560706_รายการเทศน์ก่อนฉัน งานภราดรภาพฯ เรื่อง ภราดรภาพ...ภัยไทยเฉย (ขายแร่เลวบุก).docx

ว่าเขาทำสิ่งที่พระพุทธเจ้าประกาศเพี้ยนไปมากแล้ว จึงจำเป็นต้องรักษาความถูกต้อง ตามที่เชื่อถือมั่นใจ ต้องทำ เพราะ อาตมา เองประกาศต่อสังคมแต่แรกจนถึงปัจจุบันว่า มาสืบสาน สืบทอดธรรมะพระพุทธเจ้า ผู้รื้อขนสัตว์ เป็นโพธิสัตว์ ก็รู้ว่ายากแสนยาก เขาต้านเพราะว่าไม่รู้ว่าเป็นสิ่งที่ถูกก็มี ผู้รู้ไม่ชัดก็มี แต่ผู้ที่รู้ ยอมรับว่า อาตมา ถูกต้องก็มี แต่คนเหล่านั้นเขาได้เสวยสุขในผลผิดๆคือโลกียสุข โลกธรรมของเขา เขาก็ต้าน เพราะมาทำลายสิ่งที่เขาติดยึด ผู้ที่รู้จริงๆ และยอมรับก็มีทั้งสามแบบ คือ เห็นดีแล้วมาเอาตามด้วยก็มี อย่างที่สองคือเห็นด้วยแต่ยังขอเป็นโลกๆ อยู่มาบ้างไม่มาบ้าง ผีเข้าผีออก ก็กลางๆ อีกพวกหนึ่งไม่เอาเลย ให้ดูให้ตายก็ไม่เอา ต่อให้เห็นดีเห็นงามแต่ก็ไม่เอา เพราะเขาได้บัลลังก์โลกธรรมแล้ว เหมือนกับคนในโลกที่เขาติดโลกธรรม กามคุณ อบาย สังคมไทยเราก็เห็นชัดว่า ข้าราชการ นักการเมือง นักธุรกิจที่ทุจริต เขาจะไม่รู้ไหมว่าทุจริต เขาก็รู้ทั้งรู้ว่าทุจริต แต่เขาสู้อำนาจกิเลสไม่ได้ แม้คนทำชั่ว อุ้มฆ่าก็ตาม โกง คอรัปชั่นก็ตาม เขารู้ แต่มันต้านทานไม่ได้ ทำผิดตัวโตเท่าช้างจะไม่เห็นได้อย่างไร ทุกวันนี้สังคมไทยเราแย่ ลงมาทางใต้นี้ เขาก็เล่าให้ฟังว่าแต่ก่อนทำเหมืองแร่ดีบุก กัน ทั้งในทะเลและบนบก แต่ตอนนี้หาแร่ดีบุกในไทยไม่ได้แล้ว มีแต่เลวบุกหมดแล้ว ในดินแดนนี้ดีบุกร่อยหรอไปหมดแล้วก็เลยมีแต่เลวบุก คนเราไม่เชื่อในสัจธรรม ไม่เชื่อว่าสัจธรรมเป็นสิ่งดีที่สุดที่คนควรแสวงหา ซึ่งรสชาติของโลกีย์ที่เขาได้กัน ทั้งลาภ ยศ อำนาจ หน้าที่ มาเบียดเบียนทำร้ายมนุษย์ ดังนั้น สภาพของเลวบุกจึงชัดเจน ที่พูดนี้ก็อย่ามาอุ้ม อาตมา นะ ไม่เก่งเท่าพระโมคคัลลานะ ไม่มีฤทธิ์ ตายแล้วตายเลย ก็ไว้ชีวิตอาตมาหน่อยเถิด อาตมา เองเป็นลูกทางจิตวิญญาณพระพุทธเจ้า ใครรู้สึกว่าเป็นลูกหลานพระพุทธเจ้าบ้าง...ยกมือกันหมดเลย อาตมา ว่าโมเมหรือไม่ ..เอาให้ได้ ภราดรภาพ คือ เชื้อพันธ์ุเกิดจากกรรมพันธุ มันคือการเชื่อมต่อทางวิญญาณ มันละเอียดกว่า ซึ่งทางโลกเขาเรียนกรรมพันธ์ว่าเป็นแค่ทางร่างกาย หรือดีเอ็นเอ ซึ่งไม่ใช่อย่างที่พุทธเราทำ เราทำอย่างสืบต่อจิตวิญญาณเป็นกรรมพันธุ เป็นเผ่าพันธ์ุของพุทธเลย พระพุทธเจ้าตรัสรู้แล้วเอาความจริงมาประกาศ พระพุทธเจ้าเป็นนักวิทยาศาตร์ทางจิตวิญญาณ ท่านเปลี่ยนพันธ์ุของเราได้ จากพันธ์ุโลกียะเป็นพันธ์ุโลกุตระ มีสุขอย่างไม่ต้องไปแย่งกามแย่งโลกธรรม เราขยันหมั่นเพียรกว่าเก่า แต่ไม่เร่งร้อน ไม่ไปแย่งชิงกับเขา ไม่เร่งร้อนอย่างเขา ของเราไปเร ื่ อยๆแต่ติดต่อ ไม่ เป็นพักๆ มันเป็นฐานจิตจริง นับปริมาณที่ได้ก็ได้มากอย่างของเขาได้ ผู้ใดบรรลุธรรมพระพุทธเจ้าก็จะมีกำลัง พระพุทธเจ้าว่ากำลังมีวิมุติเป็นเครื่องแสดง ของพระพุทธเจ้านี้พลังต่อเนื่อง เจริญไปข้างหน้าไม่มีหยุด เป็นกำลังที่สูง ผู้ศึกษาตามพุทธจะมีกำลังได้สี่อย่างคือ ปัญญาพละ วิริยะพละ อนวัชชะพละ (การทำการงานอันไม่มีโทษ) กรรมพันธุ์ที่เขาเรียกกันควรเรียกว่า สรีรพันธุ์ มากกว่า กรรมพันธุ์ คือ การเปลี่ยนกรรม ทั้งกาย วาจา ใจ ให้ได้จริง มาเป็นตระกูลเผ่าพันธุ์พุทธที่แท้จริง เราก็เป็นตระกูลใหญ่ อาตมาเคยมีความรู้มาบ้างว่า คนเราจะมีลูกได้แต่ละคนเก่งเท่าไหร่ ก็มีลูกไม่ถึงหนึ่งร้อยคน แต่โพธิสัตว์มีลูกนับพันเป็นเอนก อาตมาภูมิใจตระกูลอโศกเป็นตระกูลบุญนิยม มากินใช้สาธารณโภคี เป็นเรื่องยิ่งใหญ่ ยิ่งยุคนี้แล้วไม่ง่าย ซึ่งคอมมิวนิสค์หรือประชาธิปไตย โดยอุดมคติก็พยายามแจกจ่ายทรัพยากร ให้ทั่วถึงแต่ก็ทำไม่ได้ เพราะพฤติกรรมของคนเป็นไม่ได้จริง คอมมิวนิสต์ก็แพ้กิเลส เขาประสบผลสำเร็จได้หลายปีแต่ก็ล่มสลายแล้ว ส่วนประชาธิปไตยนึกว่าดีที่สุดแล้วตอนนี้ แต่อาตมาว่าแพ้บุญนิยม แพ้ของที่พระพุทธเจ้าตรัสรู้ ไม่ได้พูดเล่น บอกหลักฐานไปก็ไม่ได้พวกคุณไม่รู้เรื่อง เอาหลักฐานมาไม่ได้ แต่พระพุทธเจ้าท่านเรียนรู้ผ่านมาหมดแล้ว ทุกระบอบท่านทำมาหมดไม่รู้จักกี่ชาติๆ มันเคยมีมาหมดแล้ว เรื่องพวกนี้มันเก่าแล้วล่ะลุง อย่างอาตมาเป็นโพธิสัตว์เห็นมาหมดแล้ว แต่ก็ต้องยอมตามเหตุปัจจัย แก้ไขให้ดีที่สุด คือเอาคนที่แสวงหาและมีปัญญา มีบุญก็มาได้ ผู้ใดมีปัญญาฉลาดจริงก็รับได้ มาได้ คนในยุคนี้ซับซ้อน ยุคนี้ผีนรกมาเกิดมากกว่าเทวดา การมีลูกในยุคนี้นี่เสี่ยงมาก จะได้ลูกผีมากกว่าลูกเทวดา ทุกวันนี้ไม่มีใครอยากมีลูกมาหรอก อย่านึกว่าเผด็จการไม่ดี ศาสาพุทธเป็นเผด็จการ ทุกคนยกให้พระพุทธเจ้าไม่มีใครค้าน และท่านก็ไม่เบ่งข่มใคร ท่านทำตามสมควร พระพุทธเจ้านี่จอมเผด็จการที่ทุกคนต้องยอมสยบ นี่คือจอมเผด็จการสูงสุดในโลก ยอดฟาสซิสต์ แต่ท่านเผด็จการอย่างมีสัจธรรมแท้จริงไม่ลำเอียง ท่านมีปัญญาแท้จริง ซื่อสัตว์จริงใจแท้จริง นี่คือเผด็จการดีสุด ไม่ต้องเกี่ยงหรอกว่าอยู่ในระบบไหน มันขึ้นที่คน ไม่ได้อยู่ที่ระบอบ การสร้างคนสำคัญกว่าการสร้างระบอบ ทุกวันนี้เขาจะแก้ รธน. เพื่อประชาชน ? ใครเชื่อบ้าง …ไม่มีใครยกมือแม้แต่ครึ่งคนเลย ทุกอย่างเป็นเช่นนั้น รู้ไหมใครเอ่ยที่เที่ยวเร่ไปขายแร่ “เลวบุก” ของไทยเรา?.......

อาตมามีกวีบทใหม่เพิ่งแต่งมา ประชาธิปไตยที่ยิ่งใหญ่แท้จริง (1) อธิปไตยที่ใหญ่แท้ ในมนุษย์ วิเศษวิสุทธิ์พุทธ บัญญัติไว้ สามชนิดวิศิษฏ์สุด พร้อมศาสตร์ หากมนุษย์ประพฤติได้ อีกด้วยประเสริฐสม

(2) ปฐมแห่งอำนาจนั้น คือ อัตตา หากมนุษย์ขาดวิชชา กิเลสขย้ำ คนหลง อัตตา พา บ้าบาป มานักแล ถ้าใหญ่แล้วเลวซ้ำ แหลกบ้านเมืองประลัย (3) สองไซร้อำนาจนั้น คือใด คือ โลก ซึ่งมีนัย ยากสู้ คนสยบอยู่ทั่วไป เป็นทาส มันเลย ลาภยศสรรเสริญรู้ แต่แพ้ อัตตา ตน (4) เป็นคนพ้นโลก พร้อมอัตตา ยากกว่ายากศาสนา ช่วยได้ พุทธสอนอัตต-โลกา ปรมัตถ- ธรรมเฮย อธิปไตยเป็นสติไซร้ อุตระขั้นปัญญา (5) นำพาอำนาจแท้ ในคน เหนือโลกเหนืออัตตาตน ยิ่งผู้ ช่วยหิตะพหุชน เป็นสัจจ์ ธรรมะอธิปไตยกู้ โลกทั้งอัตตา (6) ธรรมาธิปัตย์ต้อง โลกุตระ จึงจะช่วยชนชนะ อัตตะแท้ หากธรรมแค่โลกียะ พ้นโลก มิได้เลย อาริยธรรมพุทธแก้ อำนาจร้ายโลกา (7) ธรรมาธิปัตย์นั้น เป็นสาม อำนาจตามนิยาม พุทธชี้ ประชาธิปไตยงาม ดังปรารถ-นาแล หากอำนาจเป็นฉะนี้ ใหญ่แท้ยิ่งใด. สไมย์ จำปาแพง 4 ก.ค. 2556 [นัยปก เราคิดอะไร ฉบับ 277 ประจำเดือน สิงหาคม 2556] อีกบทหนึ่งที่เคยออกไปแล้ว คือ

พูดไปสองไพเบี้ย "นิ่ง" เสียประเทศไทย พูดไปมากยิ่งแล้ว ไทยเอย คนก็เฉยกับเฉย ยากแท้ ไม่เห็นแก่ชาติเลย จิตป่วย กระนั้นฤา ต่อสำนึกเสื่อแย่(แหย้) ชำรุดแล้วกระไรไฉน ทุกข์ไทยในขณะนี้ คือใด ไทยชัดอยู่ว่าภัย มนุษย์บ้า ระห่ำหนักขนาดไหน จริงยิ่ง ลายชั่วอาละวาดท้า หยาบช้าเกินคน ไม่สนแม้ขื่อบ้า แปเมือง หยาบย่ำกระน่ำเคือง คั่งแค้น หักเหลี่ยมถล่มเหลือง มุ่งประหัต ประหารแฮ ไทยบ่เคยมีแม้น เช่นนี้ได้ไฉน หรือไทยจักสิ้นชาติ ศาสน์กษัตริย์ หรือจักถึงวิบัติ แน่แท้ หรือทั้งชาติขาดขัด- สนกต- เวทิตา หรือจักหมดทางแก้ ล่มแล้วเมืองไทย พูดไปใช่จ่ายเบี้ย สองไพ หาก "นิ่ง"ได้ตำลึงไทย ไม่แล้ว ยิ่ง "นิ่ง"ยิ่งไทยไถล ถลำต่ำ แน่เอย ไทยดับแน่ไป่แคล้ว อยู่เท้าเผด็จการ สันดานดิบดีดดิ้น ดำฤษณา เงินบวกอันธพาลพา คลั่งร้าย มันบ้าเลือดเข้าตา กระทิงดุ มิปานแล ชนขวิดไม่เลือกคล้าย สัตว์แท้เดรัจฉาน ผนึกสมานกันร่วมสู้ ไทยเอย เอาแต่ "นิ่ง"เชือนเฉย ชาติสิ้น พูดเถิดเปิดปากเฉลย ตามสิทธิ์ เถิดเทอญ แสดงออกช่วยกันปลิ้น ถลกเนื้อในเหม็น "สไมย์ จำปาแพง" 2 พ.ค. 2556

แล้วก็มีกวีที่ออกมาต่อเนื่องอีกคือ

มีหมู่ฝูงที่ดี รีบพลีชีพลุย ยากล้นคนยุคนี้ ไกลธรรม มิใช่กล่าวข่มคำ ตู่ร้าย แต่แท้พฤติภาพกรรม เห็นอยู่ จริงแฮ คนทั่วเป็นใช่ป้าย ใส่ไคล้เดาความ ยามนี้คนจัดจ้าน ทุจริต กล้าเจตนาแม้ผิด ก็ด้าน ทำได้ยิ่งกว่าคิด เกินคาด หยาบต่ำล้ำกว่ากร้าน สุดแล้วเมืองไทย หยาบในคนเชิดชั้น ว่าสูง หยาบทั่วหมดทั้งฝูง ประหลาดล้น หยาบได้เก่งกาจจูง จมูกมนุษย์ มนาเลย หยาบยิ่งพาลสุดพ้น พูดด้วยคำใด ไทยล่มจมอยู่ห้วง กับดัก คนบ่รู้บ่รัก ชาติแท้ เหตุเห็นแก่ตัวหนัก เมามุ่น อามิสเฮย ต่างต่ำตกหมกแม้ เม็ดให้คนพาล หากนานไปกว่านี้ ไทยประลัย ไทยตื่นเถิดหลับไหล หนักแล้ว บัดนี้เกิดคนไทย ชวนท่าน มิรู้ฤา ให้ออกมาไล่แม้ว ร่วมร้องบรรลือชัย รวมใจพรึบพรั่งพร้อม กันออก มาร่วมหมู่เพื่อบอก โลกรู้ ออกมาร่วมทุกซอก ทั่วถิ่น ไทยเลย จึงจะเกิดแรงกู้ ชาติได้ดังหวัง อย่ายังให้ชักช้า รอรี มีหมู่ฝูงที่ดี เกิดแล้ว รีบพลีชีพลุยขมี ขมันช่วย กันเทอญ เผด็จศึกอย่างกล้าแกล้ว เถิดถ้วนมวลไทย "สไมย์ จำปาแพง" 7 มิ.ย. 2556

อาตมาก็มาขยายความเรื่องอธิปไตย 3 ต่อ ภราดรภาพที่ยิ่งใหญ่พวกเราสร้างเชื้อชาติใหม่ให้แก่โลกอยู่แล้ว มีดีเอ็นเอของพระพุทธเจ้า เป็นจริงได้ไม่เพ้อฝัน มีคนมาเป็นได้แล้ว จนรวมตัวเป็นชุมชน อย่างชเลขวัญก็ยังไม่ค่อยมีคนมาอยู่ ถูกโลกดึงดูดไว้ กลัวจะตายหรือไง ถ้าตั้งใจจริงเราจะตัดวัฏฏะสงสารแบบโลกียะ ก็ทำ ตอนนี้เรามีสัปปายะ 4 สัปปายะคือเจริญ สบาย ส่วนอบายหรือ อปายะ (บาลี) ก็อีกอย่างหนึ่ง คำว่า อบายกับสปายะหรือสบายนั้นต่างกัน ใครสามารถเรียนรู้แล้วทำได้ก็จะได้จริง มันมีเสนาสนะคือสิ่งแวดล้อมที่จะพาเราเจริญ สู่พรหมจรรย์ เป็นผู้ประพฤติดั่งพรหม (พระเจ้า) คนที่ประพฤติดั่งพระเจ้าคือผู้เจริญ มิตรดีสหายดีสังคมสิ่งแวดล้อมดี สถานที่เขาก็ยกให้ส่วนกลางชาวอโศกเรียบร้อยแล้ว ใครมาแย่งเป็นของตนไม่ได้แล้ว เป็นสาธารณโภคีที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งทั้งคอมมิวนิสต์หรือประชาธิปไตยก็ต้องการ แต่เขาทำไม่ได้ ทางใต้เป็นคนมีปัญญา น่าจะฉลาดรู้ทัน ได้แต่เฉโก ทำไมไม่มีปัญโญ หรือปัญญา เราต้องมาล้างกิเลสจริงๆ เรามีบุคคลสัปปายะ เราคัดเลือกกันจริง ผู้ใดต่ำกว่าเกณฑ์ จะยุ่งวุ่นวายเราก็มีทัณฑ์ ไม่ให้เข้าก็มี อาหารเราก็มีสัปปายะ ทั้งเครื่องกินเครื่องใช้เป็นสิ่งอาศัยพาเจริญ เราไม่เฟ้อเกิน เราเริ่มจากสิกรรมเป็นหลัก แล้วก็จะมีอุตสาหกรรมตามลำดับ เราก็เจริญตามควร ส่วนที่เกินเป็นอบายมุขเราก็ไม่เอา งานอย่างนั้นเราไม่ส่งเสริมต้านกั้นด้วย เรามีตามลำดับ ธรรมะสัปปายะ เราแน่ ต้องพากเพียรมีสติให้เกิดการเปลี่ยนแปลงชีวิตที่เราจะไปอยู่กับหมู่ไหน อยู่กับสถานที่ไหน เครื่องใช้ต่างๆ จนถึงตอนนี้เทคโนโลยีที่จะเอามาใช้ประโยชน์เราก็ใช้ตามควร เครื่องมือบางอย่างเราไม่มีอำนาจเหนือมันเราก็ไม่ควรใช้ อย่างนักเรียนเราไม่ให้ใช้มือถือ แท็บเล็ต มันมีผีอยู่ในนั้นมาก และก็มีพระเจ้าอยู่ในนั้นมาก เด็กๆ เรายังไม่ให้ใช้ เราพัฒนาเขาให้มีภูมิคุ้มกันสูงพอ เขาก็จะไม่เอา ไปเป็น เครื่องมือไปเป็นภัยร้ายกับสังคม ในขณะนี้ที่อาตมาพาทำเรื่องภราดรภาพ ให้เกิดจริง ในความเป็นพี่เป็นน้อง มาวันนี้คงเข้าถึงภูมิธรรมของชาวใต้ อย่าติดแค่ว่าเราก็ว่าเราไม่สิ้นไร้ไม้ตอกช่วยตนเองรอด แต่มันจะตายไหมถ้าจะมาเสียสละช่วยเหลือผู้อื่น คนไทยเราถ้าเล่นกีฬาเดี่ยวชนะเขา แต่กีฬาแบบหมู่ก็แพ้เขา นี่คือคนไทย เราเอาใหม่ มาเป็นไทยแบบหมู่นี่แหละชนะ ความพร้อมเพรียงของหมู่ชนผู้เป็นหมู่ย่อมชนะทุกอย่าง อโศกเรากลุ่มเล็ก แต่มีประสิทธิภาพเพราะเป็นหนึ่งเดียวกัน เราเล็ก จน ไม่มีอิทธิพลทางสังคม อาตมาเคยพิสูจน์ว่าหมู่บ้านราชฯ มีบ้านข้างเคียง เขาบอกว่า บ้านราชฯ นี่มันรวย พวกเขาสิจนแล้วจนรอดจนไม่เงย แต่อาตมาก็บอกว่าบ้านราชฯ นี่จนกว่าเขา แต่ก็มีแจกคนอื่นได้ เพราะพวกเราสาธารณโภคี แบบพวกคุณน่ะมีแต่ส่วนตัว ไม่มีเสียสละส่วนรวม จึงไม่พอ ก็พิสูจน์ เอาคนมารวมกันแล้ว เอาสมบัติของแต่ละคนมากองรวมกันซิว่าใครมีมากกว่า เขาบอกว่าหมู่บ้านเขาจน แต่ว่าชาวอโศกแต่ละคนมีน้อยกว่าพวกคุณแน่ เพราะอโศกไม่เก็บกักไว้ส่วนตัว แต่มีให้ส่วนกลางมาก ทุกวันนี้อโศกเราภาคภูมิใจ ว่าไม่มีหนี้สินกับข้างนอกแน่ (ส่วนกลางนะ ไม่เอาหนี้ส่วนตัว) แม้ว่าบางชุมชนจะให้ชุมชนอื่นเกื้อบ้าง แต่ก็อย่างพี่ๆน้องๆ ไม่มีดอกเบี้ย ที่พูดนี้ให้ระวังอย่าเอาแต่เกื้อกัน คือเราไม่มีหนี้ พึ่งตนรอด สร้างให้มาก แล้วเผื่อแผ่สู่คนอื่น พรรค พฟด.เราให้แก่ประชาชนแท้จริง เช่นเรามีอบต.ร่วมกับเขา พอได้เงินส่วนกลางมา เขาจะแย่งกัน แต่อโศกเราไม่เอาให้เขาเลย อย่างนี้ คือการเมืองภาคประชาชน จนทุกวันนี้หมู่บ้านที่พวกเราอยู่ร่วมด้วย เราบริหารหมู่บ้านเราแบบนี้ อยู่กับสังคมแบบนี้ พอได้เงินมาทำถนน 7 หมื่นบาท เขาได้ทุนมาแล้ว เขารู้ว่าเงินไม่พอ เขาก็ให้อโศกทำก็แล้วกัน เราก็ทำเทปูนให้เขาอย่างแข็งแกร่งเลย หมดไปสองล้าน เขาจ่ายมาเจ็ดหมื่น เราก็หมดไปหลายตังค์ แม้แต่ทำคอนเวิร์ตสะพาน เราก็ทำเราก็ช่วยเขาทำ นี่เราก็จะทำถนนเข้าหมู่บ้านอีกเส้นหนึ่ง กว้างแปดเมตร เราทำถนนลูกรังก่อน ไปสำรวจที่ทางแล้ว ตอนนี้มีคนให้ยืมเครื่องมือหนักมา พระพุทธเจ้าสอนให้เราเป็นเช่นนี้ เอาของจริงมาพูดให้ฟัง ถ้าเรามีปัญญา มีทุนรอน แรงงาน มีคนมาร่วมมากกว่านี้เราจะได้มากกว่านี้ ทุกวันนี้เราก็สันโดษ อย่างเสื้อผ้าเราไม่ตามแฟชั่นเขา เราแค่กันแมลงสัตว์กัดต่อย การเลี้ยงชีพเราไม่เอาชีวิตสัตว์มาต่อชีวิตเราแน่ เราจะมีวิบากน้อย พระพุทธเจ้าศึกษาความเป็นคนกับสังคม จนบรรลุสุดยอดในเรื่องนี้ คนก็คือจิตวิญญาณ แล้วมีกรรมการงานอยู่อย่างไร ให้ดีที่สุด ท่านประมวลมาเป็นหลักการที่สุดยอดแล้ว อาตมามาเผยแพร่ตาม เพื่อตามหาญาติ หาลูกหลาย ถ้าใครมีดีเอ็นเอของพ่อ ของปู่ของทวดที่จะต้องมาเอาก็มา วันนี้อาตมามาชี้ความเป็นภราดรภาพที่แท้จริง ใครซาบซึ้งบ้าง อาตมาว่าชื่องานนี้เชยมากเลย แต่เนื้อหาถูกต้องเลย ไม่ต้องเปลี่ยนชื่อหรอกดีแล้ว เอาเนื้อหามาขยาย คงจะซาบซึ้งใจ จนสามารถเปลี่ยนใจมาเดินในทางที่ควร ก็กรุณาทำ เรื่องของภัยไทยเฉย…อันนี้จริงแท้เลย เมืองไทยพัฒนาไม่ขึ้น แก้ปัญหาไม่ได้เพราะภัยไทยเฉย เพราะการสอนเรื่องปรัชญาความรู้ มาจากศาสนาที่สอนความเฉยหรืออุเบกขา สอนผิด คือเฉยแล้วไม่เข้าข้างคนใด ไม่เข้าข้างคนถูกไม่เข้าข้างคนผิด ใครจะดีไปก็แล้วแต่เขา นี่คือวางเฉยที่ผิด พระพุทธเจ้าสอนให้ไม่คบคนพาล คนไปอยู่กับพาลคือมิจฉาทิฏฐิ ยิ่งโง่ไม่รู้ว่าหมู่ไหนพาลก็ยิ่งซวย แต่ทั้งที่รู้ว่าพาลก็ยังไปอยู่ด้วย ก็ยังไปเข้าข้าง แล้วก็เข้าใจผิดอีกว่าเฉยดีกว่า ไปตู่คำสอนพระพุทธเจ้าว่าเฉยดีกว่า ดีก็ช่าง ชั่วก็ช่าง เราไม่เข้าข้างใคร เรามีธรรมะสูงกว่าอีก เข้าใจผิดไปอีกนั่นแหละ ถ้าโหวตกันแล้ว เท่ากันไม่มีใครแพ้ ใครชนะ ก็ต้องขออีกครึ่งคะแนนจากประธาน ไม่ให้หมดคะแนนนะเดี๋ยวไม่เป็นกลาง ให้คนนี้ครึ่งหนึ่ง แต่ถ้าเขาปรับตัวได้ ก็ให้อีกคนอีกครึ่งหนึ่ง นี่คือประธาน พระพุทธเจ้าสอนว่าอย่าคบพาล ให้คบบัณฑิต และท่านสอนให้ตำหนิคนชั่ว ยกย่องคนดี นิคคัณเห นิคหารหัง ปัคคัณเห ปัคคหารหัง จงมีปัญญาอย่างปราสาท (ปาสาทปัญญา) มองให้เห็นดุจดั่งคนมองจากยอดปราสาทว่า ใครดี ใครชั่ว ก็จะได้เข้าข้างคนดี ความเป็นกลางต้องเข้าข้างคนดี

พ่อครูแบ่งความเป็นกลางว่ามี 1. ไม่รู้ว่าใครดีใครชั่ว มันโง่ ก็เลยเข้าข้างใครไม่ได้ 2. พวกรู้ทั้งรู้ว่าอะไรดีอะไรชั่ว แต่ได้รับคำสอนผิดๆว่าไม่ต้องเข้าข้างคนผิดและคนถูก ความถูกต้องและสิทธิ Majority rule but Minority right แม้คนส่วนน้อย แต่เขาถูกต้องเขามีสิทธิมนุษยชน เป็นความถูกต้องที่แท้จริง ต้องยกคนถูกต้อง แม้จะประชาธิปไตยเอาเสียงส่วนใหญ่แต่ก็ต้องยกให้คนถูกด้วย

3. ผู้ที่มีปัญญารู้แล้ว และสัมมาทิฏฐิก็ต้องเข้าข้างคนดี นี่คือความเป็นกลางที่ถูกต้อง กล้าพูดเลยว่าไทยเรามีมวล 60 ล้านคน ออกมากลางถนนประท้วงให้รัฐบาลออกไป เขาจะรีบออกไปเลย เขารู้ว่าเขาทำผิด แม้แต่คนที่ไม่ทำผิด แต่อาสามาทำอย่างไม่มีความสามารถ ก็ต้องกลัวประชาชนเล่นงานเขาเหมือนกัน ยิ่งทำความผิดแล้วคนมาท้วงอย่างนี้ก็อยู่ไม่ได้หรอก ไม่ต้องถึง 60 ล้านหรอก แค่ล้านเดียวก็มีผลแล้ว ต้องเอาไปคิด ภัยไทยเฉยนี่ หน้ากากขาวออกมาพยายามรักษาสิทธิให้ตามกฏหมาย อย่างกร่าง อย่างอยากเป็นหัวหน้า มีความรู้ก็รับใช้มวลชน อย่าเบ่ง แล้วออกมาช่วยกันใคร เก่งด้านไหนก็ทำ แต่อ่อนน้อมถ่อมตน ใครไม่อยากใหญ่อย่างแท้จริงเขาจะรู้ เขาจะยกให้แล้วเขาไม่แสดงอาการอยากใหญ่เลย อย่าดูถูกว่าเขาไม่รู้ คนรู้ว่าเรื่องไหนเสแสร้งหรือจริง คนก็ไม่อยากถูกหลอกทั้งนั้นเขาต้องเลือกความจริง อย่างน้อยคนจะตามคนที่เราเชื่อถือ เขาจะเลือกนับถือกันเป็นทอดๆ ไม่ต้องกลัวว่าความจริงจะไม่ปรากฏ เป็นสัจจะ นับถือกันเป็นทอดๆ พอถึงเวลาจวนแจก็จะรู้เอง อย่าไปเอาประโยชน์จากสิ่งที่เราทำ เราไปเสียสละไปเถอะ อยู่อย่างสงบสมถะตามควร แล้วจะเป็นไปเอง แล้วก็ไม่ต้องสะดิ้ง เมื่อเขาจะให้เป็นหัวหน้าก็ยอมเถอะ เขาเห็นแล้วว่าให้คุณทำสมควรแล้วก็จะให้คุณเองนี่คือสัจจะ ภราดรภาพเป็นเรื่องลึกซึ้ง ยิ่งกว่าทางสายเลือด แต่เป็นเรื่องจิตวิญญาณที่สืบทอดกันไป เป็นดีเอ็นเอพุทธที่ต่อเนื่องกันไปไม่รู้กี่ชาติ เป็นเชื้อพันธุ์ที่ชัดเจน เป็นกรรมพันธุ์ที่แท้ ไม่ใช่แค่สรีระพันธุ์ (genetic) ได้ชาตินี้ชาติเดียวชาติหน้าก็เปลี่ยน แต่เชื้อที่จิตใจนี้ข้ามภพชาติไปตลอดเลย

_มีคนถามว่า…ที่สนามหลวง ที่คนไปประท้วงกันจะให้อยู่ต่อหรือให้หยุด… พ่อครูว่า… ถ้าทางสนามหลวงอยู่ ถ้าเขาเห็นว่ายังมีปฏิกิริยาต้านอยู่บ้าง เขาก็จะไม่ทำอะไรหนัก แต่ถ้าไม่มีปฏิกิริยาแล้วเขาก็จะปราบได้เลย ซึ่งต้องขอบคุณความเสียสละของคนที่ไปปักหลักที่สนามหลวง มีคนอยากให้ชาวอโศกออกไปร่วมมือกับที่สนามหลวง อาตมาว่าเรามีองค์ประกอบที่ดูแล้ว ก็จัดสรรให้ดีที่สุด ให้ได้สัดส่วนพอเหมาะ ก็ตอบได้ว่าอย่าให้ชาวอโศกไปประเจิดประเจ้อเลย ไม่ดีหรอก อย่างกรณีเสธ.อ้าย และกรณีไปงานชาติพันธุ์ว่า คนชั่วเขาทำชั่วได้อย่างหมดบ้า เราไม่เอาไม้สั้นไปรันขี้ แต่สิ่งที่ควรช่วยก็จะช่วย อโศกไม่ดูดายหรอก แต่ว่าพูดได้แค่นี้ สรุปแล้วอย่าเป็นไทยเฉย ถ้าไทยเรามีปัญญาตื่นตัวแล้วไม่เป็นไทยเฉย จะเป็น...ไทยชนะ...เอวัง.......