191203-008 พุทธประวัติจากพระโอษฐ์ ตอน008-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ006.txt

สูงขึ้นมาก็ไกลขึ้นมาไล่ขึ้นมามีองค์กาชาดตั้งอยู่ในฝั่งมีกายดูดทองคือผิวหนังดูดทองทัวร์ตัวขึ้นมามีนอกจาก LINE จากเบื้องต้นแล้วเบื้องต่ำมาถึงขามาถึง สะโพกแล้วก็ไล่ขึ้นไปมีกายดูดทองเอาทั้งกายมีผิวหนังละเอียดอธิบายเป็นผิวไปที่เป็นผิวแล้วก็มีรายละเอียดของผิวไปอีกมีขุมมีขนขุมและเส้นรายละเอียดต้องไปอีกมีผลคุ้มและเส้นในผิวหนังยังไม่พอมีปลายขนช้อนขึ้นสีหลุดดอกอัญชันขึ้นเวียนเวียนขวารายละเอียดซ้อนเข้าไปอีกลงไปในขนอีกคนยังมีสีต่างๆนานามีปลายช้อนขึ้นอย่างนั้นนะเป็นต้นนับเป็นรายละเอียดที่ซ้อนซ้อนซ้อนเชิงซ้อนเชิงอธิบายมาจาก ต่ำมาจนกระทั่งจะขึ้นมาหาสูงจากต่ำไล่ระดับขึ้นมาหาสูงขึ้นมาหาสูงขึ้นมาแล้วก็มีกว้างออกแล้วก็มีซอยรายละเอียดซ้อนเข้าไปออกกายแล้วก็ผิวหนังผิวหนังแล้วก็ซอยเข้าไปหาขนขุมขนขุมขนยังลักษณะของขนสีของขนแล้วก็ออกมาอีกมีกายตรงหลุดกายพรมออกมาหากายอีกลักษณะของกายซ้อนเข้าไปอีกนอกจากผิวจากสีแล้วยังมีลักษณะคล้ายตรงจุดกายพรมมีเนื้อนูนหนาในที่ 7 แห่งและยังมีอีกในพื้นกายในลักษณะกายนี้มีการข้างหน้าหลุดราชสีห์อธิบายลักษณะทั่วไปอีกมีหลัง มีทรวดทรงดรดต้นไทรตายกับวาเท่ากันอธิบายซ้อนลงไปอีกนี่ก็ LINE ขึ้นมาจนถึงตายแล้วก็มาถึงคอมีคอกลมเกลี้ยงมีคอกลมเกลี้ยงว่ามีคอกลมเกลี้ยงอธิบายส่วนให้ฟังแล้วมันมีความหมายอย่างไรและจะมีประสาทรับรสอันเลิศมาเป็นที่ชัดเจนอีกอันนึงคำว่าประสาทรับรสอันเลิศอธิบายให้ฟังแล้วว่ามีการรับไม่ใช่ท่านไม่มีการรับท่านรู้นะไม่ใช่ไม่มีการรู้จะไปเข้าใจว่าพระอริยะหรือพระโพธิสัตว์หรือพระพุทธเจ้าหรือมหาบุรุษ ไม่รับรถจะได้รู้จักเข้อันนี้พูดอันนี้จะเข้ที่อธิบายซ้ำเพราะเหตุว่าเดี๋ยวจะไปถึงบทข้อ 27 มีลิ้นยาวใหญ่อันนี้จะเป็นเครื่องรับรถอีกคันนึงพอดีจะชนกันพอดีจะไปฟังแล้วแยกกันไม่ออกงานนี้จะขออธิบายซ้ำเรื่องประสาทรับรสอันเลิศเลอนี่หมายถึงประเด็นมีประสาทรับรสอันเลิศหมายถึงประเด็นที่รับรถได้อย่างเลิศอย่างเร็วอย่างสูงมีประสาทได้รับรถอันเลิศอันเร็วอันสูงอันมีประสิทธิภาพมันบอกประเด็นไปแล้วประเด็นที่ว่ามีประสิทธิภาพในความรับรู้ได้ละเอียดละออเร็วเร็วแล้วก็ คุณภาพของมันได้สูงอะไรอย่างนี้มีประสาทนับเอาว่าเป็นส่วนละเอียดเป็นประสาทส่วนละเอียดนะคำว่าประสาทมันจะแตกต่างกันกับมีลิ้นใหญ่และยาวรับรถแสดงถึงสภาพที่ว่ารับรถสัมผัสจะรับรถอะไรก็ตามคำว่ารถคันนี้หมายคำว่ารับรสสัมผัสเป็นผู้ที่รู้ไม่ใช่ไม่รู้แต่ผู้รู้ด้วยประสาทอันละเอียดได้ละเอียดคำว่าประสาทไม้เอาอันละเอียดไม่ได้หมายเอาปริมาณไม่ได้หมายความอยากความเป็นรูปแต่ไม้เอาถึงความเป็นนามหรือความเป็นสิ่งที่สุขุมวิทนี้มีประสาทรับประกันเลิศมีทางหลุดทางราชสีห์ คำว่าคางหลุดทางราชสีห์นี้อธิบายแล้วเมื่อวานนี้ก็มีบางท่านยังคลุมเครือไม่เข้าใจแจ้งก็หมายความถึงลักษณะซอยละเอียดเข้าไปถึงแม้กระทั่งทางนี่คือส่วนที่เป็นเงื่อนเป็นแง่เป็นเหลี่ยมเป็นแหลมเป็นส่วนที่ยื่นในใบหน้าคนนี่หัวนี่มีส่วนที่ยื่นส่วนที่แหลมส่วนที่เป็นแง่เป็นเงื่อนคือคางแม่จะมีส่วนที่เหลือส่วนที่เป็นแง่ส่วนที่เป็นเหลี่ยมก็เป็นเหลี่ยมอย่างที่เรียกว่าตรงๆคือเหลี่ยมตรงๆมีทางทางราชสีห์นี้เป็นคลังเหลี่ยม เหลี่ยมแข็งตรงไม่ใช่ไม่ๆไม่ใช่ๆมีทางหลุดทางราชสีห์แขนตรงเหลี่ยมเด่นชัดมีเหลี่ยมก็มีเหลี่ยมที่เด่นชัดมีแง่ก็มีแง่ที่เด่นชัดและมีเหลี่ยมก็มีเหลี่ยมอย่างแข็งแรงอาจหางตรงมีเหลี่ยมก็มีเหลี่ยมอย่างตรงไม่ใช่เหลี่ยมอย่างเลี่ยงๆๆอย่างหลบๆเหลี่ยมอย่างที่เรียกว่ามันคดโค้งๆหรือว่ามันไม่ได้ศัพท์ได้ส่วนหรือว่าไม่ได้กระจัดกระจายไม่ได้อาจหาญค้าขายไม่ใช่อย่างนั้นแม่มีเหลี่ยมเหมือนมีเหลี่ยมนะแล้วก็มีเหรียญจริงๆด้วยสำหรับพระอริยะหรือโพธิสัตว์หรือผู้รู้เนี่ย พอเกิดปัญญารู้แล้วมันรู้ในเหลี่ยมมันมีเหลี่ยมมันเข้าใจง่ายเข้าใจเงื่อนเหลี่ยมนั้นๆมันชัดเจนมันชัดเจนมันไม่มันแน่มันมันแนบว่ามันไม่หลอกมันไม่เลี้ยงแล้วไม่หล่อมันไม่เลี่ยนมันลงอาจหาญแข็งแรงท้าทายให้รู้ชัดเลยนี่เหลี่ยมๆทางหรือวันนี้เป็นประเด็นชัดๆนี่เป็นเหรียญที่เป็นแง่นี้เป็นประเด็นชัดๆและชัดๆเรียกว่ามีคางดูราชสีห์ มีเรียมที่อ่านหาญท้าทายคมคมไม่รู้จะใช้ภาษาอะไรผมก็จะใช้ภาษาเท่าที่มันเป็นได้มีเรื่องที่ชัดเจนท้าทายของคมมั่นคงเด็ดเดี่ยวไม่ใช่ว่าเลาะเลี่ยงๆลุ้นๆอะไรหรือไม่ใช่ตรงนั้นค้างนี่หมายถึงส่วนที่เป็นแง่เป็นเงินในส่วนที่ยื่นออกมาอะไรที่จะยื่นจะโผล่ออกมาเพื่อที่จะปิดเพื่อที่จะกั้นอย่างเมื่อวานนี้อธิบายว่าถ้ามีอะไรจะลดเลี้ยวมาตรงมุมตรงเหลี่ยมนี้แล้วมีเหลี่ยมมีกันนะมีมุมที่ขวางไว้นะเพื่อที่จะกั้นไม่ให้ตัดที่ต่อเพื่อที่จะตัดต่อให้รู้รอบจะพูดหรือว่าจะให้รู้หรือจะทำขอบเขตอะไรก็มีจุดที่จบมีจุดที่จบมีส่วนต่าง ติดต่อแล้วนะมีส่วนที่สุดมีส่วนที่สุดแล้วนะต่อจากนั้นไปมีอะไรมีขีดไว้ท่านไว้อย่างนี้ไม่เอาอย่างนี้ไม่เป็นอย่างนี้ก็เป็นผู้ที่จะแสดงได้ชัดเด่นอาจหาญคงคมทั้งคนทั้งเฉียบทั้งชัดเจนเนี่ยอธิบายด้วยคำขยายที่เยอะแยะเพื่อที่จะให้เข้าใจเหมือนกันละเอียดแล้วไม่รู้จะทำยังไงก็ต้องอธิบายกันอย่างนี้แหละคิดว่าคงจะพอเข้าใจได้ดีขึ้นอีกนี่หมายความถึงทำมาที่ฐานคำว่าพระมหาบุรุษและประวัติศาสตร์เนี่ยจะมีลักษณะและทางก็หลุดทางราชสีห์ มีฟัน 40 ซี่บริบูรณ์มีฟันเรียบเสมอมีฟันสนิทมีฟันแต่นี่ก็ไล่เข้ารายละเอียดเข้าไปเรื่อยๆจนถึงฟันเนี่ยที่เอาฟันมาก่อนเพราะว่านายคนนี้ในความเป็นผู้ที่มีอำนาจหรือว่าเป็นผู้ที่มีความสามารถเป็นผู้ที่จะเก่งเขี้ยวเล็บเคี่ยวฟันอะไรตรงนี้ของสัตว์สำคัญมากในการที่จะยังชีวิตอยู่ด้วยการที่จะทรงอำนาจทำความเก่งเหมือนสัตว์ตาเหมือนอาวุธเพราะจึงยกเข้าไปรายละเอียดเข้าไปเป็นฟันแต่ทีนี้คนอย่างคนหรือคนอย่างมนุษย์มี ไม่เจ็บฟันเพื่อจะต่อสู้ซะแล้วไม่จำเป็นที่จะใช้เป็นอย่างศาสตราอาวุธที่จะไปฆ่าแกงกันแต่คนจะใช้ฟันเพื่อประโยชน์แก่ชีวิตเหมือนกันแต่ประโยชน์ผิดกันกับประโยชน์ทางโลกทั้งโลกใช้ฟันเพื่อเข่นฆ่าประหารเอาชนะผู้อื่นให้ฟันเพื่อทำอย่างนั้นเพื่อรักษาตัวเพื่อทรงตัวไว้ด้วยการทำให้ผู้อื่นตายล้มเจ็บหรือว่าป้องกันตนให้รอดมาแต่ฟันของท่านอย่างชนิดโมลาร์ไม่ใช่ทนายความจำนวนใหญ่ส่วนใหญ่เนื้อหาสาระ ส่วนมากส่วนใหญ่ประมาณสาระที่แท้แล้วล่ะก็ฟันมีไว้เพื่อสำหรับบทกัดอาหารเข้าไปเลี้ยงส่งไก่ไว้รักษาชีวิตไว้โดยการรักษาไว้โดยส่วนตนเท่านั้นไม่ใช่ไปเบียดเบียนผู้อื่นไปทำร้ายผู้อื่นไปกัดเป็นของผู้อื่นไปต่อสู้กับเขาด้วยการใช้พิษของขวัญไม่ใช่ไม่ใช่แล้วจึงเอาตัวฝันนี่มาแล้วฟันของบุรุษมหาบุรุษฟันของคนก็คือความหมายของท่านก็เอาฟันมาอธิบายว่ามีฟัน 40 ซี่มีจำนวนมีเนื้อหาสาระมากอธิบายไปแล้วถึง 40 รอบหรือ 40 ท่านเรียก เยินใหม่ด่านรุมๆดอนๆเรียบรื่นเรียบร้อยเรียบราบไม่ได้ใช้ศัพท์ลงไปแล้วอธิบายไปเติมเรียกหมายความว่าเป็นไปโดยไม่สะดุดไม่มีอะไรขวางอะไรขีดอะไรคั่นแม้เป็นอยู่ก็เป็นอยู่เนี่ยจะสังเคราะห์ตนจะช่วยตนจะให้ฟันให้เป็นประโยชน์ก็เป็นประโยชน์อย่างเอาสาระในภาษาและเรียนก็เอาสาระเลี้ยงขันไม่ใช่อาสาว่าเป็นอยู่ก็เอาสาระเป็นอยู่ที่เป็นอยู่ที่ไม่เบียดเบียนคนอื่นไม่ทำร้ายมีไว้เพื่อใช้งานในการอดอาหารเลี้ยงตัวฟันนี่นะไม่ได้เป็นมีไว้สำหรับต่อสู้กับเคี่ยวกับเขาเป็นส่วนใหญ่เพราะฉะนั้นจึงไม่ ฟันเขี้ยวแล้วสำหรับมนุษย์อ่ะทีนี้ก็ยังมีแถมฟันเขี้ยวอีกนอกจากมีฟัน 40 ซี่มีฟันเรียบเสมอมีฟันสนิทหมายความว่าไม่มีช่องไม่มีบ่อไม่มีอะไรรั่วไม่มีอะไรเล็ดลอดไม่มีอะไรเป็นสิ่งที่ล้มๆหลุดๆมีรูมีช่องอะไรแล้วเราก็ยังเป็นผู้ที่มีเนื้อหาสาระถึงขั้นแม้จะมีฟันเขี้ยวมีเขี้ยวสีขาวงามแต่ยังมีพิษมันกัดฉันอยากได้ก็ยังมีพิษเหมือนกันมีเขี้ยวเหมือนกันมีสัตว์ปลาเหมือนกันแต่สัตว์ตรานั้นตลอดเอาความหมายของคำว่าเขี้ยวว่าเป็นฟันหรือเปล่าหรืออาวุธหรือสิ่งที่จะทำให้คนอื่น คนอื่นเจ็บจะเจาะตัวแทนคนอื่นก็เป็นสิ่งที่จะเจาะจะแทงอย่างสีขาวงามอันนี้การอธิบายลักษณะว่าเกี่ยวเป็นเขี้ยวสีขาวนะบริสุทธิ์ถึงจะเจาะจะแทนด้วยบริสุทธิ์ถึงจะคบจะกัดถึงจะใช้เป็นพิษบ้างก็เป็นพิษแต่เพียงทำลายเชื้อโรคเป็นยาไม่ใช่ยาพิษแท้ที่จะฆ่าแกงแต่เป็นยาที่เป็นพิษเพื่อทำลายเชื้อโรคเท่านั้นเพราะฉะนั้นมีเขี้ยวมีเขี้ยวมีเล็บมีบ้างแต่เป็นเพียงสัญลักษณ์ใช้ประโยชน์ใช้สอยใช้ประโยชน์ถึงขั้นที่เรียกว่าจะเป็นพิษก็เป็นยาไม่ใช่ผิดไม่ใช่ยาพิษแต่เป็นยารักษามีพิษสำหรับเข่นฆ่ากันแต่ ส่วนที่สำคัญเข่นฆ่าส่วนที่ควรจะฆ่าฆ่าเชื้อโรคเป็นยาไม่ใช่ยาพิษเป็นยาที่ฆ่าเชื้อฆ่าโรคไม่ว่าเคี่ยวขาวงามใช้คำว่างานก็มันดีที่สุดนั่นแหละมันดีที่สุดแล้วมีเขี้ยวเหมือนกันแต่มีเขี้ยวที่ขามีเขี้ยวจริงงามเพราะฉะนั้นความเชื่อของคนที่กินของคนไม่ใช่ฟันเขี้ยวของฉันมันแหลมสำหรับเจาะสำหรับต่อสู้จริงๆแข็งแรงมีคนแข็งแรงมีพวกนี้เหมือนมีด้ามเหมือนมีปลายออกจากแข็งแรงจริงๆของคนไม่ออกหมายถึงอย่างนั้นแล้วก็ไม่ใช่แล้ว เป็นลักษณะเนี่ยขนานของคนนี้ไม่เหมือนไม่เหมือนฝันไม่เหมือนฟันสิงสาราสัตว์ไม่มีเสือให้ดูก็ดูที่ฟันแมวฟันหมาก็ได้ไอ้นั่นแหลมเจี๊ยบเลยฟันแมวฟันหมามันมีลักษณะแหลมไม่เหมือนแต่เป็นลักษณะที่แตกต่างกับพวกฟันฝ่าฟันโบราณต่างจากฟันบนล่างนิดหน่อยไม่นิดหน่อยเราก็มากทีเดียวแหละถ้าเราจะเข้าใจความหมายว่าอย่างแหลมต่างทนายเพราะฉะนั้นอันนี้ต่างจากไอ้นี่หน่อยมีรูปร่างลักษณะคล้ายขนาดเขียวแต่ไม่ถึงเขี้ยวทุกคนนี่ก็จะไม่ถึงเที่ยวหรอกแต่มันบอกว่าเรามีฟันเขี้ยวฟันเขี้ยวมันก็ แต่ถ้าจริงไม่เหมือนกันน่ะไม่เหมือนเถ้าแก่ติดบางไอ้ฟันของเขี้ยวของหมาของสิงห์เสือไปดูสิกรมเป็นแท่งกลมแหลมไม่เหมือนกันไอ้นั่นมันมีไว้สำหรับทิ่มแทงมีไว้สำหรับต่อสู้มีไว้สำหรับคบกันเป็นพิษเป็นภัยและมีฤทธิ์มีพิษอยู่ในฟันเขี้ยวมากอ่ะพวกนั้นเป็นพวกเบียดเบียนและต้องต่อสู้กันด้วยธรรมชาติต่อสู้ด้วยความเป็นจริงของเขาอย่างนั้นเพราะคนนี้ไม่ใช่สัตว์ดุร้ายแล้วเป็นสัตว์ที่ทุกอย่างมันลงต้องลงช่องทั้งรูปประธรรมนามธรรมนามธรรมก็ต้องหยุดและไอ้เรื่องไม่มีเบียดเบียนกันฆ่าแกงเขียวๆฟันอะไรกันเลิกเออไม่มีเขี้ยวสีขาวงาม มันให้ความรู้เรามากแม้แต่อ่านในลักษณะเนี่ยให้ความรู้เท่าที่เป็นความรู้เป็นผู้ที่มีความรู้แล้วอ่าแต่เพียง 32 ลักษณะนี้ก็จะเข้าใจเข้าใจปรุงหรือว่าพิจารณาทำความเข้าใจในสิ่งเหล่านี้หมายความอะไรมีความเห็นมีความคล้องจองมีความร้อยเรียงอะไรมันชัดชัดเด่นขึ้นมามากมายอาทิตย์นี้ต่อ 27 ก็คือเมื่อวานนี้เราอธิบายถึงมีเขี้ยวสีขาวงาม 26 ทีนี้ 27 มหาบุรุษมีลิ้นใหญ่และยาวตามบาลีท่านว่างั้นน่ะแต่ในนี้ท่านพุทธทาสไม่กล้าโดยเอาคำว่าใหญ่และยาวใส่วงเล็บไว้แล้วก็แปลใช่ไหมว่า เป็นเพียงพอท่านเองท่านกินแหนมจ่ายท่านระคายใจว่าคนลิ้นยาวลิ้นใหญ่นี่มันไม่ใช่คนท่านเข้าใจมึงทำอธิษฐานไม่พอท่านเข้าใจคำอธิษฐานไม่ถึงถ้าท่านเข้าใจทำมาที่ฐานถึงแล้วท่านจะอ่านหารจะกล้าไม่ต้องไปลงไม่ต้องไปเลี่ยงๆลุ้นๆไม่ต้องไปหลบไปเลี้ยงไว้เลยมาลีอันนี้ยืนยันว่าใหญ่และยาวมีลิ้นใหญ่และยาวนอกจากจะมีคำบรรยายไว้ในบาลีว่ามีลิ้นใหญ่และยาวแล้วยังบรรยายต่อไปด้วยว่าลิ้นใหญ่แลบออกมาปกหน้าไปถึงหน้าผากและเข้าไปข้างนี้ย้อนกลับไปในหูได้อธิบายถึงปานนั้นแหละแต่นี่ท่านพุทธทาสท่านไม่กล้าเพราะถ้าไม่เข้าใจนางมาทำถ้าไม่เข้าใจทำมาที่ฐานไม่ใช่ดู แต่ที่บอกลักษณะความจริงท่านเลยนี่ท่านวงเล็บเอาไว้คำว่าใหญ่และยาวเลยท่านวงเล็บไว้ถ้าไม่กล้าฆ่าทิ้งเพราะในบาลีมีอย่างนั้นท่านเอาแปลคำสำนวนของท่านว่ามีลิ้นเพียงพอเพราะท่านกลัวว่าคนอ่านว่ามีลิ้นใหญ่ยาวแล้วคนจะเข้าใจว่าโอ้พระพุทธเจ้านี่เป็นคนอาเพศเป็นคนพิจารณาสัตว์ร้ายสัตว์ต่างๆมีลิ้นเหลือกำลังวังชาเพราะคำว่าอย่ายาต้องอธิบายกันต่อว่ามันใหญ่ยังไงยาวขนาดไหนใหญ่ขนาดไหนซึ่งมีบาลีวรรคหนึ่งในสูตรอื่นอธิบายไว้ด้วยว่าดินของพระพุทธเจ้าหรือลิ้นพระมหาบุรุษได้เนื้อตามิตรภาพและไม้ยอนหูก็ไม่ได้ยินที่ท่าน แล้วท่านก็ไม่กล้าแต่ผมเข้าใจดีกล้าแล้วเราจะยิ่งกล้าอธิบายลงไปยืนยันลงไปในบาลีเลยยืนยันลงไปในหลักเดิมเลยในฐานเดิมเลยว่าจริงที่สุดจะต้องเป็นอย่างนี้เพราะฉะนั้นปลุกเวลาที่ถามเราไม่สงสัยเลยเราจะไม่อายอะไรเลยถ้าคนจะเป็นอย่างนี้ก็ไม่เห็นน่าอายตรงไหนเพราะเป็นประโยชน์ที่แท้จริงถ้าท่านอยู่ได้โดยสัดส่วนที่พอดีพองามแล้วและเป็นไปได้แล้วมันจะเป็นประหลาดอะไรลิ้นมันจะยาวจะใหญ่ขนาดไหนท่านก็อยู่ในปากของท่านมันจะมีปัญหาอะไรนะทีนี้ลิ้นอันนี้ก็หมายความว่าทีนี้ไปเป็นประเด็นไม่ใช่ประเด็นว่าประสาทรับรสอันเลิศล่ะตอนนี้ประเด็นนี้ลิ้นนี่มีความหมายว่า สิ่งที่รับรถแต่ไม่ใช่รับรถทางใดเป็นการรับรถทางนอกและมีอาณาเขตจึงได้อธิบายว่ายายนะแม้จะรับรถทางอินทรีย์ป่าเหนือตารับรถทางอินทรีย์หูเหนือหูนะสามารถพรชัยเข้าไปได้แม้เสียงสามารถเกินได้แม้รูปถึงหน้าผากปิดนราธิปแรกมานี่ปิดรับปิดหน้าปิดเลยถึงหน้าผากนะถึงด้านล่างคำอธิบายอย่างนี้เลยซึ่งแสดงความชัดเจนยิ่งชัดใหญ่เลยว่าเป็นความหมายให้เห็นให้เข้าใจได้ว่าท่านสามารถที่จะรับรถทางสว่างอินทรีย์ทางจะรับรถแม้ด้านนอกด้านในด้านในมีประสาทอัตโนมัติแล้ว ประเด็นที่จะรับได้อย่างกว้างขวางได้อย่างไรได้อย่างถ้วนทั่วไม่ว่าทวารรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสไม่ว่าจะด้วยตาด้วยหูด้วยจมูกด้วยลิ้นด้วยกายไปได้ทั่วๆนะแต่ก็สามารถไปได้ด้วยขอบเขตที่ฉันจะไปนั่นแหละจึงได้อาศัยคำว่าลิ้นเออใส่คำว่าลิงซึ่งมีความหมายว่าเป็นสิ่งรับรถประสาทก็เป็นตัวรับรถนายประสาทนายรับรถใหม่ที่รับรถแม้จะเป็นเครื่องรับรถเป็นอวัยวะด้านนอกรับส่วนนอกก็มีความที่จะรับรู้รสด้านนอกได้กว้างขวางมีอาณาเขตอย่างถึงลึกชอนชัยไม่ว่าตาหูจมูกลิ้นกายส่วนใดๆก็สามารถที่จะมี วันพฤหัสบดีถ้าจะเข้าใจไปปลูกอธิษฐานแล้วให้คุณเป็นพระมหาบุรุษคุณไม่เอาแล้วถ้าจะเอาบุคลิกฐานรินแบบนี้มันก็ใหญ่ๆยาวๆงี้มันก็ต้องค่อยๆออกมาเหมือนหมาที่มันจะไปโน่นเลยแล้วคนก็ต้องฆ่ากันเองไปแต่ไม่ได้หมายความอย่างนั้นหรอกทำอธิษฐานมีความหมายอย่างลึกซึ้งอย่างที่ว่านี้นะมีลิ้นใหญ่และยาวแต่มันก็ชัดแปลว่าเพียงพอก็เพียงพอก็เพียงพอมีความสามารถมีคุณมีคุณลักษณะและมีคุณภาพในการที่จะรับรถหรือว่ามีเอาอวัยวะองค์ประกอบในการที่จะรับรถได้ อ้อมใหญ่ใกล้ถึงกว้างใหญ่ได้ถึงใช้ความว่าอย่างนี้ผมอธิบายนะผมแจ้งความกว้างใหญ่ไล่ถึงจะไปถึงหูถึงตาเหนือไปเลยถึงเหนือตาเหนือหูกับช้อนใช้เข้าไปได้อะไรเนี่ยถ้ามีคำอธิบายไปได้ทั่วโลกทั่วๆไปหมดแหละทั่วทั่ว ลิ้นชักใบกระท่อมถึงท่อนบนแล้วอธิบายไล่มาจากเท้าฉันไล่ขึ้นมาถึงใบหน้าแล้วนะตอนนี้ขึ้นมาถึงคอถึงทางถึงลิ้นถึงฟันถึงลิ้นอ่ะทีนี้ก็รายละเอียดเข้าไปอีกข้อ 28 มาหาบมีเสียงดุจเสียงพรมพูดเหมือนนกกรวิชญ์ละเอียดต้องไปอีกเสียงหยุดเสียงลมเสียงคอมในนี้ก็เดี๋ยวมันจะผ่านมาอยู่ในนี้มันมีทั้งหมดแหละเสียงอย่างไรอย่างไรวาจาที่เป็นอย่างพรม 8 อย่างเนี่ยเสียงมีความดังมีความกังวานมีอะไรต่ออะไรต่างๆนะผมจำไม่ได้หมดแต่เสียงก็หมายความว่าเสียงเป็นที่เขาเอาเทียบกับเสียง สมัยนั้นสมัยพระพุทธเจ้าเขานับถือพรมเพราะฉะนั้นถ้าจะเสียก็ต้องเสียงมีอำนาจเสียงกังวานเสียงอ่อนนุ่มไพเราะอะไรอยู่ในตัวของมันหมดเลยซึ่งเสียงพรมนี่มีลักษณะ 8 อย่างเดี๋ยวคงจะเจอในตอนนี้ก็พอจำได้แต่ว่าเสียงกังวานทุ่มอะไรไม่รู้ไพเราะอะไรต่างๆนานาพรุ่งนี้ไปได้ไกลไปได้กว้างไปถึงอะไรต่ออะไรต่างๆนานาแล้วคงจะเจอนะมีเสียงหลุดเสียงพรมตอนนั้นเขาก็ถึงอธิบายคำสั่งไว้เลยว่ามีเสียงหรือเสียงพรหมเสียงเราจะหมายความว่าเสียงโดยตรงก็เสียงโดยตรงเป็นเพราะอะไรที่ศาลไม่มีปัญหาอะไรตอนนี้ผมกำลังอธิษฐานชักจะใกล้กันเข้ามาใกล้กันเข้ามามันเกือบจะเป็นอันเดียวกันแล้วไล่มา ต้นมาก็ค่อยรู้ชัดจนกระทั่งแยกกันออกชัดว่าคำอธิษฐานนั้นอย่างนึงปลุกอธิษฐานนั้นอย่างนึงถ้ามันเป็นอย่างเดียวกันแล้วจะขัดกันตอนนี้ก็ชักใกล้กันเข้ามาแล้วย้อนเข้ามาจนกระทั่งที่สุด 28 แล้วมันก็วนกลับใกล้กลับมาถึงเสียงก็จริงเสียงก็มีเสียงที่ดีได้ประโยชน์มากพูดเหมือนนกกรวิชญ์นี้จะเป็นยังไงก็ไม่รู้จะเป็นนกที่ส่งเสียงยึกๆๆๆๆอยู่บ่อยๆหรือยังไงแต่จะบอกว่าบ่อยๆก็พูดเจ้าพูดมากเดี๋ยวก็จะมาประกาศดูถูกพระพุทธเจ้าท่านก็จะพูดมากคำว่าพูดมากเป็นภาษาไม่ดีในความหมายที่ไม่ดีมันก็หมายความว่าท่านพูดบ่อยๆจุ๊บๆๆอยู่นั่นแหละแต่ว่าการวิ่ง อย่าบอกการะเวกนี่คงจะใกล้เคียงแล้วก็มันชื่อมันคล้ายกันเหลือเกินเสียงมีอยู่ได้เรื่อยๆขยันร้องอะไรคงเป็นอย่างนั้นก็ได้การวิทย์พูดเหมือนนกการวิ่งก็หมายความสำคัญย่อมเป็นผู้มีบริวารมากภิกษุภิกษุณีอุบาสกอุบาสิกาเทวดามนุษย์อสูรนาคคนพันธ์ย่อมเป็นบริวารของสถาบันเมื่อท่านได้สั่งสมกับอันบริบูรณ์อย่างที่ 1 ก็ร่วมด้วยอยู่ในข้อที่ขอข้อ 2 นะ ทำแล้วท่านถึงได้มีรายละเอียดคือที่อธิบายแบบอุปนิสัยก็ว่าในป่าช้านั้นนอกจากจะเต็มแล้วยังมี LINE นี่คือรายละเอียดนั่นเองคำว่า LINE ก็คือรายละเอียดเป็นกงจักรเป็นจักรไม่ใช่กงจักรหรอกเป็นจักรในนี้ถ้าไม่ได้บอกว่าเป็นกงจักรมันจะเป็นรูปกงจักรเป็นจักรอธิบายฟังแล้วจับคือเครื่องกลคือสิ่งที่จะเป็นบทเดินงานจักรกลอย่างไม่เข้าใจว่าเป็นกงจักรเป็นรายงานอย่างอื่นเป็นทายาทอธิบายแบบรายการก็บอกว่าเป็นรูปทรงจากเป็นรายที่เขาถือกันเป็นราชาทุกวันนี้เราอธิบายให้ลึกขึ้นไปจากนั้นคนชั้นนึงอธิบายเป็นรูปทรงจากไปซะแล้วไปก็จบทีนี้ต่อไปอีกไม่ใช่กงจักรเป็นจักรกลเป็นเครื่องกลทีเดียวซ้อนอยู่ถ้าเราก็ เราก็รู้แล้วว่าเรานี่แหละมีแรงกดมีแรงจักรกลมีแรงจักรกลเหมือนเครื่องจักรนั้นเป็นเครื่องจักรใหญ่มีซี่ตั้งพันพร้อมด้วยโกงและดุมและเครื่องกลที่จะมีซี่เครื่องจักรตัวจักรตัวเมืองมีซี่ต้องพันซี่นี่มันเครื่องจักรชั้นไหนอ่ะมันต้องใช้มีเครื่องกลเป็นเครื่องกลที่มีแรงมากมีประสิทธิภาพสูงเชียวนะเพราะถ้ากองทุนหมู่บ้านปูนด้วยอาการทั้งปวงเรียกว่าเป็นเครื่องจักรกลที่บริบูรณ์ด้วยอาการด้วยกิริยาด้วยบทบาทบริบูรณ์ด้วยกิริยาได้บทบาทด้วยแรงที่จะเกิดสภาพที่จะเกิดกระจายที่จะเกิดผลต่อเนื่องไปหาอื่นนะ มีระยะอันจัดไปได้ดีและก็ส่งผลเป็นระยะอันดีย่อมเป็นผู้มีบริวารเพราะฉะนั้นเมื่อจักรกลอันนี้ดีก็ต้องมีบริวารแม้บริวารบางอันนี่จะดูดูๆๆดูเชิงขัดเรียกว่ามารเรียกว่าอสูรบางอันเรียกว่ายังไม่แข็งกล้าแม้บางอันยังไม่กล้าหรอกเอามาเทียบเคียงกับอันใหญ่แล้วก็อ่อนน้อยเมื่อเทียบกับอันใหญ่เนี่ยอันน้อยก็เป็นอันน้อยอันใหญ่ก็เป็นอันกล้าแข็งอันน้อยก็เป็นอันที่ไอ้ที่ไม่มีฤทธิ์ไม่มีแดกอสุระไม่มีแดดอสุระจะเป็นนาคเป็นคนทันแม้จะเป็นสิ่งที่หมดฤทธิ์เหมือนนาคน้อยซึ่งเป็นคนทำที่หลงในความดี คนทำคือสิ่งที่หลงในความดีคนที่หลงในความดีแม้จะเป็นอย่างนั้นก็ยังเป็นบริวารของพระพุทธเจ้าย่อมเป็นผู้มีบริวารมากภิกษุนานาภิกษุต้องเป็นบริวารของพระพุทธเจ้านั่นแน่ภิกษุณีนั่นแน่อุบาสกอุบาสิกาหรือแม้แต่เข้าไปหาสิ่งลึกเทวดาแน่มีจิตเทวดามีจิตดีมีจิตสูงมนุษย์ก็เป็นตัวจิตสูงที่เด่นชัดมนุษย์ศูนย์อธิบายไปแล้วอธิบายไปแล้วคนพันอธิบายไปแล้วย่อมเป็นบริวารของสถาบันมีหมดบริวารภาพบอกว่าทำได้อย่างนี้แล้วมีแรงคนต่อไปก็จะเชื่อมโยงเหมือนกับ มีตัวหัวจักรใหญ่พระพุทธเจ้าเป็นเครื่องจักรเฟืองใหญ่แล้วก็มีภิกษุภิกษุณีเป็นเฟืองจักรเฟืองอันรองรับระดับช่วงต่อไปแม้แต่ในภิกษุภิกษุณีก็ยังเป็นเฟืองจักรที่มีระดับอย่างมีขอบเขตความเป็นภิกษุภิกษุณีที่มีความสามารถต่างกันนั่นหมายถึงว่าเป็นเฟืองจักรที่ไม่เท่ากันอุบาสกอุบาสิกาก็เหมือนกันเป็นเฟืองจากที่ต่อท่อเข้าไปอีกก็ยังมีอุบายส่งอุบาสิกาที่มีเป็นเฟืองจากอันไม่ค่อยไม่เท่ากันยังไม่เท่ากันสนับสนุนเป็นคนละแง่คนละอย่างแม้ด้านจิตเทวดามนุษย์ก็ต่อไปอีกมีจิตที่ไม่เท่ากันอีกละเอียดละออเป็นเทวดาเป็นมนุษย์เป็นอสุระยังไม่กล้ายังไม่แข็ง ยังอ่อนแออยู่ก็ยังมีก็เป็นบริวารของพระเจ้าแม้จะอ่อนแอแต่ก็ยังมีแนวสนับสนุนเป็นอสุระเป็นนาคบางทีนี่จมนิ่งเฉยๆบางทีต้องค่อยๆลากไม่ค่อยสูงเป็นนาคหรือบางทีเป็นคนทำคนทำชักมีดีแล้วแต่แม่ยังเรียนอยู่เลยยังหลงดีคนพันนี้ยังเป็นสิ่งที่หลงดีมีดีหลงสิ่งที่ตัวเองถือว่าเป็นสิ่งที่สูงสิ่งที่อร่อยสิ่งที่น่าเสียแล้วไม่เอาอ้าวว่าใครไม่ฟังเสียงคนอื่นไม่เอาอันอื่นคนทำแซบสุขของตัวเอาแต่สุขแต่ก็ได้สิ่งดีมาแล้วล่ะแต่หลงเป็นคนทำสิ่งเหล่านี้ก็มีสืบต่อเป็นบริวารของตถาคต เพราะฉะนั้นถ้าผัวพูดได้มีกงจักรเรียกเป็นบุคลิกฐานเป็นกงจักรอยู่ที่ฝ่าเท้าแล้วจะมีภิกษุภิกษุณีอุบาสกอุบาสิกาเทวดามนุษย์อสูรนาคคนธรรพ์เป็นบริวารบอกให้เขาไปสัตว์ทำรอยกงจักรที่ฝ่าเท้าทำได้สมัยนี้ง่ายตายไปเลยเป็นทำแผลเป็นรูปกงจักรทำไปใส่ฝ่าเท้าเลยนะแล้วจะเราจะได้ไหมล่ะภิกษุภิกษุณีอุบาสกอุบาสิกาตลอดจนเทวดามนุษย์อสูรนาคคนทำมาเป็นบริวารจะได้ไหมล่ะมันไม่ได้ง่ายๆหรอกแต่เราจะได้ไม่ต้องไปสักที่พื้นเท้าทำเราให้เป็นเฟือง ทำเราให้เป็นจักรกลให้มีแรงกลที่จะสามารถสั่งสมธรรมะสร้างธรรมะกระจายสิ่งที่ออกมาเป็นคุณธรรมของธรรมะภิกษุจะมาเป็นบริวารไม่ต้องยกมากยกแต่ผมเป็นตัวอย่างไม่ต้องไปเอาถึงพระพุทธเจ้าภิกษุจะเป็นบริวารภิกษุณีจะเป็นบริวารอุบาสกอุบาสิกาจะเป็นบริวารแม้อสูรก็จะเป็นบริวารผู้ยังอ่อนเยาว์อยู่ก็จะมาเป็นบริวารมือแม่นาคไม่ต้องห่วงเลยพวกนี้พวกคุณมีสภาวะและซาบซึ้งมากหน้าก็เป็นบริวารผมอยู่เยอะคุณสนับสนุนดีจะเป็นอสูรผู้ประกอบหรือผู้ได้แข็งแล้วล่ะแก่แล้วล่ะ z z อยู่เหมือนกันเป็นไรอยู่ในขนขุด Z แอบกินอยู่เหมือนกันเป็นผู้รู้เหลี่ยมแล้วฉลาดแล้วแทรกกินได้ดีแล้วล่ะแต่ไม่ซื่อไม่ตรงเท่าไหร่ยังแอบมาเป็นฉวยแอบตีท้ายครัวนี่เป็นชู้กับเมียคุณก็ได้ให้มาสอนลงไปเหลือเกินทนทานเป็นชู้กับเมียเขาก็ได้ด้วยมาแอบกินเหลือเกินเหมือนไรเหมือนหมัดเหมือนเล่นที่ซ่อนอยู่ในขนของครุฑใครเคยฟังกากีบ้างเรื่องกากีคนพันเนี่ยซ่อนเป็นไรเข้าไปในแดนวิมานของคุณ ซ่อนกินซุปกินอยู่ในนี้มาก่อนไม่รู้ตัวเลยโง่ที่สุดรถมันโง่ที่สุดแต่ปรากฏก็คือสัตว์ใหญ่เป็นผู้ที่ผลงานครอบครองแต่ไอ้นี่มันฉลาดแอบกินซิกแซกๆๆฉลาดรู้ดีแล้วล่ะแล้วแอบเอาดีไปกินยาเป็นหมัดเป็นเลนเป็นไรนะอย่าเป็นสิ่งที่ซอกซอกแซกๆแอบกินตีท้ายครัวกินเหมือนคนทำมีปัญญาได้ดีและอสุรกายหมายความว่าเจโตคนพันธุ์นี้หมายความว่าปัญญาแต่ยังไม่บริบูรณ์นั้นเองยังไม่บริบูรณ์นั่นเองนาคเขาเรียกว่ามันสุดทนด้านหน้าก็เอาทำไงได้ล่ะมันก็รู้แล้วล่ะว่าหยุดดีมากดีที่ยังไงไอ้นี่ดีสภาวะของ [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] ความเร็วมันมีความรู้มันมีความสามารถแม้จะทำเดี๋ยวนี้มันก็ได้เดี๋ยวนี้มันจะสะสมมาจากปากไหนก็ไม่รู้เหมือนกันผมก็ไม่รู้เหมือนกันนะ Samsung มันจะปางไหนพอจะนับเอาแบบชาติต่อชาติชาติเชื้อไทยได้แล้วพวกคุณก็สงสัยอะไรคุณสงสัยมั้ยว่าผมสั่งสมมาตั้งหลายชาติถ้าจะนับเอาแบบศาสนาพิธีคุณสงสัยมั้ยไม่ต้อง LINE ไหมผมจะสั่งซื้อมากี่ชาติแล