210928-1-016 ทางเอกภาค1-ตอน016(หน้า077)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท051.txt

อย่างนั้นแต่ไม่ใช่ทิ้งอย่างลืมตัวเพราะว่าเป็นการกินอย่างรู้ตัวแจ้งครับ อยู่ที่ตัวเราโดยเฉพาะที่จิตวิญญาณเป็นอย่างรู้ตัวแล้วเราทำให้เป็นได้ในไม่ใช่ของง่ายๆจะเป็นอย่างพระพุทธเป็นจะเป็นจิตเป็นวิญญาณพระพุทธเจ้าแต่พระพุทธแค่ไหนก็แล้วแต่ตอนนี้เราใช้คำว่าพุทธะเท่านั้นเรายังไม่ได้ใช้คำว่าเจ้าแต่เราเสียพระพุทธเจ้าได้ชัดเป็นผู้มีปัญญาชาญฉลาดจริงๆเป็นตัวปัญญาที่คุณเป็นตัววิชาเป็นผู้มีปัญญาทานฉลาดจริงๆไม่งมงายไม่ยึดถือการอธิบายซ้ำซ้อนให้เข้าใจว่าลักษณะนั้นจะต้อง ชาลงไปว่าเป็นผู้ไม่งมงายไม่ยึดถือไม่ห่วงหวงเป็นผู้รับพรายเป็นผู้วางขึ้นเรื่อยๆเป็นผู้วางที่เรื่อยๆละลายอยู่มีลักษณะอย่างนั้นเลยอาการของจิตวิญญาณของเราอาการนั้นเป็นธาตุรู้จิตวิญญาณคือธาตุรู้รู้จักรู้ตัวรู้อย่างแจ้งชัดมีสติมีสัมปชัญญะเป็นน่ะแล้วก็มีอาการอย่างนั้นอาการไม่งมงายไม่ยึดถือไม่ห่วงห่วงเป็นผู้ละลายเป็นผู้วางขึ้นเรื่อยๆตามที่เรายังมีฉันพระวิญญาณ เบิกบานอยู่วิริยะมีความเพียรมีการเอาใจเขาเรียกว่าเอาใจใส่มันไม่ได้เอาไปใส่อะไรเอาใจใส่เอาใจใส่ก็หมายความว่าเราจะมุ่งหมายอยู่กับอะไรเราก็อยู่กับเรานั่นเองก็ตามเราจะรู้ของนอกกายเราจะรู้ของในกายโดยเฉพาะจิตของเราก็จะต้องมีสิทธิ์เอาใจใส่จะต้องรู้มโนกรรมของมโนหรือพฤติกรรมของจิตจิตใจมันต้องเป็นรากฐานมาทำมามันจะเป็นตัวที่จะต้องมีเป็นประธานก่อนอะไรทีเดียว กูไม่น่าจะต้องเอาใจใส่ของเราเองอยู่เสมอจิตของเราจะเป็นอัตโนมัติแต่มันจะดูแลจิตและจิตมันจะสั่งการกลายเป็นปีมะโรงมันก็จะเอาใจใส่กายเอาใจใส่วจีเอาใจใส่มโนพร้อมช่างอยู่นี่มันจ๋าความพัฒนาชาติ แล้วมันก็มันหมุนย้อนแย้งว่าไม่ละลายลงท้ายก็ไม่เสื่อมคลายได้เกิดความหมายคำว่าความคลายเนี่ยยังมีอยู่ไม่เสื่อมคลายเหมือนกับของใครมีอยู่เออกูก็ยังมีสิ่งเหล่านี้มีความคล้ายอยู่ในตัวแล้วก็มีการพัฒนาอยู่ในตัวมันซ้อนๆๆตายมรณะนั้นน่ะมันตายแน่ถ้าตายมรณะ เราเองก็กลายเป็นพระพุทธแท้ๆจริงๆวันนั้นก็ยังจะต้องพากเพียรอยู่มีระดับสูงขึ้นปลายเลยเป็นหางสรุปพระพุทธศาสนา ทุกลมหายใจเข้าออกเมื่อไหร่จะสบายแล้วจบศึกแล้วภาระสิ้นแล้วไม่มีปัญหาแล้วสำหรับเราเราเป็นอยู่เป็นผู้เบิกบานก็ยังเป็นผู้เบิกบานที่จะต้องมีผู้เป็นผู้รู้ธรรมดารู้อย่างวิชารู้อย่างปัญญาที่คุณรู้ความเจริญที่เจริญอยู่เสมอและเป็นทิศทางเป็นหางเลยเป็นปลายดำเนินการเจริญอยู่เจริญอยู่ไม่ควรพลาดและเราก็แน่ใจว่าเราเอง ไม่มีปัญหาในเรื่องที่ดีหมอที่มีแรงอยู่เป็นแสนแล้วก็แน่ใจว่าจิตของเรานี่คุณทักษิณจิตตังยะตะนะกรรมสันติสำคัญรู้ว่าเบิกบานแจ่มใสร่าเริงเป็นฐานอาศัยทวงคืนสวรรค์ สวรรค์คือเทพโลกเสมอมีสติสัมปชัญญะเป็นปลายอีกคือผู้อื่นเป็นผู้ตื่นมาจากรู้แล้วไม่รู้ตัวอยู่เสมอรู้สึกอยู่เสมอตรงจุดจุดของเราเป็นสวรรค์ดูแล้วก็เป็นผู้อื่นมีสติสัมปชัญญะรู้แล้วก็คือสวรรค์ออกไปจากจิตไม่ได้ติดยึดไม่ได้ค้างสวรรค์เอาไว้สุดท้ายปฏิสัมพันธ์เข้าใจว่าเป็นทหารอาศัยสุดท้ายมีการเบิกบานร่าเริงมีการอนุโมธนาสาธุ ใช้ภาษาไทยอธิบายยินดีร่าเริงเป็นผู้ที่อยู่ในส่วนที่ไม่พอเฮียเป็นไปในทางพอใจเป็นไปในทางพอใจหรือว่ายินดีหรือว่าชื่นใจอะไรเนี่ยลูกสาวหลายๆภาษาในคำไทยนี่มันก็เข้าใจความหมายดีแล้วล่ะถ้ามันแรงมันก็ยังไม่ใช่ทานชั้นสูงแต่เราก็สามารถที่จะอนุโลมอยู่ได้กับสิ่งแวดล้อมพอสมควรแล้วก็บาปคือสภาพของความร่าเริงประชาชน ระดับจุดจุดชมจริงๆก็เรียกว่าประเภทขนาดหัวเราะกันอย่างอึดอัดอยากอยู่บ้านก็ต้องหัวเราะกันทั้งกระทืบเท้าจับมืออะไรแล้วแต่ลูกๆอย่างนี้ไกลเหลือเกินจะแสดงความร่าเริงเบิกบานแบบนี้พระอริยเจ้าโดยเฉพาะท่านพระอรหันต์ ยางดีระดับนึงเป็นระดับที่ 5 มีระดับที่ 6 กันยายนที่สุดระดับที่ 5 ระดับรองลงมาก็หัวเราะอย่างมีรถมีชาติมากมายหัวรอรู้เลยยังอร่อยมีรสชาติมากมายแล้วก็อยู่ในลักษณะอย่างแรงอย่างนั้นก็อาหารไกลห่างมากระดับที่ เป็นระดับที่มันก็ลอยลงมาเราก็ตกประมาณเราก็ต้องมีมัดจำมีตาสำนวนร่าเริงอย่างขนาดหัวเราะเสียงดังหัวเราะเสียงดังคนต่างๆเหมือนกันแต่ว่ามันสูงแต่ว่ามันก็ไม่มีรสชาติเข้าอย่างที่ 5 และยังดังรูปแบบนี้พระอรหันต์ก็ไม่ๆๆพระอรหันต์พระอริยเจ้า รางวัลที่ 5 ที่ 6 เล่นพระพุทธเจ้าเองต้องถ้าไม่เผลอนิสัยจริงๆแล้วถูกต้องไม่เกิดน่าอายอย่างยิ่งโดยเฉพาะอย่างที่ 6 จากท้ายที่สุดทะเลาะกันอย่างปรบมือปรบไม้น้ำหูน้ำตาไหลน้ำมูกน้ำลายไหลอะไรอย่างนั้นน่ะอยากมากแล้วเหมือนคนไม่มีสติสัมปชัญญะอย่างที่บอกแต่ที่ 5 มีรสชาติอย่างเห็นชัดๆหัวเราะอย่างพวกเอะอะเฮฮาพวกดูเป็นส่วนเกินขนาดหัวเราะลงลูกคอกันก็กราบแหมอร่อยมันมีลักษณะจับเจ้าของหัวเราะอร่อยเหลือเกินของการร่าเริงของเขาจะขนาดไหนก็แล้วแต่พยายาม คนพิการผสมแล้วมันมีท่าทีท่าทางเวลากลืนน้ำลายไหลอะไรเนี่ยหูน้ำตาไหลพระอริยะหัวร้อนอยู่ในระดับที่ 4 ที่มีเสียงดังบ้างแต่ก็ยังไม่ได้เห็นว่ามันดีอย่างที่ 4 อย่างที่ 4 นี่ก็ไม่เห็นจะดีเยี่ยมที่ 5 แล้วก็ละลายแล้วตัวเองแย่แล้วอย่างที่ 5 หัวเราะมีรถมีชาติจัดๆๆหัวเราะแล้วก็หัวเราะอย่างมีรสชาติลงลูกคอและอร่อย เสาวลักษณ์เสียงดังบ้างมีรถก็จะต้องประมาณรถกันให้ลดน้อยลงลดเสียงลงไม่ให้ดังอย่างที่ 3 หัวเราะใช้คำว่าหัวเราะอาจจะมีเสียงแต่ไม่ใช่เสียงดังรสชาติก็ลดน้อยลงมีรสชาติแสดงคือรสชาตินี้ถึงจะเตรียมการแสดงหัวเราะรสชาติมันก็เบาบางอย่างที่บอกว่าหัวเราะหน่อยประมาณ 2 รอบธรรมดาเสียงดังได้บ้างแต่ว่าไม่มีรถเลย โครงการเกษตรสถานหัวเราะในวันที่ 2 นั่นน่ะหัวเราะมีเสียงไม่ใช่เสียงดังแต่ไม่มีรถแล้วเป็นการหัวเราะของพระอรหันต์อย่างที่ 2 ก็อย่างที่ 1 คือการหัวเราะหรือว่าเป็นการยิ้มแย้มอย่างที่มึงเรียกว่าการแสดงการเบิกบานร่าเริงอย่างที่ 1 ตุลาคม 2561 ปกติที่น่าสัมผัสไม่ใช่หน้าบึ้งหน้าสัมผัสเห็นแล้ววิญญาณเบิกบานสัมผัสสติปัฏฐานท่านก็รับตอบไม่ใช่คนแข็งกระด้างพอสังเขปและก็มีปฏิกิริยาเป็นปฏิสันถารพระพุทธเจ้าเป็นผู้ปกครองแต่มันก็มีลักษณะของมนุษย์ อันที่ 3 รสชาติก็น้อยใจซึ่งกำลังจะมาอยู่ลดลงน้อยอาจารย์ที่ 5 กุมภาพันธ์ ลายไหลน้ำหูน้ำตาไหลก็แล้วแต่เป็นอย่างที่เรียกว่าพิกลพิการมากแล้วนี่เป็นเรื่องของความเบิกบานร่าเริงพุทธะแปลว่าเบิกบานร่าเริงแล้วก็จะต้องเข้าใจอาการกิริยาหรือคุณภาพหรือคุณลักษณะประกอบเป็นประกอบของการร่าเริงเบิกบานซึ่งเป็นรูปธรรมประกอบด้วยแล้วก็มาจากจิตมันก็มาสั่งให้มีอาการมีอิทธิพล นี่เป็นรูปร่างลักษณะและเรารู้ร่าเริงอธิบายไปถึงอธิบายเพื่อให้มีขนาดมีวิมังสามีผลมีการเข้าใจการเปรียบเทียบแล้วเราก็จะต้องทำงานหรือน้อยมักน้อยหรือว่ารู้กันควรเหลือเท่าไหร่ขอบเขตการศึกษาเท่าไหร่แล้วเราจะต้องทำฐานของเราหลักฐานหลักฐานของเรา และทำได้ปรับปรุงรูปร่างรูปธรรมนามธรรมของเราทุกส่วนมีร่าเริงแล้วเราก็เป็นผู้รู้แล้วเราก็เป็นผู้ถือมีสติสัมปชัญญะควบคุมดูแลกำหนดอยู่จิตใจอย่างนั้นที่เป็นตัวพุทธสุดท้ายเรายังสภาพสวยสมบูรณ์พระอรหันต์พระอรหันต์ เราจะเลือกเอารหัสกันมากกว่าพระอรหันต์ก็ได้และคนเราสามารถจะเข้าใจด้วยปัญญาเป็นศิษย์ฟังมาก็ได้แต่ถามจริงๆแล้วแม้เราแค่เป็นพระโสดาบันโสดาผลอย่างเป็นประธานาธิบดีผมจะยังไม่มีธนาคารมีผลประโยชน์ไม่มีแต่เราได้รหัสกันมากกว่านั้นนะแล้วเราจะไปตีผมว่าเราเป็นพระอรหันต์เอามันก็รู้วิธีการเข้าใจหรือปัญญาเป็นสายปัญญา นาคาทำอย่างไรมีอาการอย่างไรจิตใจจะเป็นอย่างไรจึงเดือนไหนจะเลิกร้างไปละไปผ่อนคลายไปตามกลายเป็นเหมือนติดตัวบางตัวที่เราได้หมดไปอรหัตกับผลมีรสชาติของอรหันต์ในส่วนโสดาในส่วนโสดาแล้วมีปัจจัยเข้าใจยังแจ่มแจ้งแต่สิ่งที่ฉันจะคำนวนไม่ได้นะจำนวนไม่ได้ไม่มีรถไม่มีตัวอย่างแม้แต่ว่าอรหันต์ 100% วังพระโสดาบันกำลังจะมีตัวอย่างเป็นรูปอะไรบ้างยังมีลักษณะเพลงกระป๋องมีลักษณะว่างแล้วถ้ามีตัวรูปรอยของความว่างทั้งเดือนอะไรงี้มันก็พอจะรู้ว่าเธอจนมันว่างทั้งหมดมันเป็นอย่างนี้นะแล้วไม่มีอารมณ์ไม่มีอะไรบอกแต่ไม่มีใครบอกว่า 13 ไม่มีการมีการอะไรอาวรณ์ไม่มีหัวไม่มีหางเสียงมันเป็นอย่างนี้นะเหตุปัจจัยขนาดนี้เหตุปัจจัยเรื่องนี้ของเราเราเคยมีเคยเป็นแล้วเราก็ว่าแต่ก่อนเคยติดคืออะไรเรามีตัวอย่างของกิจการ มีการหมดอย่างเสี้ยนพระโสดาบันก็สามารถที่จะมนุษย์ได้แล้วลูกถึงสภาพของสารอาหารแบบอรหันต์รู้ลักษณะการรู้อารมณ์ว่ามันเป็นอย่างนี้แต่เหตุปัจจัยเท่านั้นต่างประเทศปัจจัยต่างๆที่เรายังติดอยู่ที่เรายังเหลืออยู่เป็นเชื้อเป็นส่วนเป็นอะไรต่ออะไรอย่างนี้แล้วก็เข้าใจสภาพนั้น เสียเวลานึกว่ามันจะไม่ข้ามขั้นกลับหัวกลับหางชนหัวชนหางอะไรระเบิดมันเป็นระดับๆหยาบกรานละเอียดและสามารถที่จะรู้ได้แต่วันนั้นมันก็สรุปยังไม่ได้เป็นจิตแท้อาจเป็นคุณตาคุณตาถ้าพูดว่าจริงแล้วโทรศัพท์ทุกท่านก็หมายถึงพระอรหันต์พระอรหันต์อย่างแรกๆจริงๆและอาหารชั้นต้นก็คือตัวบริบูรณ์ คุณปู่เป็นพระอรหันต์โสดาเราแน่ใจสิพาเราหมดเรื่องจริงอนาคาเป็นผู้เหลือสังโยชน์เบื้องสูง 5 บำบัดสุดคือราคะอรูปราคะเสกของโลกียนิดๆหน่อยๆแล้วก็เราไม่ได้เป็นผู้ประสานปาติกะมีผีหลอกทุกตัวนานๆทีไม่ได้ทำทุกวันปกติ ความเข้าใจที่มันยังเข้าใจมาณก็ดีการทำให้ลงรูปลงร่องดีๆเป็นไม่มีอุทธัจจะในบุญประดับประเดิมไม่รู้จะต้องใช้ไม่รู้เกิดดูเขินดูทุกอย่างแนบเนียนราบรื่นเป็นความเรียบร้อยเป็นปฏิเสธสันติเป็นปลายแท้เป็นความสุดท้ายจบบทราตรีเรียบร้อยหมดเกลี้ยงหมดเขินหมดความทุกข์อะไรดูทุกอย่างมันลงตัวแนบเนียนหมดเสียงหมดกลิ่นหมดรักหมดสภาพที่จะสนับสนุนตอนสนุกมีความสนิทเนียน มิตรภาพสังโยชน์สูงนี่เราก็ยังกระทำอยู่แล้วก็โอนตังค์ไปมานะใหญ่ๆมานะแดงๆแบบอย่างโสดาโสดาก็มีมานานแล้วมีกฎหมายความว่ามานั้นมีของพระธนาคารอย่างเดียวยังมีมานะมานะใหญ่โตแบบโสดาน่ะไม่มีแล้วล่ะอย่างสันติภาพหมายความว่าคนที่ปฏิบัตินิดหน่อย กามราคะจนกระทั่งมีราคะแทบจะไว้ใจได้ไม่มีเศษอะไรมีเศษขจรหลอกๆเป็นองค์ประกอบเป็นผีหลอกหลอกนานๆผู้ป่วยเข้ามาในจิตนานๆหลอกทีแต่ผมสัมผัสแล้วก็มีสติรู้เท่าทันได้อยู่เหนือมันทั้งนั้นไม่มีรถไม่มีไม่มีเรื่องของโลกียะโลกิยะอารมณ์ ปรับปรุงตอนนี้ฉันก็ต้องแยกคือเราจะรู้สึกเราจะเข้าใจไปเรื่อยๆมีปัญญาเข้าใจซ้อนเสมอผู้นั้นน่ะเป็นปุตตะพุทธะที่กำลังถ้ามีคนจนถึง 50 60 70 มีในวันร้ายขึ้นมาน่ะมีความเป็นพระพุทธะคือความบริบูรณ์เป็นอรหันต์กลายเป็นนายกรัฐมนตรีและรัฐบาลได้เป็นผู้ที่อยู่อย่างสบายไม่ได้รับความทุกข์ร้อนครอบครัว อะไหล่รถลงไปได้จริงๆผมอยู่นานๆจะมีงบประมาณนะเล็กน้อยจอมโจรก็เข้าไปจนถึงปัจจุบันได้แล้วหรือเป็นพระอรหันต์นิดหน่อยของฐานะเล็กน้อยเต็มๆหลอกๆเหมือนผีหลอกคนอื่นเขาจะมีความสนับสนุนเล็กๆน้อยๆก็คือไม่ลงตัวจริงปล่อยมันนานแสนนานเราก็ต้องเข้าใจความ ฟังดีๆนะคุณจะได้เข้าใจขอบเขตหรือการประมาณดีๆแล้วพบกันที่จะได้รู้ความเป็นจริงซ้อนๆๆไปเรื่อยๆตั้งแต่ต่ำคุณต่ำพุทธะได้ยินได้ฟังมาแล้วก็ทำได้พิสูจน์มาจนกระทั่งเข้าเขตเป็นอรหันต์ชั้นต้นอย่างนี้ก็เรียกว่าเป็นผู้ที่นับเนื่องได้ 85 เปอร์เซ็นต์ขึ้นไป 90% 95% มนุษย์ปกตินิดหน่อยอรหันต์ก็น่าจะนับได้อย่างที่เคยอธิบายแล้ว ขอบเขตเป็นอรหันต์มีอรหัตผลมากและลดเศษเล็กๆน้อยๆขึ้นมาอยู่บ้านแต่จะให้จริงแล้วล่ะก็เราก็ควรจะบริสุทธิ์บริบูรณ์คำว่าอรหันต์มันเป็นความบริสุทธิ์บริบูรณ์แล้วแต่อยู่อย่างนี้มันไม่ใช่แพ้อ้างเราก็ต้องรู้ความหมายที่เป็นฝ่ายทุกความหมายสุดท้ายเราก็ต้องรู้ผู้นั้นจะบอกว่าตัวเองเป็นอรหันต์มีส่วนเล็กเศษน้อยอยู่นิดๆของตัวเองรู้แล้วก็พูดที่ฉลาดสูงสุดละเอียด ตัวเองไม่รู้ตัวตนนะไม่ต้องเปิดด้วยเป็นชิ้นเป็นอันมึงตายติดรูปรถส่งเสียงสัมผัสอยู่ไม่ได้บอกว่าอรหันต์อรหันต์ยังไงแต่ผู้รู้ความจำเป็นอรหันต์ขี้ยาแล้วฟังแล้วมันหนำใจอรหันต์ยังไงอรหันต์มากมายก็ได้แต่ถ้าคนที่มันติดอยู่นั่นแหละ ตกลงทนไม่ได้เขาจะเลือกอรหันต์ที่ฮาๆอรหันต์ทุกอย่างเป็นไปไม่ได้เพราะว่ามันจะต้องมีความรู้ทำไมสิ่งเสพติดนี่เป็นเรื่องของอบายมุขสบายทุกประหยัดอรหันต์อรหันต์ ก็ฝนนิดๆหน่อยๆหรือว่ามีเศษมานะเล็กๆน้อยๆนานๆทีเราก็จะต้องเข้าใจอาการมันต้องมีกูมีปัญญาอันยิ่งมันถึงจะไปเทียบกับที่เรารักคนอื่นคนนั้นคนนี้ก็ได้ถ้าไม่รู้วัดก็ได้ง่ายๆคนได้วิ่งไปดูถึงปัจจุบัน เขาค้อทรัพย์สมบัติแล้วก็ติดสะพานบารมีตัวแรกบารมีบารมีเป็นที่หนึ่งทานบารมีจงศีลบารมีกับภรรยาใช้กายในปีนี้ถูกสีนี้กดข่มไว้ได้ง่ายเพราะมีความเคยชินเคยเกิดเป็นพระแล้วทานบารมีศีลบารมีก็พอไปแต่ก็ไม่ค่อยเก่งจะให้รู้ละเอียดสินค้า พลาสติกสมบัติวัตถุเท่าไหร่แต่ก็ยังมีอุดมสมบูรณ์อยู่พอสมควรแต่ว่าดูได้ชัดเจนถ้าไม่สับสนไม่ใยดีเท่าไหร่หรอกศีลบารมีดีแต่ก็ไม่ละเอียดไม่มีปัญญาไม่ไม่ไม่ไม่ไม่มีแต่ว่าสีไม่ละเอียดเพิ่มพื้นที่แต่ไม่ละเอียดเชิงปัญญาในด้านนี้ก็ยังไม่ค่อยเก่งแล้วจะผ่านก็ไม่จำเป็นในเรื่องของภูมิปัญญาไทย ปัญญาบารมีก็ยิ่งน้อยลงไล่ดูจะเห็นชัดเจนถ้าเป็นพระอรหันต์แล้วมีความสะอาดปัญญาบารมีก็จะมีผ่านถ้าไม่มีปัญญาก็ยิ่งเห็นทางออกทั้งคู่แล้วก็มีทั้งทางปัญญาไม่มีปัญญาแต่ ตามกระแสจิตแสงพรานพรานเพื่อที่จะให้บุคคลเข้ามาหาตัวประมวลคนเก่งเหมือนกันแต่แสงศิลป์ 8 แสนหลักเกณฑ์หรือปริยัติหรือความรู้ทางทฤษฎีคือนี่คือหลักเกณฑ์มีความรู้ดังนี้แล้วก็มาใช้คือการเรียบร้อยไปเรื่อยๆเพราะฉะนั้นเมื่อเวลามีปัญญารักษาพยาบาล แล้วจะไปปฏิบัติจนกระทั่งถึงขั้นว่าอรหันต์ที่เกิดจากที่ว่านี้ไล่เรียงกันขึ้นไปจนถึงอายุแปลว่าน้อยก็ยังน้อยอยู่เสมอจากได้รับสืบทอดเป็นเลขฐานเป็นเรื่องหวาดกลัวสาวกโดยเฉพาะในชาติแห่งชาติความเกิดหรือแม้แต่ในตัวความเกิดของเราอันนี้เราไม่ได้ยินได้ฟังมาก่อนฟังระหว่างที่กำลังจะอธิบาย อันนี้เราได้ยินมาสืบสาวราวเรื่องมาจากผู้นั้นผู้นี้จากเรื่องนั้นเรื่องนี้แล้วเราก็เอามาปฏิบัติมาประพฤติปฏิบัติเราไม่ได้รับฟังไม่ได้รับถ่ายทอดมาจากใครเป็นปัจจัยของตนเองหรือไม่ หาความถูกต้องของพระพุทธเจ้าเป็นคำสอนคำบอกเป็นขั้นๆไม่มีที่จะเทียบเคียงยืนยันได้แล้วอาจจะเปื้อนไปหมดเลยตรงนี้จะอาคมมีแต่ของพระอาจารย์ลูกศิษย์มีแต่ของอื่นครับผมขอบคุณครับเทียบไม่ได้ยืนยันไม่ได้แต่ก็จะต้องตรงกันทำการต้องเป็นอันเดียวกันมีหลักฐานพระพุทธเจ้า ตรวจหวยรัฐบาลถือว่าปัจเจกพระพุทธเจ้าเกิดยังไม่ได้เพราะอายุยังเหลือเชื่อยังรู้สึกตะไม่รู้คำสอนคือรถคำสอนของพระพุทธเจ้าอยู่อย่างมากเทียบเคียงได้ถ้าจะรู้ว่าผมมีส่วนตัวผมสามารถรู้เองยังไม่ควรทานของคำสอนของพระพุทธเจ้ามาก่อนยังไม่ได้กินด้วยกันมาก่อนเลยในการเกิดคำสอนของพระพุทธเจ้า ไม้ถูกต้องแม้เราจะไม่ได้ยินหรือเปล่ามาก่อนแต่เราก็ยืนยันมั่นใจแล้วเราก็แสดงออกได้แล้วเราก็ทำจริงตามนี้งั้นก็มาวิ่งมาเทียบเคียงเข้าแล้วก็ลงไปเหมือนกันเพราะฉะนั้นส่วนที่เป็นปัจจัยก็คือว่าชาตินี้ไม่ได้ยินได้ฟังมาก่อนไม่ได้ยินว่าการทำจนกระทั่งพระพุทธเจ้า สมเด็จหลวงพ่อตาไม่ได้ตอนนี้สภาพอากาศเป็นพระพุทธเจ้าเกิดไม่ได้ยังไม่ได้ไปหาสมัครหรือจะให้กินก็คือศาสนาพุทธเดือนไม่มีแล้วแม้แต่บอกว่าจะเป็นศาสนา ถ้าอย่างนั้นเรามีปัจจัยกับพระพุทธเจ้าเองจะไปเอาดูจากคนอื่นจากตำราจากหลักฐานอะไรนี้ลำบากที่สุดแต่ถ้าเขาเข้าใจอยู่ในไหนเหมือนกันหลักฐานต่างๆก็ได้อาจจะเอาเองได้คนอยู่ในนั้นอะไรไม่รู้แต่ไอ้ที่ไม่มีกายเป็นของเจ็บตัวน่ะมันมีมากแต่เนื้อในงานจริงๆซ้อนกันท่านรู้แล้วท่านไม่สามารถที่จะอธิบายคนอื่นฟังได้ทุกคนมันไม่มีปัญญาจะฟังแล้วมันซับซ้อนซึ่งเป็นรอบชิงร้อยชิงล้าน ก็ขอให้เข้าใจคำว่าปัจเจกคือการที่รู้เองมันจะรู้ในตนเองของเราเองที่เป็นบารมีที่เราสืบทอดมาติดต่อมานั่นแหละมันเป็นอันเดียวกันในโลกหนังสือขนาดนั้น แต่จะอวดดีเลยน้ำตาลไม่ไหวถ้าพี่เป็นช่างแอ๊ดอวดดีจะเอาปัจจัยกลับมาใช้แล้วมันอันตรายเดี๋ยวพาออกนอกลูกนอกทางแล้วไปกันใหญ่เลยเยอะมันเป็นมันเป็นของมันเองอะไรที่มันมีเวลามาดูอยากดูหนัง X หนัง X ตัวเองว่าตัวเองเป็นจะทำให้มันเป็นปัจจัยนั่งทำถ้านั่งทำไม่เป็นถ้าเป็นก็ไม่ใช่ของผู้ใหญ่นั่งทำมันเป็นไม่ใช่ของไอ้นั่นครับผมไม่เอาก็ไม่สบายอยู่ เรื่องอะไรเราจะต้องมาแอดไม่แอดแต่สิ่งที่มันเป็นมองไปโดยไม่รู้อย่างผมเองผมไม่รู้ไม่รู้ตัวมีส่วนปัจจัยกับอะไรส่วนตัวส่วนตนส่วนอะไรที่มันเกิดอยู่เก่าไม่รู้ตัวไม่เข้าใจแล้วมันก็มาเป็นเองไงไม่กวนแต่จะเป็นแรกๆฉันก็รู้แรกๆที่มันได้แรกๆยืนยันแล้วก็หวือหวาของตัวเองไปเดี๋ยวก็เข้าไปเช็คมาด้วยดียิ่งดียิ่งอร่อยเลยแหละยิ่งเข้าใจเลยแตะเข้าไปนิดเดียวก็รู้แล้วผมอ่านแล้วจะไปโดนไม่มีปัญหาอะไรเพราะการเข้าก็เหมือนของเก่าทั้งนั้นแต่ก็เข้าใจแล้วก็เข้าใจสภาพซ้อนเขาเข้าใจสภาพที่มันมีความหมายอะไรเกี่ยวข้องอธิบายส่วนบุคคลไม่ต้องค้นคว้าเราเสียเวลา ผมไม่ต้องค้นคว้ามันเสียเวลาเปล่าถ้าเป็นคนธรรมดาคนมันก็ดีจริงๆอ่ะแต่ว่าแต่เขาก็รับรองไม่ผิดอย่างนี้คุณจะเชื่อหรือไม่เชื่อแล้วแต่บางคนก็เห็นทำไมพระไตรปิฎกไม่เห็นเตรียมตัวไม่เห็นเอาออกมาอ่านก่อนเลยแล้วก่อนจะอธิบายอะไรต่างๆนานาบางคนก็น้อยก็สงสัยแต่นั่นแหละก็ขอพูดอย่างนั้นหน่อยนึงว่าสิ่งเหล่านี้นะว่าความจริงผมเรียนมาแล้วนั่นแหละไม่ใช่ผมไปเรียนแต่คราวนี้ผมรู้ว่าหน่อยนึงอันนั้นแหละ มันไม่สบายดีไม่ดีมันจะอนัตตาเอาอ่ะดิยังดีอยู่หรอกสัญญามันยังไม่ถึงอนัตตามันยังเป็นอนิจจังมันไม่เที่ยงมันก็แปรปรวนไปบ้างแต่เริ่มต้นที่ไม่ใช้ก็ยังอยู่กระทำอยู่นี่เป็นสภาพของความเป็นจริงก็จะไล่ขึ้นมาจากแคบฟังแล้วรู้แล้วก็ทำตามจนกระทั่งมีสภาพความเป็นพุทธะที่แข็งขันมั่นคงจนกระทั่งชัดเจนเป็นพระอรหันต์ใหญ่ๆๆๆๆเป็นพระอรหันต์บริบูรณ์จนกระทั่งจะต้องรู้ว่าเออนี่เราฟังมาจากพระพุทธเจ้าทั้งหมดจึงสอบผ่านมาได้รับฟังมาแล้วก็มาประพฤติปฏิบัติได้เป็นเรียกว่าสาวกอรหันต์กับสาวก แม่อรหันต์เจ้าสาวกก็ยังมีส่วนที่รู้เองเพิ่มขึ้นเรื่อยๆส่วนที่เข้าใจว่ามีอะไรเป็นรูปเป็นรอยอยู่ของคุณกำลังนึกดูก็ได้เอออันนี้เราเหมือนกับเรารู้มาก่อนนะรู้ไหมแล้วก็มันตรงกันตรงกันเรายืนยันยืนยันอันนี้มันแน่ใจมาแต่ไหนๆส่วนนั้นส่วนนี้แล้วมันก็ไม่แปรผันเป็นเอโกะทำไมแม่เดี๋ยวนี้ก็ยิ่งเห็นชัดเลยว่าเอออันนี้เป็นจริงลงตัวอย่างก่อนอย่างต่ำอย่างปรางอะไรของเราก็เข้าใจมาแล้วมันยังไงอยู่หรอกมันมีอยู่ในตัวเราบ้างก็เราก็จะรู้ว่าจะออกตรงนี้ลักษณะปัจจัยเศรษฐกิจเองมันมีของเรามาติดตัวมันได้มาแล้วมันก็ยังได้ยั่งยืนอยู่นี่แหละส่วนผสมเป็นส่วนมากของตัวเองก็มี ถ้ายังงั้นพระก่อนก็กลายมาเป็นพุทธศาสนาทำตามได้หมดเพราะตัวเองไม่มีเลยอะไรอย่างนี้เพราะตัวเองบ้างก็ยังน้อยๆส่วนมากก็ฟังมาเป็นอนุกรรมการมาเป็นปัจจัยสำคัญแก่ๆก็เรียกว่ารู้เองเยอะอายุพุทธพระองค์ที่รู้เองส่วนที่รู้เองมันเยอะส่วนที่มันได้มาก่อนมันแน่ใจมาก่อนมาอะไรนิดๆหน่อยๆก็ได้และปัจจัยเยอะประเทศไทยส่วนปัจจัยสำคัญ เหรียญพระพุทธเจ้าเกิดมาในคำสอนโอ้โหไม่ใช่ศาสดาน้อยองค์นะพระพุทธเจ้าเกิดนั่นน่ะผมสมัยพระพุทธเจ้าเจ้าชายสิทธัตถะเกิดมาศาสดาเขาก็มีแม้แต่มีคนมีอายุแก่กว่ามาเป็นศาสดาก่อนใครเนี่ยเขาเป็นศาสดากันมากล่าวมีชื่อมีเสียงอะไรต่างๆนานาอาจารย์เกจิอาจารย์ที่ตั้งตนเป็นกบเป็นเหล่าไม่รู้แล้วแต่ใหญ่ๆทั้งนั้นน่ะรู้จักโซดาพระพุทธเจ้า ความผิดมันเป็นอย่างนี้เยอะแยะแล้วก็เชิญกินตลอดเยอะเพราะอาจารย์เยอะนี่หลายแง่หลายเรื่องจนถูกตั้งแต่เลือกผิดดึงออกมาดึงแล้วส่วนถูกๆๆออกมาคนอื่นจะไปรู้ได้อย่างไรและผิดกับเขาหมดยืนยันท่านก็ยืนยันของท่านแต่แท้ที่จริงแล้วก็ถูกมันก็หมดเพราะเขาแต่ละคนแต่ละคนมีส่วนจริงอันไหนที่เป็นสัจจะสูงทุกคนเหมือนกันตรงกันหมดแหละแต่ธรรมดาไม่ขัดแย้งหรอกถ้าจะสังเกตรูปรอยนี้ที่เราเองหรือผมพาทำก็มีเรื่องแย่ๆที่ดึงออกมาอย่างเขาอธิบายแหละแต่ไม่อยากให้อธิบายหรอก หัวนมเขานั่นแหละแต่ไม่เหมือนอย่างที่เขาพูดไหมคำพูดอันเดียวกันแต่มีนัยยะที่ละเอียดอย่างเขาก็เป็นอย่างเราก็เป็นและมีนัยยะสุขุมวิท 22 อันนี้ใช่เป้าหมายมันไม่เลอะเทอะไอ้พวกนี้มันเข้าใจเลยว่ามันมันมีอะไรปนๆไปๆอยู่เป็นโลกิยะคนแก่เอาลงทุนไปรับคนเดียวความหมายที่ตรงเข้าไปยังไงคุณฟังอยู่ทุกวันทุกวันคุณก็จะดูผมก็จะเข้าใจได้และเห็นเราออกไปอย่างนั้นจริงๆนะเพราะมันส่วนที่จะเป็นปัจจัยสำคัญ ผมพูดไม่เหมือนใครนะถ้าคุณมาศรัทธาได้ไงคุณต้องมีส่วนปัจจัยของคุณอยู่แล้วส่วนใหญ่จึงไม่ได้กังวลเอ๊ะไม่เหมือนส่วนใหญ่ก็แล้วแต่เป็นส่วนน้อยนะมันตรงกับเราแล้วแต่คุณจะมานะทุกคนมานี่คุณมันมีปัญญาในของคุณน่ะมันมีส่วนปัจจัยของตัวเองปัจจัยไอ้นี่มันคงแหลมน่ะมันชัดเจน คนที่กำลังอธิบายไล่ขึ้นไปถึงหาสัมมาสัมพุทธะในประเทศกัมพูชาคืออรหันต์สูงขึ้นมาอีกแต่ทีนี้สัมมาสัมพุทธะเนี่ยเป็นเรียกว่าของท่านกำลังอธิบายว่าพระพุทธเจ้าท่านเกิดมานี่ศาสดาเยอะแยะส่วนบุคคล แต่มันก็ยังไม่ถ่ายเลยยังไม่บริบูรณ์ศึกษาค้นคว้าจนกระทั่งรู้ได้เองอย่างเป็นปัจจัยของตนเองในตัวอย่างเฟี้ยวๆเอาออกมาอธิบายเองเลยพออธิบายเองไม่เหมือนแต่ก็เขาอธิบายนั่นแหละมันมีอยู่กับเขานั่นแหละเขาก็เรียนกันนั่นแหละ แต่ไม่เหมือนนอกจากไม่เหมือนบางอย่างเขาจำกันไม่ได้เลยแล้วก็ไม่มีลบเลือนหายไปหมดแล้วถ้าจะตราท่านก็ตั้งท่านก็ยืนยันว่าอย่างนี้แหละเขาพูดเป็นอย่างนี้อย่างนี้พอพระพุทธเจ้ามาน่ะมันไม่มีประเทศที่เรียกว่าจะเกิดอนัตตาทำไม่มีจะเกิดขึ้นมาอะไรอย่างนั้นไม่มีเดี๋ยวนี้คำว่าสัมมาอยู่นะต่อไปคำว่าจะมาเรียนมหัศจรรย์รูปแปลงร่างรูปไปแล้วก็จะมีอะไรจนกระทั่งถึงยุคการที่ไม่มีศาสนาพุทธแล้วเนี่ยมันเลอะไปหมดเลยทุกอย่างมีสมาธิ อริยสัจ 4 เหล่ามีไหมคุณเคยได้ยินมาก่อนภาษาใช่ไหมคุณแน่ใจเลยว่าคุณรู้อนุญาตขี่เหล่าแต่ก่อนนี้คุณเรียนมาสมัยก่อนแน่ใจว่ามีแน่ใจว่ามีอยู่แล้วคุณเห็นพระอริยคุณาธาร กล้ายืนยันว่าศาสนาพุทธจะยืนยันว่าศาสนานี้มีสมาชิก 4 ลาวศาสนาอื่นก็เป็นของศาสนาอื่นศาสนาอื่นท่านยืนยันว่ามีแยกมนุษย์ออกเป็น 4 เหล่าไปได้อย่างอริยสัจ 4 ระดับไม่ได้แยกแครายพระพุทธเจ้าแยก แยกละเอียดยืนยันว่าของท่านมีอ่ะทีนี้ผมจะอวดตัวหน่อยนึงผมเองมาแยกอริยะ 4 เหล่าคุณมาเรียนคุณยืนยันชัดคุณเข้าใจแน่ขนาดผมยาว 4 เหล่านี้คนที่เขาเรียนเขายังบอกว่าสีเหล่านี้เขาก็เอาภาษาเขาได้บอกว่าสั่งกายศิลปะสามารถพ้นอันนี้แหละเป็นพระโสดาแล้วก็เข้าใจไหมล่ะทุกอย่างได้ไหมถ้าทำตัวได้ไหมเขายืนยันภาษานะแต่ว่าเขาไม่รู้สภาวะธรรมนั้นเขาก็แบ่งไม่ออกรายละเอียดไหนต่ำไหนสูงในกลางเขาไม่รู้เรื่องพูดก็ไม่เป็นพอเราพูดเข้ามาก็แบบสัญญาของเขาจะกำหนด เขาจะไม่รู้คนในโลกนี้ผู้ที่จะบริบูรณ์มาเป็นขั้นตอนขั้นนั้นขั้นนี้สะอาดมารู้มาเป็นระดับนั้นเขาจึงไม่รู้แล้วเขาก็ยังนึกถึงอยู่นั่นเองนี่เห็นมั้ยตีลังกาเอาหัวเป็นหางเป็นหัวถ้าแม่ไม่ออกนะแล้วยังความดันทุรังของความทุกข์ของเขานั่นแหละทำให้เขาแยกไม่ออกอีกดังนั้นเราจะบอกว่าอย่างนี้มันไม่หมายสูงเกินไปมันหมายสูง