210821-46 ขุมทรัพย์จากพระโอษฐ์ ตอน46-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ016.txt

ัวเองแล้วเราจะไปเทียบกับคนอื่นจะไปรู้คนอื่นเมื่อไรเมื่อไรก็ง่าย เรารู้ว่าเอี่ยมละออมีสภาวะรองรับมีของจริงอยู่ในตนความไม่ดีที่ตนก็มีได้ความดีที่ตนก็มีได้เพราะท่านตรัสเป็นส่วนดีแล้วก็เก็บดูเป็นส่วนดีเรามีได้ไหมเป็นกุศลธรรมถ้าบอกว่าหลับถึงส่วนไม่ดีถ้าเทียบดูว่าส่วนไม่ดีเรามีไหมกุศลธรรมเมื่อเจอว่าเรามีอกุศลธรรมก็พยายามปราบทำลายอย่าให้เป็นอย่างนั้นอย่าให้มีอย่างนั้นถ้ายิ่งได้ฟังธรรมท่านอธิบายอุบายเครื่องออกอีกด้วยบ้างเป็นวิธีเป็นนักกวีขี่เราก็ยิ่งดีถ้าไม่มีเราก็ต้องหาอุบายเครื่องออก หาทานสลัดออกมาทางที่จะปราบปรามกิเลสตัณหาหรือว่าส่วนที่เป็นอกุศลเหล่านั้นของตนให้ได้เมื่อทำได้มันก็ถึงจะเป็นการเพิ่มฐานะให้เป็นผู้ที่เจริญขึ้นต้องการฟังธรรมไปเรื่อยๆนี่ก็ฟังรู้เรื่องแต่ตอนทำเราก็รู้เรื่องแต่ว่าเราไม่เข้าตัวไม่จับตัวแล้วขาดทุนทุกทีไปถ้าถูก 20 นกแก้วนกขุนทองกับสูตรที่ว่าถุงลมเนี่ยมีลักษณะขยายกันอยู่อย่างที่บอกว่าพระพุทธเจ้าท่านตรัสว่าภิกษุที่เราเรียนเราเรียนปริยัติธรรมเราเรียนธรรมะต่างของ พระพุทธเจ้าเสด็จตรัสสอนเอาไว้ไม่ว่าจะเป็นธรรมะในเชิงไหนทั้งระหว่างกษัตริย์ทุกเชิงทุกอย่างมาเรียนแล้วก็ไม่รู้ความหมายอันยิ่งในธรรมะนั้นๆด้วยปัญญาหรือไม่สามารถหยั่งถึงหรือมีภูมิให้เป็นปัญญาเป็นภูมิแพ้มีสภาวะธรรมมีความหยั่งรู้อย่างจริงถึงจนกระทั่งถึงเป็นธรรมวิหารีหรือเป็นผู้อยู่ด้วยธรรมะได้ถ้าไม่ถึงอย่างนั้นจะเรียนธรรมะไปได้มามันก็เรียนไปงั้นบางคนก็เรียนได้เก่งในปริยัติต่างๆ อยู่ได้ในภาษาในเรื่องท่องจำได้แม่นไปบางคนก็เก่งเป็นผู้ที่ได้แล้วก็เอามาขยายความคิดนึกปรุงแต่งออกมาอีกบ้างจะได้บัญญัติการบัญญัติคือสิ่งที่ได้ขยายขึ้นแต่งขึ้นหรือว่าทำความรู้ให้เกิดขึ้นบ้างโตกว่ามากกว่าปริยัติหน่อยนึงขออนุญาตเรียนแล้วก็เท่าไหร่เท่านั้นได้แต่ทำได้แต่ความเป็นนักมีคำมีความประสงค์บัญญัติก็มีเชิงไม่รู้กำหนดขึ้นมาบ้างขยายขึ้นมาอีกหน่อยนึงเพราะอย่าง 3 เป็นผู้มากในการตรวจพบมากในการสาธยายมีนอกจากจะเป็นผู้ที่จำได้บ้างแล้วก็มีความรู้ขึ้นอีกบ้างหน่อยนึงแล้วยังสอนคนอื่นสบายคนอื่นจ่ายให้คนอื่นออกไปอีกส่วนรักษาคุณยายหรือนักสวดมากไปด้วยการสาธยายมาเป็นการสวดแต่ตนเองก็ยังไม่รู้ไม่รู้ความหมายอันยิ่งใหญ่ธรรมะนั้นๆด้วยปัญญาหรือยังไม่ถึงความเป็นธรรมมหาวียังไม่ถึงขั้นเป็นผู้ที่มีผลในธรรมะนั้นให้ตนเป็นอยู่หรือว่าอยู่ได้ด้วย ขึ้นมาจริงๆเป็นได้แค่ยังได้แล้วก็อยากอวดได้แต่เปลือกได้แต่แค่กับพี่ขึ้นมาแล้วก็เอาไปอวดโป๊มากคนคิดเผื่อแผ่คนอื่นจังอยากจะให้คนอื่นได้อะไรเนี่ยมันก็ยังไม่ได้ดีจริงถ้าสิ่งใดที่ท่านเคยสวดก่อนๆที่เราเคยผ่านมาถ้าเกิดว่าเราจับท่านเปรียบเหมือนกับการจับใบใบอนุญาตค้าถ้าผู้ได้จับใบยากค่ะอย่างที่เรียกว่าหลวมๆมันก็จะรูดขึ้นรูดลงแล้วก็จะบาดมือเอาได้ฉันใดถ้าเราได้ธรรมะ ไม่แน่นแต่ไม่ถูกต้องมั่นคงปลงเป้าลงไปจริงๆแล้วมันก็เหมือนกับหญ้าคาที่หลวมๆกำหญ้าคาที่หลวมๆมันก็จะบาดมือได้บาดมือได้จริงๆฉันใดก็ฉันนั้นการได้ธรรมะที่ไม่เต็มที่ผิดๆเพี้ยนๆมันก็จะกลายเป็นสิ่งที่เป็นผลร้ายต่อตนเองเข้าไปได้เหมือนกันทำโทษทำไปให้เกิดแก่ตนได้เหมือนกันหรือไม่ได้เรียนรู้แล้วข้อ 14 อ่ะเสร็จแล้วกลายเป็นคนเอามาข่มมาคิดผันเป็นคนคิดพลาดในที่นี้จะมีจำนวนว่า คลิปพล่านไปในธรรมตามเสด็จฟังได้เรียนมาได้กลายเป็นผู้มากไปด้วยการคิดอันนี้รุ่นแล้วแต่ท่านใช้คำว่าพะโลทั้งนั้นเลยทั้ง 4 มีพระหัวโล้นมากไปด้วยปริยัติ 2 เอามากไปด้วยบัญญัติสามารถไปด้วยการสาธยายธรรมมากไปด้วยการสวดมีการใช้คำว่าสวดดีมากไปด้วยการคิดเป็นนักคิดนักเพ้อหรือว่านัดผันเป็นนักคิดนักเรียนซึ่งมันก็แตกไปถึงจะตายออกไปได้หมดไม่มี 4 ลักษณะนี้ก็เป็นแต่เพียงแต่ว่าได้มันยังไม่เข้าเนื้อเข้าหนังได้แก่ การตั้งหัวข้อนี้ว่าเป็นพระที่เหมือนอย่างกับนักนกแก้วนกขุนทองระวังนะพวกเรานี่พวกเราเรียนมากรู้มากพูดเก่งนะจนได้รับฉายาจนเค้าบอกแม่ทำไมพวกท่านนี่พูดเก่งทุกคนเลยเขาไม่ได้พูดเท่านั้นเขาไม่ได้บอกพูดเก่งทุกคนเคยได้ยินมาบ้างแม่บอกโอ้โหปกติชิบหายเลยเขาว่างกันชิบหายเลยคนไหนคนนั้นเลยเขาเคยแตะกันมาแล้วทีนี้เราก็จะต้องฟังเขาทวงเขาจริงเขาติดเนี่ยคำพูดที่เขา อย่างนั้นน่ะเขามีเชิงติดต่อพูดเก่งสุดท้ายเลยจริงบางทีก็พูดก็อาจจะหมายถึงว่าทำไมมันถึงใจทำไมพูดเก่งจริงๆคล้ายๆกูว่างั้นถ้าเป็นเชิงชมด้วยใจจริงแล้วเขาก็ไม่ได้ถือภาษาแต่ว่าเขาใช้ภาษานี้มันรู้สึกว่ามันพูดแล้วสื่อความหมายกันกับคนที่เขาจะบอกเนี่ยมันถึงใจดีจริงๆเลยแต่คำว่าจริงๆมันยังไม่ถึงตายเลยแล้วมันถึงจ่ายก็ได้หรือจะเป็นเชิงติเตียนทำไปมันไม่มีทางที่แรงแรงไปในทางเชียงรายนิดหน่อยก็ได้เธอเรียนเราก็จะต้องรู้ว่าไอ้คำว่าเก่งมันไม่ใช่คำชมอย่างเดียวบางทีมันก็ประชดประชันได้หรือเราจะเก่งจริงก็ตาม เราก็ไม่จำเป็นที่จะต้องเป็นเหลิงเหลิงลอยอะไรกับสิ่งที่เก่งนั้นเรารู้ว่าเออดีมาทำได้ดีน้องก็รู้แล้วถ้ามันเป็นจริงก็รู้ว่าเขาชมเป็นจริงก็เป็นจริงอย่าไปหลงลอยแล้วอย่าไปเชื่อดีเกิดกิเลสซ้อนเล่นหางเข้ามาให้เราเองก็ก่อเกิดมานะเป็นอันขาดแต่ถ้าเขาติดเปลี่ยนแล้วเราก็ตรวจให้เห็นเข้าติดตัวจับตัวได้จับตายได้ก็กล่าวถึงเซียนยิ่งดีบางทีผมกลับแล้วเราก็จะต้องปรับปรุงพวกเรานี่มีเนื้อหนึ่งมีเนื้อมีสภาวะมันมีสภาวะมันก็สามารถที่จะเข้าใจได้ดีภาษาก็ยังพูดบอกด้วยแล้วเรามีสภาวะรองรับด้วยมันก็ มีความเข้าใจจะพูดหรือเปล่าจะอะไรจะได้สู้คนอื่นอีกมันก็ได้ไม่ต้องท่องต้องจำหรือเหมือนท่องเหมือนจำไม่ได้เราได้เรียนได้ฟังได้ยินมามากฟังมามากเหลือเกินรู้มากจำทรงจำมากมันก็ได้ไม่ได้แล้วเราเองจะไปอยู่ในลักษณะไหนเป็นผู้ที่ได้รู้ความหมายอันยิ่งใหญ่ธรรมะนั้นด้วยปัญญาเกิดปัญญาญาณในปัญญาแท้มีสภาวะรองรับเป็นธรรมวิหารีหรือเปล่าหรือว่าไม่ถึงขั้นทำมหาวายร้าย เท่านั้นหรือแล้วเรามีแต่เป็นนักคิดนักผกผันนัดเธอนัดคำนวณคะแนนเป็นนักตรรกะวิทยาและคำว่าคลิปนี้อาจจะเป็นสัจจะหรือมากไปด้วยตรรกะหรือเปล่าสงสัยตรรกะเพราะหัวโลหรือเปล่ามันมี 4 ตัวมันง่ายมันจำง่ายขออนุญาตคุณครูบัญชาบัญญัตินี้ไงอันนี้ก็เนี่ยไอ้ตัวที่ 3 ผมจำได้อยู่กับใครต้องการขายรถดูอีกทีก็ดีผมก็ ในเมื่อเราเป็นผู้ดีเรียนและเป็นผู้ที่รับอะไรต่ออะไรขึ้นมาแล้วก็มาทำให้มันเกิดผลเป็นการปฏิรูปปฏิวัติในการที่ทำให้ตัวเองได้ปรับปรุงพัฒนาอภิวัฒนากุลขึ้นเจริญขึ้นมันก็ได้กำไรน้อยพวกเรานี่มีส่วนที่เกิดได้และถ้าเกิดว่าเป็นจริงพวกเรามีส่วนที่ดีสามารถสาธารณภัยได้มีบัญญัติอยู่ในตัวสินค้าคุณยายได้หรือมีปัญญาแท้อยู่ในตัวจึงบรรยายได้ไม่ใช่ว่าเป็นนักแสดงเพราะเรา รู้มันแตกฐานมันเป็นเชิงคิดมันมีเหตุผลตรรกะแปลว่าเหตุผลมันมีเหตุมีผลกับมันในตัวไม่เข้าใจลูกเรื่องมันเข้าใจความจริงมันมีการเทียบเคียงมีการขยับขยายอะไรจนแตกฉานอยู่ในตัวมันก็สามารถที่จะสาธยายได้เก่งสามารถที่จะทำประโยชน์ไม่สามารถสาธยายได้เก่งสามารถแจกแจงสามารถอธิบายออกเพื่อแผ่ออกได้ดีมันก็เป็นประโยชน์กับผู้โดยสารเป็นประโยชน์ต่อศาสนา บอกถึงผู้ที่เรียนไม่ดีจับไม่แม่นแล้วก็ไปสาธยายหรือว่าไปแสดงออกโดยเอาความคิดของตัวเองไปผสมมันก็เพี้ยนๆๆธรรมะก็ตกหล่นทุกอย่างเสื่อมศาสนาเสื่อมเพราะว่าธรรมะมันเสื่อมท่านไม่ได้เกิดเขาเรียกว่ามีมลทินวินัยมีมลทินธรรมะมีมลทินวันที่ว่านั้นก็คือความเปื้อนความเบี้ยวความเบี่ยงความไม่ค่อยตรงของเราเองนั่นแหละไปเกิดผสมเข้ามันก็เลยกลายเป็นมลกินหนักเข้ากลายเป็นมลพิษอะไรอะไรก็ดูเป็นมลพิษไปหมดได้ เวลามันถูกอะไรผสมกับสีมากเกินไปหรือว่ามันไม่บริสุทธิ์มันไม่สะอาดมันก็กลายเป็นมลพิษเป็นเพราะรู้จักแม้แต่ธรรมะก็เป็นคอเรชั่นได้เป็นธรรมะที่คิดและธรรมะทุกวันนี้เราจะเห็นได้ว่ามันก็เป็นธรรมะที่เป็นพิษแต่มนุษย์จริงๆด้วยแต่มันก็มีได้แล้วภายในสูตรแรกเตือนระวังอย่าให้เป็นแต่เพียงนกแก้วนกขุนทองแล้วเพราะถูกที่ 2 ถ้าสดชื่นอธิบายเหมือนกันเลย 40 ไปเสริมเข้าไปอีกว่าเมื่อผู้ใดเล่าเรียนจบแค่นั้นก็เธอใช้เวลาทั้งวัน ลืมไปด้วยการเรียนธรรมะนั้นต้องเลิศร่างจากการหลีกเว้นไม่ประกอบซึ่งธรรมะเป็นเครื่องสงบใจในภายในเมื่อเรียนปริญญาสติปัญญาก็เรียนไปเพลิดเพลินไปมากไปทั้งวันทั้งวันแต่ในเรื่องการเป็นอย่างนั้นไม่ได้มีการประพฤติปฏิบัติให้แก่ตนไม่มีการระบุสำเนียงรู้ไม่มีโอกาสเอาจิตจะไปใส่ใจเรียนถ้าเรียนปริญญาเจริญฟังจะขออนุญาตโดยไม่เครียดเข้าหาจิตจนจิตไม่มีการปฏิบัติเพราะมันไม่ถึงมันปฏิบัติไม่ถึงอย่างนี้จะแปลความหรือว่าจะเอาคำนี้แค่ว่าต้องเลิกร้างมันเป็นรูปลูกอยู่มันเป็นรูปชัดๆ การเปิดร้านหรือไม่มีผลถึงในการปฏิบัติไม่มีอานิสงส์ในการเรียนไม่มีอานิสงส์ในการก่อให้เกิดบัญญัติไม่มีการอานิสงส์ในการสาธยายไม่มีอานิสงส์ในการทั้งหมดทั้งปริยัติบัญญัติและทำการสาธยายและการคิดของไม่มีประโยชน์ไม่ประกอบซึ่งทำเพื่อสงบใจนายภายในไม่ได้มีผลไปถึงทำให้จิตของเราสงบสติของเรารักปล่อยหลุดวางอย่างได้การเรียนนั้นก็เหมือนถุงลมเหมือนกับเป่าลมเข้าไปในถุงลมกระโปรงขึ้นตรงขึ้นมากขึ้นเหมือนกันสูงเรามีโตขึ้นได้เรื่อยๆไม่มีอะไรในนั้นรวมๆ ถุงลมโตขึ้นเรื่อยๆจริงแต่ไม่ได้สาระไม่ได้กันเพราะว่าเราเองเรามีเวลาก็เอาไปใช้เวลาจะเสริมสิ่งอย่างนั้นหรือเปล่าเป็นนักคิดนักตกปลาเพ้อไปเรื่อยไปตามออกไปฟาร์มออกไปถึงก็ถุงลมโตขึ้นโตขึ้นไปเหมือนมันมากเหมือนมันโตแต่มันกว้างมันไม่ได้แก่นไม่ได้เนื้อหรือว่าจะสาธยายไปเฟอร์นิเจอร์อะไรออกไปเยอะเหมือนกันน้ำมันก็กลายเป็นของโตขึ้นได้มากดูมากขึ้นได้แต่ว่าไม่กินเนื้อจะเป็นนักเสริมบัญญัติเป็นนัก แต่งออกไปขยายออกไปหน่อยๆหรือมากๆก็ตามสามารถกลายเป็นหนักเท่ากับเหมือนกับตัวเองเป็นนักเพ้อนัดเพ้อนัดพวกฉันมันอยากจะเริ่มแต่งขึ้นต่อขึ้นจะมีการแต่งการต่อขึ้นต่อแล้วมันมันอยากกำหนดขึ้นมันมีการขยายจากทุนเดิมจากความรู้เก่าให้มันดูเชิงขยายมีไวพจน์มีการรู้เรื่องของมันมากๆเขาออกไปเป็นสัจจะเป็นการคิดเหตุผลมีตัวเหตุตัวคนมีตัวเลือกตัวเราอะไรมากขึ้นมันขยายกันเหมือนกับปริยัติแล้วก็มาบัญญัติ สาธยายแล้วก็มาเป็นเริ่มแสดงออกมันก็จะต้องเริ่มผูกพันเริ่มคิดการมีปฏิภาณไม่มีความรอบมีความเร็วความรอบความกว้างความพิสดารอะไรขึ้นมามันก็จะเป็นนักธรรมเป็นนักคิดนักแต่งแต่งใหญ่เลยอันบัญญัติเรียกว่าแต่งเหมือนกันแต่ยังแต่งเป็นส่วนๆอันนึงแต่น้อยจนเป็นนักตรรกะเนี่ยรอบนี้เลยแต่งใหญ่เป็นนักแข่งใหญ่แล้วเราเรียนเรารู้หรือว่าเราเป็นทั้ง 4 ลักษณะนี้ก็กลายเป็นผู้ที่เป็นแล้วก็เราเองหรือเปล่าดาวเริดล้านจากสภาวะเนื่องจากสภาพที่ปฏิบัติประพฤติเปิดร้านจากการเป็น จากการประกอบทำไม่เป็นการประกอบทำให้แก่ตนให้มีความสงบให้มีความรักจางคลายขึ้นภายในไม่มีก็เป็นการสูญเปล่าทำไมเราจะเรียนปริยัติเราจะมีบัญญัติเราจะศึกษาคุณยายหรือว่าเราจะเป็นนักคิดถูกคิดอะไรขึ้นมามากมายอย่างไรก็ตามการวิจัยขึ้นมาเราก็จะต้องให้มันจับตัวให้มันเข้าตัวให้มันเข้าตัวให้มันจับตัวมีแล้วก็สำเนียงเข้ามากับภายในกับตัวเองเสมอรู้ตัวเสมอยิ่งสาธยายออกแล้วก็จะยิ่งรู้วันนี้เป็นธรรมะเชิงนี้เป็นอย่างนี้อย่างนี้ เหยียบตัวเองเจอเข้าป่าเราทำไปอย่างนี้กำลังสาธยายกำลังพูดกำลังสวดอยู่อย่างนี้เราเองก็เป็นอย่างนี้หรือเปล่ารู้ตัวไม่ได้ถ้ารู้ว่าเราสาธยายเองที่แท้กับเราเองแล้วก็ว่าตัวเราเองแต่ไม่รู้ตัวซวยไปแต่เรารู้ตัวเข้าล่ะอ้าวนี่เราว่าผิดที่ยอมจบเราเองเป็นตัวผิดอยู่แท้ๆเราจะได้กำไรเราจะรู้ว่าถ้าผู้ใดศาลที่ยายก็ดีหรือเรียนปริญญาอยู่พอดีฟังยากจนกระทั่งตามจะอ่านก็ตามจะฟังก็ตามเข้าใจถึงตัวเข้าตัวจับตัวได้ถ้าเกิดประโยชน์ไม่ใช่หนวดร้างจากหรือว่าเป็นแต่เราเกิดการมีประโยชน์ขึ้นมาจะใช้เวลามากทั้งวันเรียน เป็นอย่างนี้แล้วก็ไม่ได้เลิกร้างไปไหนไม่ได้เว้นไปไหนเป็นการเข้าตัวเป็นการรู้เกิดปัญญาอันยิ่งรู้ความหมายอันยิ่งแห่งธรรมะนั้นเข้าไปในตัวแล้วเราก็ได้ปรับปรุงตัวเองปรับปรุงปรับเปลี่ยนเป็นอานาปานสติจับจิตได้มีจิตใจให้ดีขึ้นดีขึ้นได้อยู่ตลอดเวลาช่วงนั้นเราจะเรียนปริญญาก็ตามจะเป็นบัญญัติก็ตามจะสาธยายก็ตามหรือจะมีนิสัยของคิดถึงเหตุผลต่างๆนานาอยู่ก็ตามเราก็เข้าตัวจับตัวเทียบเคียงกับตัวเพื่อเรียนรู้ว่าตัวเองมีดีมีชั่วมีกุศลเอากุศลเป็นจริงตามลักษณะใดเท่าเห็นชอบคนหรือไม่ถ้าเป็นอย่างนั้นแล้ว ไม่เป็นอย่างที่ธันวาคมไม่ได้เป็นผู้เรียนอย่างแบบเป่าถุงลมไม่ใช่เป็นผู้ที่สอนได้เนื้อได้กันได้สาระมันก็เรียนอย่างนี้แหละแต่ไม่อย่างนี้แล้วถ้าผู้ใดหนักไปจะเป็นเพียงว่าเรียนปริยัติเรียนบัญญัติหรือว่าหนักมันเป็นสาธยายหรือเขาคิดฟุ้งไปเฉยๆแต่ถามว่างั้นนะคิดใหญ่แล้วก็ไปไม่ได้รู้นะจริงรู้นะแต่ไม่ได้รู้เพราะไม่ได้รู้ตนรู้ตัวไม่ได้ปรับปรุงตัวอะไรรู้แต่เหตุผลดูแต่เชิงปัญญาแบบปัญญาแตกพุ้งแตกมันก็แตกฐานเหมือนกันรู้ได้มากเหมือนกันผมพยายามคิดดูแล้วก็เข้าใจตัวเองเรากลายเป็นอะไรเรากลายเป็น ยิ่งเราเรียนธรรมะไปทุกวันทุกวันทุกวันทุกวันเนี่ยเทียบเคียงแล้วภาษาที่ยายตอนนี้ให้ฟังด้วยและเข้าใจความหมายต่างๆด้วยแล้วเราก็พยายามมันเรียนเนี่ยมาตรวจตนมาพยายามฝึกหัดฝึกมือประกอบประกอบทำซึ่งเป็นเครื่องทำให้เกิดนั่นแหละเป็นสันติเป็นสงบเป็นระงับเป็นแก้ไขปรับปรุงสิ่งของเราให้เข้าสู่สภาพที่สมบูรณ์และสภาพสิ่งดีขึ้นเจริญขึ้นทุกๆปีไปจึงเป็นผู้ที่มีชื่อว่าธรรมวิหารอารีย์ไม่เช่นนั้นก็ไม่ใช่ธรรมะวิหารีไม่ใช่เป็นผู้อยู่ด้วยธรรมหรือมีทำทรงขึ้นหลังจากพยายามเรียนแล้วถ้ามีทำทรงขึ้น วันที่ 20 มีเชิงยอดสรุปหรือว่าขยายอะไรไปอีกหน่อยนึงให้เข้าใจเข้าไปอีกไม่ใช่ว่าปล่อยย้ำจำได้เดินขึ้นเราจะได้มั่นคงมีที่ต่อมาสูตรปริญญาที่เป็นงูพิษสูตรนี้ที่จริงกว้างขวางคนดูเยอะแต่คนดูจะดูเยอะเพราะว่ามันมันไม่มากเท่านั้นแหละมันมีสีทำไมมันไปอยู่ในบรรยากาศ อ๋ออยู่ในปัจจุบันนะอันเนี่ยอันต่อมาอันนี้ไม่ใช่อันนี้อยู่ที่ปริยัติที่เป็นงูพิษนี่มาจากคำว่าอะไรครับพระครูพรหมสูตรแปลว่าตัวที่มันเหมือนจะยังมีภาวะภิกษุทั้งหลายโมฆะบุรุษบางพวกคาบูหลุดเลยไม่บอกภิกษุทั้งหลายพวกในกรณีนี้เราเรียนปริยัติเราเรียนปริยัติที่ทำคือระยะเวลาจะชนะอะไรไปจนกระทั่ง พวกโมฆบุรุษเหล่านั้นฉันเล่าเรียนธรรมะนั้นๆแล้วไม่สอดส่องใคร่ครวญเนื้อความธรรมะเหล่านั้นด้วยปัญญาไม่สอดส่องใคร่ครวญเนื้อความนั้นด้วยปัญญาธรรมะทั้งหลายเหล่านั้นย่อมไม่ทนต่อการเพ่งที่สุดของโมฆะบุรุษเหล่านั้นพวกเรานั้นเราเรียนธรรมะด้วยการเพ่งหาข้อบกพร่องและมีความคิดที่จะใช้เป็นเครื่องทำลายลัทธิใดลัทธิหนึ่งเป็นอานิสงส์ผู้รู้ทั้งหลายเหล่าเรียนพระปริยัติธรรมเพื่อประโยชน์อันเพื่อคุณประโยชน์อันใด ผู้บังคับบุรุษเหล่านั้นหาได้รับคุณประโยชน์อันนั้นแห่งธรรมะไม่ธรรมะทั้งหลายเหล่านั้นก็เลยเป็นธรรมะที่โมฆบุรุษเหล่านั้นถือเอาไม่ดีเป็นไปเพื่อความไม่เป็นประโยชน์เกื้อกูลเพื่อทุกข์แก่เขาเหล่านั้นตลอดกาลนานเพราะเหตุใดเพราะความที่ธรรมะทั้งหลายอันโมฆบุรุษเหล่านั้นถือเอาไม่ดีเป็นเหตุลักษณะอย่างนี้ก็ถือว่าไม่ดีภิกษุทั้งหลายเปรียบเหมือนบุรุษผู้มีความต้องการใครจะได้มีเที่ยวเกาะแสวงหางูอยู่บนนั้นท่านเห็นงูตัวใหญ่ก็เข้าจับงูนั้นที่ตัวซื้อที่ศาลพระภูมิตัวนั้นก็จะพึงประสงค์เอามือหรือแขน อวัยวะแห่งใดแห่งหนึ่งของบุรุษนั้นบุรุษนั้นก็จะตายหรือได้รับทุเรียนตายเพราะการจกเอาของอัศวินนั้นเป็นเหตุข้อนั้นเพราะเหตุใดเพราะความที่บุรุษนั้นจับงูไม่ดีเป็นเหตุข้อนี้ฉันใดที่สุดทั้งหลายโศกบุรุษบางพ่อในกรณีนี้ก็ฉันนั้นเหมือนกันเพราะเราเรียนที่ทำคือระยะระยะต่อไปจนกระทั่งถึงเวลาพวกเรานั้นเล่าเรียนธรรมะนั้นๆแล้วไม่ต่อต้องใช้ส่วนเนื้อความแห่งธรรมะเหล่านั้นด้วยปัญญาเมื่อไม่สอดส่องใครคนเหนือมนุษย์ปัญญาธรรมะทั้งหลายเหล่านั้นย่อมไม่พ้นต่อกัน ของโมฆบุรุษเหล่านั้นบรรพบุรุษเหล่านั้นเล่าเรียนธรรมะด้วยการเพ่งหาข้อบกพร่องในนิทานผู้อื่นนั่นเองและมีความคิดที่จะใช้เป็นเครื่องทำลายลัทธิใดและที่ 1 เป็นอานิสงส์ผู้รู้ทั้งหลายเล่าเรียนปริยัติธรรมเพื่อคุณประโยชน์อันใดบรรพบุรุษเหล่านั้นหาได้รับคุณประโยชน์อันนั้นแห่งธรรมะไม่คำว่าทั้งหลายเหล่านั้นก็เลยเป็นธรรมะที่เหมาะสมกับเหล่านั้นถือเอาไม่ดีเป็นไปเพื่อความไม่เป็นประโยชน์เกื้อกูลเพื่อทุกข์แก่เขาเหล่านั้นตลอดกาลนานข้อนั้นเพราะเหตุใดเพราะความที่ธรรมะทั้งหลายอันครับถือเอาไม่ดีเป็นผลงานถ้าคำว่าถือเอาไม่ดี คือเป็นผู้ที่จับไม่ถูกกันจับไม่ถูกเนื้อเหมือนจับงูไม่ถูกที่สำคัญจะจับงูไปจับข้อหาไปจับเอาตัวมันนะที่มันงอแง้วโค้งเข้ามาเล่นงานได้มันก็กลับส่งเขาได้เดี๋ยวอารักษ์อารักษ์ก็โทรมารับปริญญาว่าเราเรียนเมื่อกี้ก็พูดผ่านไปแล้วว่าเราเรียนเราจะต้องพยายามเทียบข้อหาตัวไม่ใช่ไปเทียบแล้วก็ไปเพ่งธรรมะที่อยู่ในนี้ก็ยืนยันว่าเราเรียนธรรมะในการเพ่งหาข้อบกพร่องมีใครก็วงเล็บไปอีก 2 ท่านผู้โดยสารโรงเรียนเองของทำหรือของรัฐบาลบอกว่าและมีความคิดที่จะใช้ เครื่องทำลายลัทธิใดลัทธิหนึ่งเป็นอานิสงส์ที่จะเรียนเพื่อที่จะไปจับไปเพ่งผู้อื่นเพื่อที่จะตรวจสอบตรวจทานจะเรียนไปแล้วก็เอาไปเทียบเคียงกับของผู้อื่นจับผิดเขาแล้วก็เอาไปแค่ในช่วงสิ่งไปดูแลนาคนอื่นที่สร้างไปทำนาของคนอื่นแทนที่จะทำนาของตนไม่ทำนาของตนก็ได้เอาไปเรียนเอาไปเทียบเคียงคนอื่นเขาเสียหมดอย่างนี้เอาหนักเลยว่าโมฆะบุรุษเหล่าใดที่ทำอย่างนี้โมฆะบุรุษเหล่านั้นก็เป็นโมฆะบุรุษตลอดกาลนานนานไม่เป็นไปเพื่อประโยชน์ ไม่เป็นไปเพื่อความผิดความดีอะไรแต่เป็นเครื่องความทุกข์แก่เขาเหล่านั้นตลอดกาลนานเขาใดผู้ใดก็แล้วแต่ที่ทำอย่างนั้นก็ได้ผลเป็นทุกข์เพื่อทุกข์ไม่ใช่เพื่อเป็นก่อเรื่องหาเรื่องกินเด็กก็ขึ้นพยาบาลมากขึ้นไม่เข้าท่าไม่เข้าทางมานะก็เกิดอะไรๆก็เกิดเกิดใหญ่มันตัวในตัวมากๆก็มันก็เป็นไปเพื่อการเรียนแบบนี้ระวังนี่มันตรงกับที่พูดเมื่อกี้อธิบายลงไปแล้วมันฟังธรรมเรียนเราทำที่เราเถอะไอ้การจะไปรู้คนอื่นน่ะมันไม่ยากหรอก ร้านที่จะไปจะได้เปรียบเทียบสอนคนอื่นทำให้คนอื่นเขาได้รับรู้รับเห็นรับเข้าใจรับประโยชน์บ้างมันไม่ยากตัวเองสิอย่าให้เสียอย่าให้ไปจดจำถ้าบอกว่ายิ่งไม่มีเนื้อไม่มีการไปเรียนเรียนหลวมๆเรียนถามพ่อเขาเรียนกันไปเป็นนกแก้วนกขุนทองเรียนไปเป็นถุงลมมันก็กลายเป็นเรียนไปเป็นงูพิษไม่จับเอาแขนไม่พยายามเพ่งพอดีเนื้อสาระทำพวกเราปรับปรุงพวกเราทำเรียนไม่ว่าเราจะปกปิดตามเราจะพยายามที่จะทำให้แตกฉานขึ้นมาก็ตามก็จะต้องรู้ในสิ่งที่กระดานที่เราแทงเข้าไปให้ลึกซึ้งให้เป็นมหกรรมลึกเข้าไปลึกก็ไปเป็นมหากษัตริย์ตรวนมหัศจรรย์ เท่านี้เท่านี้มีอีกไหมอื่นที่จะถูกต้องที่จะตรงที่จะบกพร่องหรือที่จะดีขึ้นยิ่งกว่านี้อีกดีกว่านี้อีกไหมผ่านดีกว่านี้ยังมีอีกไหมลูกศิษย์ของเราเกิดจากคุณจะได้กินดีกว่านี้ยังมีอีกแล้วเราก็ทำไม่ได้เพิ่มพูนจิตที่ตนโดนแน่ใจจนเห็นถึงที่มั่นใจว่าอนุสิทธิ์เป็นสิ่งที่ไม่มีดียิ่งกว่านี้ดีกว่านี้ไม่มีอีกแล้วอ่านเข้าไปที่จิตเราตรวจสอบเข้าไปที่จิตเราเป็นจิตที่สันติเป็นจิตที่สูงสุดเป็นปลาย เป็นจิตที่เรียบร้อยเป็นจิตที่สะอาดหมดอาศัยอาสวะแทงถึงไม่แพงเพ่งเข้าไปเข้าไปในจิตของเราให้ลึกซึ่งเป็นมหากษัตริย์อย่าให้เป็นอมมหากษัตริย์เนี่ยเราจะต้องมีการเกิดเจโตปริยญาณอย่างนี้ต้องให้เกิดญาณเกิดการเกิดปัญญารู้ความหมายอันยิ่งของธรรมะนั้นๆด้วยปัญญามีปัญญาคือมันรู้รู้ด้วยการประพฤติปฏิบัติเช่นอ่านเรื่องเรียนซึ่งแพงพยายามทำเรียนรู้เศรษฐกิจของเรานี่แหละมีความรู้มีความการเรียนเข้ามาได้ฟังขออนุญาตเข้ามาก็ยอมรู้ที่เราจะคบคิดเพิ่มแต่ช้าลงไปก็เอามารู้ทีเราแม้จะถามคุณยาย สอนคนอื่นอยู่ก็มีความมีเหตุผลสืบเนื่องมีผลย้อนเข้ามาอ่านตัวจับตัวของเราด้วยเพลงแทงเข้าไปที่เราด้วยอย่าสูญเปล่าทุกขณะแต่ชุดปราบทุกขณะเราไม่นอกไปกว่านี้เราก็เรียนปริยัติเราก็มีบัญญัติเราก็มีสาธยายเราก็เป็นมีการข่มขืนในการวิจัยมีการหาเหตุหาผลไม่ออกไปกว่านี้ก็อย่างนี้แหละแต่ต้องให้รู้นะว่ายังไงอย่างนี้แล้วเกิดการที่เรียกว่ารู้ความหมายอันยิ่งของธรรมะนั้นๆด้วยปัญญาหรือเปล่าไม่ใช่ว่าเราเองเราไม่เรียนปริญญาเราไม่เรียนเราไม่สามารถหาเหตุหาผลไม่ใช่มีคนต่างๆ พิกัดกับวิตกวิจารณ์ให้รู้ชัดถึงพฤติกรรมของมันจริงๆนอกจากผมคิดหาเหตุหาผลแล้วก็ต้องมีตัวเราก็ทำอย่างนี้เราก็เรียนอย่างนี้แต่เรียนแล้วเกิดปัญญาไม่ใช่ใช้เวลาไปตลอดทั้งวันทั้งวันเปล่าเสร็จแล้วเราก็กลายเป็นเลิศล้าจากการรีเซ็ตไม่ประกอบซึ่งทำเพื่อสงบใจภายในภายในไม่ใช่เราปฏิบัติพร้อมหลีกเลี่ยงอยู่พร้อมแต่เรียนปริยัติไปกำลังเป็นแต่ไม่ใช่เรียนปริยัติไปแล้วก็มีหลักนะนั่นล่ะคุณน่ะคุณฟังขออนุญาตก็ไม่ได้บังคับเลยอย่าว่าแต่เรียนไม่ได้เรียนปริยัติเลยแบบนี้มันมันหลบหลีกกันต่อหน้าต่อตาแม้ว่ามันนั่งเรียนกันแล้วก็ต่อหน้าต่อตา พระปิดตาหลับตาฟังก็รู้แล้วว่าหลับตาฟังนะไม่มีเว้นไอ้หลับตาไม่หลับหลาวแล้วบอกชัดๆนี่มันลักษณะบอกไม่เอานะเว้ยแต่มันมันทำรูปให้ดูชัดๆแกว่งให้ดูชัดๆเออแทนที่จะได้เงียบเหมือนกันนั่นแหละก็แปลว่าไม่เอานี่ตาก็หลับหัวก็แกว่งสุดท้ายก็บอกว่าไม่เอาเลยแปลให้ฟังหน่อยพฤติกรรมจะให้บัญญัติยังไม่บัญญัติเลยก็ไม่รับอะไรเลยแบบนี้แม้แต่ปริญญา เรียนปริยัติบัญญัติก็ไม่ได้บัญญัติพัทยาแล้วพวกคุณกำลังเป็นผู้ที่ฟังเขาคิดหรือถ้าไม่มีแบบนี้คบกับนาคคบกับผีอะไรไปมันจะได้ไปกดคิดอะไรจะไปรู้เหตุผลอะไรไม่ได้เหตุผลนี่ไม่มีไม่มีสภาวะที่เรียกว่าได้พยายามมีความรู้มีความเข้าใจความหมายอันยิ่งของธรรมะนั้นด้วยปัญญาไม่มีแต่ถ้าคุณนั่งฟังนี่เรียนปริยัตินี่คุณก็มีบัญญัติอยู่ในตัวมันมีการเข้าใจความหมายตกแต่งแต่งมีการรู้มีปฏิภาณมีการเกิดอะไรขึ้นทำมากเขาเรียกว่าสิ่งที่ท่านรู้เหตุรู้ผลรู้อะไรกว้างขวางพฤติการณ์รู้มันมีปัญญา เพลงถึงบทสาธยายก็ติดสายทุกอย่างแม้ขณะเราสาธยายการแสดงธรรมการสาธยายธรรมก็สามารถบรรลุธรรมได้ได้ผลมีการถึงสันติมีการถึงสงบใจในภายในเกิดขึ้นได้ความหมายข้อนี้ก็ไม่ได้หมายความว่าให้ต้องเรียนรู้ธรรมะแล้วจะต้องเอาตัวอีกเว้นปล่อยหลบไปห่างๆเข้าป่าเข้าถ้ำเขาเรียนปริยัติทีนึงแล้วก็เดินหนีหายไปเพื่อไปเพื่อประกอบธรรมะอันจนสงบใจถ้าอย่างนั้นมันเห็นตรงมันซื่อๆง่ายๆก็จริงสำหรับผู้ที่จะต้องเป็นอย่างนั้นเรียนแล้วก็ไปไปทบทวน อ่านรู้เข้าใจแล้วก็ขอเพลงหนอจับหน่อยกหนอดีหนออ้ายหยุดน้อคือน้อวางหนอก็จริงท่านอนุบาลก็ต้องทำอย่างนั้นแหละดีขึ้นไปทำความสงบต้องเรียนรู้เป็นตัววางตัวปล่อยตัวสติควบคุมอยู่กับที่ไม่มีกิเลสคนเป็นอย่างนี้นะมันก็ตามมันก็อ่านรู้ถ้าเรามีฐานไม่มีฐานะเป็นผู้ที่จะต้องเรียนรู้อย่างนั้นก็ต้องรู้ตัวก็เป็นกระทำต้องหลีกเป็นไปฟังธรรมะได้เท่านี้พอเข้าใจหน่อยนึงแล้วก็เอาธรรมะอันนี้ไปพยายาม บัตรเรียนรู้ตามทำตามวันนี้ค่อยเข้าเนื้อเข้าหนังเข้าอกเข้าใจให้เด็กไม่ดีให้เป็นได้อย่างเดียวเออนี่นะมันเป็น