191119-001 พุทธประวัติจากพระโอษฐ์ ตอน001-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ006.txt

กผมไม่รู้ของใครใครไม่รู้ของผมแต่ผมแน่นอนอย่างนั้นจริงๆอย่างงั้นเพราะคนเรามันเลือกเกิดเลือกเกิดเอาสำหรับอริยบุคคลแต่ผู้ที่ไม่เป็นอริยบุคคลมันเลือกเกิดเอาไม่ได้นี่เราเลือกเกิดเรายืนยันเราเอาอันนี้ของเราอย่างที่เราฉลาดแล้วเรารู้เรื่องแล้วเลือกเกิดเองได้แล้วมันกลับคำพังเพยด้วยว่ากลับเอาภาษา ภาษาโลกก็เลือกเกิดเองไม่ได้แต่เราเลือกเกิดได้นี่คุณกำลังเลือกเกิดคุณกำลังเลือกมาเกิดเป็นอริยะเมื่อคืนมาถึงจุดนี้คุณก็จะยืนยันอย่างที่ผมยืนยันว่านี่เราเลือกเกิดเราได้แล้วแล้วเราทำเอาเองแล้วพยายามเสาะแสวงหาแล้วก็พยายามตายขึ้นมาได้เกิดอย่างนี้ได้เป็นอย่างนี้ได้มีอย่างนี้คำว่าเกิดนี่มันก็คือสิ่งที่ได้เป็นอย่างนี้ได้มีอย่างนี้ได้ดำเนินอยู่อย่างนี้ได้อยู่อย่างเงี้ยได้ทรงอยู่ได้เป็นไปอยู่อย่างนี้แหละก็เลยว่าอาการที่มันเป็นอยู่ที่มันเกิดตั้งขึ้นอยู่อย่างนี้อันนี้เกิดที่ตั้งขึ้นมันดับไปตามสิ่งที่ซ้อนอยู่ในภพมันก็เป็นอย่างนี้เราก็อยู่ในภพอย่างนี้ผมก็อยู่ในภพอยู่อย่างนี้นี่เป็นฐานะมันเป็น หนังพระพุทธเจ้าท่านตรัสอย่างนี้ไว้อย่างนี้เราก็ยิ่งเข้าใจเข้าใจซาบซึ้งซาบซึ้งแต่เราจะไปตรวจโรคกันมากเกินไปไม่ได้เพราะโลกเขาไม่รู้เพราะคันคนที่จะรู้ในของพระพุทธเจ้าด้วยการที่ท่านตรัสไว้นี่เรารู้ถ้าตัดอย่างนี้ไว้ว่าจริงเหลือเกินเรามาอ่านตามจริงเหลือเกินเพราะประโยคที่ว่านี่ขึ้นต้นด้วยพุทธประวัติจากพระโอษฐ์บทนี้ขึ้นก่อนเพื่อนเลยนะโอ้โหเท่ากับมาเช็คเลยเป็นอย่างนี้ไหมพออ่านบทแรกจริงแต่ถ้าคนไม่เข้าใจก็ไม่รู้เรื่องเพราะตัวไม่มีสภาวะพุทธะตัวไม่มีสภาพอันนี้ก็ได้แต่คิดไปคิดว่าอ๋อถ้าพระพุทธเจ้าเกิดก็โลกนี้ไม่มีพระพุทธเจ้า 2 องค์เขาก็รู้เท่านั้นถ้ามองไปยิ่งเพลงโทษแล้วก็บอกแม่อวดดี ปวดตัวอวดตนจังเลยน้อยใหญ่คนเดียวไม่มีใครมาเกิดเป็นคู่แข่งได้ลอดเลิศลอยถ้าคนไปทั่วก็คิดไปอย่างนั้นได้อีกด้วยซ้ำไปแต่ถ้าเรามีอันนี้แล้วโอ๊ยจริงแม้เราขนาดนี้เรายัง 1 ขนาดของเราเลยแม้เราขณะนี้เรายัง 1 ขนาดของเราอิสระเหลือเกินอิสระเสรีเหลือเกินเป็นหนึ่งเหลือเกินไม่เป็นทาสใครไม่ไปอยู่ใต้อำนาจอะไรมันมีอำนาจอันจริงที่เราเลือกเกิดเลือกทำแล้วปล่อยวางสบายส่วนอื่นเรารู้สมมุติเรื่องสมมุติเราก็อยู่ด้วยเขาตามสมมติอาจจะอยู่ใต้เขาด้วยซ้ำไปพระพุทธเจ้าท่านนอนดินนอนยากท่านยังบอกว่าท่านเหนือกว่าพระเจ้าแผ่นดินไหวไหนถ้านอนดินนอนยากถ้าสุขสบายใครเอามาเทียบกับท่านเอาพระเจ้าแผ่นดินองค์ที่สุขที่สุดอยู่ในกามคุณ ถังอบร้อนพร้อมพรั่งยังไงมาเทียบกับฉันได้ก็บอกท่านนึงของท่านอันนั้นไม่ได้สูงเท่าทันหรอกไม่ได้ 1 เท่าทันท่านรู้ของท่านเองท่านโง่หรือที่ท่านจะไม่รู้ว่ากามคุณกามารมณ์ต่างๆวัตถุต่างๆคืออะไรถ้าไม่รู้เลยท่านรู้แต่สิ่งที่ท่านรู้นี่สิถ้าคนไม่มียาไม่มีสิ่งเป็นอันเดียวกันไปรู้ด้วยมันดาวไม่ออกเดาไม่ออกไม่เป็นฐานะที่เขาจะรู้ได้เพราะผู้ที่เข้าในฐานะที่จะรู้ได้จะยิ่งไปด้วยกันเลยเพราะอ่านลึกซึ้งสูงอันนี้หมายความแน่นอนและยืนยันพอเรามารับอันนี้ยืนยันด้วยเพราะเราอ่านแล้วเรารู้เราเห็นแล้วเข้าใจชัดเจนไม่สงสัยเลยอือยอดยอดจริงๆ ยิ่งมันยิ่งเห็นพระพุทธเจ้าด้วยกันมันยิ่งรู้พระพุทธเจ้าอยู่ตรงนี้แม้เราขนาดนี้ก็อยู่ตรงนี้เห็นด้วยกันเลยนี่ฐานะหรือไม่เป็นฐานะบทที่ 1 บทนำอ่ะตอบไปว่าต่อไปการปรากฏของพระตถาคตมีได้ยากในโลกภิกษุทั้งหลายการมาปรากฏของบุคคลเอกมีได้ยากในโลกใครเล่าเป็นบุคคลเอกสถาพรผู้เป็นพระอรหันต์ตรัสรู้ชอบเองเป็นบุคคลเอกการปรากฏของบุคคลเอกนี้แหละมีได้ยากในโลกยาวที่ฐานก็บอกกันสบายๆเลยว่า พระพุทธเจ้าปรากฏขึ้นมาแต่ละทีแต่ละที่ยากที่จะเกิดนานต้องมีเหตุปัจจัยครบพร้อมทุกอย่างยากนานที่จะเกิดพระพุทธเจ้าที่จะเกิดสักครั้งหนึ่งการประกอบบุคคลดังเอกที่เรียกว่าพระพุทธเจ้านี้หรือบุคคลนางเอกที่ท่านสับวนเลยสัตว์ทับเลยว่าบุคคลนั้นเองเป็นใครเล่าปัญหาคอร์ดผู้เป็นพระอรหันต์ตรัสรู้ชอบเองเป็นบุคคลอื่นการปรากฏของบุคคลเอกนี้แลมีหลายอย่างในโลกแต่ท่านบอกบนซ้อนไปอีกว่าก็การเกิดกระเพาะอาหารและสัมมาสัมพุทธเจ้านี่แหละยอดคนอย่างนี้มีได้ยากในการอธิษฐานเพราะงั้นเราก็จะรู้เห็นไม่ได้ง่ายๆไม่มีจังหวะที่จะมาเจอ John แม้แต่ดวงดาวสักดวงหนึ่งที่จะโผล่มาให้ดูเขาพวกเราในโลกนี้เห็นนู่นนานเป็นหมื่นเป็นแสนปีก็มีบางลูกก็จะโผล่เวียนมาเจอกันและเราก็ยังไม่รู้เลยว่าดวงดาวบางดวงนั้นน่ะแม้โลกนี้ก็ยังไม่รู้เลยว่าดาวดวงนั้นจะโผล่มาเจอกันที่นี่หรือไม่เธอยังไม่รู้เลยเดินทางไปอีกกี่พันปีแสงไม่รู้ว่าจะเจอกันพันปีแสงนี่เป็นสำนวนก็อัตราของการเดินทางซึ่งมันเกินที่มนุษย์จะคำนวณแล้วคนธรรมดาพูดมันก็ไม่รู้เรื่องหรอกพันปีแสงกว่าจะเจอกันยังไม่รู้เพราะว่าอานาบริเวณของจักรวาลนี้มันไม่มีอะไรวัด โลกนี้ก็วัดไม่ได้คนที่เก่งที่สุดที่จะใช้วัตถุวัดอานาบริเวณของจักรวาลนี้ไม่มีทางวัดไม่มีทางวัดบอกได้แต่ว่าไม่มีทางวัดเพราะฉะนั้นการเกิดของสิ่งบางสิ่งจึงอยู่ในระยะยาวนานตามควรเพราะฉะนั้นการเกิดของถ้าเอาบุคคลในโลกนี้จะเกิดมาเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงมีระยะยาวนานเกิดได้ยาก 1 ด้วยและทีนี้ถ้าคิดเทียบเข้ามาหาตัวเราถือว่าเราเป็นโรคลูกหนึ่งจิตที่จะเกิดจิตอย่างเอกเป็นปลุกครั้งเมื่อวานนี้อธิบายและสัจจะกระปุกละเป็นจิตที่ไปปลุกพระเอกอันเดียวเป็นบุคคลเอกเป็นบุคลากรเอก จะเกิดในตัวเรานี่แหละจนเหนือรู้สัตว์ป่าต่างๆอารมณ์สัตตะคือจะเกิดเป็นสัมมาสัมพุทธะด้วยแจ้งด้วยสว่างด้วยรู้ด้วยนะรู้แจ้งในสัตตะทั้ง 9 ศาสตราว่าทั้ง 9 จนกระทั่งสิ่งที่รู้เนี่ยเรียกว่าบุคคลและรู้อย่างเป็นจริงมีจริงไม่ใช่ประเทศคำนวณหรือว่าฟังแต่ภาษาเห็นจึงเกิดจึงเป็นจริงและแน่ใจแยกแยะไม่สงสัยไม่ลังเลชัดเด่นเป็นญาณทัศนะวิเศษที่เกิดที่ตนเองในสิ่งแวดตัวนี้ไอ้อันนี้อันพูดเนี่ยจะเกิดในแต่ละคนแต่ละคนแต่ละอันตรายจะเกิดจากดวงมันนานจะเกิดสักทีนึงใช่ไหมในใจของเรานี่ที่เราทำการเข้าใจอยู่เดี๋ยวนี้ก็แถม แผนความเข้าใจเข้าใจไปมันยังไม่รู้หมายความว่ามันลึกสุดมันก็จะสว่างหมดสงสัยแล้วก็อีกเมื่อไหร่เมื่อไหร่ก็ไม่ต้องอธิบายอีกอีกเมื่อไหร่เมื่อไหร่ก็ไม่ต้องสงสัยอีกยังยืนยันมั่นคงยังตั้งมั่นเป็นฐานะของตถาคตเป็นฐานะของตัวตรัสรู้ภูมิสัมมาสัมพุทธะหรือว่าภูมิของพุทธที่เอาล่ะเราไม่อาจเอื้อมใช้คำว่าสัมมาสัมพุทธะเราก็ใช้ว่าเป็นพุทธตัวที่เป็นทั้งยานทั้งวิมุติใสสะอาดว่ามันเปลี่ยนแปลงง่ายๆเลยมั่นคงเป็นฐานะตั้งอยู่ได้ยืนยงนานไม่เมื่อไหร่เมื่อไหร่ก็ยังมั่นยังมั่นเด็ดเดี่ยวจริงอยู่อย่างนั้นจริงอยู่อย่างนั้นจริงอยู่อย่างนั้นอยู่ตลอดเวลาเลยความรู้อย่างนี้ความเด็ดเดี่ยวอย่างนี้ความมั่นคงอย่างนี้เกิดที่เราแต่ละตัวแต่ละอันแต่ละความรู้ก็กว่าจะเต็มขนาดนี้ได้ แต่ละขั้นแต่ละตอนนี้ก็แสนที่จะนานๆกว่าจะสะสมกันมาเกิดเป็นตัวนี้ทีตัวนี้ทีนี่ก็อธิบายในตัวโลกแห่งนี้จะมีสิ่งนี้ปลุกพละอันเอกนี้ซึ่งต่างก็สัตว์ต่างกว่าอารมณ์ที่เป็นสัตว์ละเอียดเข้าไปจนกระทั่งไม่สงสัยแม้กระทั่งกำหนดหมายแม่นพ้นเนว่าสัญญาหน้าสัญญาเจตนาเนี่ยรู้ชัดเจนนะและจุดที่เป็นความรู้ขั้นนี้ความรู้เป็นโพธิสัตว์ใหญ่เรียกว่าความรู้ขั้นตรัสรู้เราไม่พูดถึงสัมมาสัมพุทธะก็ได้ถ้าโพธิสัตว์ใหญ่แหมนานๆจะเกิดอย่างนี้สิหรือบริษัทน้อยหรืออรหันต์ลงรอบจิตที่มันบริสุทธิ์เป็นสมุดเขตทวีวุฒิเป็นปัญญาเป็นญาณทัศนะวิเศษเป็นอันละ ญาณทัศนะวิเศษหรือเป็นอุตริมนุษยธรรมขั้นตอนการจะเกิดแต่ละตัวหรืออรหัตผลอรหัตผลจะเกิดแต่ละตัวแต่ละตัวแต่ละดวงๆไม่ใช่ว่าเกิดได้ง่ายๆจนได้ยากเหมือนกันแต่ใครไม่มีได้บ่อยๆมีได้เสมอๆคนนั้นก็เป็นของคนนั้นแล้วคนนั้นก็จะรู้ว่าเมื่อเป็นแล้วมีแล้วทำให้เราเคยมีเคยเป็นมันก็ง่ายเป็นสมบัติของเราพอมันชักจะสมบัติของเราจะกู้ทุนขึ้นมามีตั้งเยอะแล้วทีนี้ก็จะแสวงหาเพิ่มขึ้นอีกก็ไม่ใช่ง่ายที่จะเพิ่มขึ้นอีกไม่ใช่ไม่ใช่ง่ายที่จะเพิ่มตัวพุทธหรือตัวยอดบรรยายยอดมนุษย์อันนี้ขึ้นมาจะเกิดในเราเนี่ย ถ้าเราเข้าใจถึงว่าสิ่งที่เป็นว่าพุทธะถ้าเราเรียกว่าพุทธะร้องลงมาว่าบุคลากรเอกเราเข้าใจสภาวะธรรมของบุคลากรเองแท้แล้วนะมันจะเกิดที่เราในแต่ละดวงเราไม่ใช่งานนักหนาก็จะน้อยตรงนั้นนานหรือว่าต้องสั่งสมนานๆไปเหมือนกันและต้องมีข้อมูลมีสาระมีหน่วยที่จะค่อยๆสะสมขึ้นมาจนเต็มสว่างแล้วก็ยืนยันไปอีกนานนะอย่างนี้ก็เรียกว่าเป็นธรรมาธิการอย่างอุปการะอธิษฐานเราก็ถ้าเราเข้าใจธรรมอธิษฐานนี้แล้วเราจะไม่สงสัยอย่างที่ว่าพระพุทธเจ้าจะมาปรากฏในโลกนั้นมีได้ยากจึงจะไม่สงสัยเลยเขาก็ตอบไปโลกที่กำลังมัว ก็ยังสนใจในธรรมะของพระตถาคตมีหัวข้อฟังดูภิกษุทั้งหลายเพราะเหตุที่ตถาคตผู้อรหันตสัมมาสัมพุทธะเกิดขึ้นจึงเกิดมีของอัศจรรย์ไม่เคยมีเพราะมีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกิดขึ้นจึงมีอัศจรรย์ที่ไม่เคยมี 4 อย่างอาชีพอย่างนี้ปรากฏขึ้นภาษีอย่างมีอะไรบ้างและ 4 อย่างอะไรเล่าการปรากฏอัศจรรย์ 4 อย่างนั้นคือ 1 ภิกษุทั้งหลายเดี๋ยวก่อนจะอ่านไม่บอกซะก่อนคนที่ยังไม่เคยได้ผ่านพบความอัศจรรย์ 4 อย่าง จะนึกขึ้นไปทีเดียวเพราะว่าต้องอัศจรรย์แล้วโลกคงจะกระเทือนฟ้าคงจะผ่าอย่างแรงแสงสว่างคงจะอาบโลกก็คงจะมีอะไรพิลึกพิลึกขึ้นมาเนี่ยกูกำลังอธิษฐานจะนึกอย่างนี้เลยแต่เดี๋ยวฟังดูอัศจรรย์ของพระพุทธเจ้าเนี่ยฟังดูนะเมื่อกี้นี้พูดให้คิดเตือนไว้ให้ก่อนแล้วแล้วคุณเป็นอย่างนั้นหรือเปล่ารู้ให้ดีนะเพราะว่าอัศจรรย์พระพุทธเจ้าเกิดปั๊บเนี่ยคนขนาดพระพุทธเจ้าเกิดขึ้นมาแล้วฉันจะต้องมีของอัศจรรย์แน่ซึ่งโลกนี้ไม่มีได้ง่ายๆไม่เคยมีมาเลยต่อเมื่อพระพุทธเจ้าเกิดเท่านั้นจึงจะเคยมีสิ่งนี้เกิดจึงจะมีสิ่งนี้เกิดตามเกิดด้วยอัศจรรย์มากคนธรรมดาอีก 108 พันหมื่นล้านเกิด ไม่มีความอัศจรรย์มาหาอัศจรรย์อย่างนี้เกิดเพราะงั้นแม้แต่โลกมันจะมีแผ่นดินแยกแผ่นดินไหวร้องฟ้าผ่าอย่างแรงหรือว่าจะมีอะไรขึ้นเห็นโลกนี้ก็เดือนแล้วมีอะไรอาการประหลาดขึ้นมาแล้วและมีอะไรต่ออะไรต่างๆประหลาดที่ลึกอัศจรรย์นี้เกิดขึ้นคุณจะยกตัวอย่างโน้นอย่างโน้นอย่างนู้นเลยเป็นรูปวัตถุเป็นสิ่งที่ประหลาดแปลกๆตาอันนี้สิ่งที่ว่านี้จะแปลกยิ่งกว่านั้นอีกเพราะไม่แปลกตาเลยและไม่แปลกใจสำหรับคนที่ไม่มีใจรู้แต่จะแปลกใจจริงๆเออมันเป็นไปได้จริงๆนะสำหรับคนที่มีใจรู้หรือมีปัญญารู้ได้เอาลองฟังดูคืออะไร 1 ภิกษุทั้ง ประชาชนทั้งหลายพอใจในกามคุณยินดีในกามคุณบันเทิงอยู่ในกามคุณพระตถาคตแสดงธรรมะที่ไม่เกี่ยวข้องกับกามคุณประชาชนเหล่านั้นก็ฟังเงียบหูฟังตั้งใจฟังเพื่อให้เข้าใจทั่วถึงภิกษุทั้งหลายนี่คือของน่าอัศจรรย์ไม่เคยมีอย่างที่ 1 มีขึ้นมาเพราะการบังเกิดของตถาคตผู้อรหันตสัมมาสัมพุทธะไม่เห็นมันแปลกอะไรเลยถ้าคนธรรมดาก็บอกอะไรอาจจะจันทร์ในอัศจรรย์อะไร นิวมาพูดมาแสดงธรรมได้แค่ว่าคนมันพอใจในกามคุณแล้วก็มีคนมาแสดงธรรมะอันไม่ไม่ให้เกี่ยวข้องกับกามคุณแล้วก็มีคนมาสนใจฟังทางนี้หรือเปล่าเขาจะไม่รู้สึกมันอัศจรรย์มันแปลกอะไรอะไรกันแปลกต้นกล้วยออกลูกออกลูกมาเป็นรูปพญานาคนี่แปลกกว่าเลยอะไรกันแปลกอีกพันนี้ไม่แปลกตรงไหนเลยเออไม่ดังที่บ้านออกลูกมาเป็นงูเออ 28 แน่ๆถ้าคนที่เขาๆไม่เข้าใจในธรรมะแล้วเขาจะไม่แปลกจริงๆแต่ถ้าคนคิดให้ลึกคิดในสิ่งที่ไม่เห็นนะโลกทั้งโลกนี้เต็มไปด้วยคนเสพติด พอใจในกามคุณยินดีในกามคุณติดรูปติดรถติดความสวยความงามเขาต้องการเขาแสวงหารูปสวยรสดีเสียงเพราะบันเทิงใจกลิ่นหอมสัมผัสเย็นร้อนอ่อนแข็งพอใจตามที่เขาพอใจเสียดสีสัมผัสตามที่เขาสุขอย่างที่เขายึดสมมุติถ้าแสวงหาอย่างนั้นกันอยู่แต่พระพุทธเจ้ามาแสดงธรรมห้ามอย่าไปเกี่ยวข้องสิ่งนั้นเลิกมาฝืนใจออกมาถดถอยออกมาอย่าไปหลงรูปหลงรถหลงกลิ่นหลงเสียงหลงสัมผัสอย่าเลิกอย่างนั้นเป็นความชั่วอย่างนั้นเป็นความไม่ดีเน้นให้เห็นเลยว่าอย่างนั้นอย่าเอาไม่เกี่ยวข้องนี่ก็ตั้งใจฟังมีคนมาตั้งใจฟังเงียบหู ตั้งใจฟังเพื่อให้เข้าใจให้ทั่วถึงเออมานั่งฟังได้ทั้งๆที่ตัวเองนี่ติดกาวและแสวงหากามอยู่แต่ยังมานั่งฟังเออไม่กินก็ไม่เสพกามไม่ไปหลงรูปสวยไม่ไปหลงเสียงเพราะห้ามไม่ให้เราไปฟังเพลงที่กำลังฮิตกำลังหลงห้ามไม่ให้เราไปดูของอันนู้นงามนะสวยนะประหลาดตาดีนะหน้าได้เห็นได้สัมผัสนะอย่าไปเอ๊ก็ยังมานั่งฟังคำห้ามนี้ไอ้อาหารอร่อยๆมันจะไปกินนะก็มานั่งฟังมาสักตั้งใจฟังเนี่ยหูฟังไม่ให้ไปกินอาหารอร่อยๆนั้นก็ยังมีคนมานั่งฟังมาเนี่ยหูฟังมาพยายามเข้าใจให้ทั่วถึงว่าทำไมทำไมถึงไม่ให้ไปกินของอร่อยทำไมถึงไม่ให้ไปแสวงหา หอมของงามของไพเราะไม่ให้ไปวุ่นวายในการในการเสียดสีในการที่จะต้องไปกระทบสัมผัสสิ่งที่ต้องใจพอใจทำไมยังมีคนมานั่งฟังได้มันประหลาดประหลาดจริงๆนะคนเห็นปลัดจะประหลาดจริงๆเพราะฉะนั้นจะไม่ประหลาดเลยที่มีคนมานั่งฟังน้อยเมื่อคนเข้าใจอย่างนี้แล้วจะไม่ประหารเลยเพราะมีคนมานั่งฟังน้อยไม่เป็นไรเลยมันก็ต้องแหงๆเพราะว่าธรรมดาคนจะไม่นั่งฟังธรรมดาคนใส่ใจทำไปใส่ใจกรรมพอใจในกามเขาไม่พอใจในสิ่งที่เขาจะต้องหนีจากสิ่งที่เขาไม่พอใจเพราะฉะนั้นเขายังอุตส่าห์มาทนอยู่กับสิ่งที่เขาไม่พอใจได้ นี่เป็นสิ่งประหลาดแล้วมาอยู่กับความที่ไม่พอใจได้นี่เป็นสิ่งประหลาดแล้วเพราะมันต้องมีน้อยแน่ๆมันต้องมีน้อยคนเพราะฉะนั้นไม่เข้าใจตรงนี้แล้วจะไม่เป็นไรจะไม่น้อยใจเลยว่าโอ๊ยคนมาใส่ใจเนี่ยผ่านลงไปสนามมาสิไปโรงหนังที่คนยุบเลยพอมาลงลองทำมาพุทธสถานคนยับเลยไปที่นู้นคนยุบเลยมันไม่เห็นประหลาดเลยเราจะไม่เห็นประหลาดเราจะเห็นจริงใช่เพราะพวกนั้นเขามองถูกมอมเมาก็พอใจใครตามอยู่อันนี้มันเป็นการหน่ายคลายตามเขาจะมาอะไรก็ไม่อยากขาดก็ไม่อยากหลุดละนอกจำนวนนี้ต้องน้อยไม่ประหลาดแต่ก็ยังอุตส่าห์มีที่จริงมันไม่น่าจะมี ได้เลยในโลกมันไม่น่าจะมีรายได้เลยเพราะฉะนั้นแม้จะมีจำนวนน้อยก็ยังน่าประหลาดแล้วยิ่งมีมากในสมัยพระพุทธเจ้าและพระพุทธเจ้าเองเนี่ยคนมาเยอะคนที่ใส่ใจที่จะมาฟังบอกว่าเลิกของสวยของงามเลิกของไพเราะเลิกรสอะไรเรื่องอะไรเป็นไรนี่ยังมีคนมาพอสมควรเยอะได้ถ้ายิ่งพอสมควรเจ้ามีเยอะนี่มันยิงโทนกระแสจริงมันแสดงยืนยันเลยว่าเก่งเพราะงั้นแม่เราจะมีประมาณขนาดนี้เนี่ยพูดเนี่ยมีแต่ฝืนกระแสใจให้พวกคุณละลายทรัพย์จางออกฤกษ์ออกในการในสิ่งที่ยึดมีได้ขนาดนี้นี่ก็นั่งฟังได้ทุกวันทุกวันทุกวันทุกวันด้วย ไม่ได้หาโอกาสที่จะไปคอยเสพรูปรถติดเสียงสัมผัสกามารมณ์ทั้งนอกเลยมาอยู่ทางนี้ด้วยมันยิ่งเป็นของน่าอัศจรรย์แม้คนขนาดผมนี่ยืนยันได้ขนาดนี้ก็น่าเห็นชัดผมเห็นชัดผมเข้าใจเข้าใจเพราะงั้นพระพุทธเจ้ายิ่งเก่งกว่านี้ยิ่งมันยิ่งประหลาดหน้าประหลาดมาเขาจะประหลาดจริงๆคราวนี้ผมก็ว่าผมมันประหลาดได้แล้วมีอย่างที่ไหนเอาคนมาทางนี้ทางนี้ก็ให้ทิ้งให้รักให้มันย้ายดีทั้งๆที่โลกเขาแสนที่จะโอ้โหต่อต้านย้อนแย้งอุตส่าห์ไปจะไปหาวิธีเรียนไปหาวิธีศึกษาศึกษามาเพื่อที่จะมาสร้างราบหรือมาสร้างสิ่งที่เป็นตัวกลางเป็นเครื่องแรกเปลี่ยนแล้วก็จะเอาไปแลกเปลี่ยนสิ่งที่เรียก คือจะไปเสพกามมันอีกจะไปซื้อของสวยไปซื้อรูปไปซื้อกลิ่นไปซื้อรถไปซื้อสิ่งสัมผัสเอามาไว้ให้เป็นของเราแล้วเราก็จะมาเสวยแหมวันนี้ซื้อที่นอนราคา 20,000 บาทดีนะโชคดีเล่าประกอบนิยายที่บ้านผมยังไม่ได้ซื้อเตียงนอนชั้น 1 ดีด้วยแต่งตั้งแต่งานแหงๆเราจะซื้อเตียงราคาหมื่นยังไงก็ดูแต่มานั่งซื้อชุดทำงานไม่กี่ตัวหมื่นกว่าหมื่นห้าอาร์มแชร์อยู่ 2 ตัวมีแชร์อยู่ 2 ตัวนี่เก้าอี้ธรรมดาอย่างนี้ 2 ตัวแล้วมีเก้าอี้ที่มีที่พักแขนเลยว่าอาร์มแขน 2 ตัวแล้วก็มีเก้าอี้ตัวยาวๆเร็วโซฟาตัวนึงแล้ว โต๊ะ 2 ตัวมีโต๊ะเคียงอีก 2 ตัวเท่านั้นแหละ 15,000 บาท 1 บาทซื้อกันได้หมื่นห้าหมื่นห้าไปก่อนนะเดี๋ยวนี้เงินเฟ้อแล้วด้วยแต่ก่อนนี้เมื่อตั้ง 10 กว่าปีมาแล้ว 15,000 บาทชุดนั้นมันไม่ใช่ย่อยๆซื้อเพราะฉะนั้นเนี่ยไม่ซื้อเตียงใหญ่เตียงอย่างราคาแพงๆอย่างอะไรที่มันหลงๆกันเนี่ยพอซื้อมาแล้วก็โหยถ้าได้นอนเตียงนี้ถ้าได้นั่งเตียงนี้ก็ว่าหยอดแล้วนี่นั่งเตียงนั่งม้านั่งชุดอย่างนี้โอ้โหมันพลาดภูมิยังไงดีมันพลาดผมเล่นนั่งนี้แหละของเราหนอใครมาเห็นก็อยากโชว์ใครก็ไม่เห็นตอนนั้นแหละมันสบายใจแล้ว ก็มานั่งแล้วใครมาเห็นของเราแค่นั้นสบายใจแล้วของใหญ่ของที่มีรูปรูปอย่างนี้นะนี่ศักดินาเลยในรูปอย่างนี้แจ๋วนะเท่านั้นแหละมันก็หลงออกนักหนามากมายแล้วเนี่ยคนใส่อย่างนี้แล้วก็ชื่นชมยินดีกันโอ๊ยนอมๆน้องๆไปหาอย่างนี้เป็นอยู่อย่างนั้นตลอดไม่อยากออกแต่ทีนี้ถ้าเกิดว่าทางที่ทวนกลับทวนกระแสแล้วคุณจะไปหลงบ้าเลยกดคุณวางไว้ที่ไหนที่พอจะวางได้พอมันไม่ดูแฉะเกินไปมันดูแข็งกระด้างจนมีหนามนั่งเป็นตอเป็นทิ่มปั๊มนั่งลงไปๆๆอยู่ตลอดเวลามันนั่งบนตะปูนั่งรถไปพ่อ ร้อยพอสมควรวางได้หรือเปล่าเรียบๆนั่นแหละดีที่สุดก็ง่ายๆแล้วก็ไม่ต้องอยากอะไรเพราะงั้นเรานั่งกับพื้นก็อยากจะลองที่รับอะไรก็ได้ไม่ต้องประกอบไปด้วยรูปประกอบไปด้วยสีประกอบด้วยความนุ่มความแข็งอะไรจนเกินตามที่เราชอบอะไรมากมายก็ได้แหละแต่รู้ความจริงทีนี้ยังไม่รู้ความจริงแล้วจะไม่มีทางถดถอยออกมาจากนี้เลยไอ้นี่จะดีกว่าไอ้นี่จะดีกว่านี้จะดีกว่าด้วยนี่ทั้งโลกก็จะเป็นอย่างนี้แต่ทีนี้ใครมาทวนกระแสนี้ออกมาจนกระทั่งว่าเอาเป็นของเราแล้วให้ทิ้งออกมาด้วยเนี่ยโอ้โหมันทิ้งง่ายหมดแหละมันทิ้งง่ายๆแม่มาแล้วห่อมาตามมีหลายคนหอบก้นตามมาของขอบของรองก้นตามมาหอบของรองตัวตาม หอบอะไรก็ไอ้ตามมาอีกเยอะไปหอมกะรุงกำลังตามมาแม่จะรถใหญ่ส่วนใหญ่ได้แล้วจริงก็ยังมีส่วนที่ยังไม่ได้อันนี้ต้องเอามาก่อนยังรักไอ้นี่ยังไม่ได้ไม่ต้องมีอันนี้แปะไว้หน่อยเยอะไปเพราะว่าลดลงมาได้เนี่ยดีแล้วจะยากขายยากเป็นของอัศจรรย์เป็นของตลาดอธิบายความให้ละเอียดลงไปสัมพันธ์ก็ไปถึงพวกนี้มีอีกได้อีกแต่เอาละนะมันชวนกระแสไปของอัศจรรย์อัศจรรย์ของพระพุทธเจ้านี่ดูแล้วไม่น่าอัศจรรย์ถ้าคนไม่มีปัญญาบอกแล้วแต่ถ้าคนมีปัญญาคนมีใจมองเห็นทะลุเข้าใจจริงแล้วประหลาดมีเงินอยู่แท้ๆก็แสวงหาไม่เอาเงินมีวัตถุมี น้องมีของเสื้อผ้าสวยงามไม่เอาเสื้อผ้าสวยงามแล้วมาใส่ไปง่ายๆเรียบๆจืดๆธรรมดาเนี่ยกันร้อนกันหนาวกันแมลงสัตว์กัดต่อยเข้าใจแล้วแล้วก็สะอาดเรียบร้อยไม่ต้องหวือหวาฉูดฉาดหรือว่ายั่วเจ้าอะไรเป็นไปโดยง่ายแต่ก็ไม่ดูทุเรศทุรังการเกินไปก็พอแล้วคนนี้ก็เรียกว่าเข้าใจทำแล้วก็เป็นสิ่งที่น่าอัศจรรย์ที่จะมีคนอย่างนี้เพราะงั้นดูไปมองดูในถนนมนต์แคนที่ไหนที่ไหนอย่างเงี้ยมีแต่ขนมน้องไปในทางที่จะมากด้วยกามพอใจในกามนี่อัศจรรย์ข้อที่ 1 ก็ที่ 2 ถ้ามันมันแตกต่างกันอยู่แต่ว่า 1 อันนี้มาประชาชนเหล่านั้นก็ฟังเมื่อท่านอธิบาย ตถาคตแสดงธรรมขึ้นมาด้วยเรื่องไม่เกี่ยวข้องในการประชาชนเหล่านั้นก็ฟังเนี่ยหูฟังตั้งใจฟังเพื่อเข้าใจให้ทั่วถึงท่านเอาแค่นี้มุมเชิงแค่นี้วานนี้ประหลาดข้อที่ 1 ประหลาดข้อที่ 2 พลิกสุดทั้งหลายประชาชนทั้งหลายพอใจในการถือตัวเมื่อกี้นี้การสอนที่เป็นพอใจในการถือตัวยินดีในการถือตัวบันเทิงอยู่ในการถือตัวขันแสดงธรรมที่กำจัดการถือตัวประชาชนเหล่านั้นก็ฟังเงียบหูฟังตั้งใจฟังเพื่อให้เข้าใจทั่วถึงแยกเชิงอันนี้เหมือนกัน แยกเชิงที่ว่ามาฟังอาจารย์หมายเอาเชิงเดียวกันอยู่ซ้ำกันอยู่ตรงที่ว่ามาฟังเพราะท่านแสดงธรรมอย่างนี้สาธยายอย่างนี้มีเหตุผลอย่างนี้มาฟังเราพอใจในการแต่เราก็ยังมาฟังการลดละกันเราถือตัวก็ยังมาสับสนใจฟังมาเนี่ยหูฟังมาตั้งใจฟังในการถือตัวเพื่อเข้าใจความเข้าใจให้ทั่วถึงและการถือตัวคืออะไรเรามีเข้าใจแล้วเรามีการซื้อตัวอยู่เราก็จะลดละการถือตัวมันอัศจรรย์แต่ว่าการถือตัวนั้นมันคนเรามันชอบถือตัวชอบไปมันถึงเอาไว้แต่ก็ยังไม่สนใจว่าเอ๊ะทำไมเอาไว้ดีกว่ามันเขียนได้ด้วยปัญญามันอัศจรรย์ที่จะมีปัญญาเห็นอย่างนี้ส่วนใหญ่มีแต่จะถือตัวถือตนมีแต่จะยกตัวยกตนอวดตัวอวดตนไปจริงๆ เป็นอย่างนั้นไปทั่วไปส่วนธรรมดาแต่นี่เป็นธรรมะที่ย้อนแย้งยังมีคนมาฟังเนี่ยหูฟังตั้งใจฟังเข้าใจทั่วถึงได้อันนึงเป็นเชิงนอกอีกอันนึงเป็นเชิงนะอีนางเป็นเชิงกามคุณอีกหนึ่งเป็นเชิงเข้ามานะนี่เป็นหลักเกณฑ์เป็นอัตตาจะเป็นนอกจากตัวภิกษุทั้งหลายนี่คือของน่าอัศจรรย์ไม่เคยมีอย่างที่ 2 ดีขึ้นมาเพราะการมันเกิดของตถาคตผู้อรหันตสัมมาสัมพุทธะในแง่มุมของมานะต่างกันตรงที่ว่ามานะอันหนึ่งคือกามคุณเพราะบุคคลนี้จะมีรากเหง้าของกิเลส 2.8 หากับภวตัณหาพบ พบเมจิกที่ยึดถือเอาตนเป็นใหญ่ตนจะต้องเห็นอย่างนี้จะต้องเอาอย่างนี้จะต้องมีอย่างนี้จะต้องเกิดอย่างนี้จะต้องได้อย่างนี้พอได้แล้วก็หลงมานะหลงตัวว่าตัวเองมีตัวเองได้ตัวเองเป็นรอยคล้ายไม่ได้รถถอยไม่ได้จะให้ยิ่งยิ่งยิ่งยิ่งขึ้นด้วยเป็นอย่างนั้นแล้วก็ถ้าเกิดว่าตัวเองมีจริงเช่นว่าเราหลงว่าเราจะต้องเป็นผู้ที่มียศศักดิ์จะต้องได้ยศชั้นพิเศษและได้ยศชั้นพิเศษจริงๆก็โอ้โหผยองหลงยอดหลงสภาพนี้ว่ามันเป็นอัตภาพมันเป็นตัวลักษณะที่มันสูงยอดมันน่าภูมิใจใครจะมาดู ใครจะมาลบเหลี่ยมเลยนะมันจะถืออย่างใหญ่เลยฉันเป็นเศรษฐีเอาทีนี้เอาประกอบด้วยวัตถุด้วยอยากเป็นคนมีเงินเยอะเป็นเศรษฐีแล้วก็ถือตัวถือตนไม่ให้คนจนที่ไหนมาดูถูกไม่ควรใครมาลบเหลี่ยมดูถูกควักแบงค์ตบหน้าเลยนี่ไปสำรวจความดันตกมาแล้วมันมีจริงๆด้วยโดยมีตัวอย่างอย่างเศรษฐีบ้านนอกแต่งตัวปอนๆเข้ามาในกลุ่มเดินเข้าไปซื้อของแจกขายเห็นด้วยตาประมาณง่ายๆรูปร่างนี้จะมาซื้ออะไรของเรานี่ขายมีแต่ของราคาแพงๆเครื่องคนเครื่องใช้มีแต่ราคาสูงๆ แต่นี่เป็นตาสีตาสาวมาจากไหนก็ไม่รู้แต่งตัวปอนๆทำงงๆๆแต่แท้จริงแกมีเงินแต่เข้ามาจะมาซื้อของแล้วก็มาดูพอถามว่าของอันนี้มีไหมทางนี้ก็มองเหยียดๆพอมองจากทางโน้นรับแล้วนี่มันดูถูกกันดีกว่าชักตัวจริงแล้วเขายังถามของจะซื้อต่อไปอีกไอ้นั่นก็ยิ่งรำคาญอีกเว้ยอย่ามาถามให้เสียเวลาข้าจะไม่อยากพูดด้วยถึงถามไปไม่มีเงินมาซื้อหรอกไอ้คนอย่างนี้ไอ้นั่นก็รับทราบเลยว่านี่ดูถูกใจมันเล่นสงกรานต์กันแล้วเอ๊ะมันยังไงกันนะว่าจะซื้อของหรือว่ามีเงินนะเว้ยมันรู้เลยว่าคนมันดูถูกเราว่าไม่มีเงินไอ้คนนั้นก็ยิ่งดูถูกอย่ามาเซ้าซีเสียเวลา น่ารำคาญไม่ชอบก็ยิ่งผลักดันการผลักดันนี้ยิ่งเกิดสงครามเพราะยิ่งถามไปก็ยิ่งรุนแรงยิ่งภาษาโต้ตอบไปก็ยิ่งรุนแรงอีกคนนึงก็ยิ่งดูถูกอีกคนนึงก็ยิ่งจะไอ้นี่มันยิ่งถือตัวใหญ่หรือตัวว่าตัวเป็นเศรษฐีก็ใครจะไปรู้กับตัวแต่ตัวนะแต่ตัวถือตัวเองแต่คนนั้นมันไม่รู้โดยรูปแบบโดยรูปง่ายๆมันไม่รู้หรอกมันวัดได้ค่าธรรมดาใครจะไปรู้แต่คนนั้นก็ดูถูกคนเหมือนกันอย่างดูถูกคนนึกว่าอะไรอันนึงเนี่ยความมั่งมีคือประกอบไปด้วยการแต่งตัวเท่านั้นที่จริงมันไม่ใช่ความมั่งมีเงินประกอบด้วยการแต่งตัวเท่านั้นไม่ใช่เขามีอยู่ที่บ้านของเขาเขาไม่ได้หอบมาหรืออยู่ในกระเป๋านี่มีเท่าไหร่ก็ต้องเยอะแยะหาที่เรื่องนี้เล่ามานี่เหล้ารายละเอียดประกอบที่จริงมันไม่มีบทบาทอย่างที่เล่านี้หรอกมันเป็นสงครามเป็นรูป ละครหรือว่าเป็นรูปฉากของการกระทำของภาษีสถาคนหนึ่งกับร้านขายของอันนึงนี่เคยฟังมาไม่ได้เห็นด้วยตาหรอกแต่ว่าเป็นจริงคิดว่าเป็