610325_วิถีอาริยธรรม บ้านราชฯ เผด็จการที่เป็นประชาธิปไตยมีอยู่จริงที่นี่.docx

มีความขยัน แต่ทำตนจน ไม่รวย พ่อครูว่า นี่คือระบบที่ดีที่สุดในโลก อาตมามาปฏิบัติธรรม สะดุดใจที่ว่า ไม่มีใครประกาศว่า คนรวยที่สุดจะเป็นคนดีสุดในโลก แต่พระพุทธเจ้า พ่อครู กล้าประกาศว่า คนจนนี่แหละ จะเป็นคนที่ดีที่สุดในโลก พ่อครูว่า... ที่พูดไปนั้น พูดอย่างไตร่ตรองแล้ว มั่นใจว่า พูดความจริง ไม่ได้พูดเล่น สมณะฟ้าไทว่า... ต้องมีของจริง จึงมาพิสูจน์ คนในโลกนี้ ไม่มีใครกล้าประกาศ แต่พ่อครูเป็นคนจนที่สุดในโลกขณะนี้ ก็ว่าได้ ไม่มีเงินเลย ส่วนตัว และกล้าประกาศว่า คนจนนี่ดีที่สุดในโลกได้ สันทิฏฐิโก อะกาลิโก เอหิปัสสิโก สอดคล้องกับธรรมะพระพุทธเจ้าอย่างชัดเจน ซึ่ง ถ้าเราเป็นคนแสวงหาสัจธรรม ก็ควรมาพิสูจน์ประเด็นนี้กับท่าน สักชีวิตหนึ่ง จะเป็นจริงไหม เราสามารถเป็นนักบุญ ที่ลดละกิเลสได้จริงไหม ท้าทายกว่าอยู่ทางโลกอีก

พ่อครูว่า…SMS

_6145... วัดบ้านหนองหว้า อุบลฯ หลวงตาจันอายุ104ปี ยังแข็งแรงดี _3867... ถ้าหลวงตาจัน104ปี แข็งแรงได้! พ่อครู105กว่าๆ ต้องซุปเปอร์ดับเบิ้ลแข็งแรงให้ได้ล่ะก๊ะ! อย่ายอมแพ้ สู้ๆ ^o^ _2166... พ่อท่านครับ! ตั้งแต่เกิดมาจนพ่อท่านอายุ 36ปี (ต่อจากนั้นก็เป็นนักบวช) พ่อท่านเคยไปลงคะแนนเสียงเลือกตั้งไหมครับ??? แต่ทำไมช่วงหลังๆมานั้น พ่อท่านชอบแสดงตัวเป็น กูรู ในเรื่องการเมืองมากๆเลยครับ ช่วยอธิบายให้ฟังด้วยครับ กราบขออภัยด้วยครับ ! / แดน จาลุย พ่อครูว่า... ไม่เคยไปลงคะแนนเสียงเลือกตั้ง แม้สักครึ่งครั้ง ตอนแรกสมณะเราไปลงคะแนนได้ เพราะไม่ผิดกฏหมาย แต่ต่อมามีปัญหามาก ก็เลยว่าไม่ต้องไปดีกว่า

_2166... ที่พ่อท่านบอกว่า พ่อท่านเป็นคู่บารมีกับในหลวง ร.9 เป็นคู่พระธรรมมิกราชกัน แต่ทำไมในหลวง ท่านไม่เคยมากราบพ่อท่านเลยครับ? เห็นแต่ท่านไปกราบแต่พระสายวัดป่า (ที่ชอบนั่งหลับตา) ที่พ่อท่านชอบว่าเขา??? ท่านโกเอ็นก้า ท่านก็พูดในทำนองว่า ท่านกับอาจารย์ของท่าน เป็นคู่พระธรรมมิกราช ที่มากอบกู้พุทธศาสนา และท่านโกเอ็นก้า ก็ดูอินเตอร์กว่าชาวอโศกนะครับ พ่อท่านช่วยวิเคราะห์ใหัฟังด้วยครับ??? _7680... ผมเลิกกินเนื้อสัตว์มาปีกว่าแล้ว แต่ถ้ามีคนเอาปืนมาจ่อหัวเพื่อนผม แล้วเอาหมูปิ้งมายื่นให้ผมกิน โดยบังคับว่าถ้าไม่ยอมกินจะยิงหัวเพื่อนผมเดี๋ยวนี้เลย ผมก็จะกินหมูปิ้งนั้นอย่างไม่ลังเลใจเลย แต่ถ้าเขาหันปากกระบอกปืนมาจ่อที่หัวผมแทน แล้วบอกให้กินหมูปิ้งอย่างนี้ทุกวัน ผมอาจจะยอมให้เขายิงผมให้ตายวันนั้นเลยดีกว่า ...กราบคารวะพ่อครูด้วยความเคารพอย่างสูง - จางคลาย 0691 _8079... น่าจะไปตั้งสำนักที่ลำพูนบ้างครับ _กุศลา ธัมมา... ขอถาม ระเบียบวินัย เทียบ กับ ศีลได้ไหม? พ่อครูว่า… เทียบไม่ได้

_สมณะลั่นผา สุชาติโก... รอมแพง แปลว่าหญิง อันเป็นที่รัก เป็นคำลานนาโบราณ จากนางเอกในนวนิยายเรื่อง เวียงกุมกาม ของทมยันตี พ่อครูถามวานนี้ครับ เผอิญได้ฟังผู้ขียนให้สัมภาษณ์ ในรายการลายกนก

สื่อธรรมะพ่อครู(การเมืองบุญนิยม) ตอน การบริหารหมู่กลุ่มของพ่อครู _2166... พ่อท่านครับ! ตั้งแต่เกิดมาจนพ่อท่านอายุ 36ปี (ต่อจากนั้นก็เป็นนักบวช) พ่อท่านเคยไปลงคะแนนเสียงเลือกตั้งไหมครับ??? แต่ทำไมช่วงหลังๆมานั้น พ่อท่านชอบแสดงตัวเป็น กูรู ในเรื่องการเมืองมากๆเลยครับ ช่วยอธิบายให้ฟังด้วยครับ กราบขออภัยด้วยครับ ! / แดน จาลุย พ่อครูว่า… ก็เพราะว่าอาตมานี้ รู้เรื่องของการเมือง ทั้งที่เป็นประชาธิปไตย ทั้งที่เป็นคอมมิวนิสต์ และทั้งที่เป็นเผด็จการ ทำไมรู้? รู้! ก็เพราะรู้! ที่ต้องยืนยันหนักแน่น เพราะเป็นเรื่องจริง อาตมาไม่รู้จะทำอย่างไร ที่จะไปบอกว่ารู้ ก็เลยจำนน ทั้งๆที่เป็นเรื่องไม่ควรพูด เพราะอาตมาเกิดมาไม่รู้กี่ชาติแล้ว อาตมาเคยผ่านการบริหารในแบบประชาธิปไตยมาแล้ว เคยผ่านการบริหารแบบคอมมิวนิสต์มาแล้ว เคยผ่านการบริหารเผด็จการมาแล้ว เพราะฉะนั้นอาตมาจึงมีความรู้ในเรื่องการเมือง พิสูจน์ อาตมาทุกวันนี้ อาตมาก็คือนักบริหาร อาตมาบริหารประชากร อย่างไม่ผิดกฎหมาย เพราะอาตมาบริหารประชากร อย่างที่แสดงความรู้ แสดงความสามารถ แล้วประชาชนเขาก็มีอิสระเสรีภาพ ฟังอาตมา เมื่อฟังแล้ว เสร็จเขาก็เข้าใจ อาตมาก็จึงตั้งชุมชน จะว่าเจตนาตั้ง ตั้งแต่แรก ที่ไปหาแผ่นดินได้ แผ่นดินที่ปฐมอโศก เป็นผืนแรก แล้วก็ตั้งชุมชนขึ้น ก็เกิดกลุ่มชุมชน เรียกว่ากลุ่มชุมชนชาวอโศก มารวมตัวกัน มาอยู่เป็นหมู่บ้าน ซึ่งหมู่บ้านปฐมอโศก ไม่ได้เป็นหมู่บ้านทางนิตินัย แต่ก็เป็นชุมชนแรก ทางการไม่ได้แต่งตั้ง แต่ชุมชนในกรุงเทพฯ ทางการก็เคยขอให้จดทะเบียนเป็นชุมชนของทางการ แต่เราไม่เอา ที่สีมาอโศก เขาก็เชิญให้จดทะเบียนเป็นหมู่บ้าน เราก็ไม่เอา แต่ที่บ้านราชฯ เราขอจดตอนแรกก็ได้ ที่ศีรษะอโศกก็ขอบ้างก็ได้ ก็เลยเป็นนิตินัยของหมู่บ้าน มีผู้ใหญ่บ้าน ทีนี้พอเกิดสังคมชุมชน อาตมาก็เป็นผู้บริหาร ในลักษณะที่ พวกเราเข้าใจได้เลยว่า เป็นลักษณะ สมบูรณาญาสิทธิราชฎร อาตมาไม่ใช่ราชะนะ อาตมาไม่ได้พูดผิดกฎหมาย ไม่ได้เป็นกบฏผีบุญ อาตมาทำแบบสมบูรณาญาสิทธิราษฎร จริง อาตมามีสมบูรณาญาสิทธิ์ ทุกคนให้สิทธิเต็มที่สมบูรณ์ ซึ่งอาตมาจะบอก เอาอย่างนี้ๆ ไม่มีใครขัดหรอก ชุมชนชาวอโศก ทุกแห่ง นี่เป็นสัจจะ วิชาการ ความรู้ ปรากฏการณ์ ที่พิสูจน์ได้ในบัดนี้เลย ฟีโนมีนอน เป็นวิชาการเลย เพราะฉะนั้น ฐานะของสมบูรณาญาสิทธิ ไม่ต้องบอกคำว่าราษฎร ก็ได้ อาตมามี แต่อาตมาใช้ทศพิธราษฎรธรรม อาตมามีจริงๆ ใช้อันนี้จริงๆ เพราะฉะนั้นพวกที่อยู่ใต้สมบูรณาญาสิทธิราษฎร ของอาตมานี่ จึงอยู่สบาย อยู่อย่างอิสระ เสรีภาพ และอยู่อย่างคอมมิวนิสต์ที่สุดยอดเลย เสียภาษีร้อยเปอร์เซ็นต์ เอาเข้ากองกลางหมดเลย กองกลาง คือคอมมูนที่บริบูรณ์ เป็นประชาธิปไตยก็ เป็นประชาธิปไตยเต็ม แบบเต็มใจ มาทำงาน อยู่ที่นี่เสียภาษีร้อยเปอร์เซ็นต์ให้แก่กองกลางเลย นี่เป็นเรื่องพิสูจน์ความจริงในโลก ไม่ใช่แค่ในประเทศไทย ในโลกเท่านั้น ชุมชนอย่างนี้ ที่อาตมาพูดนี้ จึงเป็นอจินไตยมาก ไม่ได้พูดพล่อยด้วย อาตมาบริหารมาแล้ว ทุกระบอบ จริงๆแล้วอาตมาบอกชื่อจริงๆ เต็มๆ ไม่ได้หรอก แต่อาตมาก็มีที่รู้ของอาตมาเอง แต่พูดไปแล้วก็ดูไม่ดี เหมือนกับคนเพ้อเจ้อ ก็ไม่ต้องพูด แต่พูดโดยสาระให้ฟัง ว่าอาตมามีสิ่งนั้น และขอยืนยันว่า ธรรมะกับการเมือง อันเดียวกัน ใครบอกว่าเป็นนักธรรมะ พูดทำไมการเมือง อาตมาขอยืนยันว่า ไม่ได้เข้าใจแบบคุณ คุณเป็นคนแยกธรรมะกับการเมืองเอง การเมืองจึงฉิบหายวายป่วง เพราะไม่มีธรรมะ แล้วธรรมะก็ไม่ดูดำดูดีกับการเมือง ปล่อยให้นักการเมืองไม่มีธรรมะ มาปู้ยี่ปู้ยำประเทศอย่างนี้ มันเป็นไปได้อย่างไร ประเทศฉิบหายหมด เพราะฉะนั้นอาตมาไม่ดูดายอย่างนั้น ไม่เข้าใจผิดอย่างนั้น นักการเมืองต้องเป็นนักธรรมะ นักธรรมะต้องเป็นนักการเมือง แยกกันไม่ได้หรอก เป็นแต่เพียงว่า คุณสมัครใจมาทำหน้าที่ไหน ถ้าทำหน้าที่นักธรรมะ ก็มาเป็นนักธรรมะ จะเป็นนักบวช เป็นฆราวาสก็ได้ แต่เป็นนักธรรมะโดยไม่ต้องออกบวชก็ได้ ก็เป็นนักธรรมมะเหมือนกัน คุณถนัดอย่างนั้น แต่ถ้าคุณถนัดการเมือง ก็ไปทำหน้าที่การเมือง แต่คุณต้องมีธรรมะ ต้องเป็นนักธรรมะ ถ้าอย่างนี้รับรองว่า ไม่เสียหาย ถ้านักการเมืองมีธรรมะ นักธรรมะมีการเมือง สังคมประเทศนั้น ไม่เสียหาย แต่ต้องเป็นธรรมะจริงๆนะ ไม่ใช่ธรรมะเละเทะ หรือนักการเมืองเละเทะ ขี้โกงก็ไม่ได้ เพราะฉะนั้นโดยสัจจะสาระแล้ว ไม่ได้แยกกันเลยคือคน ต้องมีสัจจะสาระอันเดียวกัน สัจจะมีหนึ่งเดียว สัจจะไม่มี 2 หรอก

สื่อธรรมะพ่อครู(อจินไตย) ตอน สองพระธัมมิกราชที่มาทำงานคู่กัน _2166... ที่พ่อท่านบอกว่า พ่อท่านเป็นคู่บารมีกับในหลวง ร.9 เป็นคู่พระธรรมมิกราชกัน แต่ทำไมในหลวงท่านไม่เคยมากราบพ่อท่านเลยครับ? เห็นแต่ท่านไปกราบแต่พระสายวัดป่า (ที่ชอบนั่งหลับตา) ที่พ่อท่านชอบว่าเขา??? ท่านโกเอ็นก้า ท่านก็พูดในทำนองว่า ท่านกับอาจารย์ของท่านเป็นคู่พระธรรมมิกราช ที่มากอบกู้พุทธศาสนา และท่านโกเอ็นก้าก็ดูอินเตอร์กว่าชาวอโศกนะครับ พ่อท่านช่วยวิเคราะห์ใหัฟังด้วยครับ??? พ่อครูว่า... ที่อาตมาก็พูดเป็นนัย ไม่ได้บอกเปรี้ยงๆว่า อาตมาเป็นคู่ธรรมิกราชกับในหลวง แต่บอกตรงๆตอนนี้เลยว่า ใช่แล้ว อาตมาเป็นคู่ธรรมิกราช กับในหลวงรัชกาลที่ 9 อาตมาจริงใจ และเห็นพระทัยของในหลวงท่านจริง พระทัยของท่านที่ว่า การบริหารประเทศให้ดี ต้องบริหารประเทศแบบคนจน ให้คนมีสำนึก การขาดทุนคือกำไร ขาดทุนให้แก่สังคม คือการกำไรของชีวิตเรา เป็นความจริงพระทัยของในหลวง ที่ตรัสขึ้นมา อาตมาก็จริงใจของอาตมาที่พูด อันเดียวกัน อันนี้แหละ คือสิ่งที่พิสูจน์ยืนยัน เป็นหลักฐานยืนยันว่า อาตมาไม่ได้พูดพล่อย คนจะพูดว่า คนต้องมาจน มาเป็นคนจนนี้ดีกว่าคนรวย มันไม่ธรรมดานะ มันไม่ใช่ความสำนึก ความรู้ที่ธรรมดา สามัญ มันจึงเป็นความรู้ที่วิสามัญ เกินกว่าที่คนธรรมดาทั่วไปจะคิด มันไม่ใช่สาธารณะของปุถุชน แต่มันเป็นอาริยธรรมของอาริยะ เป็นวิสามัญของอาริยะ ที่มีความเข้าใจ ความเชื่อมั่น ความจริงใจอันนี้ อาตมาพูดด้วยความจริงใจ และพาพวกเรามาจน ถ้าพวกเรามาขาดทุนให้แก่สังคม และทุกวันนี้เราก็ขาดทุนให้แก่สังคมตลอดเวลา ชาวอโศกนี้ ถ้าจะคิดว่ามีรายได้ เอารายได้ ที่จริงชาวอโศกในชุมชนไม่เอารายได้เลย แต่ถ้าจะคิดตามโลก ชาวอโศกได้รายได้ประมาณวันละ 35.7 บาท แต่ค่าแรงงานของคน อย่างต่ำวันละ 300 บาท อย่างสูงมีกว่านั้น อันนี้คือ ชาวอโศกเป็นสถานที่ช่วยเศรษฐกิจของประเทศเหมือนเป็นซาอุดิอาระเบีย เป็นแหล่งหากินของประชากร ที่นี่ทำงานฟรีกัน ไม่เอาตังค์ อาศัยกินใช้ อยู่ในนี้ เท่านั้น นี่คือการบริหารสังคมที่สุดยอด อาตมาไม่ได้พูดเล่น ในขณะชาวอโศก เฉลี่ย ได้ 35.7 ขณะที่คิดค่าแรงวันละ 300 ก็หักลบเหลือ 264 บาท ที่เอาให้แก่สังคม ดร.สมคิด สบายใจได้ ชาวอโศกไม่ได้ให้ดร.สมคิด บริหารยากลำบาก แต่ช่วยดร.สมคิดด้วย แต่เขาไม่แล เขาตีทิ้งชาวอโศก ว่าไม่มีความรู้ ไม่มีความดีงาม จะมีคนรู้และเข้าใจอย่างที่อาตมาพูดนี้หรือเปล่าก็ไม่รู้ พวกคุณเข้าใจจึงมา แต่พวกข้างนอกมี แต่เขาไม่กล้ามา เพราะกลัวเสีย ลาภยศสรรเสริญ โลกธรรม คนที่กล้ามาที่นี่ เป็นคนที่ไม่กลัวเสียบัลลังก์ ลาภยศสรรเสริญโลกียสุข หรือคนที่ไม่มีบัลลังก์ จึงเข้ามา แต่คนที่เรียกว่า ไม่มีคุณภาพพอ ถึงมาก็อยู่ไม่ได้ คนที่ไม่มีคุณภาพพอ ที่จะอยู่ในนี้ไม่มีภูมิคุ้มกัน ไม่มีบารมีพอ ถึงมาอยู่ ก็อยู่ไม่ได้ ที่นี่ไม่ได้บังคับ ให้อิสระเสรีภาพ ใครจะมาลองอยู่ก็ได้ แล้วหลักเกณฑ์ไม่มากเลย มีแค่ 1. ไม่กินเนื้อสัตว์ 2. ไม่มีอบายมุข 3. ถือศีล 5 ที่นี่ถือศีล 5 กันจริงๆ ถ้าผิดมาก เราก็ให้ออก ให้ออกไป 1 ปี 3 ปี 5 ปี ก็มี ให้ออกไปตลอดเลยก็มี เพราะฉะนั้น ที่อาตมาพูด อาตมา ชาตินี้เกิดมา อาตมาอยู่ทางโลก ไม่ได้พ่ายแพ้การหาโลกธรรม ทางโลก อาตมาอยู่รอด จริงๆ อาตมาหากินอยู่ทางโลก ไม่ออกมาทางนี้ อาตมาว่า แกรมมี่ อาร์เอส ไม่เกิดหรอก จะเกิดบริษัทหัวใจสีชมพู อาตมากำลังจะตั้งบริษัทนี้ด้วย ก่อนออกมา เป็นธุรกิจบันเทิง ซึ่งอาตมาชอบทำทุกอย่าง แม้แต่สื่อสาร ก็ชอบทำ อาตมาเอาหมด ดีไม่ดี ที่บุพเพสันนิวาสทำ อาจจะเป็นของค่ายอาตมานะ อาตมาเท้าความว่าอาตมาทำงานทางโลก ไม่ได้สู้ทางโลกไม่ได้ แต่อาตมาไม่ต่อ อาตมาตัด ตัดอย่างไม่ใยดีเลยทางโลก ตัดอย่างที่เขาเรียกภาษาว่า ตัดหางปล่อยวัด แต่อาตมาตัดหางตัวเอง ปล่อยตัวเองเข้าวัด แล้วมาอยู่ทางธรรม ตั้งแต่บัดนั้น มาจนถึงบัดนี้ เหนื่อยกว่าหากินทางโลกมาก ที่เหนื่อยมากๆ ก็คือ ทางโลกอาตมาทำงาน อาตมาก็รับผิดชอบหน้าที่การงานของอาตมา แต่อาตมาทำงานทางธรรมะ ต้องรับผิดชอบหน้าที่การงานทางธรรมหนักกว่ามาก ระมัดระวังกว่ามาก มันชัดเจนนะ ซึ่งเหนื่อยกว่า และต้องรอบรัด ลำบากกว่ากันเยอะ แถมไม่ได้ตังค์ด้วย ถูกด่าอีกต่างหาก ยศ ได้ตำแหน่งเทวทัต อีกต่างหาก นี่พูดความจริงทั้งนั้นไม่ได้ประชดแดกดัน เขาให้มาอย่างนั้นจริงๆ แต่อาตมาชัดเจนในตัวเอง คำว่า ธรรมิกราช เป็นอจินไตย คนเขาบอกมา สืบทอดความเข้าใจกันมา เหมือนกับที่เขาเข้าใจว่า ศาสนาพุทธสมณโคดม จะมีอายุยืนยาว 5000 ปี ตอนนี้มาได้กึ่งของพุทธกัปป์ ของศาสนาพระสมณโคดมแล้ว แล้วท่านก็พยากรณ์กันไปว่า จะมีธรรมิกราช มาเอาเนื้อสาระสัจจะธรรมะ ประพฤติปฏิบัติประกาศลงในสังคมมนุษยชาติ ซึ่งอาตมาพูดนี้ ใครจะว่าอวดดีอะไรขนาดนี้ ก็ไม่เป็นไร อาตมาว่า เป็นวาระที่ จะต้องพูดความจริงให้ครบ ไม่ต้องมังกุ อุทธัจจะ เหนียมอาย พูดกันตามความเป็นจริง จริงใจ จริงจัง อาตมาว่า เป็นเช่นนั้นจริงๆ และที่อาตมา หรือคนเขาเข้าใจ อาตมาก็รับสนองความจริงที่เข้าใจกันว่า เชื่อว่าในหลวงเป็นธรรมิกราช 1 รูป ก็เชื่อ แล้วใครจะเป็นธรรมิกราชอีก 1 รูป ...มีไหม? ใครคนนั้นก็ต้องมีหลักฐานยืนยัน แล้วแสดงสิ่งจริง เช่น ก็มาพูดว่ามาเอาแบบคนจน จะต้องขาดทุนให้แก่สังคม ไม่ใช่ภาษาพูดปากเปล่า แต่เป็นเรื่องจริง เป็นเรื่องที่ทำจริง ในหลวงท่านก็ทรงทำ แต่ท่านทรงได้ ในฐานะในหลวง เป็นเรื่องที่ต้องมีข้อยกเว้น ท่านเองเป็นในหลวงของประเทศไทย ประเทศไทยมีศาสนาไม่รู้กี่ศาสนา ในหลวงจะมาทำแต่เรื่องชาวพุทธ อย่างนี้ตรงๆเลย มันก็จะไปข่ม หรือไปขัดแย้งกับศาสนาอื่น ซึ่งก็เป็นคนไทยทั้งนั้น แม้จะมีคนนับถือศาสนาพุทธ 95% ในหลวงก็ต้องทรงระวังตรงนี้ อาตมาเป็นชาวพุทธโดยตรง อาตมาพูดอย่างเต็มที่ได้ อาตมาไม่ใช่ผู้บริหารประเทศด้วย อาตมาเป็นผู้ที่ให้ความจริง ความรู้ของศาสนา ไม่เหมือนกันกับของในหลวง ก็ขอยืนยันว่า ที่พูดนี้ คือการสาธยายความจริง เป็นความรู้ วิชาการ อย่าเอาตัวตน บุคคลเราเขา ว่าอาตมากำลังพูดถึงตัวเอง อวดตัวเอง ไม่ใช่ นี่กำลังพูดถึงความรู้ พูดถึงวิชาการ มันเป็นเช่นนั้น มันเป็นความจริง ตามที่เขาพยากรณ์กันมา เป็นความจริงที่ยืนยันเยอะ มีหลักฐานยืนยัน จนอาตมาตัองยืนยันว่า อาตมาคือผู้หนึ่ง ผู้นั้น ที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ ในพระไตรปิฎกเล่ม 14 ข้อ 257 ถึง 258 อัตถิ โลเก สมณพราหมณา สัมมัคคตา สัมมาปฏิปันนา เย อิมัญ จ โลกัง ปรัญ จ โลกัง สยัง อภิญญา สัจฉิกัตวา ปเวเทนตีติ หมายความว่า ผู้ที่จะมีสัมมาทิฏฐิ ต้องเอา 10 ข้อนี้ เป็นตัวตั้ง เป็นส่วนแห่งบุญ(ปุญญภาคิยา) ให้ผลวิบากแก่ขันธ์(อุปธิเวปักกา)

1. ทานที่ให้แล้ว มีผล(ให้กิเลสลด) (อัตถิ ทินนัง) 2. ยัญพิธี (พิธีการปฏิบัติ) ที่บูชาแล้ว มีผล (อัตถิ ยิฏฐัง) 3. สังเวย(เสวย)ที่บวงสรวงแล้ว มีผล (อัตถิ หุตัง) 4. ผลวิบากของกรรมที่ทำดีทำชั่วแล้ว มีแน่ (อัตถิ สุกตทุกกฏานัง กัมมานัง ผลัง วิปาโก) 5. โลกนี้ มี (อัตถิ อยัง โลโก) หมายถึง วนในโลกีย์เดิมๆ 6. โลกหน้า มี (อัตถิ ปโร โลโก) หมายถึง โลกโลกุตระ 7. มารดา มี (อัตถิ มาตา) 8. บิดา มี (อัตถิ ปิตา) 9. สัตว์ที่ผุดเกิดอุปปัติเอง มี (อัตถิ สัตตา โอปปาติกา) สมณพราหมณ์ทั้งหลาย เป็นผู้ดำเนินชอบ-ปฏิบัติชอบ ซึ่งประกาศโลกนี้-โลกหน้า ให้แจ่มแจ้ง เพราะรู้ยิ่งด้วย ตนเอง ในโลกนี้ มีอยู่ (อัตถิ โลเก สมณพราหมณา สัมมัคคตา สัมมาปฏิปันนา เย อิมัญ จ โลกัง ปรัญ จ โลกัง สยัง อภิญญา สัจฉิกัตวา ปเวเทนตีติ) (พระไตรปิฎก เล่ม 14 ข้อ 257)

พ่อครูว่า... ในโลกมีไหม ที่คนที่เป็นสยังอภิญญา ถ้ามี คุณก็ อัตถิโลเก คนไหนไม่มี แต่มีเหมือนกัน แต่ไปเข้าใจบุคคลที่มิจฉาทิฏฐิ เป็นสัมมาทิฏฐิ ก็มีได้เหมือนกัน เขาไปเข้าใจคนที่ไม่สัมมาทิฏฐิ ไม่ใช่ สยังอภิญญาตัวจริง มาสาธยายธรรม แต่ในหลวงท่านไม่ได้สาธยายธรรม คนก็ถามต่อว่า ทำไมในหลวงไม่มากราบพ่อท่าน ไปกราบแต่เถรสมาคม ที่นั่งหลับตาทำสมาธิ แต่ในหลวงก็คือในหลวง แม้ว่าในหลวงรู้อาตมาคือใคร ก็มากราบไม่ได้ เพราะในหลวงเป็นพระเจ้าแผ่นดิน ชัดเจนในหลวงก็ต้องไปคารวะผู้ที่ควรคารวะ จะเป็นสายโน้น สายปัญญาก็ตาม สายเจโตก็ตาม สายเจโตก็นั่งหลับตาสะกดจิต สายปัญญาก็มีหลากหลาย แม้จะปัญญาไม่แท้ เป็นเพียงความฉลาดทางตรรกะ วิชาการทางความรู้ มันจะแบ่งเป็น 2 ตระกูล สัทธานุสารี กับ ธัมมานุสารี เป็น สายเจโต กับ สายปัญญา ธรรมดาธรรมชาติ มันจะมี เทวนิยม กับ อเทวนิยม แต่อเทวนิยมนั้น เกิดยาก เกิดน้อย เทวนิยมนั้นครองโลก และก็มีมาก หลากหลาย ไม่ใช่แต่เฉพาะ ที่หลงผิดในศาสนาพุทธ ศาสนาอื่นก็มีเทวนิยมทั้งสิ้น มีแต่ศาสนาพุทธศาสนาเดียว ที่เป็นอเทวนิยม เพราะเป็นศาสนาสุดๆแล้ว อเทวนิยมนี้รู้จักเทวนิยมดี รู้ธรรมะสอง แล้วก็ทำส่วนเดียวที่เป็นเอกัคตา เป็นเอกธรรมได้ ทำหนึ่งในสองได้ นี่คือศาสนาพุทธ ประเด็นที่บอกว่า ทำไมที่อาตมาต้องกล่าวกับในหลวง ท่านโกเอ็นก้า ก็กล่าวกับลูกศิษย์ของท่าน ก็เป็นธรรมดา ท่านโกเอ็นก้า ก็มีความรู้สึก มีคุณธรรมของท่าน และท่านก็บอกว่า ธรรมิกราชก็คืออาจารย์ของท่าน ก็เป็นได้ ตามความรู้สึก เพราะสัจธรรมนั้น ไม่มีตัวตนบุคคลเราเขา แต่เป็นคุณธรรม เป็นคุณสมบัติ อันนั้นเกิดในยุคกาล คำพยากรณ์ก็มี และมีหลายคู่ด้วย ไม่ใช่ยกตัวอย่างคู่ที่อาตมาบอก อาจมีอีกหลายคู่ แม้แต่ธัมมชโย ก็มีคู่เลย แต่เขาหยิ่งผยองเกินไป และใหญ่กว่าอาจารย์ เขากับอาจารย์ ก็มีคู่ เหมือนกับโกเอ็นก้า และก็อาจารย์ ที่มากอบกู้ศาสนา ธัมมชโยก็มีอาจารย์ แต่เขาข่มอาจารย์ ไม่ยกอาจารย์ คนจะเชื่อโกเอ็นก้า ก็ไม่มีปัญหาอะไร จริงๆแล้ว คนก็ต้องแสวงหา ต้องการสิ่งที่ดี เขามีภูมิธรรมเท่านี้ ก็ต้องชอบแบบโกเอ็นก้า ซึ่งดี ต้องไปเอาสัจธรรม สิ่งที่ควรได้จากอันนี้เข้าไป ห้ามเขาไม่ได้ เขาจริงใจนะ พวกคุณมาเอาที่อาตมาก็จริงใจ หรือใครจะไปเอากับในหลวง ก็จริงใจ ไม่มีปัญหา แต่เรื่องอจินไตยคือ ในหลวงกับอาตมา คือฟ้ากับก้นเหว ในหลวงเป็นนางฟ้า อาตมาเป็นขี้ทูดกุฏฐัง ไม่มีปัญหา อาตมาก็ต้องทำแบบนั้น ข้างนอกขรุขระ ข้างในต๊ะติ๊งโหน่ง ต้องพิสูจน์จนคนตาบอดเห็นได้ มองทะลุเปลือกนอก เข้าไปถึงข้างใน ว่าจริงๆแล้ว ข้างในเป็นสังข์ทอง ไม่ใช่เงาะป่า เป็นสัจธรรม แม้แต่นิยายเงาะป่า ก็เป็นสัจธรรม ถ้าเข้าใจ ใครไม่เข้าใจ ก็ว่ากันไป บังคับความเข้าใจ ความเห็นความรู้กันไม่ได้ คุณมาเอา คุณก็ได้ อาตมาตั้งแต่รู้ตัวเอง อายุ 36 ปี ตัดสินใจเลิกจากทางโลก ที่จริงรู้ก่อนออกบวช ก็เตรียมตัว ตั้งแต่ปฏิบัติธรรม ทำงานอยู่โทรทัศน์ ก็ไม่ได้ออกมา แม้กระทั่งหม่อมเจ้าพูนพิศมัย ดิศกุล ก็บอกว่า รักเอ๋ย ปฏิบัติธรรมพระพุทธเจ้าบอกให้เป็นกลาง ไม่ได้ทรมานตัวเอง ต้องพอดีๆ ตอนนั้นอาตมาผอม บำเพ็ญตัวเอง เข็มขัดรัดติ้วเลยนะ แต่ไม่ได้ทำแบบแฟชั่นพวงนะ กางเกงก็เป็นพวงๆ คนก็สังเวช เราก็ว่าไม่เป็นไรหรอก ทำงานไป ต่างๆนานาสารพัด ที่อาตมาผ่านมา จนกระทั่งชัดเจน ในหลวงท่านก็แสวงหา ทำงาน ท่านทรงงาน ท่านไม่ใช่ผู้บำเพ็ญทางธรรม แต่ท่านทรงงานทางโลก นี่คือหน้าที่ของท่านที่ต้องทำ ทีนี้ทำไมในหลวงเรา ก็เป็นธรรมิกราช ไม่เกิดสัมมาทิฏฐิ ไม่รู้หรือ แต่ท่านเป็นในหลวง จึงมีข้อจำกัด ที่ต้องอนุโลมปฏิโลม ตามสังคมตั้งเยอะ คือ เป็นเรื่องที่อธิบายยาก แต่ที่สำคัญที่สุดก็คือ ในหลวงรู้ไหม ว่าอาตมาคือใคร อาตมาไม่รู้ แต่อาตมารู้ว่า ในหลวงคือใคร ถ้าจะพูดให้ชัดก็คือ อาตมาเป็นสายปัญญา ในหลวงเป็นสายเจโต ในหลวงสายสัทธานุสารี อาตมาสายธัมมานุสารี จะเป็นคู่บารมี พูดไปแล้ว คนอาจจะบอกว่าโหนในหลวง เอาในหลวงมาเทียบเคียง ซึ่งมันเป็นการอธิบายสัจธรรมลึกซึ้ง ที่พูดก็เอาตัวเองเป็นตัวประกอบ ซึ่งผิดหลักวิชาการเขาหมด วิชาการเขาบอกว่า อย่าเอาตัวเองเข้าไปยัดเยียดในนั้น อาตมานั้น แยกไม่ออก เพราะวิชาการระดับอาตมานั้น มันไม่มีตัวจริง ที่เป็นตัวที่จะไปพูดถึง และตัวจริงที่จะพูดถึง ระดับอาตมา ระดับในหลวงนี้เป็นต้น ไม่ใช่เรื่องสามัญ แต่เป็นเรื่องจริง ที่ปรากฏอยู่ในโลก ต้องมีเกิดในโลกอย่างแท้จริง ถ้าไม่แท้จริง คำพยากรณ์อะไร ก็ไม่มีประโยชน์ พระพุทธเจ้าไม่ต้องไปพยากรณ์อะไร เพราะหากพยากรณ์ไม่จริง ไม่มีประโยชน์ แต่หากพยากรณ์ มีความมีประโยชน์ ก็ต้องมีความจริงในนั้น ที่สำคัญคืออย่างนี้ เพราะฉะนั้น ถึงกาละเวลา ก็ปรากฏสิ่งนั้น ศาสนาพุทธในยุคนี้ ทั้งโลก ในช่วงเวลานี้แหละ เข้าร้อยปี 200 ปี 500 ปี ช่วงนี้ของศาสนาพุทธ จะนับจากพ.ศ.เท่าไร ก็แล้วแต่ จะมีผู้ที่สืบต่อศาสนา ในหลวงทรงงานมา 70 ปี เป็นนักธรรมะ เป็นธรรมิกราช เป็นราชธรรมิกราช มาประกาศธรรมะ ตามแนวทางของพระองค์แท้ ของอาตมาก็เป็นธรรมิกราษฎร ก็ประกาศตามแนวทางของอาตมา หากใครชัดเจน ก็เข้าใจ ในโลกขณะนี้ ยุคนี้ มันมีที่ไหน ที่เป็นแหล่งของศาสนาพุทธ ที่มีเนื้อหาศาสนาพุทธแท้ๆ อยู่มากที่สุดในโลก ประเทศไหน เท่าประเทศไทย ทุกประเทศยกให้ประเทศไทยเป็นเจ้าของ อินเดียก็ไม่กล้าพูด เนปาลก็ไม่กล้าพูด ไทยเอามาแล้ว เป็นสัจจะ ที่มันจะต้องเป็นต้องมี เพราะฉะนั้น ศาสนาของโลก มันก็ต้องดำเนินไป ศาสนาคริสต์จะพยากรณ์อย่างไร ก็แล้วแต่เขา คริสต์หรืออิสลาม จะมีอายุขัยหรือไม่ ก็ไม่รู้ แต่ของพุทธ มีอายุกาล มีรายละเอียดชัดเจน ศาสนาของพระพุทธเจ้าองค์นี้ จะมีอายุกาล 80000 ปี 60000 ปี 40000 ปี แล้วแต่ ศาสนาพุทธของพระสมณโคดม จะมีอายุ 5000 ปี โบราณาจารย์ พยากรณ์ไว้ และเป็นผู้รู้จริง มีอนาคตังสญาณที่ถูกต้อง แต่คุณไม่เชื่อของคุณเอง ไม่เชื่อก็ไม่เป็นไร แต่อาตมาเชื่อ อาตมารู้ความจริงว่า ตัวเองเป็นตัวละครในนั้นด้วย ตอนที่พยากรณ์ อาตมาจึงมีคนเชื่อ อาตมาเป็นตัวละคร อาตมาและเป็นตัวจริงด้วย และเป็นตัวละคร มันเป็นตัวจริงของสาระ สัจจะ กำลังเชิดอาตมาอยู่นะ ตอนนี้แสดง นัจจะ คีตะ วาทิตะ ทุกวันนี้ ทำงานมาถึง 47 ปี นานไม่ใช่เล่น ถ้าเป็นทางโลก ก็เห็นว่าจะทำการปลดเกษียณเป็น 63 ปี อาตมาถ้าอยู่ทางโลก ก็ปลดเกษียณไปแล้ว แต่ไม่มีใครมาปลดอาตมา อาตมาจะดัน แต่ไม่ทุรัง คือดัน แต่ไม่ลำบาก(ทุรัง) ไม่ลำบากลำบนอะไร แต่อาตมาใช้ Coefficient สัมประสิทธิ์ เพิ่มพลังด้วยปัญญา และความรู้ และด้วยความตั้งใจ เต็มใจ ที่จะเมื่อย อุตสาหะเท่าไหร่ เต็มที่ ยังไม่ยอมจบ ยังไม่ยอมถอย ความท้อแท้นั้น ไม่มีอยู่แล้ว จะทำต่อไป เพราะว่า ที่อาตมาเห็นว่า เกิดเป็นจิตนิยาม สัตว์เซลล์เดียว จนมาเป็น สมณะโพธิรักษ์ อาตมารู้ค่า กว่าอาตมาจะเป็นสมณะโพธิรักษ์ ณ ลมหายใจเฮือกนี้ ยาวนาน มาตั้งแต่ 1 เซลล์ ที่พัฒนามา ล้านเซลล์ จนพัฒนามาเป็นสัตว์โลก พัฒนามาเป็นคน เวไนยสัตว์ จนมาเป็นอาริยะ จนมาเป็นอรหันต์ โพธิสัตว์ จนเป็นโพธิรักษ์ ณ ลมหายใจเฮือกนี้ อาตมาว่า อาตมารู้จักกรรม และกาละพอสมควร ไม่ใช่เรื่องสามัญ ในอดีตที่อาตมาผ่านการเกิด การเป็น มาหนักหนาสาหัส ทรมานทรกรรม เลือดตกยางออก แต่ปางนี้อาตมานั้นพ้น พูดไปเหมือนอวดดี ท้าทาย อาตมาพ้นจากภาวะที่ต้องเลือดตกยางออก ซึ่งเป็นเรื่องอจินไตย ที่สูงส่งมาก ยกตัวอย่าง อย่างพระพุทธเจ้า ใครไปทำให้สรีระของพระพุทธเจ้าบาดเจ็บ โอ้โห กรรมมหาศาล แม้แต่แค่พระเทวทัต ไปทำให้พระบาทห้อเลือด ก็เป็นอนันตริยกรรม อาตมาลองเทียบอันนี้ให้ฟัง อ