220720 เจโตสมถะ-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ019.txt

กเกินไปมันนั่งไม่ติดหรอกเพราะเห็นคนฆราวาสต่างๆก็มานั่งลำบากนอกจากคุณมีภาระนี่คือรหัสเป็นฆราวาสพอสมควรแล้วก็เอาอะไรล่อหนักเพราะฉะนั้นมันจึงจะมีจิตใจ ผมเข้ามาเอามีอิทธิบาทเพียงพอที่จะไม่ได้นั่งหลับตาได้ทีนี้มาเอามาล่อหนักเขาก็ต้องเอาหนักเอาอะไรก็เอาลูกหล่อกว่าจะมานั่งหลับตายังไปเอาลูกน้องกันหมดมันไม่ได้มันได้ผลอะไรมันไม่ได้ประโยชน์อะไรสมควรเหมือนเขาก็ไปแต่ถ้าเผื่อว่าคนที่เข้าใจได้ธรรมะมีสิ่งที่พอเป็นไปได้มาบำเพ็ญจะกู้พาไปก็พาไปไปสัมมาทิฏฐิก็เป็นประโยชน์ถึงแม้ว่าจะไม่ผ่านธนาคารโซดาก็ได้เรียนรู้ธรรมะ การขอแรงลากรถก็เยอะมันนั่งกับฟุ้งซ่านอย่างฆราวาสก็ติดต่อด้วยนะเดี๋ยวกิจการที่เขาจะต้องให้เท่านั้นกังวลเรื่องโน้นเรื่องนี้ต้องไปรับลูกเดี๋ยวก็จะต้องไปรับแฟนแล้วมันจะเป็นอย่างไรจะให้มาใช้สิทธิ์แม้กระทั่งที่ว่าเราเองเราถึงขนาดนี้ไม่ได้มีเรื่องอะไรพวกนี้มากมายอะไรขนาดนี้จะทำให้สงบบ้างก็สงบไม่ลงจะทำให้อินเดียแดง เท่า ลงมือทำทำให้มีแรงของมโนกรรมไม่มีแรงที่จะไปให้มันเป็นวิธีทำกายกรรมอะไรต่อไปอีกแล้วก็ทำให้มันสมควรแต่ไม่ได้หมายความว่าอุทิศจากนั้นเป็นสิ่งที่ไม่รู้เท่าทันเช่นเดียวกันก็ว่าผ่านพระรูปเป็นการเอารูปไปทางนี้เราเรามีผู้คิดค้นหารูปประชาชนถึงแม้ว่าเราไปไม่ได้กิเลส มาติดอรูปฌานแบบผูกพันธ์เป็นสมาชิกอรูปฌานที่เป็นแบบสัมมาทิฏฐิแล้วยังเรียกว่าอุบัติเหตุอุบัติเหตุที่ใกล้ระดับใกล้เคียงจะตรัสรู้หรือใกล้เคียงที่จะเข้าไปหานิพพานนั่นแหละหมายความว่าเป็นท่านอนุสาวรีย์ชัยกิเลสเป็นกิเลสขั้นละเอียดวันนี้ก็ยังจะต้องมาเรียนรู้แล้วก็จะต้องมาระมานานมันต่ำเพราะฉะนั้นเรามีกับเราติดจะต้องสนใจให้ชัดเจนเราเป็นไปเราอาศัยสิ่งละเอียดที่สุดที่อยู่อาศัยอย่างไรทานของอุเบกขาก็เป็นฐานฐานฐานฐาน รับไปถามที่เรียกว่าอาศัยพักสุดท้ายที่ต้องพิจารณาเรื่องอาศัยวิหารเครื่องดื่มปกติส่วนเครื่องเทศซ้อนอยู่มันต้องมีเอารูปประชาที่มีแล้วไปที่สุดแล้วก็เป็นหนึ่งในนั้นนักกีฬาอธิบายให้ฟังแล้วว่าเอารูปไปทานจะมีโดยไม่มีทานไม่ได้ชั้นเดียวก็คือเศรษฐกิจไม่ได้เศรษฐกิจเกิดเองมีเองเป็นโดดเดี่ยวเป็นเอกเทศเอกภาพไม่ได้แกก็ผิดก็ต้องอาศัยจิตเกิดเกิดเพราะจิตตายทั้งที่เกิดเศรษฐกิจต้องอาศัยสิ่งนั้นเอารูปประชาชนไม่มีรูปผู้ชายไม่มีรูปเป็นการจะมีอายุเป็นฐานไม่ได้เอารูปประชาชนไม่ ไม่เป็นตัวเอกได้ไม่เป็นตัวของตนใหญ่เพราะฉะนั้นจะไปเป็นอยู่ในกิจกรรมจะอยู่ในอะไรไม่มีเป็นหัวข้อใหญ่เป็นตัวตัวตั้งตัวตีไม่ได้เอารูปสุดท้ายถ้าเราไม่เข้าใจอย่างนี้เราก็จะนั่งสงสัยผมจะอธิบายให้ลูกผู้ชายก็อธิบายเยอะแยะไปเอาโดยการในส่วนต่างๆมีเยอะไปเอ๊ะแต่ทำไมท่านลืมบอกว่าจะนานนานอันตราย เหมือนกันแต่ไม่ต้องไปคิดถึงชนิดหนึ่งตุ๊กตาบทที่เป็นได้ไม่หลงเอากินจรรยาจะชนะเป็นสุดยอดเป็นสูงสุดเป็นนิพพานอุทกกับดาวบอกก็ไปหลงเอาเนวัดชยานาสัญญาเจตนาเป็นนิทานแล้วทำไมพระพุทธเจ้าลืมยังไงตกหล่นยังไงถึงไม่เอาไอ้นัทก็ไปเป็นพวกที่หลงเอาอะไรไปนิพพานแม้แต่หลวงพ่อกามเป็นนิพพานพระพุทธเจ้าอย่างนับเลยไม่ต้องเอากามคุณ 5 ไปนิพพานเอ๊ะแล้วทำไมลบเอารูปไปทานถึงขนาดเอารูปประชาชน 8 ข้อที่ 7 ที่ 8 ทำไมไม่เอามาเป็นเขาหลงทางทำไมไม่เอามานับด้วยถ้าเราไม่เข้าใจอย่างซับซ้อนถ้าไม่เข้าใจอย่างลึกซึ้งอย่างนี้เราก็จะงงอ้อที่ไม่น่ามองเป็นตัวหลังก็เพราะว่าก็ต้อง ก็นั่นแหละมันอยู่ในนั้นแหละมันอยู่ในรูปประชาธิปไตยและมันก็ไม่ใช่ทานถ้าไม่นับพระราชทานพระพุทธเจ้าทำไมเล่าประชาชนถึงไม่เอาเอารูปไปทานอย่างมีประสิทธิภาพภายนิพพานมันออกนอกเรื่องของนอกเรื่องนะไม่ได้เข้าเช้ามากที่สุดนะหลงขั้นตอนลูกไปทาน 1 ชั้น 2 ชั้น 3 ชั้น 4 จะลงมาชายขนาดใดขนาดหนึ่งมีเส้นทางเป็นกิเลสอันเป็นโรคนี้ผ่านแล้วก็นับเดือนที่จะทำนิพพานเป็น 5 รูปเป็นการลงสถานีใด ไม่มีอนุพันธ์สักหนึ่งข้อใดเป็นข้อสังเกตและเป็นหลักฐานที่จะยืนยันกับพวกคุณเป็นเครื่องประกอบว่าผมได้อธิบายตรงนี้ถูกเพราะผมอธิบายถูกตามของพระพุทธเจ้าไม่ใช่พบว่านั่งรถดาวออกมาเองแล้วผมก็มีหลักฐานหรือว่ามีสิ่งที่แสดงยืนยันอยู่อย่างมากคือว่าผมเห็นผมพูดมาก่อนมาเจอตำราถ้าผมมีตำราแล้วมาล่อตำราตาผมก็ตามพระพุทธเจ้าไปเฉยๆแต่นี่แสดงว่าผมมีปัจจัยหลักของส่วนตัวเหมือนกันแล้วมันตรงกันเพราะว่าของผมอ่ะของพระพุทธเจ้าเอ้ยมาส่งกันไงหลักฐานก็ใช้ประมาณว่าเออขยายความกันสอดคล้องกันยืนยันกันเป็นหลักได้โดยตรงมันก็เป็นเรื่องที่สุดอันนึงเหมือนกันว่ามันจริงนะมันถูกลงนามมันไม่เหมือนเขาว่า ผมเองผมไม่กลัวผมไม่กลัวคำศัพท์พระพุทธเจ้าผมไม่กลัวใครเปิดอะไรเจอมานักศึกษาดีไปค้นหาบ้างอะไรบ้างมาบวชผมไม่กลัวนะเพราะว่าดีมีแต่ดีเราจะเห็นธรรมลึกซึ้งของพระธรรมมันเป็นนิสัยของคนมีปัญญาไม่ใช่นิสัยของผู้ไม่มีปัญญาไม่ใช่เรื่องของคนไม่มีปัญญาเหมือนเรื่องของคนมีปัญญาแล้วคุณจะเห็นว่าผมแนะได้ผมแนะออกมามันเป็นมุมเหลี่ยมที่น่าคิดนะมันเป็นมุมเหลี่ยมที่เออพอเรียนรู้เข้าไปแล้วเขาถามและเป็นไปได้จริงด้วยเป็นไปได้ถ้าอยากจะเป็นไปอย่างโน้นมันเป็นไม่ได้แล้ว และเป็นประโยชน์ชัดเจนจะดู YouTube ก็ไม่ได้อย่างที่ผมพยายามพาทำมาเนี่ยพวกคุณจะเห็นเด่นชัดไม่ได้นะจุดก็ไม่ได้เพราะถือว่าเป็นธรรมะของพระพุทธเจ้าเป็นธรรมทานพรายคนเอาเปรียบเรารักนายคนสวยเหนื่อยถ้าเข้าใจอย่างที่ผมว่าเป็นสมาชิกมาเป็นอยู่แล้วมันไม่อ่ะมันไม่ผ่านไม่ผ่านแน่นอนคุณลองฟังดูดีๆดิเป็นคนต่างๆเพราะงั้นถ้าคุณได้ไม่ ธรรมะส่วนทั่วไปก็ไม่ได้หมายความว่าผมไม่รู้แล้วมันก็หมายความไม่มาไม่หมายความว่าผมไม่สอนว่าผมไม่อธิบายผมไม่พยายามกล่าวถึงเลยก็ไม่ใช่ผมรู้แล้วผมก็อธิบายถูกฟังแล้วผมก็พยายามที่จะให้เข้าใจทั้งสองส่วนอันใดที่จะพาคุณกันเนี่ยเห็นแก่ตัวจะมาหาแม่จะอาศัยอยู่ที่ผมบอกพระพุทธเจ้าไม่ได้เอาอสัญญีก็ยกอ้างให้ฟังพระพุทธเจ้าเองมีชีวิตประจำวันแม่จะนอนหลับท่านก็ยังถอนเทวดาแต่ผมก็อ้างมุมกลับทำไมฟังเขาเข้าใจเอาคนที่ไม่เข้าใจก็ถ้าใครมีอาจารย์สุนทรนี่นอนหลับแล้วไม่มีฝันไม่มีนิมิตไม่มีอะไรเลยนะมันบอกว่าอย่างนั้นผมพุทธเจ้าเองถ้ายังมีเลยนะมึงเก่งยังไงกว่าพระพุทธเจ้าได้ พระพุทธเจ้าเอาพระอรหันต์นอนแล้วไม่มีฝันไม่มีนิมิตไม่มีอะไรจับผีไปเลยกลับไปอาจจะหนีไปเลยยิ่งดาวเราก็เข้าใจเอาอาจจะดีเป็นหลักเพราะเหตุใดจึงกล่าวว่านิพพานแล้วถ้าพระอรหันต์หยุดตายหยุดก็ดีแล้วแน่นอนมโนทัศน์เมื่อวานไม่รับรู้เรื่องอะไรเลยแล้วก็ตายแบงค์ไปเลยเพราะเขาเข้าใจว่าฉันมีเป็นนิทานเจ้าแล้วนอนหลับสำหรับคนที่ไม่ต้องมีอะไรทำอะไรก็ไม่ใช่เพราะอรหันต์สิมันเป็นการคาดคะเนด้วยดาวทั้งสิ้นเขาไม่เข้าใจรายละเอียดเพราะอรหันต์จะทำงานกันได้จะทำงานอย่างพระพุทธเจ้าก็ได้แต่สอนเทวดาก็ได้ถ้าร้านจะซ้อนเทวดาก็ได้แต่ต้องเข้าใจว่าเทวดาคืออะไร เข้าใจศรเทวดาเหมือนอย่างเก่าเหมือนอย่างกับพระอาจารย์มั่นสอนเทวดาอย่างนั้นก็เลวอีกก็ไม่ใช่ไม่ใช่เรื่องไม่ใช่แต่ไม่ใช่สมาชิกคืออะไรก็ต้องเข้าใจตอนนั้นเราก็มาพยายามภาพเคียงกันได้พยายามทำความเข้าใจเสริมความรู้ในทางปริยัติประกอบไปด้วยแล้วก็เป็นทางไปด้วยมีความรู้รอบตัวหรือเป็นความรู้อะไรแต่เกิดคนที่จะเป็นไปก็จะพาทำเราจะดำเนินใน 4 ข้อนี้ไปอีกพอสมควรมีข้อต้นจะไม่ต่อ 4 ข้อต่ออีกข้อต่อไปจะยังไม่ตอบปัญหาไม่ได้ 1 วันแล้ว เริ่มต้นแล้วมาเริ่มต้นเมื่อเข้าพรรษาผ่านไปแล้ว 1 วันแล้วเราค่อยมาเริ่มต้นกันตั้งแต่วันที่ 11-12 ใช่ไหม 12 วันที่ 12 มาจนถึงวันนี้ก็เข้าไปแล้ว 8 9 วันเราจะไปอีกพยายามใช้คอร์ดเกินไปจนถึงความสำคัญต้องตั้งต้นฐานรากที่สำคัญให้ได้ Storage อคติหมายถึงว่าลมหายใจเข้าลมหายใจออกวัดสันติหมายถึงลมหายใจออกไม่ลมหายใจเข้าอันนั้นแต่คำว่าสติไม่ถึงคำว่า Store ภาษาบาลีแปลว่าสติตัวนี่แปลว่าใดเป็นคำนำเป็นคำนำการนั้นประการใดเราต้องพยายามที่จะให้สงบสงัดคำว่าสงบสงัดมันจะต้องมีเหตุปัจจัยที่จะต้องบำบัดทุกข์ แจกทุกบางอย่างที่มันเกินเลยมันก็ไม่ได้หมายความว่าบังคับไม่ให้แก้ไขไม่ให้ปรับเลยอะไรไม่ใช่ให้ปรับแต่ว่าควรจะอดทนในสิ่งที่ควรอดทนให้มันผ่านไปได้ลองใช้ดูซิทางด้านจิตทางด้านความอดทนความสามารถเฉพาะเป็นไปอย่าให้มันหยุดยุกยิกอะไรมันไม่ใช่ลักษณะไม่ใช่ลักษณะเป็นสิ่งที่เป็นได้ยากแม้แต่ไม่มีเสียงไอแม้แต่ไม่มีเสียงจามแม้แต่ไม่มีเสียงยุกยิกไม่มีความซื่อสัตย์อะไรนี่เป็นลักษณะพวกเรานี่อยู่ในสภาพที่เรียกว่าเราเป็นสมณะที่มีความถ้าเขาว่าในลักษณะที่เป็นไปโดยจริงโดยธรรมเราเดินไปเดินมาเรานั่งเราก็เราอะไรนี่ถ้าเกิดว่ามันไม่เลยเถิดไปจนกระทั่งนั่งโง่พวกเรานี่อยู่ ภาพสงบระงับดีไปที่ไหนก็ไม่ได้ฝึกขยับขยับอะไรแม้แต่สายที่นั่งหลับตาบางกลุ่มบางหมู่ยังสู้พวกเราไม่ได้แม้พวกเราเวลายืนเวลาเดินหรือเวลามันนั่งอยู่ก็นั่งอยู่ได้เรียบร้อยนอกจากว่าเราไม่ยังไม่เก่งตรงที่เรานั่งไปแล้วเราก็เลี้ยงมันโง่ๆวันนี้เป็นตัวบกพร่องแต่อยู่นั่งอยู่ไม่ขยับขยับทุกคนตั้งไม่ดิ้นตัดสายอะไรมากมายอยู่ตามสมส่วนที่เป็นทรัพยากรสำคัญอยู่ในความเรียบร้อยสมส่วนอันนี้ได้นะมีแต่เจริญ แม้แต่สายหลับตาหรือว่าพระธรรมดาก็ไม่ๆอ่ะพวกเรายิ่งธรรมดาไป 1 ชั่วโมง 2 ชั่วโมง 3 ชั่วโมงอะไรเราก็สงบระงับได้ดีแล้วแล้วก็ให้สงบและยิ่งขึ้นถ้าอย่างนี้ก็ต้องควรจะให้สงบยิ่งกว่าไม่ยุติธรรมทรงดำรงสติตั้งกายตรงดำรงสติของหมั้นแล้วก็ให้มีสติอยู่เต็มในบทที่ 1 4 ข้อแรกเรามี 4 บทบทที่ 1 4 ข้อแรกอาจจะติดเต็ม โตทีทางศาสนาพุทธเราจะเป็นผู้ที่มีเป็นผู้กระทำให้มีสติอยู่ในลมหายใจออกอันเดียวเป็นผู้ที่มีสติอยู่ในลมหายใจเข้าอย่างเดียวลมหายใจออกอยู่เราก็จะรู้ทั่วถึงประชาชนจะรู้ทั่วถึงว่าลมหายใจออกยาวอย่างนี้หรือว่าแม้อารมณ์หายใจเข้า ลมหายใจเข้าอยู่เราก็จะรู้ทั่วถึงว่าลมหายใจเข้ายาวคือสั้นก็เหมือนกันถึงแม้ว่าลมหายใจเข้าลมหายใจออกก่อนลมหายใจออกอยู่เราก็จะรู้หรือรู้ทั่วถึงว่าลมหายใจออกสั้นดังนี้ถึงแม้ลมหายใจเข้าอยู่เราก็จะระลึกทั่วโลกรู้ทั่วถึงว่าลมหายใจเข้าสั้นไม่มีการขยับขั้นตอนขึ้นมาก้อนหนึ่งพยายามสร้างสรรค์ข้อ 2 ก็มีปัญญาเข้าร่วมกิจกรรม เอากันชนหน้าจะมีลักษณะแตกต่างกันมีเหตุปัจจัยมีเหตุมีผลเราก็พยายามตัวสำคัญบอกแล้วว่าตัวสีนั้นมีพระไม่อยากให้มันเกิดทีนี้ข้อ 3 ข้อ 4 ก็เป็นองค์ประกอบที่จะทำให้พร้อมทั้งในเรื่องของกายสังขารกายสังขารตั้งแต่รูปนอกของเราก็รวมรับรู้ไปสรรพคุณสรรพคุณยาแปลว่ากายชั่วหมดตายทั้งปวงทั่วทั้งปวงเพราะเราก็พยายามขยับให้รู้ภายนอกอธิบายให้ฟังแล้วเราก็ปักชำพยางค์นอกจากปัจจัย เราจะทำในบทศึกษาว่าเราจะรู้พร้อมเฉพาะแปลเป็นสำนวนเราจะรู้พร้อมเฉพาะคือเราจะกำหนดรู้ให้สำคัญไปเป็นเฉพาะเฉพาะเรื่องเลยทั่วกายทั้งปวงนี่กลายเป็นจำนวนใดจำนวนแปลว่าองค์ประชุมตายองค์ประชุมพร้อมทั้งกายถ้าเราขยับออกเป็นทั้งกายทั้งร่างกายมีรูปนามขันธ์ 5 มีกายของเรามันทรงอยู่ในอริยบทกายกรรมหน้าอิริยาบถใหญ่นั่งเราก็รู้ว่าเออเรานั่งอยู่อย่างนี้ร่างกายตรงดำรงชีวิตของมันอยู่พร้อมๆกันพยางค์กายจะสังขาราเราก็จะต้องสังขารให้มันเป็นสังขารที่สงบกลายเป็นสังขาร เรียบร้อยค่ะมันมีอิริยาบถอย่างนี้ก็ให้มันสงบอยู่อย่างนี้กลายเป็นฐานอันนี้การปรับปรุงให้มันเป็นรูปนั่งเป็นอริยบทนั่งก็ทรงอยู่ในอดีตนั่งข้างกายตรงดำรงสติของหมั้นเป็นอยู่ในรูปใหญ่ที่สุดแล้วปรางมาเหลือลมหายใจเราก็จะให้ลมหายใจนี้เป็นไปโดยเรียบร้อยสงบดีแต่กล่องสัญญาอะไรเป็นไปตามกำหนดอยู่ถล่มหายใจไม่ดีไม่ขาดไม่พอไม่ทำให้เราลำบากแม้ภายนอกไม่ลำบากแม้ภายในใจและภายในเข้าไปอีกส่วนไปถึงกายในกายหรือเป็นนามธรรมกายสงบจากนิวรณ์ 5 ในนามกายของเราต้นๆ ตามที่เรามีภูมิปัญญาที่จะรู้ว่าอย่างนี้เรียกว่ากามมันเป็นพระอย่างนี้เรียกว่าพยาบาลอย่างนี้เรียกว่าผีนะมีพระอย่างนี้เรียกว่าอุปสรรคอุปสรรคเราจะต้องพยายามรู้ว่าเราอยู่ได้ด้วยสบายสงบระงับอยู่ไม่ได้ทำให้เราลำบากในสภาพที่สงบระงับอยู่จริงๆเราก็จะต้องทำความเข้าใจให้ชัดเจนแล้วเราก็ทำตามสัญญาสังขาราศึกษาคำว่าหมดศึกษาไม่มีความหมายถ้าเราทั้งหมดศึกษาเราทำความรู้ด้วยปัญญาอันยิ่งรู้เรียนรู้ซึ่งแยกขายทั้งเชิง ยาฉีดยุงแยกขายทั้งละเอียดลออรู้นอกรู้ในรูปร่างเป็นขั้นตอนไประดับต้นที่ 1 นี่ก็เอาแค่นี้ก่อนแม้จะหมายว่าสรรพคุณหมายถึงสภาพของจิตเป็นสภาพของกายที่มาใช้เป็น 10 แล้วเรียกว่านามว่ากายนี้ก็ตามเพราะฉะนั้นหยาบที่สุดแต่นิวรณ์ 5 อย่างอยากเป็นต้นเราก็จะต้องเข้าใจจนปัญญาของเราเพราะเราไม่มีเวลาตอนนี้ว่างวันไหนถ้าละเอียดมันจะยังมีเศษมีเลยมันยังมีส่วนนั้นส่วนนี้ที่ลำบากลำบนเข้าไปอีกที่จะรู้กันทั้งญาติเพิ่มขึ้นที่จะปราบปรามให้ละเอียดละออลงไปอีกสาระไว้ก่อนอีกครั้งนี้เราก็เอาแค่นี้ก่อนอ่านดูให้ดีแล้วก็ทำให้สงบก่อนสบาย [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] สติแล้วก็ยังมีเหมือนกันปิติกรปิติปะติดตั้งเวทีสุคติและต่อมาเป็นข้อที่ 6 พบปะติดตั้งเวทีอัสสะสิทธัตถะมีประสิทธิภาพมีประสิทธิภาพในกิตติเราจะรู้พร้อมในสุขก็ข้อ 5 ข้อ 6 ลมหายใจออกอยู่ลมหายใจเข้าอยู่เราก็จะทำให้หมดศึกษาว่าเราจะรู้พร้อมเฉพาะในสิ่งที่เราจะรู้พร้อมในส่งเราจะรู้พร้อมเฉพาะในช่วงสงครามความเข้าใจให้ชัดเจนเราจะรู้พร้อมเฉพาะจริงๆจะต้องแพ้ เพลงเรียนศึกษาทำให้บทศึกษาเข้าไปให้ถึงก็ไปถึงที่เดียวเข้าไปร่วมพิธีคืออะไรอาการอย่างไรแตกต่างกันเพราะฉะนั้นเราสังเกตง่ายๆใน 4 ข้อแรกแล้วก็มาถึง 4 ข้อต่อมาข้อที่ 7 จิตตสังขารระปฏิสังขาโยหรือแม่เรามั่นใจเข้าอยู่อย่างนี้ นึกว่า 7 ข้อ 8 ปัดซ้ำพะยังข้อ 4 แต่ว่าตอนนี้เป็นจิตสังหารยังจิตสังขาราจะทำในบทศึกษาว่าเราจะรู้พร้อมเฉพาะในจิตสังขารอะไรจะพูดเพราะในไม่ใช่ว่าไม่ใช่ก็ต้องพยายามไม่ติดตั้งฐานขั้น ต่อมานี้จึงไม่ได้หมายความหยาบหยาบแต่แค่นามประกายคันนี้วรธรรมมันหมายถึงเศรษฐกิจเข้าไปอยากจะรู้พร้อมเฉพาะกิตติอันแรกวิตกวิจารก็ไม่มีคำพูดนั้นเลยเพราะฉะนั้นสูงขึ้นมาถึงขั้นกิตติขั้นสูงขั้นอะไรพวกนี้ขึ้นมาแล้วอันต้นเราก็เป็นตัววิตกวิจารณ์แต่ที่จริงที่ต้องวิจารณ์นั้นต้องใช้อยู่ตลอดเวลาเราจะรู้พร้อมเฉพาะกิตติสุขอะไรก็ตามแต่เราจะวิจารณ์เราจะรู้จิตของเราแล้วเราจะมีความรู้ซ้อนลงไปอีกว่าเรารู้ว่าเรามีเวทนาอย่างไรคุณก็เวทนาทุกขเวทนาถ้าเราคิดผิดเราก็มีสุขเราสุขเราก็มีสุขเพราะฉะนั้นถ้าเรารู้เวทนานั่นแหละลึกเข้าไปหรืออีกนัยหนึ่งเรา จะไปซื้อกาแฟตอนแรกเรารู้กายตอนที่ 2 เรามารู้เวทนาไม่รู้เวทนาในเวทนาอีเมล 4 ข้อต่อมาส่วนอีก 4 ข้อต่อไปนี้ขึ้นต้นกับจิตเลยปิดตั้งเวทีอัสสะสิจะสามีผิดปกติข้อต่อมามีข้อต่อมาเป็นข้อ 9 นี้ซึ่งก็กล้าศิษย์อาจารย์เศรษฐศาสตร์เราจะทำในบทศึกษาว่าเราจะรู้พร้อมเฉพาะในจิตและลมหายใจออกภาษาถิ่นอีสาน ปิดที่มันชื่อว่าพี่ประมูลจะยังมันเป็นอย่างไรเราจะศึกษาเราจะทำให้บทศึกษาในสภาพที่เรียกว่าอภิธรรมจิตตังจิตอธิษฐานแปลเป็นไทยว่าเราจะทำกิจกรรมให้ให้รู้ในสภาพของเราจิตแล้วเราก็จะทำทำจิตให้จิตเป็นปราโมทย์กินอยู่ต่างจังหวัดนี่เป็นข้อที่ 10 ข้อที่ 11 สมัย สถานีราชภัฏในบท 13 หรือจิตตั้งมั่นเราจะทำจิตให้ตั้งมั่นอยู่และลมหายใจออกก็จะทำสิ่งที่ตั้งมั่นอยู่แม้ลมหายใจเข้าถ้าแปลเป็นสมาธิเราจะทำสมาธิหรือจะทำให้จิตตั้งมั่นอยู่สัมมาอะระหังอธิบายในความหมายละเอียดลงไปแล้วเราจะทำให้แข็งแรงและทำให้เป็นอย่างนั้นอย่างเจ้ากล้ามั่นคงแข็งแรงตั้งมั่นเหมือนกันมีสมาธิอธิบาย วันที่ 3 นี้ในข้อที่ 4 ก็ยังติดตั้งรีโมทจะยังติดตั้งสติรีโมทจะยังจิตตังปัสสะสามีติดสติปัญญาธรรมในบทศึกษาว่าเราจะทำจิตให้ปล่อยอยู่ปล่อยอยู่ไม่หมดจะยังแปลเป็นภาษาธรรมดาปล่อยอยู่ปล่อยอยู่คือไม่ยึดมั่นถือมั่นไม่ยึดติดแต่ทำให้ปล่อยโรคปล่อยออกปล่อยปล่อยอยู่ปล่อยออกมันจะไปยึดติดมันติดเป็นอย่างไรที่มันยังยึดติดกันมากจะมาเราก็จะให้โล่งเลยวางไปเป็นแบบที่ประมูลจักรยานเราก็จะปล่อยยินดีมากมันก็จะปล่อยออกไปให้การคลาย เจ๊สั่งมันนั้นก็เป็นความตั้งมั่นที่ตัวจริงเป็นจริงและไม่หลงไม่ยึดไม่ติดในความตั้งมั่นเป็นได้ก็เป็นไม่หลงผิดเพราะในคำว่าวิมุตจะยังคงหมายถึงสิ่งที่เราไม่ติดยึดในจิตจริงๆเราเรียนรู้จิตทั้งหมดนี่เป็นฐานที่จะเอาสติปัฏฐานมาเรียนรู้บทแรกหมายถึงกายบทที่ 2 หมายถึงเวทนาบทที่ 3 นี้หมายถึงจุดที่ 4 หมายถึงธรรมเริ่มต้นขึ้นกับอันนี้จารุปกรณ์ 13 เราเรียนรู้ตามรู้ตามเห็นอยู่ซึ่งอนิจจาอนิจจังเราจะทำให้หมด เราจะตามรู้ตามเห็นว่าจะตามเห็นอยู่อย่างชัดเจนคนเดียวถึงอนิจจังแม่ลมหายใจออกแม่ลมหายใจเข้าเช่นเดียวกันมีอักษรติดไฟฟ้ามีกี่กษัตริย์ข้อที่ 14 กุมภาพันธ์ 2562 เป็นสภาพที่มันเป็นไปแล้วมันสำเร็จขึ้นมันเห็น อนิจจังเลยมันไม่เกี่ยวไม่ยึดไม่ติดถ้าเป็นขั้นที่เห็นธรรมะถึงธรรมะเป็นธรรมในธรรมท่านเห็นอนิจจาทำอันนี้จะทำเป็นเวลาถ้าทำเห็นธรรมะท่านจางคลายจิตของเราจางคลายออกอยู่ตามเห็นเลยทีเดียวเวลาทานอุปสรรคสุดท้ายมีกี่เม็ดลมหายใจออกก็เห็นอยู่ตามเห็นอยู่ทีเดียวตามเห็นนี่หมายความว่าจิตของเรามันรู้มันตามสร้อยสร้อยกันอยู่ติดๆมันเกิดเป็นอย่างนี้แล้วเราก็มีติดตัวรู้ว่าตามรู้ใจใส่ผิดกันอยู่ไม่จำเป็นต้องไปคิดมันจะไปหยิบเอาอะไรมามันเป็นอยู่แต่ๆทำตามแต่ติดๆกันอยู่ทีเดียวแต่ไม่ใช่หมายความว่าติดอีกไม่ได้อธิบายภาษาใช้ภาษาอังกฤษจะตามรู้ตามผมอยู่แต่ต่อมาในข้อที่ 15 นิโรธาราม อาสวะอันใสก็เห็นอยู่รู้อยู่เป็นปัจจุบันนั่นเดียวไม่ได้หมายความว่าดับไปไม่ได้หมายความว่าไม่รับรู้ไม่ได้หมายความว่าไม่เห็นแจ้งเห็นอยู่ทีเดียวแม้ลมหายใจออกแม่ของลมหายใจเข้าก็ยังมีอยู่แม้นิโรธก็ยังลมหายใจออกลมหายใจเข้าดังนี้ไม่มีเป็นหลักฐานยืนยันว่าอานาปานสติของพระพุทธเจ้านั้นไม่ได้เหมือนคำอธิบายอย่างฤาษีเลยเพราะว่ามันถึงนิโรธมาถึงอะไรต่ออะไรเข้าแล้วไอ้ลมหายใจหายไปดับไฟแล้วก็เลยลืมไปอะไรต่ออะไรหมดเลยไม่ใช่อานาปานสติของพระพุทธเจ้าเดินอยู่ตามธรรมดามีสัมมนาอริยมรรคองค์ 8 ลมหายใจเข้าลมหายใจออกมีอยู่ตราบใดเราก็เป็นผู้เป็นผู้ที่จะกระทำจะนั่งแต่งกายทรงพิจารณาก็เป็นขั้นต้นขั้นพื้นฐานแต่เวลาท่านบริบูรณ์เสร็จแล้ว ฌาปนกิจของพระพุทธเจ้าท่านหมายเอาทุกเวลาที่เรามีลมหายใจเข้าออกเรามีสภาพถึงที่สุดสุดท้ายแม้แต่ข้อที่สุดเราเรียนถึงกายถึงเวทนาถึงจิตถึงธรรมในธรรมแล้วมันก็เป็นสภาพที่บริบูรณ์ว่าเราเองเรามีสภาพเห็นแจ้งในอนิจจังเห็นแจ้งในเวลาพระอาจารย์คลาเห็นแจ้งในความดับข้อสุดท้ายที่ 16 กุมภาพันธ์เราสำหรับคืนหรือว่าเราไม่ยึดมั่นถือมั่นแล้วเป็นอะไรได้แล้วเราไปเป็นเพื่อนก็ได้มีแล้วไม่มีก็ได้ที่เป็นภาษาโวหาร อยากได้จริงมันมีมันไม่ยึดมั่นถือมั่นในจุดนั้นเท่านั้นเองทำทบทวนทำไปจนกระทั่งเราไม่ติดถ้าจะแปลเอาพยัญชนะและแปลว่าเราเป็นผู้ทบทวนรู้เห็นอย่างชัดแจ้งประสิทธิผลเราไม่ติดมิตรภาพแปลว่าไม่ไม่ติดสวรรค์ไม่เอาสวรรค์มิโนไม่สักคำว่าสวรรค์สวรรค์ชั้นสุดถึงขนาดสวรรค์ชั้นนิพพานผ่านสวรรค์ชั้นนิพพานสวรรค์ชั้นนิโรธสวรรค์ชั้นนิพพานแล้วเราก็ไม่ได้หลงนิพพานเราไม่ได้ติดในนิพพานทำให้สิ่งนี้โลกเราไม่ได้กินในอะไรสูงสุดเท่าไหร่เราก็ไม่ติดน่ะเพราะสิ่งที่สำคัญเราไม่ผิดเราสลับคืนได้ปล่อยคืนได้เราไม่มีก็ได้ตามโวหารแต่แท้จริงพูดจริงมีแล้วไม่หลงไม่เสพไม่ติดไม่จะต้องได้อยู่ เวลาฉันพลาดกันไม่ได้ไม่เราลืมเสียบ้างก็ได้ที่จริงมันไม่ลืมหรอกถ้าเราไปใส่ใจในเรื่องใดเราจะมีเรื่องนั้นเพราะฉะนั้นที่อธิบายให้ฟังแล้วถ้าเราจะตามมาระลึกรู้เราจะตรวจสอบของเราเรามีฉันตามวิหารซ้อนอยู่ที่จิตเรามีสภาพนิพพานซ้อนอยู่ที่สุดแต่เรากำลังใส่ใจในการงานเราใส่ใจในกิจกรรมเราใช้มโนกรรมเป็นเทคโนโลยีเป็นก็เป็นกิจกรรมเป็นการงานเป็นอะไรไปแต่ไม่ได้หมายความว่าเราไม่มีนิพพานเราไม่มีนิโรธเราไม่มีจิตที่ว่างเปล่าที่ง่ายหรือว่ามีจิตที่เป็นด้วยความสะอาดกลางคลายอย่าว่าแต่การคลายเลยสะอาดชนิดไม่มีกิเลสอะไรเคลื่อนตัวเพื่อตนเลยเพราะอรหันต์แล้วทุกท่านบริบูรณ์แล้วฉันต้องทำสุดท้ายแล้วแล้วเราก็จะสลับกันทุกอย่างได้ถึงที่สุดในโลกอริย แล้วก็ตามแต่สภาพฉันยาวไปถึงพิษณุโลกหรือเปล่าเป็นนิโรธอริยสัจสุดท้ายดับสมุนไพรดับเหตุแห่งทุกข์ดับตัวทุกข์ดับอะไรไปหมดจนกระทั่งถึงทุกวินาทีปฏิปทาหมายคำว่าดับทุกทิศทางโลกก็ทุกข์มีปฏิปทามีความเป็นไปมีความเป็นอยู่ที่ดับทุกข์ที่ชาวโลกเขาทุกข์ทุกนิโรธสถานีแปลว่าอย่างนั้นถือว่าดับทุกข์นิโรธธานินโลหะถ้าไม่มีก็คือชาวบ้านชาวบ้านทั่วไปก็ทุกข์แต่เราไม่ทุกข์เหมือนชาวบ้านเราดับได้แล้วมีทุกข์มีองค์พระดับทุกข์นั้นได้มีปฏิปทาอย่างนี้เป็นผู้มีปฏิปทาไม่ใช่ขาไม่มีปฏิปทาไม่ใช่มีปฏิปทาอย่างชาวบ้านชาวบ้านจึงมีทุกข์อยู่อย่างชาวโลกโลกไม่ใช่เรา ดับทุกสีเทาคามินีปฏิปทาความทุกข์ยกตัวอย่างเช่นเขาหลงราบเขาไม่ได้ลาภเขาทุกข์เขาหลงยศก็ได้ยศพ้นทุกข์เพราะเขาไม่ได้ก็ทุกข์เขาได้รับลาภเขาสูงเขาได้รับยศพระศุกร์นี้เป็นต้นก็เป็นสุขทุกข์ของข้าไม่มีแต่พระอริยเจ้าพระอรหันต์เจ้าไม่ได้ทรงได้ทุกอย่างนี้เลยอย่างที่ชาวบ้านก็เป็นไม่มีก็ไม่ต้องซื้อไม่ต้องทุกข์แต่เราไม่ได้ลาภเสื่อมลาภก่อนเฉยได้ยศก็เฉยไม่ได้ยศก่อนใช้มีแต่ถังไม่มีก็ช่างมันพอใช้ได้อะไรมีมาก็ใช้ไปสังเคราะห์ไปใช้เป็นประโยชน์ไปไม่มีก็ไม่มีเดือดร้อนนานๆไม่มีกิเลสตัณหาอะไรอย่างนี้เป็นต้น ที่เรียกว่าท่านปลดปล่อยบริบูรณ์วันนี้แหละอธิบายถึงอานาปานสติถึง 16 ขั้นอานาปานสติถึงตายสุดท้ายมีความหมายอย่างไรก็ได้ขยายความให้เข้าใจให้รู้ให้เห็นเป็นแผนที่นำเราจะไปถึงที่สุดอย่างนั้นเป็นขั้นตอนถึงตายถึงเวทนาถึงจิตและสุดท้ายถึงหมวดธรรมทั้งหมด 14 วันนี้เราอยู่กันหมดที่ 1 คือตายมันก็พยายามทำการให้แข็งแรงเป็นเบื้องต้นทำให้ชัดเจนในองค์ประกอบที่มีสติน้องก็เป็นพยายามเรียนรู้โดยปัญญาตามให้รู้ท่วมกายกายที่หมายออกแค่ไหน 4 ทำให้สนุก เป็นจุดหมายปลายทางของกายกายสงบพระเจ้าพระยาตั้งขาตั้งให้สงบไม่ได้ไม่รู้เบื้องต้นเมื่อเราถามต้นแข็งแรงดีฐานปลายเราไปก็จะเป็นอุปการะมากสะท้านต้นก็เละเละเทะๆก็เหมือนกับเราหัดคัดกไก่ขไข่เขียนไม่เป็นตัวเป็นตนเลยไปหรือผสมส่วนผลัดสำคัญถ้าผันตัวอักษรสระอะไรต่ออะไรก็ไม่ได้เรื่องได้ราวอะไรไปปลายๆพอลำบากอะไรยากชั้นเดียวกันเพราะเราเตรียมไปใช้เทคโนโลยีบางรายเราก็จะได้ไปได้ง่ายๆเรียบร้อยดี หุ้นจะปิดอย่าลืมสติแข็งแรงแข็งแรงอย่าให้กินนะมีค่าเข้ามาแย่งเอาไปให้เป็นคู่ร้ายเป็นตัวร้ายที่จริงตามก็ได้แต่ทีนี้ถ้าเกิดว่าเราตามไม่มากแล้วเราต้องรู้ความเป็นจริงของเราเองไม่ได้วุ่นวายในการพยาบาลอะไรมากมายที่นั้นต่อมานี่ต้องพยายามอย่าให้มันแย่งเอาไปสติจะต้องเหนือกว่ากิเลสอย่าให้กินแล้วมันเนื้อสัตว์สติกกุศลต้องเหนือกว่าอกุศลหรือยังบริบูรณ์ไม่ได้มันจะติดแข็งแรง เมื่อกี้เข้าไปอยู่ในภพในภวังค์แล้วมันจะมีแสงมีสีมีอะไรก็ให้รู้ว่าเป็นแสงเป็นสภาพอะไรเป็นนิมิตเป็นแสงเป็นสีเป็นธรรมดาแค่แสงแค่สีอะไรก็ได้อยู่ไม่เป