เข้าใจดีอยู่แล้วพูดยังไงออกตัวเองก็จะละเมิดอะไรต่ออะไรสอบถามนี่คือคนเอาพิเศษแต่ถ้าเกิดคุณถึงแม้ว่าผมจะกินมากกว่าหรือไม่ผมจะยังไงยังไงอยู่ทำยังไงอยู่จะใช้ผ้าดีกว่าคุณอยู่อะไรจะได้อยู่ต่างๆพวกคุณรู้เห็นอยู่ในปัจจัยทั้งนั้นแหละพวกคุณจะมานั่งอิจฉาผมทำไมแล้วผมจะต้องบอกคุณทำไมว่าอย่าทำอย่างว่าอย่าทำอย่างผมจะทำอย่างผมบอกอะไรกันแต่จะทำอย่าง กูจะต้องไปบอกคุณทำไมกันใช่ไหมมันเข้าใจเข้าใจอยู่เพราะการบอกอย่างนี้ก็คล้ายๆกับว่าผมอธิบายไม่ได้ 1 2 อธิบายไม่ได้แล้วยังมีห้องมีรอยอะไรเอาไว้เพื่อตัวเองบ้างถ้ามันเป็นยังไงก็ได้นะแต่ว่าหัวหน้างานวิจัยบางทีก็อาจจะไม่มีไม่มีจิตใจอะไรอย่างนี้หรอกแต่ว่ามันอธิบายไม่ได้ผมว่าปัจจุบันไม่ได้ก็เรียกว่าทำตามไปตามคุณหมอก็แล้วกันมันบอกไม่ถูกมันเป็นยังไงแต่ก็ไม่มีเจตนาร้ายอะไรเหมือนกันเพราะต่อไปเหตุที่ทำให้ผู้ให้มีผู้มาเป็นสาวกของพระองค์ที่ทำให้มีผู้มาเป็นสาวกของพระองค์ผู้ชายมีเหรียญ 5 ที่ทำให้สาวกสักการะเคารพนับถือบูชาและมาอยู่อาศัยเรา 5 อย่างอะไรบ้างสุดท้ายสาวกของเราพอใจเราในเพราะอธิษฐานว่าสมณโคดมประกอบด้วยศีลขันธ์อย่างยิ่งนี่เป็นข้อที่ 1 อ่ะอันนี้เป็นของที่ยืนยันชัดพระเจ้าพระเจ้าบอกศีลกับสาวโรงงานแล้วแล้วท่านเองท่านกลับละเมิดศีลไม่กระทำตามศีลไม่ใช่พระพุทธเจ้าบริสุทธิ์เป็นศีลและอธิษฐานทั้งหลายทำได้ก็ทำบอกถาวรอย่างไรท่านก็ไม่ละเมิดสิทธิ์นั้นด้วยเหมือนกัน 3 คนกำหนดให้ทำอย่างไรตามจริงเพราะฉะนั้นคนที่เคารพได้เพราะเห็นได้ จะเอาสีมาทวงประตูอย่าว่าแต่พระพุทธเจ้าเลยแม้แต่การพิจารณาเนืองๆท่านผู้รู้บ่ได้ไตร่ตรองแล้วเอาสีนั้นมาทวงมาแล้วมาติดเตียงเราด้วยศีลได้หรือเปล่าได้เราก็ไม่เก่งเพราะฉะนั้นอย่าว่าแต่ผมบอกให้สาวกพิจารณาในเมืองเลยชาตินี้ก็ต้องเป็นไปให้ได้ถ้าบอกว่าใครจะเอาศีลข้อนี้ข้อนี้มาทวงสินค้าถ้าเกษียณแน่นอนเอ๊ะอะไรกันพี่สาวก็ไปบังคับเขาให้ปฏิบัติอย่างนี้อย่างนี้แล้วก็ไปบอกสอนครับแต่ตัวเองทำไม่ได้ผลัดกันอีกก็หาการตีสถาบันเราพูดอย่างไรก็ทำอย่างนั้นพระพุทธเจ้า มักน้อยไม่ได้หมายความว่ามักน้อยกว่าประมาณในเหมาะสมไงแล้วก็ต้องรู้ด้วยการล้างได้เหมาะสมส่วนบุคคลออกไปกรุงเทพฯมีเยอะแยะบางคนอยู่ที่โน่นที่นี่หรือว่าทำอยู่ที่โน่นที่มีอะไรก็ไปบางองค์ก็ไปบิณฑบาตฉันเล็กๆน้อยๆหรือไม่อย่างนั้นบางโอกาส แล้วเราก็สงเคราะห์ทางการญาติโยมเขาทำอะไรก็ได้ไปตามเรื่องตามราวพอสมควรใครจะสมัครใจทำตัวอย่างอันดีงามอันนั้นก็ทำไปอยู่ก็ไม่เป็นไรนี่ก็ไม่อยากได้เพลงโทษไม่ได้เพลงไทยใครไม่เข้าใจอะไรก็บอกไม่ญาติโยมก็ไม่เข้าใจส่วนไหนอะไรก็ได้เราก็บอกอะไรก็ตามไม่ได้ทำอะไรนี่ค้นหาเรื่องหาได้ทั้งนั้นท่านก็จะหาเรื่องจะหาเรื่องกันทั้งนั้นผู้ชายอายุของเราพอใจเราและก็ปัญญาขึ้นรู้เรื่องเห็นมันก้าวไปได้แล้วอย่างยิ่งว่ารัฐมนตรี ก็จะเกิดความไม่รู้ยิ่งเพราะสมณโคดมแสดงธรรมมีเหตุผลไม่ใช่ไม่มีเหตุผลและสมณโคดมแสดงธรรมประกอบด้วยปาฏิหาริย์ไม่ใช่ไม่ประกอบด้วยปาฏิหาริย์นี่เป็นข้อที่ 12 แต่ถ้ายิ่งไม่เข้าใจปาฏิหาริย์ด้วยแล้วระหว่างพระพุทธเจ้าไม่ได้แสดงปาฏิหาริย์อะไรสักนิดสักหน่อยแสดงว่าเหาะเหินเดินอากาศได้ในน้ำดำดินสนุ๊กภูเขากาแฟพระพุทธเจ้าไม่ค่อยจะไม่ได้ไปทำอะไรพวกนี้เลยแล้วก็แสดงปาฏิหาริย์แสดงธรรมเป็นปาฏิหาริย์ถ้าไม่เข้าใจแล้วจะไปเมาอยู่ที่ปาฏิหาริย์ในเทศนาปาฏิหาริย์อย่างโน้นแต่ถ้าเข้าใจดีแล้วอนุสาวรีย์ปาฏิหาริย์พระพุทธเจ้าแสดงธรรมเป็นอนุสาสนีปาฏิหาริย์คำสอนเป็นผลบอกว่าคนนี้จะขาดครับ อันนี้มันเป็นปัญหานะเราเรียนพวกนี้มาแล้วแล้วจะเข้าใจได้ดีง่ายไวขึ้นอุทยานพอใจเราในอธิปัญญาว่าพระสมณประกอบไปด้วยปัญญาขันธ์อย่างยิ่งและข้อที่จะมีว่าพระองค์จะไม่เห็นแมวสำหรับคำศัพท์ต่อไปข้างหน้าหรือพระองค์จะไม่อาจข่มให้ราบคาบโดยถูกต้องซึ่งวาจาอันเป็นข้าศึกนั้นไม่เป็นฐานะที่จะมีขึ้นได้เลยอันนี้ถ้าเกิดว่าใครเข้าใจดีๆเราก็จะเข้าใจคือที่ผมเคยใช้คำว่าเรามีขายเท่าที่ว่าข้อที่จะมีว่าพระองค์จะไม่เห็นแมวสำหรับคำสั่งต่อไปข้างหน้ารู้เลยตอนนี้จะพูดอะไรก็พูดอย่างนี้เพื่อที่จะให้แก้ไขแก้ไขไปอาจเกิดเมื่อใดก็อยู่คนเดียว เส้นทางที่จะตัดต่อไปข้างหน้าทำเหี้ยอะไรอีกมีคำตอบแทนให้อีกยังมีไอ้ที่เหลือๆอยู่นะยังไม่รู้ไม่เข้าใจอะไรต่อไปอีกรอบบนต่อไปอีกได้อีกเยอะแยะต่อไปข้างหน้ามีอยู่เสมอพระองค์จะไม่อาจไม่อาจผมให้ลาภข้าด้วยโดยถูกต้องซึ่งวาจาถึงข้าศึกนั้นไม่เป็นฐานะที่จะมีขึ้นได้เลยเพราะอันใดที่มาถามมาตอบมาตอบมาตอบโต้ตอบเสียงอะไรนะจะมีคำตอบคำถามที่จะต่อได้เลยแล้วจะขายให้ได้และไม่มีต่อไปอีกแล้วมาอีกจะตอบว่าไงแต่ว่าไม่ต้องพูดต่ออะไรก็ได้เอาแค่นี้คนนี้ก็ส่วนแฟนแล้วไม่มีทางไปอีกแล้วเพราะเราไม่ยากจะมีทางจนจะมีทางคมผู้ที่จะมาโต้ตอบเพื่อที่จะทำอะไรอย่างนี้ได้เสมอแต่เสมอ จะทำได้เสมอทีเดียวแล้วจะไปจริงๆนะแม่ไม่ถึงพระพุทธเจ้าผมเองผมยังมีอยู่นะแต่บางอันก็พอดีตอบตอบจบพอดีเขาก็จบเหมือนกันด้วยนะบางครั้งต่อไปอีกอันนี้ก็สักยันต์มาอย่างนี้ก็ไม่รู้จะตอบว่ายังไงก็คิดก่อนเหมือนกันแต่มันก็ไม่ค่อยไม่ค่อยเจอมาไม่เคยเจอเท่าไหร่บางทีก็ตอบว่าบางทีก็ตอบๆๆไปอยู่อย่างนี้แล้วก็ไม่ได้ติดต่อเหมือนกันแต่อาจจะเห็นชัดๆอยู่เลยว่าเราต่อๆไปถามมาอีกมีอีกหรือถ้าเราคิดต่ออีกหน่อยเราก็มีอีกคือมันรู้จริงๆมันเป็นอย่างนั้นน่ะมันเป็นที่ผมใช้คำว่าเรามีสายที่จะต่อเราแค่นี้คนนี้ก็อาจจะรู้เรื่องตามผู้ที่จะเป็นข้อสงสัยจะได้ ซึ่งคนที่มาโต้แย้งทางเศรษฐกิจของชาติสาวกของเราถูกความทุกข์ใดอย่างเอาหรือข้อความเอาแล้วย่อมเข้าไปถามเราถึงความจริงอันประเสริฐคือทุกข์ถึงความจริงอันประเสริฐคือเหตุให้เกิดทุกข์ถึงความจริงอันประเสริฐคือความดับทุกข์ใช้ได้และความจริงอันประเสริฐคือหนทางให้ถึงความดับทุกข์นั้นเราถูกถามแล้วก็พยากรณ์ให้แก่พวกเธอทำจิตของพวกเธอด้วยการพยากรณ์ปัญหาให้มีประสิทธิภาพพระพุทธเจ้าตรัสในส่วนที่เป็นจริงดังนั้นอย่างนี้อย่างนี้เสมอไม่ว่าทุกข์นั้นจะเป็นอย่างไรมาขายมาบอกมากล่าวท่านก็พยายามบอกทุกท่านเพื่อเป็น ถ่ายรูปตัวเองไม่รู้กายทันทีทุกค่ายที่สมุนไพรให้พยายามบอกทิ้งนิโรธบอกถึงมากต่างๆเพื่อที่จะให้อภัยพระพุทธปฏิบัติต่อท่านก็พยากรณ์อยู่เสมอได้ผู้ชายอายุข้อปฏิบัติเป็นสิ่งที่เราบอกแล้วแต่สาวทั้งหลายสาวกทั้งหลายของเราปฏิบัติตามแล้วย่อมทำสติปัฏฐานมีปกติตามเห็นเวทนาในเวทนาทั้งหลายมีสติตามเห็นจิตในจิตคือปกติตามเห็นธรรมในธรรมทั้งหลายทั้งเพียรเผาบาปมีความรู้ตัวทั่วพร้อมมีสตินำออกทิศทางและโทรมานัดในโลกเพราะการปฏิบัติ ร้านสาวกของเราเป็นอันมากได้บรรลุแล้วซึ่งกินยาโบสถ์บารมีพิมพ์ยาวโวหารนะโม 3 แปลว่าขาวธรรมชาติบารมีบารมีก็หมายความว่าได้ทวนตัวเต็มกินยาก็คือความจริงหมายความสำคัญและมีแล้วแลอยู่นี่เป็นข้อที่อ่านแล้วพระพุทธเจ้าปฏิบัติได้สิ่งนี้มันเป็นปาฏิหาริย์ ปาฏิหาริย์พระพุทธเจ้ามีปาฏิหาริย์อย่างนี้อุทัยอายุ 15 อย่างนี้แหละที่ทำให้สาวกของเราสักการะเคารพนับถือบูชาแล้วอาศัยเราอยู่ขณะนี้ที่คนที่มาเคารพนับถือพระพุทธเจ้ามีเหตุ 5 อย่างนี้ไม่ใช่เหตุเพราะว่ากินข้าวจากหนึ่งแต่ถ้าบางคนอะไรพวกนี้เป็นช่วงประกอบไม่ใช่ถ้าต่อไปไม่จงทำอุโบสถกับสาวกอีกต่อไปงั้นไม่ทำบุญอีกต่อไปอันนี้คืออะไรที่คนอยู่ในหมู่ 2 ที่กำลังจะทำอุโบสถถ้าไม่มีเสื้อผ้าเจ้าไม่ทรงทำอุโบสถจนพระโมคคัลลานะพ้นตัวภิกษุรูปนั้นได้บังคับด้วย อาญาแห่งสงฆ์ให้ออกไปถึง 3 ครั้งก็ไม่ยอมออกจนต้องดึงแขนออกไปและกราบทูลพระผู้มีพระภาคเจ้าข้าแต่พระองค์ผู้เจริญบุคคลนั้นข้าพระองค์นำตัวออกไปแล้วบริษัทบริสุทธิ์แล้วขอพระผู้มีพระภาคจงเจ้าของทรัพย์ผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงปาฏิโมกข์แก่ภิกษุทั้งหลายเถิดดังนี้ก็มีสาวกพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าท่านไม่ลงไม่ลงปาฏิโมกข์ครับครั้งหนึ่งแล้วก็รอๆๆกันจนกระทั่งมีผู้เป็นทุนและการกระจัดบอกว่าถ้ามีผู้บริหารคนลงไปแล้วพรุ่งนี้ก็พยายามค้นหาเราอยู่ในหมู่นี้จะ ไทย 18 ฟองไม่มีใครที่ไม่บริสุทธิ์จนกระทั่งไปค้นเจอพระโมคคัลลาคนเธอก็จับออกมาบอกให้ออกไม่ออกจนร่างกายออกไปอาทิตย์นี้พอออกแล้วก็ไปศูนย์พระพุทธเจ้าบอกว่าออกไปแล้วคนที่ไม่บริสุทธิ์หรือส่วนที่ไม่บริสุทธิ์และทำความสะอาดแล้วค้อนหรือขออาราธนาพระพุทธเจ้าทรงแสดงปาฏิโมกข์หน้าอาจจะจำมกราคมนะไม่เคยมีเลยโมโหขนาดนั้นถึงกับต้องสุดแค้นจึงยอมออกไปแล้วพระพุทธเจ้าท่านก็จ่ายกับพระโมคคัลลายังไม่เคยมีเลยที่จะเป็นอย่างนี้มันน่าอัศจรรย์นักแต่ที่คนที่เป็นแบบพวกที่หมายปลายทางเข้ามาสู่สำนัก เข้ามาสู่หมู่เพื่อที่จะหมายร้ายจนกระทั่งจะบอกให้ออกนี่ยังแข็งขันดื้อด้านไม่ยอมออกจนกระทั่งถึงต้องจุดแข็งจุดขานประหลาดที่สุดสมัยนั้นพระพุทธเจ้าและหมู่พระเขาไม่ลงอาญาฉันไม่ตกไม่ดีไม่อะไรจะหาทุนอะไรกันทำอย่างสูงก็แค่นั้นซึ่งหมู่พระไม่ควรจะทำแล้วก็ไม่น่าทำแต่ไม่ต้องทำอย่างไรการและเวลาได้ล่วงเลยไปมากจนกระทั่งหมู่ 2 มีอะไรต่ออะไรที่ถึงขั้นที่จะต้องไปทานกับอีกส่วนหนึ่งจนกระทั่งมีคู่ครองร้ายส่งผู้ที่จะมาก่อกวนถึงขั้นตอนการตัดอย่างนั้นแล้วแต่ท่านก็ตัดต่อที่สุดทั้งหลายบัดนี้จำเดิมแต่นี้ไปเราไม่ทำอุ ไม่แสดงปาฏิโมกข์ฟังให้ดีนะถ้าไม่เข้าใจเป็นธรรมอธิษฐานแล้วจะสงสัยว่าทำไมพระพุทธเจ้าก็เขาเอาพระที่มันเป็นอะไรที่เป็นพระที่ปลอมแปลงเป็นพระที่ไม่เข้าท่าเข้าท่าทำให้เสื่อมเสียเนี่ยหรือเป็นไส้ศึกอะไรมาชอบออกไปแล้วทำไมพระพุทธเจ้าไม่ลงปาฏิโมกข์พระพุทธเจ้าที่ทำมาผิดฐานไม่แสดงปาฏิโมกข์ที่สุดทั้งหลายจำเดิมแต่บัดนี้ไปพวกท่านทั้งหลายด้วยกันจงทำอุโบสถจงแสดงปาฏิโมกข์ภิกษุทั้งหลายไม่ใช่โอกาสไม่ใช่ฐานะเลยที่สถานพจน์จะพึงทำอุโบสถก็คือแสดงปาฏิโมกข์ในบริษัทที่ไม่บริสุทธิ์ฟังให้ดีนะรู้จักกับไปรษณีย์ถ้า มากกว่านี้ถ้าทิ้งไว้ผู้ที่เข้าใจยอมเข้าใจแล้วโดยธรรมเข้าใจทันทีเพราะฉะนั้นแม้แต่ผมก็ยังเข้าใจพระอริยเจ้าสมัยนี้ท่านก็เข้าใจพระพุทธเจ้าท่านตรัสเอาไว้เพราะว่าท่านเองท่านเป็นพระพุทธเจ้าในฐานะของพระพุทธเจ้าที่ทำให้ไปตัดเสื้อในสิ่งที่มันเลอะเทอะขนาดนี้แล้วที่เขตมีขอบเขตเพราะตั้งแต่ปรับได้เป็นต้นไปพระพุทธเจ้าจะไม่ลงร่วมกันเพราะฉะนั้นผู้อื่นที่รองไปหรือผู้ที่รับผิดชอบบอกว่าให้ตัวเราทำปัจจุบันเป็นต้นไปถ้าไม่มโนปาฏิโมกข์เองถ้าไม่กระทำผิดแล้วผลิตภัณฑ์ เป็นเหตุในการที่จะเป็นสิ่งบอกว่าอันนี้มันรู้สึกว่ามันไม่ค่อยเข้าท่าแล้วอันนี้มันไม่เหมาะที่เราจะไปลงตัวอย่างลงและสถานอย่างนี้หรือว่าสิ่งเหล่านี้เรียกว่าอันที่ไม่เข้าทางขนาดนี้เราไม่ควรจะไปร่วมคลุกคลีแล้วเราไม่ควรจะกระทำแล้วเพราะผู้มีฐานะรองผู้มีฐานะรับกันไปก็ช่วยกันไปสู่กันไปปล่อยให้เราไว้สำหรับเราขนาดนี้เลยอันนึงอีกอันนึงก็คือเปิดโอกาสให้สาวกทั้งหลายแหล่ได้กระทำสิ่งที่จะสืบสานต่อที่พระพุทธเจ้าทำอยู่แล้วเป็นประโยชน์ต่อไปอีกก็สืบสาวราวเรื่องเด็กฝึกไปซื้อเนี่ยทำอะไรต่ออะไรซึ่งเกิดประโยชน์ต่อสืบต่อไปอีกมีประโยชน์ต่อไปอีกอันหนึ่งเพราะฉะนั้นพระพุทธเจ้า จะทำอยู่คนเดียวไม่ได้ต้องให้คนอื่นกระทำต่อไปบ้างอาทิตย์นี้ต่อไปนี้เป็นเรื่องของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเองเกี่ยวกับความเป็นอยู่ส่วนพระองค์มีที่ 16 เรื่องการเงินไม่ตรงสุดท้ายยกอานนท์สถาพรเกิดขึ้นในโลกเป็นอรหันต์ตรัสรู้ชอบเองสมบูรณ์ด้วยวิชาและจรณะเป็นผู้ไปดีผู้รู้แจ้งโลกเป็นสารถีฝึกคนควรฝึกได้อย่างไม่มีใครยิ่งกว่าเป็นครูเทวดาและมนุษย์ทั้งหลายเป็นผู้เบิกบานแล้วจำแนกธรรมสั่งสอนสัตว์สถาบันเสพเสนาสนะอันสงัดคือ ป่าไม้โคนไม้ภูเขาดอกกล้วยทองถ้ำป่าช้าป่าช้าที่แจ้งลำปางเมื่อตถาคตนั้นหลีกออกอยู่อย่างนั้นชาวนิคมและชาวชนบทที่เป็นพราหมณ์หรือคหบดีย่ำเย็นติดตามแม้แต่พระพุทธเจ้าจะออกไปที่หลีกออกปานนั้นเช่นอยู่ป่าไม้โคนไม้ภูเขาต่อห้วยของถ้ำป่าช้าป่าช้าที่แจ้งลำปางอยู่ปานนั้นก็ตามแต่พวกทหารกองชนบทคฤหัสถ์ต่างๆคฤหบดีต่างๆย่อมเรียนติดตามเมื่อเช้านี้ก็ไม่ใช้ชนบทที่เป็นพราหมณ์หรือคฤหบดีเรียนติดตามสถานะก็จะไม่ถูกใจใช่ไม่ถึงความกำหนัดไม่เรียนมาเพื่อความมากๆคือการนั้นพระพุทธเจ้า ก็ไม่หลงยินดีแม้จะแสดงถึงบอกว่าเขาอุตส่าห์ออกติดตามนะไปอยู่ถึงป่าถึงเขาถึงที่ป่าช้าป่าชัดท้องท่าออกป่านั้นเขาพูดชาวนิคมชาวชนบทหรือแม้แต่พราหมณ์หรือคหบดีต่างๆยังอุตส่าห์เวียนติดตามท่านเป็นทายกทายิกาไปช่วยเหลือเกินไปทำอะไรให้ถึงตอนนั้นข้าพเจ้าก็บอกว่าเราก็ไม่ได้ย่อมถูกใจใช่ไม่ถึงความกำหนัดอะไรในภายนอกต่างๆเหล่านั้นอานนท์ครูบางคนในโลกนี้ย่อมเกิดเสนาชนะสงัดคือป่าไม้โคนไม้ภูเขาชอบกล้วยของถ้ำป่าช้าป่าช้าที่แจ้งความหรือคฤหบดีย่อมเวียนติดตามคือผู้นั้นเมื่อเช้านิคมและชาวชนบทที่ ตามด้วยสระบุรีเวรติดตามก็ถูกใจสยบก็ถึงความกำหนัดก็ถึงความมากๆอานนท์นี้แลเราเรียกว่าอุปปะภะวะอุบัติธวัชซึ่งในนี้ท่านไม่ได้มาร์คได้หมายเหตุเอาไว้ว่าคืออันตรายหรือเครื่องทำลายปัสสาวะอันตรายเครื่องทำลายอุปสรรคเฉพาะเหตุก็หมายความว่าเหตุที่ทำให้เกิดการทำลายเขาเรียกว่าอุปกรณ์สำหรับอาจารย์สิ่งอื่นเป็นอกุศลลามกเศร้าหมองพร้อมเป็นไปเพื่อเกิดใหม่ประกอบด้วยความกระวนกระวายมีทุกข์เป็นผลย่อมกดทับครูผู้นั้นไว้อานนท์อุปสรรคสำหรับอาจารย์เป็นอย่างนี้แหละเพราะฉะนั้นผู้ใดจึงพยายามจะเน้นไปอยู่ที่ไกลที่รักที่นั้นมีอะไรก็ได้ซึ่งแสดงว่า สถานที่ไม่สะดวกขณะนั้นยังมีนายกชายอีกาอะไรก็ได้ซอกซอนติดตามไปเป็นผู้คอยอุปทานผู้ขอช่วยเหลือตัวควายเสร็จแล้วตายแล้วอาจารย์เหล่านั้นก็มีสติปัญญามากผูกพันติดทายกหรือเอียงเห็นแก่เงินแก่นายกได้เพราะว่ามันเป็นเครื่องพิสูจน์น้ำใจถึงขนาดนี้ออกไปอยู่ป่าอยู่ถ้ำอยู่เขาอยู่ลองฟังอยู่ในที่ป่าช้าป่าช้าที่ไกลยังอุตส่าห์ติดปกปิดยังอุตส่าห์แวะเวียนไปมีทั้งคฤหัสถ์กุหลาบพอดีเศรษฐีอะไรต่ออะไรต่างๆออกไปแล้วก็เลยผูกพันกันมาเป็นเครื่องพิสูจน์แล้วก็จะพยายามปักหลักไปและ แล้วก็ไม่แวะเวียนไปช่วยผู้อื่นไปจะทำอะไรก็ได้ให้แก่ผู้อื่นก็เป็นการเขียนการที่ท่านบอกว่ายืนยันว่าเจอเสนาชนะป่าเรื่อยไปเพื่อให้เป็นตัวอย่างสถานีท่านพุทธทาสท่านว่าอย่างนี้ข้าพเจ้าจากหัวเรื่องบางอย่างนี้ต้องฟังดูพระพุทธเจ้าที่จริงถ้าไม่ได้เกิดเสนาชนะมาเรื่อยไปก็อยู่บ้านเรือนยอดก็มีอยู่แล้วแต่ก็ว่าอยู่แล้วบางครั้งก็อยู่บ้านถึงขนาดดีๆถ้าอย่างบ้านนี้เดือนที่มียอดด้วยซ้ำไปไม่ได้หมายความว่าท่านจะเสร็จเสนาชนะป่าด้วยไปแต่ว่ามีคนเขาเห็นพระพุทธเจ้า ฟุตบอลสดเสนาสุนัขป่าบ้างเพื่อเป็นตัวอย่างอ่ะทุกๆอย่างบ้างไม่ใช่ว่าจะไปเสนาชนะป่าเรื่อยไปกันอย่างที่ท่านพุทธทาสไปอย่างนี้หรอกพร่ำท่านอาจมีความเห็นอย่างนี้ก็ได้ว่าขณะนี้พระสมณโคดมยังมีราคะยังมีโทสะยังมีโมหะเป็นแน่เพราะฉะนั้นจึงได้เศษเสนาชนะป่าอันเงียบสงัดดังนี้ฟังดูนะครับพูดอันนี้มันก็ค้างแล้วเพราะว่าผู้มีโลหะโทสะโมหะอยู่เท่านั้นจึงจะต้องเปิดเสนาชนะใช่มั้ยนี่ไงเออตามท่านอาจมีความเห็นอย่างนี้ก็ได้ว่าขณะนี้พระสมณโคดมยังมีราคะยังมีโทสะยังมีโมหะเป็นแน่เพราะฉะนั้นจึงได้ เสนาสนะป่าอันเงียบสงัดเนี่ยเป็นธรรมดาคือคนที่ยังไม่หมดกิเลสเพราะเธออยากเข้าใจนะเพราะว่าสมณโคดมนี่คงจะกิเลสยังไม่หมดกำลังถึงต้องต้องอยู่ฝาแต่ที่ต้องอยู่ป่าเนี่ยที่เรียนยังไม่หมดอยากเข้าใจตรงนี้นะพระพุทธเจ้าแม้แต่ต้นเลยอย่าช้าอย่าเข้าใจว่าอย่างนี้นะเธออาจจะมีความเห็นอย่างนี้ก็ได้อย่ามีความเห็นอย่างนี้อาจจะมีความเห็นว่าเขาจะไม่รักคนเรานี่จะมีราคะโทสะโมหะกำลังหรือเป็นแน่เพราะฉะนั้นจึงไม่เกิดเสนาชนะป่าอันนี้ทำจากต้นนี่ก็เป็นการยืนยันอยู่แล้วการที่ออกอยู่ป่านั้นน่ะเป็นของผู้ที่ยังไม่พร้อมที่จะทนแล้วไม่จำเป็นอะไรที่จะต้องไปสิงสถิตอยู่ในป่าแต่ก็ไป มาบ้านเหมือนอย่างเราไปเหมือนอย่างเราไปบ้างมาบ้างเพื่อเป็นตัวอย่างและหมายความว่าไม่ใช่ว่าเจ็บนะเสนาชนะป่าเรื่อยไปตามที่พระพุทธเจ้าแต่ว่าเพื่อเป็นตัวอย่างในชาติเพื่อเป็นตัวอย่างบ้างแต่เสนาสุนัขป่าบ้างเป็นไปก็ยังไงก็ได้ให้เห็นได้ว่าเขาอยู่ปากก็ได้เราอยู่เมืองจนได้จริงๆเราก็จะมาจากพระพุทธเจ้าอยู่เมืองนั่นแหละมากกับป๋าไม่ได้อยู่ป่ามากกว่าเมืองจะออกป่าหรือว่าจะเกิดปฏิสนธินักเนี่ยเป็นค้างคาว Google เป็นครั้งคราวที่แล้วก็รู้มาอยู่แล้วทำเลยท่านไม่เคยมีความเห็นอย่างนั้นเลยพราหมณ์เรามองเห็นอยู่ซึ่งประโยชน์ของประการจึงเกิดเสนาสนะป่าอันเงียบสงัดคือเพื่อความเป็นสุขทันตาเห็น แต่เราเองอย่างนึงเพราะฉะนั้นพระพุทธเจ้าก็มีนัตถิสันติปรางค์สุขังบ้างคราใดที่ท่านเมื่อยมากแย่จริงๆท่านก็ออกปฏิสนธิอย่างที่เคยมีอยู่แล้วเป็นครั้งคราวที่เราก็รู้กันอยู่แล้วเคยพูดกันแล้วเพื่อจะเก็บศพนี่แหละเป็นสุขที่สุดสงบสงัดแต่มันไม่มีอะไรก็หยุดก็พักเนี่ยสบายที่สุดเพราะฉะนั้นเพื่อความเป็นสุขทันตาเห็นแก่เราเองอย่างหนึ่งและอีกอย่างหนึ่งเพื่ออนุเคราะห์แก่ผู้ติดตามมาภายหลังอย่างนี้คือเป็นตัวอย่างแต่อนุชนรุ่นหลังนั่นแหละเพราะเหตุใดพระป่าแม้แต่พระพุทธเจ้าก็ยังจะชนะป่านี้จะเข้าใจว่าพระพุทธเจ้าไม่เคยเสนาชนะปานเลยเพื่อจัดจะรู้แล้วเสร็จท่านออกจากป่าแล้วเข้าบ้านตลอดกาลเลยไม่ออกป่าเลย ฝันว่าจะไปแย่งเอาอย่างนี้อีกปวดขี้แล้วจริงๆ 10 คนเพราะฉะนั้นพระพุทธเจ้าจึงออก 7 เสนาสนะป่าบ้างเพื่ออนุเคราะห์แก่ผู้ติดตามมาภายหลังซ้ำซ้อนหมู่นี้ก็มีอย่างนี้แต่พระพุทธเจ้าเลยสาวผมก็ต้องเสียเวลาศิลปะเรื่อยไปไม่ใช่จากหัวผิดแล้วก็แม้แต่ประโยชน์ต้นที่อธิบายให้ฟังก็ไม่ได้ยินไม่ได้บอกเชิญพูดก็บอกอยู่แล้วว่าเดี๋ยวก็จะพิม