190222-009 อบรมธรรมภาคบ่าย-พ่อท่าน-แดนอโศก-R104.txt

ัดๆกระจายชัดๆในขั้น 1 ก่อนแต่ในขั้นตอนหนึ่งเพราะฉะนั้นก็ขออธิบายถึงที่เขาอธิบายกันอื่นๆขึ้นมาและอธิบายแล้วมันทำให้คนหลงแกก็อธิบายกันไปคนๆกันบอกว่าจะตายยากคือตัวตนฟังดีๆนะเมื่อกี้เข้ามาหายไปแล้วนะเรียบร้อยแล้วนะว่าจะทายาทคือสภาพของอะไรอยู่ที่ไหนผมบอกไปแล้วเมื่อกี้ โปรแกรมกิเลสตัณหาอุปาทานของเราอยู่ที่ตัวตนของเราและไม่มีสภาพอย่างไรมีสภาพที่กิเลสตัณหานั้นแรงเป็นความประชุมใหญ่จัดจ้านเด่นชัดกับแรงอันใดที่เด่นก่อนอะไรที่เห็นชัดก่อนนั่นแหละเรียกว่าร่างกายของเราทีนี้พอเขาพูดกันอธิบายยากคือตัวตนแท้จริงคำว่าตัวตนนั้นน่ะมันก็คือความได้มันก็ได้เหมือนกันแหละทีนี้พออธิบายแค่นี้แหละตัวตนคำว่าตัวตนที่เรายึดถือจนกระทั่งเราจะใช้ภาษาที่ผมอธิบายผมอธิบายตัวตนเข้าไปลึกซึ้งในคำว่าอัตราและ เลข 7 ละเอียดขึ้นเบาบางขึ้นมีเหตุปัจจัยที่ถึงจิตใจจิตทุกคนธรรมดาจะจับอย่างถึงจิตใจจิตนั้นแสนยากเพราะฉะนั้นเมื่อไม่มีรูปก็ทำหรือไม่มีกายส่วนใหญ่ไม่มีส่วนอยากที่จะเป็นภายนอกให้กลับเข้าไปหากิเลสตัณหาที่เชื่อมโยงกันแล้วจะไม่ค่อยรู้เรื่องสำหรับผู้ที่ยังมีภาระไม่กล้ายังอยากๆอยู่แล้วงั้นเราก็จะต้องมีนักกวีที่มีวิธีทางที่จะทำให้คนเข้าใจรู้จักกิเลสตัณหาของเราให้ได้ชัดๆซะก่อนอาจจะไม่ได้ขั้นต่อมาเราจะตรวจทุกตัวตนที่บอกว่าจะรู้ว่า ปัญหาอุปทานที่ว่านี้น่ะมันจะเกี่ยวข้องกับวัตถุหรือเกี่ยวข้องด้วยจิตใจหรือแน่นอนมันเกี่ยวข้องกับวัตถุก่อนและจิตใจก่อนทีนี้ก่อนอื่นที่สุดที่เรียกว่าการพัฒนาพระพุทธเจ้าท่านเอาก่อนเรื่องอื่นก็คือเรื่องของมานะทิฐิเป็นการคิดว่าจะต้องพูดได้ก็ตามแต่ที่จะต้องที่จะมาปฏิบัติธรรมกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนานี้จะต้องเป็นผู้ที่ถ่อมตน ใครเข้ามาโดยไม่มีมาโดยไม่มีการรถมานะแล้วล่ะก็ถ้าไปพูดที่มีมานะแปลงสอนให้ตายยังไงก็ไม่มีคนเลยไม่มีผลและไม่เกิดประโยชน์อันใดเลยในโลกการที่จะมีมานะแรงหรือไม่แรงนั้นเราไม่ประมาททุกคนจึงจำเป็นเหลือเกินที่จะต้องรถมานะเพราะฉะนั้นกรรมวิธีในการจะบวชจึงจะต้องค้าเราว่าจะต้องถ่อมตนจะต้องนอบน้อมจะต้องรับใช้จะต้องเข้ามารับใช้แล้วก็เข้ามาถ่อมตนจะต้องเข้ามานอกนั้นจะต้องเข้ามาฝากเนื้อฝากตัวกิจกรรมอย่างนี้หรือพฤติกรรมอย่างนี้ล้วนแล้วแต่เป็นการลดปัจจัยยักษ์ ไม่ต้องพยายามหรอกน้องเขามาเมื่อเราตั้งใจจะมาเอาธรรมะจากที่นี่อย่างนี้เราจะต้องนอบน้อมเข้ามาเป็นผู้น้อยที่จะรับหรือเป็นลูกศิษย์ไม่เป็นน้องหรือเป็นลูกเพื่อที่จะรับไม่ใช่เข้ามาอย่างอาจหาญเข้ามาอย่าถือดีแล้วก็ไม่อาบน้ำก็ไม่ดีแล้วจ้ามันกล้าไว้กับต้นรับก็ไม่ได้เป็นเหมือนน้ำชาลดถ้วยเจอแล้วก็ไม่เข้าเสียเวลานอกจากมารับเพื่อโต้แย้งมารับเพื่อขัดแย้งมารับเพื่อต่อต้านต่อปีหรือว่าอวดดีแข่งขันเท่านั้นเองไม่เกิดประโยชน์เพราะฉะนั้นหลักการหรือว่าวิธีการและระเบียบต่างๆที่พระพุทธเจ้า ทำเสมอแต่อายะอันแรกที่จะไม่เป็นนักชกวิธีทำอะไรก็ตามแต่เป็นรูปร่างเป็นอะไรต่างๆที่จะให้มันลดสักกายะตัวตนหรือมาณที่นี้แก่บุคคลที่จะเข้ามาเสมอในกรรมวิธีต่างๆซึ่งเจ้าตัวตรวจตัวเองก็ยากยากเพราะฉะนั้นท่านจึงไม่ท่านทำเป็นอานาเป็นคำสั่งและเป็นรูปแบบหรือเป็นพิธีการหรือเป็นอะไรก็ตามแต่ให้เสมอให้กับผู้ที่จะเข้ามาบวชหรือจะเข้ามาสู่ธรรมวินัยนี้สำหรับการแม้แต่เรื่องผู้หญิงแล้วผู้หญิงมีแต่ตัวเธอเก่งที่สุดทรัพยากร มาตรการอันจ่ายแล้วยังไม่พอจะต้องมาเป็นสามเณรอีกทั้ง 2 ปีก็ไม่ใช่อะไรเพื่อให้มารับใช้เพื่อให้เหมาะสมเพื่อให้มาตัดไปสักการะนี้ซะก่อนหรือแม้แต่ผู้ชายพระพุทธเจ้าท่านก็พาทำผู้ใดที่เป็นใหญ่เป็นโตมาอย่างเจ้าชายทั้ง 5 เนี่ยสุดท้ายต่างหากจะมาบวชมาพร้อมกันกับครูบาลีซึ่งเป็นช่างตัดผมประจำตระกูลประจำ จะเป็นผู้ใหญ่กว่าเป็นผู้มีฐานะสูงโดยสมมุติแล้วเจ้าชายต่างๆนี้ก็ต้องกราบอุบาลีไปแต่ต้องนอบน้อมไปเรื่อยๆมีแต่กรรมวิธีที่จะผูกมัดให้เจ้าชายต่างๆในรถมานะรถสกายยักษ์ตนเองแล้วแต่ชายนี่มันตัวมันอย่าหยอกไก่ผู้ใหญ่จะทานใหญ่โตทีเดียวรวมเพลงได้เพราะฉะนั้นเอามากราบคนกำลังตัดผมนี่แหละคนใช้ตอนนี้แหละครับไม่เช่นนั้นเราแข็งแรงพระพุทธเจ้า อันนี้เป็นอาทิตย์ 1 ต้นหรือน้อยที่สุดโทษที่เราเรียนมากรู้มากมาจากเดรัจฉานจากศาสนาอื่นมาจะต้องมาเรียนจะต้องมาอยู่แล้วจะไปอยู่กะไหล่เรียกกะไรทหารมาอยู่ปริวาสอยู่ 4 เดือนมาจากคณะอื่นมาจากที่อื่นอะไรเนี่ยเรียนมารู้หมายถึงอะไรซะก่อน 4 เดือนเป็นอย่างน้อยต้องมาพยายามทำความเห็นใหม่ ยึดถือความเห็นเก่าเราไม่ได้แต่พยายามมาทำให้เข้าใจให้ลงล่องลงช่องให้ดีทีเดียวพยายามปรับจิตปรับใจปรับกายปรับความประชุมที่เราเคยยึดถือไว้ข้างในนะอันนี้มันเป็นตัวข้างในเป็นอุปทานข้างในยึดถือแล้วก็เป็นกิเลสตัณหาตัวใหญ่ที่ตัวตนอันนี้เป็นต้นที่สุดคือเราจะต้องทำความเข้าใจเพราะฉะนั้นถ้าเผื่อว่าผู้ที่จะมาถึงบวชหรือผู้ที่จะเข้าหมู่ผู้ที่จะอะไรก็ได้มาเข้ามาแล้วจะมาซื้อข้าวจะเดินทางทางนี้จะมีผู้นับถือศาสนาอะไรอย่างนี้จะต้องตรวจตราและจะต้องดูสัมมาทิฏฐิขั้นต้นนี้ให้ชัด แต่ก่อนเป็นศักยะอันแรกที่ฉันก็ต้องกระทำอันนี้สำหรับผู้ที่จะมารู้ว่าผู้ที่จะมาใฝ่ธรรมปฏิบัติธรรมต้องสำเนียงอันนี้เป็นขั้นต้นอาทิตย์นี้ก็พูดก็ตามลำดับปกติรู้จักกายะตามปกติจัดการทรัพยากรถ้าทำให้เขายอมรับนับถือหรือว่ารถมาหน้าที่ได้อะไรก็เชื่อฟังก็พยายามใช้ชั้นเชิงในการที่จะสอนจะบอกเพื่อให้เขายอมรับฟังยอมรับไปและก็ตรวจตนเองเป็นขั้นตอนที่เป็นทฤษฎีหรือเป็นแบบเป็นตัวไปเลยตั้งแต่ต่ำไปหาสูงสุดตั้งแต่เบื้องต้น ทำกลางคืนเราก็เทียบด้วยถ้าเทียบมีสิ่งที่จะกำหนดเอาโดยวัตถุแล้วก็เข้าไปหาจิตอันนี้กำหนดโดยวัตถุประสงค์ก่อนกำหนดไว้วัตถุหรือกำหนดโดยรูปประธรรมหรือว่ากำหนดโดยนิมิตหมายที่เป็นของหยาบกระจายระยะก็คือสบายใจก็ให้ตรวจตนเองให้ดูสิ่งที่ต่ำที่สุดที่เล่นยาวคลายที่สุดท้ายแล้วลูกของมันเองนะอบายมุขเนี่ยมันอยากขายที่มันจัดจ้างมันเร็ว โดยรูปประธรรมของมันเองบอกให้ตรวจตรวจดูซะก่อนเรามีมากมายจัดจ้านแรงอยู่ด้วยสภาพธรรมไปที่เป็นอบายมุขนี้หรือเปล่าภายในตัวเรามีเป็นยังไงองค์ประกอบเป็นยังไงปัจจัยมันนั่นเองเป็นเนื้อเป็นตัวยังไงเงียบไปเลยเป็นการพนันเป็นสิ่งเสพติดเป็นตัวผู้หญิงผู้ชายเป็นมหรสพประสบการณ์และเล่นอะไรอยู่ที่เราพูดกันทำไงทีนี้ออกให้ชัดเลยแล้วมีอยู่ที่เราหรือเปล่ามากมายหนักหนาอยู่หรือเปล่าถ้าไม่เอาก่อนเลยจัดการทีเดียวอย่างอื่นอย่าเพิ่งคำนึงเอาอันนี้ให้ชัดเจนมากนะอย่างหนักหน้านะพวกเรายังจัดแดงๆหรือจะสบายใจมุกแถวนี้เป็นคนที่ยังอยู่ในเมืองนรกแท้ๆตกต่ำเหลือเกินมันก็จะต้องให้เขาตรวจตนว่าด้วยเหตุผลอย่างนี้เรามีอุปทานเรามีปัญหาเรา เรทอะไรอยู่กับอบายมุขอย่างนี้จริงหรือไม่มีหรือไม่ละเอียดละออไปทีเดียวแรงจัดจ้านอยู่ขนาดใดลดลงมาอันนี้เป็นสักกายะชั้นที่ 1 เพราะฉะนั้นผู้ใดพ้นอันนี้ได้ก็จะเป็นโสดาบันหรือเป็นโสดาบันโดยที่เรียกว่าเป็นโสดาบันอย่างระดับต้นแล้วก็ไล่ขึ้นมาไล่ขึ้นมาจริงๆเลยตามแล้วก็ค่อยมาเป็นครั้งสุดท้ายในตอนนี้ก็ต้องจัดการจัดกายะอย่างนี้ให้ได้อาทิตย์นี้ก็พูดได้ไม่มีล่ะอธิบายให้ฟังแล้วกูฟังแล้วก็ตั้งใจฟังอย่างดีมาอาทิตย์จิตก็ไม่มากไม่มายยินดีรับฟังพิจารณาอย่างแท้จริงคือพอฟังธรรมเราแล้ว เราก็ต้องชี้สักกายะอีกเหมือนกันนั่นแหละก็ชี้อย่างนี้ไปแล้วอันนี้บอกว่าไม่มีถ้าไม่มีคดีความประชุมที่จัดจ้านจะเป็นความสำคัญและกิเลสตัณหาอุปทานอย่างนี้ไม่มีถ้าไม่มีก็ได้เป็นพระอริยะฟรีจิตใจว่าปลาจริงๆนะหลุดรอดหรือไม่หลุดร่อนอยู่ในฐานะเบาบางผิดไม่มากหรอกอะไรอย่างนี้ติดน้อยๆนิดๆไม่เอาๆหยุดก็ได้ไม่เล่นก็ได้ใจอาจจะชอบๆนิดๆอะไรอยู่ยังไม่ถึง 10 ยังไม่รอดมาถึงจุดก็ตามก็ยังเรียกว่ายังไม่ใช่สักระยะทีเดียวจักรยานต้องแรงจัดจ้านเสื่อมโทรมหมายความว่ามันทำให้เราเองจะต้องมั่วจะต้องคลุกคลีเกี่ยวข้องอยู่กับมันเป็นสังคังวุ่นวายอยู่กับมันหนักจัดเห็นชัดอยู่ผมก็เป็นความตามพิกัดอย่างนี้ยังหนักอยู่ก็จะ แต่ถ้าเกิดว่าไม่แล้วเหลือไม่มากแล้วเบาๆก็ไม่เรียกว่าเป็นสักกายะก็เรียกว่ายังเป็นสิ่งที่เคียงหรือว่าเป็นสิ่งสำคัญเหมือนกันแต่ว่ายังมีบ้างส่วนน้อยยังมีบ้างส่วนน้อยเป็นอายตนะลงมันอยู่ว่าเป็นประโยชน์หรือเป็นกำไรเล็กๆน้อยๆจึงจะเสกอะไรบ้างก็เอาแล้วมันเหลือน้อยก็เรียกว่าอายตนะแต่เราจะต้องรู้มันนะว่าประมาทไม่ได้จะต้องวางมาตรการให้เขาว่าถึงอย่างนั้นคุณก็จะต้องทำให้จิตใจเอาวางมาตรการลดลงฝืนทนหรือว่าพยายามพิจารณาและบรรยายให้เห็นโทษเห็นภัยมันไม่ใช่ว่าเป็นของที่จะต้องแตกต้องติดต่อไปจะต้องสักพักจะต้องเลิกเกี่ยวข้องเลิกคลุกคลีไม่ได้เพราะอันนี้เป็นของขวัญต้นเลยไม่ต้องก็เหลือเชื่ออะไรคุณไม่มีชีวิตไม่ต้องเกี่ยวข้องกับอบายมุขได้เลยอันนี้เป็นสิ่งที่เรียกว่าศรัทธาได้เด็ดขาด ไม่ต้องยุ่งได้ทั้งชีวิตก็ทำได้จงทำก่อนเราไม่ได้ว่าจะอายัดแล้วเราจะเรียกอะไรว่าสักกายะทีนี้ตอนนี้ถือว่าเป็นผู้ที่มีมากกว่าวิธีแล้วอันนี้ก็อ่อนบางก็ไปเป็นไรเป็นผู้ที่มีผลพอได้แล้วมากแล้วเปอร์เซ็นต์สูงแล้วอาจจะเรียกว่าอริยสัจโดยปริยายก็ได้ทีนี้ดูที่ตัวเองฐานสูงขึ้นไปโรคกามคุณในโลกกระทำแต่เดี๋ยวนี้มันจะภายนอกโลกธรรม 8 กับภายนอกกามคุณกับภายนอกเกี่ยวเนื่องในภายนอกนี่เป็นสภาวะนอกหรือเป็นวัตถุนอกอันนี้แหละตัวใครล่ะทีนี้ตัวต้นถ้ามีแรงจะบางคนไม่มีเรื่องรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสจัดการยิ่งกว่าอภัย นี่แหละเป็นศักยะของอาจารย์คนนี้จะจัดการให้ฝ่ายโยธาวานรคนนี้ฉันจะต้องเรียนรู้ตนติดโอ้โหบางทีติดในรูปสวยรูปงามเหลือเกินเป็นว่าเป็นเวรวันหนึ่งเดือนนึงจับจ่ายกับมันเหลือกำลังแทนที่จะไปจ่ายให้น้องจะมาจับจ่ายกับไอ้ลูกเสือลูกยางถ้าเป็นผู้หญิงก็ซื้อแต่ผ้าจะแพ้เครื่องแต่งตัวสวยจริงรักนะเป็นภาระกับมันเหลือเกินเป็นว่าเป็นเวรต้องใช้ทั้งเวลาต้องใช้ต้นทุนแรงกายแรงปัญญาของมันหนักหนาเหลือเกินจนได้เสริมความสวยความงามหรือไม่ลูกสีอะไรต่างๆนานาชาติอะไรบางทีไปติดรูปวาดรูปเขียนไปติดอะไรของสวยของงานต่างๆสภาวะอย่างนี้ มันก็ไม่ใช่อบายมุขทีเดียวเราเป็นรูปรสกลิ่นเสียงนี่แหละบางทีก็ติดเพลงทุกเดือนต้องจ่ายค่าแผ่นเสียต้องจ่ายค่าเทอมซื้อจ่ายอะไรก็ได้เนี่ยต้องไปวงดนตรีไหนไม่ได้นะเนี่ยก็สั่งมาจากโน่นมาแล้วกาแฟ The ปารีนี้จะสั่งปูนมาต้องไปดูแล้วที่นั่ง 500 บาทก็ต้องดูอะไรพวกนี้จัดแรงสูงและตัวเองนี่ติดมากลูกก็เป็นเสียงสัมผัสตรงนี้ไม่ต้องกินแม้ต้องกินของราคาแพงราคาสูงลูกอย่างนั้นรถอย่างนี้ต้องกินของที่ถูกปากถูกลิ้นขอให้มีค่ามีราคาอะไรต่างๆนานาอะไรของเขาอยู่ติดถนน เออต้องซื้อน้ำหอมยี่ห้อนั้นยี่ห้อนี้ขวดละต้องเป็นร้อยๆพันๆเอาแล้วมันเปลืองแพงเป็นภาระร่างกายไม่สะอาดไม่มีน้ำหอมติดอยู่ไม่มีน้ำหอมจมอยู่ก็ไม่ได้มันติดยึดเป็นมุมอย่างนี้หรือหลงมัวเมาในลาภยศหนักหน้าเหลือเกินเป็นกรดเป็นโรคอยู่ตลอดเวลาไม่ได้สุขแล้วแต่เพลงหนักหน้ามืดหน้าดำอยู่ตลาดก็ยศกับสรรเสริญอะไรต่างๆนานายายโตรุ่นแรกอบายมุขก็ไม่ค่อยเท่าไหร่หรอกแต่ไอ้เรื่องพวกนี้หรอกแต่เป็นกรดเป็นแค้นเป็นบางทีเป็นพยาบาลอาฆาตก่อเวรก่อภัยกันอยู่ครับสังคมกับหมู่เพื่อนฝูงกับสหายมิตรกับผู้คนก็ต้องตรวจตัวเองให้ได้โดยแสดงให้ได้ แต่บางคนไม่นึกว่าตัวเองเลวร้ายอะไรหรอกนะบางทีจะทำมาหากินเนี่ยอยู่บ้านอย่างสมมุติว่าอยู่อย่างชาวบ้านอยู่ทางนี้นะเออขยันหมั่นเพียรทำมาหากินนะแต่ว่าโรคจัดจังเลยขี้เหนียวแล้วก็จะไม่จ่ายใครนิใครหน่อยอะไรไม่ได้บางทีใครมาห้ามมาห้ามแดกขวางแดนใครมารุกล้ำที่คอยสั่งคนจ้างยิงเลยอะไรเงี้ยโลภมากเวลายศเข้าของเมืองทองตังค์ค่าตั้งแต่เลยเป็นนะบางคนจริงๆเอาไปเล่นด้วยซ้ำไปจักรยานทำงานหากินได้แล้วก็ห่วงของทีเดียวเวลาที่เราไม่ได้ฟังเพลงค่าจ้างคนยิงเลยค่ะไม่ได้อะไรเนี่ยไม่งั้นจะโทษใครต่อชีวิตเป็นโทษเป็นภัย ความเป็นอยู่อย่างนี้เรียกว่าศักยะลดลงหลงลาภลงยศลงสรรเสริญหรือหลงตามอารมณ์ในมุมใดมุมหนึ่งจัดจ้างก็ต้องลดแม้ที่สุดถ้าสิ่งพวกนี้ก็เบาบางสิ่งพวกนี้ก็ไม่จัดจ้านกัดแรงขึ้นหน้าเป็นไปโดยพอสมควรเฉลี่ยแล้วก็ไม่ได้ขึ้นมากเกินเพื่อนฝูงหรือว่ามนุษย์ในสังคมเขาเกินไปนักแต่มีมานะที่แข็งแรงมีความถือตัวถือตนเองอธิบายมาแต่ต้นแล้วอธิบายมาแต่ต้นแล้วไอ้เรื่องมานะเนี่ยพูดได้ทั่วๆไปก็อธิบายถึง มีมานะทิฐิแรงอบายมุขก็ไม่เท่าไรปราบยศสรรเสริญก็ไม่มีรูปภาพโทรศัพท์ก็ได้ไม่มากมายรูปรถเป็นเสียงก็ไม่กระไรแต่ถือตัวถือตนเหลือเกินใครมาว่าอะไรดูถูกดูหมิ่นไม่ได้ใครมากดขี่ข่มเหงลบเหลี่ยมความรู้ความเห็นอะไรไม่ได้โกรธเค้าได้ฆ่าแกงเขาก็ถึงได้ถ้าเอาเป็นเอาตายจัดจ้านรุนแรงขึ้นหน้าเหลือเกินพวกนี้ก็ให้เขารู้ตัวนะอันนี้อธิบายอีกก็เหมือนกับว่าต้นชัดเจนคือล้มตัวตนลงมานะเพราะอันที่เป็นตัวตนอย่างนี้โดยที่เราเองเราถือตัวถือตนมากมายเป็นมานะเหลือเกินนี่ก็ได้ครับตรงนั้นบอกว่า ว่าสักกายะจึงหมายความว่าความเห็นชัดดาบใหญ่ความประชุมด้วยกิเลสตัณหาอุปาทานอย่างหยาบใหญ่ไม่ว่าในลักษณะไปติดยึดในรูปรอยใดๆยาที่เกี่ยวกับวัตถุนอกมากๆหรือแม้แต่ยึดในเพราะว่าตัณหาในภพชาติของจิตเราเองถือตัวถือตนเป็นมาณที่ที่แรงก็ตามถ้าได้แรงจัดขึ้นหน้าถือว่าไอ้นั่นสักอย่างมันทำให้เราเป็นภาระเป็นใครลำบากลำบนในตนเองถ้าเกิดว่าไม่มีอะไรจัดการขึ้นหน้าก็ไล่เรียงไปตามธรรมดาอย่างกลางปลายโดยที่ถือโดยวัตถุภายนอกมีอบายมุขเป็นต้นและมีลาภยศมันเกิน กามคุณ 5 ต้นแล้วค่อยไปหากินไกลจากอบายมุขมาแล้วก็กลับมาค้นหาด้วยลาภยศสรรเสริญในโลกธรรมนี้เป็นระดับๆมาอันไหนจัดจ้านแล้วก็เกี่ยวข้องกับเหตุปัจจัยภายนอกเข้าไปจนถึงภายในเป็นที่สุดยึดตัวเองยึดติดยึดกายยึดความรู้ยึดสิ่งที่ตัวเองได้เป็นเพราะเป็นชาติยึดไว้นั่นแหละยึดเอาอย่างงั้นเอาอย่างนี้นั่นแหละที่อธิบายกันมาซ้ำแซะเยอะแยะเราก็ต้องไล่เรียงลำดับไปนิดๆเป็นรูปรอยคิดว่าคงจะเข้าใจได้เพราะฉะนั้นจัดการและทิฏฐิที่ผมไม่เคยอธิบายถูกฟังถ้าเป็นผู้ที่เดินตามลำดับอย่างแท้จริงเลยมาแล้วเพราะผู้ใดมาถึงก็ดูตัวตนทำไมมีมานะทิฐิเรายอมรับฟังเป็นลูกศิษย์ลูกหาหรือว่าเป็นผู้ ปฏิบัติตามพยายามมีศรัทธาสมควรจะฟังวางใจเป็นกลางทำความรู้ก็ให้มาตรวจตนด้วยอบายมุขก็ตรวจตนจงอบายมุขไม่มีแต่กายะต่อไปของวัดสันติธรรมก็คือลาภยศสรรเสริญกับกามารมณ์กามคุณต่างๆก็ลดพวกนี้ออกอีกทำให้น้อยลงให้เบาบางลงไปอีกรถออกไปแล้วลงไปจนเบาบางน้อยลงไปอีกก็ไปเป็นมาณที่ตัวสำคัญเป็นมานะสังโยชน์หรือเป็นตัวใหญ่หนาพวกนั้นเป็นสัปดาห์นี้มีพอเวลาขึ้นจากเศรษฐกิจของธนาคารดี อันนั้นก็เป็นสักกายะของพระอนาคามีอีกจะลดสัปดาห์ละอาทิตย์จัดการนั้นและลงไปจนกระทั่งเหลือนิดหน่อยหรืออายตนะหรือเรียกว่าอัตราหรือกันนะอายตนะคือตัวตนนี่แหละแต่น้ำกับตนนี่แหละที่เป็นตัวของตนที่เป็นตัวตะนะที่เป็นตัวแต่ละตัวตนที่ตัวน้อยจนกระทั่งถือตัวน้อยแต่หลงตัวน้อยเป็นประโยชน์เป็นกำไรเป็นอายตนะขั้นสุดล้างขั้นสุดท้ายหมดอายตนะแม้แต่ค่าธนาคารมีวิชาเรียบร้อยอย่างที่เคยอธิบายอย่างละเอียด พรสังโยชน์ 10 เป็นที่สุดก็เป็นพระอรหันต์หมดศักยะหมดตัวตนทั้งหมดเลยอันนี้ก็เป็นครบเรื่องอายัดอธิบายคิดว่าคงไม่บ่นไหมหรืออาจจะเคารพหลับไปเลยสารภาพแม่พี่มาสารภาพง่ายๆหลับเลยทำไมสกายเลอร์มันง่ายไปแล้วไม่ฟังไม่สนใจไม่ตื่นเต้นจักรยานมันง่ายด้วยเหรออธิบายให้ฟังเนี่ยจะเข้าใจอย่างที่ผมเข้าใจไหมล่ะไม่รู้เหมือนกันว่าไงไม่เข้าใจยังไงก็เอาแต่เหล้า ต่อหน้าฟังซับซ้อนใหม่ก็ได้เก็บไว้มันก็คอยฟังนะที่ได้อธิบายสู่ฟังเป็นขั้นตอนเป็นระดับไฟเป็นเชิงชั้นก็คิดว่าคงจะไม่สับสนความหมายของมันก็บอกชัดเจนก็ไล่ระดับโดยธรรมดาอย่างไรเธอจะเอาก่อนเอาหลังอันไหนยังไงก็อธิบายไปแล้วแล้วทีนี้ก็มาถึงพุทธประวัติจากพระโอษฐ์ซื้อมาจากพระไตรปิฎกนี่แหละคือการพุทธศาสนาเรื่องนี้เป็นเรื่องของสาวกของพระองค์เป็นสาวกของศาสนาและพระพุทธเจ้าหลุดพ้นเพราะพิจารณาความเป็นอนัตตาในเบญจขันธ์ พิจารณาความเป็นอนัตตาในเบญจขันธ์นี่พูดง่ายพูดง่ายหรอกแต่ว่าจะมีสภาวะที่จะมีจิตเป็นอนัตตาหลุดอนัตตาหรือว่าเป็นการวางไม่ถือตัวไม่ถือตนไม่ถือเป็นเราเป็นเขาไม่ถือเป็นของใครๆเห็นมันเป็นของจริงอันนี้เป็นรูปเป็นนามอันนี้เป็นดินเป็นหญ้าอันนี้เป็นเนื้อเป็นแท่งก็เป็นเนื้อเป็นแท่งอันนี้เป็นความรับรู้หรือความรู้สึกจะเป็นแต่เพียงแต่ความรู้สึกความรับรู้ไม่ใช่เราไม่ใช่เขามันมันมันมันมันภาษาพูดมันก็ฟังกันมาผมจะแข่งกันล่ะแต่ว่าจริงๆแล้วมันไม่ง่ายก็ลองฟังดูอาจจะอธิบายซับซ้อนลงไปเผื่อจะมีอะไรที่มันเข้าใจดีในการอธิบายนี้อีกก็ลองฟังดูก็กลัวโดนคุณเจริญในการปฏิบัติอย่างไรสาวกของพระองค์จึงได้ชื่อว่า เป็นผู้ปฏิบัติตามคำสอนปฏิบัติตรงต่อว่าข้ามพ้นความสงสัยไปได้ไม่ต้องเที่ยวถามใครว่ามีอย่างไรมีอย่างไรมีความกล้าหาญไม่ต้องเชื่อตามบุคคลอื่นในคำสอนในศาสดาต้นและคำตอบแค่นี้แล้วมันจะมีปัจจัยจำกัดนี่เป็นคำถามสมัยก่อนก็พูดคมก็พูดลึกเพราะคำพูดมันน้อยแต่ก็พูดให้มันละเอียดไม่มีอะไรเป็นช่องๆอยู่เขาถามว่าปฏิบัติอย่างไรสาวกของภาษาพม่ากับพระพุทธเจ้าเนี่ยถึงจะเรียกว่าปฏิบัติตามคำสอนปฏิบัติตรงต่อโอวาทและก็จะได้จากความสงสัยเสียได้การตัดการบรรลุนี่มันข้ามพ้นความสงสัยนะตามวัยรุ่นอีกคนมีสิทธิ์อิจฉาคนในวัยกิเลสหมดเป็นนิวรณ์จะเป็นวิ เป็นคนสุดท้ายไม่มีไม่เหลือจากเรารู้อยู่ของเราไม่สงสัยเลยทั้งหมดสงสัยแล้วเราไม่มีไม่มีอารมณ์อย่างนี้ไม่มีสุขไม่มีทุกข์ด้วยและปัจจัยอย่างนี้หรือด้วยสิ่งอย่างนี้ไม่มีแล้วหมดแล้วและเป็นที่สุดเพราะฉะนั้นนี่เขาก็เอาคำนี้มาใช้เหมือนกันข้ามพ้นความสงสัยเป็นได้ไม่ต้องเที่ยวได้ถามใครว่านี่อย่างไรนี่อย่างไรเมื่อคนที่พ้นความสงสัยแล้วไอ้ที่เกี่ยวกับอันนี้ๆๆคุณจะไม่ถามใครว่าดีอย่างไรนี่อย่างไรผมเรือไปลูกเป็นอะไรคุณก็ไม่ถามคนแล้วคุณจะไม่สงสัยเลยใครจะมาว่าไงคุณก็เข้าใจเนื้อเรื่องสรุปก็คือเสียงสัมผัสถ้าคุณเข้าใจแล้วว่านี่เป็นรูปรถที่เสียสละขุนพลแล้วเด็กๆคุณก็ไม่สงสัยเลยหมดก็หมดความรู้ก็รู้กันไอ้นี่อย่างไรน้ออันนี้มุมอย่างไรเนาะคุณจะไม่ไม่สงสัยไม่ถามใครอีกมันไม่ถามมันก็ไม่มีว่าทำไมอะไร อย่างไรมันเป็นยังไงไม่มีสะกิดอะไรก็รู้รู้แล้วก็วางอ๋ออันนี้เป็นอันนี้รูปภาพแล้วก็ปล่อยเลยไปสัมผัสอะไรที่เรียกว่าอบายมุขรู้ทันทีเลยมันวางเฉยไปทันทีมันไม่บอกอะไรนี่มันไม่มีอะไรนี่แล้วมันแหมนี่เกิดอะไรขึ้นมาหน่อยนึงและทำไมนักเรียนอย่างไรนั้นไม่มีหมดเกลี้ยงรับรู้ครับก็รู้สักแต่ว่ารู้รู้แล้วก็หายแล้วรู้จริงๆไม่สงสารไม่มีอย่างไรมีอะไรไม่มีมีความกล้าหาญเมื่อมันหลุดแล้วจริงแล้วไอ้โจ๊กกล้าตัวนี้มันเด็ดขาดเหลือเกินไม่กล้าหาญมันชาญชัยมันองอาจ ประวัติตัวมีอยู่ในตัวมันไม่มีแต่เป็นภาษาแต่มันมีทั้งเนื้อมันมีอยู่ในเนื้อเลยเจียวมันมีความหลุดพ้นแล้วด้วยมันมีความเข้าใจในจิตของเราแล้วด้วยมันจับผิดถึงจิตใจด้วยเป็นสติปัฏฐานที่แท้รู้ความประชุมที่เรียกว่ากายรู้แม้เวทนาที่มันสัมผัสอย่างไรแต่ก่อนนี้ยังมีสุขมีทุกข์อยู่เดี๋ยวนี้ไม่มีสุขไม่มีทุกข์แล้วรู้ถึงจิตในจิตอย่างนี้แบ่งออกรูดเลยเป็นคำใดคำว่าเป็นของเหลวเป็นของที่หมดไม่มีแล้วเพราะอกุศลธรรมแท้หมดลมพัดโทรศัพท์ในปัจจัยอย่างนี้อย่างนี้ชัดเจนเลยแล้วมันกล้าหาญแล้วมันพร้อมที่จะพูดพร้อมที่จะเจรจาพร้อมที่จะบอกเขาว่ามันดียังไงเพราะว่ามันหลุดพ้นแล้วมันจะเกี่ยวกับอุทยานทัศนะเราก็รู้เองสบายใจก็ได้แล้วมันเบาว่ายังไงแต่ก่อนยิ่งเคยติดมาก่อนแล้วมันหลุดนี่นะมันยิ่งจะ ชัดเจนชัดเจนโอ๊ยอารมณ์จิตทำไมไม่เหมือนกันภาระไม่เหมือนกันหมดภาระปลงภาระก็รู้แต่ถ้าคนไม่เคยติดจิตมันก็ว่างจริงเพราะมันไม่ได้ไปติดประกาศแต่มันว่างฟรีๆนี่นะมันก็จะไม่เท่าไหร่เพราะมันไม่มีสิ่งเทียบเคียงแต่ก่อนที่เราติดเราเป็นภาระออกเท่าไรทุกข์อยู่เท่าไรลำบากลำบนอยู่เท่าไรเป็นว่าเป็นเวรกรรมมันเท่าไหร่หรือเคยอร่อยอย่างนั้นจะลดอย่างนั้นหิวเท่าไหร่เรารู้เธอติดมันเพราะไม่ได้สนใจก็ทุกข์ยังไงก็รู้ตอนนี้พ้นทุกข์มาแล้วอร่อยก็ไม่ติดเป็นสุขเป็นสวรรค์อะไรก็ไม่มีนรกก็ไม่มีไม่ต้องไปทุกข์ไม่ต้องไปอยากไม่ต้องไปลำบากลำบนปิดวางเฉยเลยมีพฤติการณ์ศาสนาออกจากนี้มันชัดเจนมันอาจฐาน 99 เหลือเกินเขาจะพูดกับใครเนี่ยค้างแล้วค้างเลย 22 เลยไม่มีเก้อ ไม่มีมังโกะไม่มีเก้อตอบได้เลยก็ถามบอกว่าเอออธิบายมาให้คนอื่นก็รักเขารถเนี่ยแล้วทำไมยังอ่ะก็ยิ้มงาม 3 คนให้ก่อนเลยก่อนสอบสวัสดีหน่อยถามหน่อยก็บอกได้แล้วนี่แหละฉันได้สวัสดีหน่อยหรือเปล่าบางทีจะต้องใช้อย่างนี้แรงๆกับคนอย่างนี้แต่ว่าใครจะใช้บ่อยนักแต่เดี๋ยวก็บอกว่าสวัสดีเราไม่ดีทำไม่ดีถามว่าท่านได้หรือยังอ่ะได้หรือยังตายตอนนิ่มๆก็ไม่เป็นไรเราได้ปฏิบัติมาแล้วแล้วก็เห็นมันจริงๆแล้วแต่ก่อนนี้เป็นว่าเป็นเวรอยู่กับมันแย่เลย นี้สบายเบาง่ายผลภาวะว่างเป็นอย่างนี้หรือสภาพตามที่ว่างมาแล้วพ้นภาระจิ้มผิดความเป็นอย่างนี้ไม่มีอีก 10 ชาติจึงพบกันคิดค้นอกุศลที่แท้จริงไม่มีปัญหาหมดสงสัยเป็นปัญญาเป็นปัญญาวิจิกิจฉาเศรษฐกิจตัวสุดท้ายปัญญาจะติดตัวสุดท้ายล้างลิขิตอิจฉาแกจะติดตัวสุดท้ายบริบูรณ์แล้วด้วยเหตุปัจจัยอย่างนี้ยกตัวอย่างไรต่อไปอย่างนี้แหละเพราะฉะนั้นคนอื่นก็เหมือนกันจะอาบน้ำก็กล้าเหมือนกันตามลำดับแล้วอันนี้เราพ้นแล้วอันนี้เราหลุดแล้วเพราะฉะนั้นผู้ที่จะพ้นสงสัยจะได้จนถึงขั้นสุดท้ายอย่างนี้มีปัญหาเศรษฐกิจตัวสุดท้ายของตัวสุดท้ายของ อกุศลการตรวจสอบผลกับโสภณ 2 ตัวนี้อายุ 105 เจอแต่สิ่งดีๆตัวสุดท้ายของมันและปัญญาก็เป็นตัวสุดท้ายของพวกฝ่ายดีพวกกุศลให้เราเป็นฝ่ายเลวเป็นสินค้าเป็นโปรไฟล์เร็วทั้งหมดฝ่ายอกุศลมีประวัติไปทำเรียนมาตรวจดูไปไล่ดูแต่เห็นแต่เข้าใจได้มันสุดท้ายแล้วมันก็ล้านกันในตัวสุดท้ายหมดแล้วก็อ่านให้เจ้ากล้าไม่ต้องเชื่อตามบุคคลอื่นในคำสอนแห่งศาสดาชนภาษาเกาหลีลึกหน่อยไม่ต้องเชื่อตามบุคคลอื่นไม่ต้องเชื่อตามใครจะพูดยังไงใครจะพูดยังไงไม่ต้องไม่เชื่อไม่เดือดร้อนไม่เป็นไฟด้วยมันเชื่อตัวเอง มันไม่เชื่อบุคคลอื่นตายยังไงยังไงยังไงจะมาพูดยังไงมันก็ไม่มีปัญหาคุณจะสาธยายยังไงก็แทนที่จะไม่สงสัยเลยเห็นมุมเห็นเหลี่ยมไปชัดเจนอยู่ตลอดเวลานึกว่าไม่ต้องเชื่อบุคคลอื่นในคำสอนแห่งศาสดาต้นก็ศาสดาเราเทียบเคียงแล้วศาสดาของเราสอนไว้ว่าอย่างนี้มีนักวิธีอย่างนี้มีแนวทางนี้มีสิ่งที่เทียบเคียงและพิสูจน์อย่างนี้ตรงกับคำสอนศาสดาของเราและเราเองฟังคนอื่นใครจะสอนใครยังไงใครจะพูดยังไงก็ไม่เชื่อในคนอื่นอีกเลยเห็นชัดๆๆๆๆเพราะว่ามันตรงกับคำสอนถ้าใช้คำว่านายคำสอนในศาสดาจนคำนี้ถ้าไม่ได้บอกว่าให้เชื่อศาสนาตนนะไม่ต้องเชื่อตามคนอื่นก็เชื่อตามตนเองตามตนเองรู้ตัวเองเห็นตนเองเข้าใจและเทียบเคียงแล้วกับนายคำสอนของศาสดาตน ลงตัวไม่ขัดบัญญัติไม่ขัดทำไม่ขัดวินัยของศาสดาสดแน่แท้เนี่ยคำพูดคำนี้มันกินความอย่างนั้นหลังจากนั้นมันก็แน่ใจ 2 ซ้อนตัวเองบรรลุแล้วเห็นแล้วเชื่อในตนแล้วเรียบร้อยป