230822-2-204 ทางเอกภาค2-ตอน204(หน้า443)-พ่อท่าน-ปฐมอโศก-ท054.txt

ะไรนะขอขอชิ้นนึงเรามาเรียนถามทางเอกภาค 2 Ep Honda อธิบายผ่านไปอีกเยอะนะอธิบายผ่านคิดถึงจะอยู่ที่นี่ถึงหน้า 1418 แต่ได้ไปอธิบายที่โน่นไปอีกถึงหน้า 4 43 แล้วก็ขออธิบายผ่านๆให้ฟังที่จริงก็ค่อยมาฟังธรรมะฟังเทปกันอีกทีก็ได้แล้วตอนนี้ก็จะอธิบายผ่านๆสรุปไปเล็กน้อยฟังแล้วก็ไปฟังเอารายละเอียดตอนโน้นแล้วก็ที่จะซ้ำที่จะซ้ำไปที่อธิบายไปจุดไหนที่ควรจะซ้ำจะเน้นฟังนิดหน่อยก็จะเน้นพอเราได้อธิบายกันมาถึงอสัญญีพรหมน่ะเมื่อมาถึงก็สั่นหยิบพรมเนี่ยในเชิงเขาก็สีก็อธิบายแล้วก็ดับ ดับไม่กำหนดอะไรเลยดับสนิทไปน่าจะเป็นอสัญญีสัตว์หรืออสัญญีพรหมหรือเขาเรียกพรมลูกฟักในแบบนั่งแบบฤาษีสมาธิแบบฤาษีหรือว่าเขาเรียกว่าเป็นชาญเป็นอรูปฌานหรือเป็นพรมเขาว่าถ้าจะเป็นเทวดาจะเป็นพรหมแล้วก็ต้องนั่งหลับตามหรือจะเป็นถ้าลืมตามันไม่เป็นเทวดาไม่เป็นพรมสว่างนั้นเขาบอกว่าเทวดาพรหมแล้วก็จะต้องเข้าไปถึงเมืองเอาไปถึงเมืองถ้าเขาไปถึงเมืองอัสนีพรหมแล้วเป็นเมืองที่ไม่มีอะไรไม่รู้อะไรดับไปหมดอธิบายเป็นเมืองๆไปเลยไปเลย เข้าใจถึงว่าความจริงของมันอสัญญีก็คือจิตมันก็อสัญญีตอนนั้นมันเป็นสัตว์ที่ดับอยู่ไม่กำหนดรู้อะไรในการอธิบายเข้าใจได้ในฐานะที่ว่าทำจิตที่ดับไม่รับรู้ทำจิตที่ดับไม่รับรู้นั่นแหละคือความเป็นอสัญญีพรหมแบบความหมายที่ชัดทีนี้คำว่าอสัญญีไม่รับรู้ไม่กำหนดด้วยไม่เอาด้วยเนี่ยถ้าจะนั่งดับให้มันไม่รับรู้หลับตาไปเลยมันก็มีความหมายไม่ผิดทีเดียวแต่ก็เป็นสภาพที่สะกด ลงไปให้ดับส่วนความหมายที่ไม่รับรู้หรือว่าเราปล่อยวางไม่มีความหมายเดียวกันดับหรือปล่อยวางนี่เป็นความหมายเดียวกันทีนี้ของพระพุทธเจ้าท่านเป็นประเภทดับที่รู้ดับสภาพนั้นคืออยู่เหนือนิโรธนี่แปลว่าดับหรือแปลว่าอยู่เหนือรู้จักคุณมาปรินิพพานเรียกว่านิพพานหรือนิโรธอย่างลืมตาลืมตาเนี่ยทีนี้อสัญญีหมายความว่าไม่รับกำหนดไม่กำหนดด้วยไม่รู้ด้วยแม้เราจะลืมตาโพลงๆเราก็ไม่รับ ระดับประเทศสมถะลืมตามองเราไม่รับด้วยวางปล่อยไปเลยประเภทสมถะเราจะปล่อยได้โดยอะไรก็ตามใจถ้าปล่อยได้โดยไม่ใช้จิตเราดื้อๆนี่กดข่มจิตแล้วหรือไม่เอาเรื่องนี้ไม่เอาตัดจิตแรงๆไปเลยดื้อๆก็เป็นแรงของเจโตเหมือนกันจะเตะโตชนิดไหนก็ตามคุณจะใช้กำลังอำนาจของปัญญารู้เท่าทันแล้วว่าไอ้นี่มันขี้นี่ไม่แตะไม่แตะนี่มันขี้รู้ด้วยปัญญาประดิษฐ์ขี่แล้วไม่แตกคุณก็รู้ด้วยปัญญาแล้วมันก็ไม่แตกเราไม่แตะที่นั้นเพราะเรารู้ด้วยปัญญาแล้วเหม็นสกปรกเราไม่แตะ นี่ก็เป็นแล้วกำลังวิปัสสนามีเหตุผลของสกปรกของที่ต่ำของที่ชั่วไม่เอาไม่เกี่ยวข้องกันก็ปัญญาของคุณใช้ปัญญาแล้วก็สมถะสมถะแปลว่าความสงบความระงับแล้วหยุดแล้วก็หยุดได้หรือไม่ไม่มีเรื่องไม่มีเราไม่แม้แต่ไม่แตะกันก็ยังได้ทีนี้ส่วนศาสนาพระพุทธเจ้าสุดท้ายแล้วแตะกันก็ได้เอามาสัมผัสสัมผัสกันเกี่ยวกันห่อหุ้มกันอยู่ก็ได้เหมือนน้ำกับใบบอนเอาใบบอลมาหอนน้ำหุ้มน้ำไว้ก็ได้แต่น้ำกับใบบอลไม่ ปฏิกิริยากันไม่ดูดไม่ซึมกันไม่เปื้อนกันน้ำก็เป็นน้ำใบบอนก็เป็นใบบอนเทน้ำออกใบบอนไม่เปียกไม่มีอะไรซึมเข้าไปที่ไปบอลไปบอลก็อยู่ไปบ่อนเขาไปบอลน้ำก็อยู่ที่น้ำแต่ร่วมกันได้ทำงานร่วมกันได้ประสานกันได้นี่เป็นความมุ่งหมายของศาสนาพระพุทธเจ้าที่ถูกต้องเรียกว่าดับอย่างสนิทแม้จะปฏิบัติพระเราจะไม่เกี่ยวข้องกันก็ได้กลับเข้าไปเกี่ยวข้องกันหมายความว่าประสิทธิภาพคือทวนทำทวนคืนไม่ก็ได้หรือแตะก็ได้ไม่แตะก็ได้แตะก็ได้ เราไม่แตะก่อนเพื่อฝึกหัดว่าเราจะขาดได้โดยอารมณ์ทางใจจะเกี่ยวข้องไหมเมื่ออารมณ์ทางใจก็ไม่เกี่ยวข้องไม่โหยหาไม่อยากได้อะไรจริงๆเข้าไปแตะดูไปแตะแล้วมันจะเกิดอาการมี Spark ไหมมีปฏิกิริยาอ่อนๆเล็กๆมีอารมณ์น้อยๆไหมอะไรต่างๆเราก็ที่เรียกว่ากลับไปแตะดูเนี่ยอย่าไปเข้าใจผิดว่าเราจะต้องไปพิสูจน์แตะกันทุกอย่างในโลกไม่จำเป็นน่ะของอะไรที่เราแน่ๆใจแล้วเราก็ไม่ต้องแล้วมันต่ำเกินไปชั่วเกินไปหรือว่าไม่สมควรที่จะไปวุ่นไปว่าเราก็ไม่สมควรที่จะไปแตะไปร่วมไปวายทำไมจำเป็นว่าเราจะต้องไปแตะที่สูตรดูเราไม่ติดแล้วเราลองไปสู่ ดูอีกก็ไม่จำเป็นเราไม่ติดเหล้าแล้วเราจะไปเอาเหล้ามาชิมดูอีกสิกินดูอีกก็ไม่จำเป็นอะไรใครเห็นใครก็ทวงได้เอ้ยนี่ดูสินี่ยังเอาเหล้าเขาจะรู้แล้วว่าเราชินไปแตะไปชิมเหล้าอีกก็ไม่เข้าเรื่องไปวุ่นไปวายอีกก็ไม่เข้าเรื่องลองเอาผู้หญิงมานั่งตักเลยไม่ติดแล้วเราไม่เกิดอารมณ์แล้วเอาผู้หญิงมานั่งตักให้ดูพิสูจน์ให้ดูไม่ต้องนะอโศกไม่ต้องไม่ต้องทำไม่ต้องไปทำเหมือนอย่างกับบังคณะบังหมู่เขาทำไม่ต้องหรอกเราสัมผัสสัมผัสอยู่แต่ละวันแต่ละคืนโดยการเกี่ยวข้องงานการกันนี่แหละพิสูจน์กันมากแล้วทุกวันนี้ พิสูจน์กันจนกระทั่งบางคนเผลอไผชินชินอยู่ใกล้ๆเคียงๆทำงานเกี่ยวข้องเกี่ยวอะไรกับรายการเปิดเผยแผ่อารมณ์ๆขนาดนี้ก็เหลือพิสูจน์แล้วไม่ต้องเป็นเอามานั่งตักหรือยิ่งกว่านั้นไม่เอายิ่งกว่านั้นก็ไม่ต้องเลยไม่จำเป็นอันนี้เรียกว่าเราจะปฏิเสธขากลับไปกลับมาการดับหรือว่าการเรียกว่ามันจะเรียกว่าอสัญญีก็ได้แท้จริงอสัญญีถ้าแปลแล้วเหมือนสมถะแปลว่าไม่กำหนดมันกำหนดไม่รับรู้ไม่มีปัญญาเลยก็ได้มันไม่รับรู้อะไรอสัญญีมันกำหนด อะไรความจำก็ไม่มีความจำก็ไม่มีความกำหนดลงไปว่าไอ้นี่เป็นไอ้นี่นะเสาคือเสาก็ไม่รู้ว่าเสาร์ไม่รู้เลยไม่เห็นเลยไม่ไม่ไม่ไม่ไม่เหมือนกับมันไม่มีลูกสาวอย่างนี้เรียกว่าอาศัยมันไม่เป็นความจริงก็ถ้าเราลืมตาขึ้นมาเห็นสาวมันก็สอบถ้าเราหลับตามันก็ไม่เห็นสาวมันก็เห็นผนังตาดำๆมันก็เป็นธรรมดาความรู้สึกในใจของเรายังมีอีกก็เป็นความรู้สึกในใจของเราไม่ต้องดับความรู้สึกในใจความรู้สึกในใจว่างๆโปร่งๆหลับตาไปแล้วก็วางเฉยนิ่งอยู่อารมณ์นิ่งๆก็นิ่งๆอยู่ไม่มีอะไรถ้าอารมณ์มันคิดก็รู้ว่าอารมณ์มันไม่หยุดมันคิดคุณหยุดอารมณ์ไม่ได้มันคิดอะไรคุณก็ตาม อารมณ์นั้นไปมีกิเลสไม่กิเลสเป็นอย่างไรอยู่ในอารมณ์การคิดเฉยๆการมีกิเลสเข้ามาร่วมผสมคุณจะต้องแยกอารมณ์เหล่านั้นออกไปได้เรียกว่ารู้ถ้าไม่มีกิเลสก็เป็นใช้ได้เป็นนิโรธสูงสุดกำหนดรู้สุดท้ายพระพุทธเจ้าถึงไม่เอาอสัญญาอย่างนั้นสัญญาสัญญาสัญญาเวทยิตนิโรธแบบสัญญาเวทยิตนิโรธแบบสัญญาคือนิโรธแบบให้สัญญาให้การกำหนดนี่ไม่ใช่สัญญาไม่ใช่สัญญาสัตว์ไม่เอาสัญญาเวทยิตนิโรธ ยาที่เข้าไปทำงานอย่างยิ่งด้วยเวที 2300 คำว่าเข้าไปเสวยอารมณ์ให้ทะลุให้เกลี้ยงให้ทั่วเสวยอารมณ์แล้วให้สัญญาเข้าไปทำงานแล้วกำหนดหมายถ้วนทั่วรู้ชัดรู้จริงตลอดโลกหมดด้วยซ้ำไปนั่นเรียกว่าของพระพุทธเจ้าหมายทีนี้พออธิบายอย่างนี้แล้วก็มาลืมตาแล้วก็อาจจะเป็นอสัญญีลืมตาเราจะเข้าใจอสัญญีลืมตาทีนี้ก็เอามาอธิบายไว้ในหนังสือนี้เปล่ามันมีพวกพระพรหมสัญญาคือลืมตาลืมตาคือไม่ดับโลกไม่กำหนดโรคสังคมเขาเป็นอย่างนั้นอย่างนี้ไม่กำหนดสังคม คำคมเขานุ่งผ้าไม่รู้โว้ยเปลือยกายก็ได้เว้ยเดินธงอยู่กับสังคมไทยสังคมก็ไม่สูบฝิ่นกินกัญชาสูบโอยสังคมเขาจะสมสู่เขาก็มีแต่ปิดบังกันในที่ลับที่เล่นสมสู่กันข้างถนนโดนแคมก็ได้พวกนี้เป็นพวกอสัญญีลืมตาซึ่งก็ขอสรุปง่ายๆว่าพวกนี้เป็นพวกที่มาสั่งมาจากเมืองนอกพวกนี้ไม่ได้รู้ innovation อะไรเลยแต่เขาเป็นตัวจริงถ้าคนไม่รู้ก็อธิบายไม่ได้นี่อธิบายให้ฟังเพราะรู้มันลักษณะดับโลกแบบลืมตาด้วยโรคก็มีนะแต่มันไม่เอามันเหมือนกับที่เคย อยากให้ฟังว่าคุณเคยพูดว่ามาจากคุณเคยพูดกับคุณก็ว่ากับพวกคุณว่าไอ้เราจะปัสสาวะและเราจะอุจจาระแล้วก็เคยยั่วก็ไม่ยากอะไรนี่ก็คุณก็หลับตาเข้าก็นั่งตรงนั้นเลยจัดการเลยไม่มีใครเห็นน่ะรับรองหลับตาก็ดีนั่งอยู่ตรงนั้นน่ะหลับตาเข้าไม่มีใครเห็นจัดการได้เลยชั้นเดียวกันเพราะเราหลับตาแล้วเราก็ไม่มีรู้ไม่มีเห็นทั้งนั้นน่ะเราจะจัดการปัสสาวะอุจจาระอะไรก็เรียบร้อยไปเลยเราหลับตาแล้วอสัญญีประเภทนี้ อสัญญีลืมตาหนิโลกเขามีอยู่แล้วเขาก็อยู่กับลูกนี่แหละแต่เขาไม่เอาโลกดับโลกเลยไอ้นี่ร้ายกาจยิ่งกว่าร้ายกาจยิ่งกว่าอสัญญีหลับตามันมีอยู่ในมนุษย์จริงๆคนมองเผินกับคนนี้หลุดพ้นโลกแค่ใหม่กังวลโลกไม่เอาด้วยโลกโลกเขาจะเป็นยังไงช่างมันแล้วตอนนี้ปล่อยวางโลกดูเผินๆพวกฮิปปี้นี่จึงมีคนเข้าใจผิดผิดพลาดพลาดมันเรียกว่าพบฮิปปี้นี่คือพวกเดียวกันกับพระพุทธเจ้าคนที่ว่าก็คือคึกฤทธิ์อยู่ในช่วงหนึ่งยุคหนึ่งยิปปี้มาใหม่ๆนี่กล่าวชื่อเลยเพราะว่าในอธิบายนี้ก็พูดในนี้ในหนังสือนี้ไม่ได้กล่าวชื่อคึกฤทธิ์แต่อธิบายไว้ว่ามีผู้ที่ แล้วมีผู้ที่กล่าวถึงเปรียบเทียบว่าฮิปปี้เหมือนพวกเดียวกับพระพุทธเจ้าซึ่งไม่จริงเลยตีลังกากลับกันเลยคนละเรื่องฮิปปี้นี่เลวกับพระพุทธเจ้าและเลวกว่าคนธรรมดาด้วยคนธรรมดาไม่เลวเท่าเร็วกว่ามากแล้วจะมาเที่ยวกับพระพุทธเจ้าได้เหรอเร็วกว่าคนธรรมดาซะอีกแล้วจะมาเอาเทียบกับพระพุทธเจ้ามันคนละเรื่องบอกพวกเดียวกันคนละพวกเลยพวกนี้พวกไอ้พวกไม่รู้เรื่องพระพุทธเจ้าไม่รับอสัญญีแม้แต่นั่งหลับตาอสัญญีเป็นพรหมลูกฟักยาวพระพุทธเจ้ายังไม่เอาถ่านเลยยังไม่เอาอย่างนี้ไม่สนับสนุนแล้วยังจะมาอาศัยอยู่แบบนี้ยิ่งไม่ได้ใหญ่ประเภทอสัญญีกลับโลกไม่รู้โลกเขาเป็นยังไง ฉันอยากกินกินฉันอยากนอนๆฉันอยากเสพๆมันทั้งกรามเสพมันทั้งพบไม่รู้เรื่องไม่รู้เรื่องอะไรเห็นแก่ตัวจับลงไปอีกเป็นอัตตาฉันจะทำอย่างนี้ตามใจฉันใครอย่ามายุ่งไม่ยอมรับรู้สมมุติโลกสมมุติสัจจะไม่เอาด้วยหมดเลยคนพรรค์นี้อย่ามาเทียบกับพระพุทธเจ้าได้อย่างไรกันมันยิ่งตีกลับใหญ่เลยแต่คนก็มองว่าง่ายๆเผลอๆดับๆเหมือนกับที่บอกว่าคุณนั่งหลับตาลงไปขี่แล้วก็ขี้เลยอ้าวเปิดผ้าเขาขี้เลยไม่เห็นน่ะก็คุณไม่เห็นน่ะโง่คุณโง่คุณไม่เห็นแต่คนอื่นก็เห็นคุณเลยโอ้โหไอ้คนนี้โป๊ไอ้คนที่ทำอะไรก็รู้หมดทั้งนั้นแหละเขาก็รู้งามหรือไม่งามควรหรือไม่ควรถูก ไม่ถูกต้องคนอื่นเขาเห็นสมมุติกับโลกว่าอะไรควรอะไรไม่ควรเขาก็มีระดับชั้นสมมติเพราะในสังคมต้องมีกฎมีระเบียบมีสมุดมีอะไรต่ออะไรต่างๆที่นี่ไม่สมมติกับเขาอยากกินกินอยากเสพๆอยากจะทำอะไรทำตามใจตัวเองอยากร้องเพลงร้องเพลงอยากจะนอนกลางดินกินกลางทรายอะไรก็ทำไปตามเรื่องตามราวของตัวยาสูบฝิ่นกินกัญชาก็ทำนาข้าวทำอะไรหนักๆหนาๆไอ้ส่วนประสาทมันไม่มันไม่ดับสนิทก็ไปเอายารู้ซะด้วยนะไปหายามาสูบมากินให้ประสาทมันชามันด้านตกลงไปประมาณนึงแล้วตัวเองก็เป็นไปอยู่ในภวังค์หรือไปอยู่ในภพนั่นเองเราช่วยทั้งวัตถุเอามาช่วยตัวเองไม่เอาโลกเพราะไม่เอา แล้วก็เหมือนอยู่โลกตัวคนเดียวก็อย่างที่ท่านฐานพระพุทธเคยเล่าให้ฟังสุพินก็ไปโอ้ยมันโลกของฉันสวรรค์คนเดียวปลงเลยว่าใครไม่เกี่ยวลืมตาโพลงๆนะสุขฝิ่นเมาแล้วมันไม่ได้หลับตาอะไรนะมันเข้าไปมีปฏิกิริยาระงับประสาทส่วนหนึ่งแล้วตัวเองก็ตกอยู่ในภวังค์ของตัวยาทั้งหลายแหล่พวกนี้เหมือนกันสูบกินอะไรเหมือนกันทั้งนั้นเป็นการระงับประสาทลงไปหรือกระตุ้นประสาทบางปะกระตุ้นประสาทบางประสาทก็ให้กล้ากล้าในเรื่องที่ไม่น่ากล้าไปกระตุ้นกิเลสเอาด้วยตัวฮิปปี้คือจึงตัวกิเลสสดๆอยากทำอะไรเห็นสดๆเลยถ้ามีสำนึกมันก็ยังข่มยังมีหิริมีโอต่อปะยังไม่แสดงออกเพราะไม่มีสำนึกแล้ว ไปดับเอาประสาทสำนึกไปดับเอามโนธรรมสำนึกซะด้วยเลยกลายเป็นตัวกิเลสบนดินด๊อกแด๊กให้เห็นตลอดเลยจิตไปก้นบึ้งที่มันมีอะไรอยู่อนุสัยอาซ้อมันออกมาสมทบทำงานอย่างกล้าๆห่ามๆเห็นตรงๆเลยทำอะไรก็ทำไปไม่มีโลกไม่รู้จักสังคมไม่รู้จักสมมุติโลกเขาสมุดยังไงไม่เข้าใจและกลายเป็นสิ่งที่น่าเกลียดที่สุดน่าจะมองเผินๆมันเข้าใจผิดผิดพลาดว่าอาศัยอีสัตว์พวกนี้เป็นพวกเดียวกับพระพุทธเจ้านั้นไม่ได้ไม่ได้และเข้าใจอย่างนั้นผิดหมดแล้วก็ได้อธิบายถึงเรื่องการไม่มีหิริไม่มีโอ แล้วก็จิตข้างในมันออกมาทำการเกิดมันแสดงถึงชาติปิดทุกขาความทุกข์ที่ไม่ได้ทำให้สมใจมันก็แสดงออกเรียกว่าธรรมชาติหรือธรรมชาตินี่เป็นตัวเกิดชาติปิดทุกขาชาติใดๆทุกขาชาติที่ไม่ว่าในรูปลักษณะใดๆเป็นทุกข์ทั้งสิ้นชาติปิดทุกขานะเพราะถ้ามีธรรมชาติหรือธรรมชาติอยู่มันก็มีอะไรต่ออะไรไปอยู่อยากธรรมชาติที่เราพูดกันแล้วเราก็รู้เขาเข้าใจก็คืออย่าธรรมชาติเกี่ยวกับเมถุนนะแล้วผู้หญิงผู้ชายเนี่ยเป็นธรรมชาติถ้าเผลอว่าเรายังทำมีธรรมชาติอันนี้อยู่เราก็ยังทุกข์ ไม่มีเสียดับชาติอันนี้มีแต่ธรรมะเพียวๆไม่ต้องมีชาติเลยแล้วก็อยู่เหนือธรรมชาติอันนี้พ่อแม่ถึงทำเกี่ยวข้องผู้หญิงผู้ชายสมสู่กันเนี่ยเราไม่มีเราไม่ทำตั้งแต่หยาบหยาบหยาบหยาบที่สุดเป็นการเกิดอย่างหยาบธรรมชาติสมสู่ระหว่างผู้หญิงผู้ชายคือธรรมชาติการที่จะสร้างคนต่อมาการสืบพันธุ์การต่อพันธุ์ตนบุคคลอันนี้เรียกว่าการเกิดอย่างหยาบเรียกว่าชราพุทธชยันตี ก่อเกิดได้ปฏิกิริยาอย่าๆๆตั้งแต่สมสู่ไปจนกระทั่งถึงก่อเกิดตัวก่อเกิดการผสมกันเป็นตัวขึ้นมาอย่างนี้เรียกว่าการเกิดใหญ่หยาบมากตัดได้ง่ายเป็นแต่เพียงใช้ศีลธรรมเราก็ตัดได้แล้วเลิกได้แล้วจิตใจของเราไม่รุนแรงไม่มีกิเลสตัณหาอะไรนักคนนั้นก็อดได้ทนได้ไม่ต้องไปเกี่ยวข้องกันเพราะกริยากริยาต้องใช้พลังงานใช้อะไรหยาบใช้เรียกใช้แรงเยอะแยะไม่ต้องหรอกเหน็ดเหนื่อยหนักหนาวุ่นวายผู้ที่เข้าใจดีแล้วไม่มีกิเลสมากก็ไม่ต้องไม่ต้องไปทำเมื่อไม่ทำมันก็ไม่เกิดแล้วฉลาดผู้ชายอย่างนี้โยนนี้ที่ว่าการเกิดดับการเกิดชนิดนี้ได้แล้วเป็นขั้นที่ 1 ต่อมาอันธชยวันนี้อัณฑะโยนินี่มันก็เป็นธรรมชาติที่ติดมากับบุคคลอย่างเป็นคนแล้วเนี่ยมันสั่งสมมาตั้งแต่เป็นเซลล์มาจนกระทั่งหลายเซลล์หลายระดับจนกระทั่งมาถึงคนนี่มันมีอัณฑะผู้หญิงก็มีอัณฑะผู้ชายก็มีอัณฑะคือโรงงานมันทำมาจนกระทั่งเป็นรูปติดตัวอันนี้ไม่ต้องไปดับมันดับมันก็ไม่เอาเลยด้วยมันเกิดอยู่ของมันอยู่ในรอบสั้นอยู่ในตัวตนของแต่ละบุคคลมันเกิดโดยที่เราจะไปทำอะไรมันไม่ได้มันมีชีวิตอยู่ข้างในมันก็ทำงานของมันไปการเกิดอันนี้มันจะเป็นทุกข์บ้างก็ต่อเมื่อเราไปมีอะไรผสมผสานถ้าเราตัดปล่อยซะว่า รอบนี้มันเป็นรอบของมันมันไม่ดูเป็นอะไรหรอกมันก็เป็นเรื่องของมันมันจะมีอยู่ที่รูปผู้ชายก็มีอัณฑะโรงงานผู้หญิงก็มีอัณฑะอยู่ข้างในคือโรงงานอยู่ข้างในสร้างไข่ผลิตไข่ก็เป็นรอบผู้ชายก็เป็นรอบกดไลค์ออกมาเป็นสังเสทชะผู้หญิงก็เป็นรอบก็ไหลออกมาเป็นสังเสทชะโรงงานนั้นไม่ต้องไปตัดทิ้งของทั้งผู้หญิงทั้งผู้ชายอาจจะช้าก็เป็นไปก็ผ่านไม่ต้องไปยุ่งการเกิดชนิดนี้ต่อมาการเกิดชนิดสังเขปแปลว่าน้ำสกปรกน้ำเน่าน้ำใครน้ำเหงื่อน้ำคลำอะไรต่างๆน้ำอสุจิเป็นของชายน้ำระดูเป็นของหญิง น้ำประจำเดือนน้ำฤดูเป็นของหญิงมาจากโรงงานไข่ทั้งสิ้นเรียกว่าไม่บริสุทธิ์อสุจินี้แปลว่าไม่บริสุทธิ์โดยตรงอ่ะแปลว่าไม่สุทธิแปลว่าบริสุทธิ์อสุจิก็ไม่บริสุทธิ์ฤดูมาจากภาษาบาลีน่าจะในนี้หนังสือนี้เขียนเอาไว้น่าจะมาจากคำว่ารักโตไม่น่าจะมาจากคำว่าอุตุนิอุตในภาษาบาลีมหาสังฆทานผู้หญิงมีผู้หญิงมีภาวะนั้นเรียกว่ามีภาวะไข่สุกเข้าไปแปลกันว่ามีฤดูฤดูแปลว่าใครเน่าแล้วใครฝ่อแล้วไม่ใช่ไข่สุกเป็นสภาวะเลยแล้วผสมพันธุ์ไม่ได้แล้ว แต่ในมหากษัตริย์ไม่ชัดว่าเมื่อผู้หญิงมีอุตุนิมีสภาพไข่สุกมีสภาพที่อุณภูมิได้ที่อุตุอยู่ในภาวะสุขได้ที่นั่นเหมาะกับการผสมพันธุ์ถ้ามีกระดูกมีเป็นน้ำไม่บริสุทธิ์ไร้ทิ้งออกมาแล้วมีรัดตัวรับดูรัตโตมีสภาวะ 4 1 มีตำหนิ 2 มีโลหิตโลหิตตาสามีอนุรักษ์อนุรักษ์ตะ 4 มีการคิดต่างมีลักษณะ 4 คือ 1 แดงต่ำพลุไปตามพระก็แปลว่าทองแดงก็แปลทองที่สีแดงๆทำพระแดง 2 โลหิตเป็นลักษณะเลือดเป็นลักษณะน้ำเลือด 3 อนุรักษ์เป็นสิ่งที่ซึ่งมีความใคร่อยู่ยังไม่ขาดอายุยังตามรัตโตแปลว่าสิ่งที่แสดงถึงสภาพยังเหลือเชื่ออันตำหนักอนุรักษ์อันยังมีสภาวะต้องรักต้องก่อต้องเกิดอะไรแต่อยู่ในตัวเพราะงั้นอันนี้ก็เป็นเรื่องของเหมือนอนุโมทนาถ้าอนุโมทนาตามมีความยินดีอยู่เราไม่ถือว่าเป็นกิเลสอะไรมากมายอนุรักษ์ก็ไม่ถือว่าอนุรัตน์โตก็ไม่ถือว่าเป็นกิเลสอะไรนักไม่ถือว่าน่าตกใจอะไรนักแต่หมายความว่าเอาความหมายตามพยัญ แปลว่าอันกำเนิดหรือซึ่งมีความใคร่อยู่ถ้าจะดูตามในหนังสือก็หน้า 200 423 423 รัตโตแดงเลือดและก็การกำหนดแล้วก็แปลว่าครบแล้วรันชิตะจบแล้วครบแล้วยอมแล้วรอบแล้วยินดีตามที่มีที่ได้หมดปัจจัยแล้วหมดจิตสิ้นสักทีนึงรอบนึงจบรอบนึงแล้วรันคิดสตางค์ไม่มีลักษณะ 4 ที่นี้ถ้าเราไปแปลฤดูมันก็ยังไม่ใช่สิ่งที่มันมีรันคิดต่างด้วยซ้ำยังไม่จบรอบไอ้รัฐโตนี่มันจบรอบแล้วมันเป็นภาษาไทยก็ดูนี่แหละก็โตจะไปแปลกันยังไงก็ไม่รู้สมัยโบราณ แล้วไปจับคนฟั่นเฟืองพวกนักแปลธรรมะนักแปลบาลีนี่มันมาหลังภาษาเดิมภาษาธรรมะนี่มันมาตั้งแต่ยังไม่มีตัวหนังสือในเมืองไทยไม่ได้คัดกันเอาแต่ภาษาปากภาษาเสียงฤดูนี่เข้ามาจากคำว่ารักโตถูกแล้วตั้งแต่เดิมพอตอนหลังน่ะมาทำเก่งแปลบาลีภาษาบาลีแปลว่าผู้มีฤดูอ้าวผู้มีฤดูก็พังสิผู้มีฤดูผสมพันธุ์ไม่ได้มาหาเพราะงั้นมาหาสังขยามาหาสังคายนาสูตรนั่นจึงว่ากันเยอะเลยอธิบายกันไม่ถูกเรื่องก็แปลกันอยู่ทุกวันนี้แล้วก็แปลคำว่าเวลาจะผสมพันธุ์ได้มี 1 ผู้หญิงผู้ชายสมสู่ 2 ผู้หญิงต้องมีระดูอุตุนิ 3 จะ มีเชือกของผู้ชายก็ไปศาลต้องมีวิญญาณเข้าไปจุติก็ไปปฏิสนธิเขาว่างั้นพี่ทวนไม่ไม่พูดไม่ได้ขัดแย้งในเรื่องของวิญญาณเข้าไปปฏิสนธิการแยงคำว่าอุตุนิผู้หญิงมีระดูเขาแปลคำนี้ผู้หญิงไม่ใช่ผู้หญิงมีกระดูกผู้หญิงมีไข่สุกต้องพูดว่าผู้หญิงมีใครส่งถึงจะถูกเขาแปลว่าผู้หญิงมีกระดูกอันนี้วิเคราะห์ไว้พอสมควรเพราะฉะนั้นก็ขอผ่านจะอ่านดูอะไรก็ได้ถ้าสงสัยก็มาซักถามได้อีกทีนึงแต่ความหมายที่ชัดเจนในที่นี้ที่จริงไม่ใช่มหาสารคามมหาตัณหาสังขยสูตรอ่า มหาสังข์มหาปัญหาสังขยาสูตรมันต้องแปลว่าหญิงมีใครพร้อมที่จะผสมพันธุ์อย่างเดียวบริบูรณ์ในนี้นี่น่า 424 อธิบายไว้หลังๆทีนี้กลับมาจะอธิบายสั้นๆชราผู้ชายโยนีแปลว่าการสมสู่อย่างใหญ่การเกิดอย่างใหญ่เราไม่มีกรรมกิริยาอย่างนั้นไม่สัมผัสสัมพันธ์กันแล้วตัดรอบแล้วอันนี้ไม่มีการเกิดใครมีกำลังใจไม่ไปเกี่ยวข้องกันผู้หญิงก็อยู่ผู้หญิงผู้ชายผู้ชายแม้จะทำงานร่วมกันมีอะไรต่ออะไรไปถ้าหยิบเป็นฆราวาสด้วยจะถูกหรือถูกตัวอะไรกันบ้างก็ได้แล้วก็อย่าไปมีอะไรเพิ่มเติมขึ้นอีกเท่านั้นเองก็ถึงแล้วทุกตัวแตกกันไปมาเวลาทำงานทำการมันอาจจะสัมผัสอะไรจะอยู่บ้างก็แล้วแต่มันก็เรื่องธรรมดา เป็นเรื่องธรรมดาง่ายๆแต่ส่วนของนักบวชแล้วมีความสะอาดมากกว่านั้นมีแม้แต่กฎระเบียบว่าไม่ต้องไปที่แตะต้องกันระมัดระวังมีสังวรระวังไม่ต้องให้คนอื่นเขาต้องสงสัยไม่ต้องให้คนอื่นเขาต้องระแวงทำอย่างนี้อย่างนี้นั้นในที่ลับในที่แจ้งสะอาดบริสุทธิ์อยู่มันยิ่งดีถ้าเราเองไม่มีกิเลสอะไรเราก็จะไปแปลกอะไรหรอกยิ่งไม่ต้องแตะไม่ถูกต้องก็ยิ่งดีสิสบายๆดีไม่มีกิเลสแล้วก็สบายถ้ามีกิเลสเท่านั้นแหละเราจะยุ่งเราจะอาวรณ์อะไรเราจะได้ยากอะไรตามแต่เมื่อไม่มีกิเลสแล้วมันก็สบายมากฉลาดพระเจ้าอยู่นี่ตัดไปอันจะใช้เดี๋ยวนี้กล่าวแล้วว่ามีอัณฑะมีโรงงานมีกลุ่มมีก้อน มีโรงงานมีก้อนมีกลองเราเรียกในภาษาไทยเราว่าไข่ก็ไม่ว่าอะไรเป็นโรงงานไข่ผู้หญิงก็มีโรงงานผลิตไข่ผู้ชายก็มีโรงงานเรียกว่าไข่เรียกกันคนละลักษณะมันมีลักษณะไม่เหมือนกันทีเดียวแต่มันมีอยู่ส่วนร่วมอันนี้ก็ปล่อยไปโรงงานนี้มันก็ทำไปตามประสามันเป็นอดีตมันก็สร้างสรรค์อยู่มันก็ติดต่อกันไปพอสมควรที่ในโรงงานนี่มันก็ปั่นน้ำไม่บริสุทธิ์เหมือนกันเรียกว่าสังเขปนี้เราก็มาวิเคราะห์สังเสทชะโยนนี้น้ำไม่บริสุทธิ์ของฝ่ายชายมันก็ไหลออกมาเหมือนน้ำเยี่ยวมันโรงงานยังไม่ปิดมันมีชรามันมีชีวิตก็มีไปมันก็แต่มันก็ ไหลออกมาถึงรอบมันเป็นรอบสั้นถึงวาระมันก็ไหลถ้าโรงงานมันไม่แข็งแรงแล้วหน่อยๆถ้าเกิดว่าเรายิ่งมันมีกิเลสไปเที่ยวได้ดูแลมันติดเครื่องอยู่บ่อยๆมันก็ค่อยๆฝ่อค่อยๆหายไปโรงงานก็จะดับเร็วกว่าปกติผู้หญิงเหมือนกันผู้ชายเหมือนกันโรงงานก็จะหยุดผลิตสังเสทชะผลิตน้ำไม่บริสุทธิ์นี้ไวกว่าปกติแต่ถ้ามันจะผลิตก็ช่างมันไม่มีปัญหาอะไรทีนี้ในน้ำอันนี้นี่มันมีน้ำไม่บริสุทธิ์จริงจริงๆอันเกิดมาแต่โอปปาติกะโยนนี้เกิดมาแต่การเกิดของวิญญาณตอนนี้วิญญาณนี่แหละเป็นตัวมโนปุพพังเข้ามาทำมาเป็นตัวบันดาลใหญ่ เป็นตัวดึงดันให้อะไรเกิดเพราะฉะนั้นโอปปาติกะเนี่ยเราก็มาตัวนี้แหละสำคัญเรียนรู้กายคือกายไม่ต้องไปมีปฏิกิริยาก็เลิกแล้วทีนี้ 7 ดับตัวจิตตัวนี้ให้ได้ไม่ใช่ไปดับหมดโรงงานไม่เหมือนก็ยังมีคนเข้าไปทุบโรงงานทิ้งเลยรถใหญ่นะไอ้นั่นมันไม่ละเอียดหรอกไม่สุขุมไม่ประณีตไม่รู้ขั้นตอนนี้คนทุบเลยนักบวชชายของอีกคนก็ทุบขายจริงนักบวชหญิงเขาไม่มีฝ่ายนิติพลมีแต่นักบวชชายเขาเคร่งจัดไม่เอาด้วยเพราะเขาก็วางเข้าไปแต่เดี๋ยวนี้ดูเหมือนเขาว่ามีนักบวชหญิงนั้นมีคนเช่นอยู่ที่อินเดียเขาว่ามีนักบวชหญิงท่านก็ว่าไป เราก็ไม่พูดถึงอาทิตย์นี้มีสภาพหมุนรอบเชิงซ้อนเข้าไปอีกน้ำที่ไม่บริสุทธิ์อันนี้เกี่ยวพันระหว่างโอปปาติกะถ้ามีโอปปาติกะไม่อาศัยโรงงานก็เกิดไม่ต้องมีโรงงานผลิตไข่ก็เกิดอันนี้เกิดมาแต่อารมณ์เกิดมาแต่โอปปาติกะเรียกว่าน้ำไม่บริสุทธิ์ที่ภาษาอยากเขาเรียกว่าบริสุทธิ์น่ะมันกลับกันเรียกว่าสุขะน้ำสกัดถ้ากล่าวถึงน้ำสุกกะแล้วในพระบาลีกล่าวถึงน้ำซุปก็ไม่ได้กล่าวถึงน้ำอสุจินางอสุจิไหลออกไม่มีปัญหาพระอรหันต์กับน้ำอสุจิไหลได้ไม่แปลกเหมือนน้ำเยี่ยวบอกแล้วโรงงานมันจะไหลก็หลายฝ่าย ฝ่ายหญิงก็มีฤดูไหลได้เป็นพระอรหันต์แล้วนะแล้วดูไหลอยู่ก็ไม่แปลกอายุยังสาวอายุยังหนุ่มแน่นยังสาวอยู่จะมีน้ำฤดูเป็นพระอรหันต์ก็มีน้ำฤดูผู้ชายเป็นพระอรหันต์ยังหนุ่มแน่นมีน้ำอสุจิไม่แปลกแต่น้ำที่ไม่สะอาดแท้ผสมออกมาด้วยถ้ามีเมื่อใดจะผสมออกมาในน้ำและดูจะผสมออกมาในน้ำอสุจิก็ตามคือน้ำซูกะอันนี้แหละตัวผีร้ายตัวยืนยันว่าตัวไม่บริสุทธิ์แท้ตัวนี้แหละแต่ตัวนี้กับตัวน้ำผีน่ะในนี้บอกเขาไว้เรียกว่าน้ำรักคือน้ำแห่งความยินดีเกิดจากอารมณ์ที่ยินดีแล้วก็สร้างอันนี้ออกมา อันนี้แหละตัวร้ายตัวผีร้ายหน้าในหน้า 428 เรียกว่ามันมีรถยินดีนามที่ว่านี่มันเกิดตามหลังรถอารมณ์ยินดีสมใจในอารมณ์ยินดีในวันนั้นรักหรือน้ำในนี้เขียนว่าน้ำรักหรือน้ำแห่งความยินดีน่ะแล้วมันก็ตามออกมาไม่มีน้ำระดูไม่มีน้ำอสุจิก็เกิดมาได้เกิดมาเองแม่แก่แล้วโรงงานดับแล้วแก่แล้วโรงงานไข่ดับแล้วไม่สร้างน้ำกระดูกไม่สร้างน้ำอสุจิแล้วยังออกมาได้ไอ้นี่ยังออกมาได้น้ำซุปกะเนี่ยเกิดจากโอปป้าอยู่นี่ ไอ้นี่แหละตัวร้ายที่พระพุทธเจ้าท่านตรัสเอาไว้เป็นคำอธิบายสั้นๆอยู่ในสูตรที่อยู่ในพระวินัยที่พระพุทธเจ้าท่านบริภาษพระสุทินนะอันนี้ขัดออกมาสั้นๆว่ามันเป็นมารยาทของคนชั้นต่ำอันชั่วหยาบมีน้ำเป็นที่สุดอันนี้อยู่ในพระบาลีมีซึ่งชัดเจนถึงพระปัญญาธิคุณของพระพุทธเจ้าที่ตรัสไว้ไม่ตกหล่นไอ้คนไม่รู้ก็ไม่เข้าใจว่าอะไรถ้าทำกรรมอย่างนี้มีไอ้นี่แหละแล้วก็กรรมอันนี้ซ้อนลงไปถึงสังเสทชะอย่างนี้ถึงโอปปาติกะโยนนี้แล้วจะมีน้ำไม่บริสุทธิ์หรือมีน้ำเป็นที่สุดต้องทำกันในที่ลับปกปิดเป็นเรื่องของสัตว์กูยังมัวเมาอยู่ในความเป็นคนคู่หรืออยู่ ความเป็นคู่เมถุนนาระ 439 อันนั้นเกิดออกอยู่อันนี้ล่ะไม่ดีต้องพยายามระงับจะระงับที่ไหนระงับที่อปากช่องฉะนั้น