210106-179 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ011.txt
เนื้อหาในไฟล์
วันนี้เป็นวันศุกร์ที่ 6 มกราคมพุทธศักราช 2521 แต่ที่นี้ไปพ่อท่านพระพุทธที่รักด้วยนะโมพุทธายะปัจจัยที่พุทธสถานสันติอโศกมหาราชทุกบุคคลที่จะบรรลุธรรมต้องพยายามระลึกถึงสภาวะการบรรลุธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าโดยปฏิทินผู้นั้นจะต้องถึงขั้นที่เรียกว่าสมาธิเป็นผู้มีสมาธินั่นแหละจะเป็นผู้บรรลุธรรมได้คำว่าสมาธิจึงเป็นฐานเป็นแกนอย่างแท้จริงและคำว่าสมาธิก็ต้องพยายามเข้าใจสัมมา ทิศของพระอริยะให้ชัดเราจะต้องมีสัมมาสมาธิของพระอริยะสัมมาสมาธิของพระอริยะเป็นอย่างไรสัมมาสมาธิของพระอริยะย่อมประกอบด้วยองค์ 7 ของสัมมาอะระหังที่ 1 มีสัมมาทิฏฐิเป็นประธานมีสัมมาวายามะสัมมาสติเป็นเครื่องห้อมล้อมแล้วก็กำหนดได้เมื่อสัมมาสมาธิสัมมาวิทยาโมสัมมาสติคำล้อมมีก็ย่อมกำหนดสัมมาวายามะ ล้อมอยู่ก็ย่อมกำหนดสัมมากัมมันตะพอเหมาะได้หรือนัยยะสัมมาอาชีโวก็เหมือนกันแต่พอเหมาะได้อยู่ด้วยดีก็เพราะว่าเรามีปัญญาเป็นอริยะรู้จักสมาธิคือจิตของเราแต่ละเว้นได้วิมุตหลุดพ้นได้เข้าใจได้ยานปัญญาที่แท้มีวิจารณญาณทัศนะที่ชัดหรือมีปัญญานำมีอธิปัญญาเป็นมรรคเป็นฐานเป็นสัมมาทิฏฐิแล้วก็ปฏิบัติไปเรื่อยๆตามลำดับมีการขาดการกล่าวมีการจางคลายหน่อยมีการหลุดพ้นและรู้รสของการหลุดพ้นผู้มีบุตรที่รถอย่างแท้จริงตามลำดับ ตามขั้นตอนมันจะหลุดพ้นได้ก็เพราะจิตมันพ้นนิวรณ์ 5 อย่างไปเรื่อยๆแล้วก็มีเอกสารมีกำลังของจิตสามารถอ่านได้สามารถพิจารณาออกสามารถมีสติปัฏฐานไตร่ตรองได้พิจารณาได้สมาธินั้นมีผลการไตร่ตรองตรึกตรองสมาธินั้นไตร่ตรองตรึกตรองแล้วก็ยังมีความสามารถในการทบทวนสาธยายเมื่อทบทวนสาธารณภัยทั้งองค์ธรรมของหัวข้อต่างๆหลักเกณฑ์ต่างๆทฤษฎีต่างๆในยะต่างๆที่เราได้เรียนรู้มาก็เทียบเคียงได้เป็นญาติมีสภาวะธรรมจริงมีจิตรู้จิตรู้กิเลสรู้อุปทาน ปัญหารู้วิญญาณธาตุที่เกิด
อ่านต่อ
หลังผัสสะแจกแยกแยะออกเข้าใจอารมณ์เข้าใจความอยากความปรางความละเอียดได้มีชั้นเชิงและเราก็รู้กันหมดละออกจริงๆมีสภาพถ้ามีสภาวะทำรองรับรู้เป็นประจำเราทบทวนเทียบเคียงก็เห็นจริงรู้จริงมีปริยัติสอดคล้องอยู่มีปฏิบัติเป็นสภาวะอย่างถึงจริงแทนทะลุขึ้นเรื่อยๆๆเพราะฉะนั้นแม้เราจะได้สาธยายขึ้นรู้ไตร่ตรองเราก็สามารถบรรลุได้เราเป็นผู้แสดงธรรมอยู่เองแสดงกับ ทวนไปด้วยเหมือนกระชับออกมาเหมือนจะพยายามทบทวนออกมามันก็จะรู้ดึงปัญญาเกิดทำเจโตอยู่ในตัวมันก็สามารถจะบรรลุได้ด้วยการแสดงธรรมเองจะแสดงในกายกรรมวจีกรรมก็ตามหรือจะบรรลุได้ในการฟังธรรมฟังจากอาจารย์จากครูจากเพื่อนจะมีจากคนอื่นแม้แต่ฟังธรรมจากผู้ที่รุ่นน้องผู้ที่เป็นอนุสาวรีย์ประชาธิปไตยได้จับเอามาขัดเรารู้จักเอามาทำความเข้าใจได้เราก็สามารถบรรลุธรรมได้ จิตสมาธิจิตที่เราเองเรามีกำลังในการที่จะทำสติปัฏฐานวิปัสสนาได้เรียกว่าจิตที่เป็นสมาธิไม่มีนิวรณ์หยาบอะไรปฏิบัติไปเรื่อยๆส่งเสริมไปเรื่อยๆเราจึงจะได้เกิดขั้นตอนการพูดใดจะบรรลุธรรมจึงจะต้องมีขั้นตอนของสมาธิเป็นหลักกลางและนอกนั้นก็จะมีไตร่ตรองเอามีองค์ประกอบของการฟ้องไตร่ตรองประกอบด้วยส่วนการจะสาธยายระริกทบทวนเองหรือแสดงธรรมอยู่หรือฟังธรรมจากผู้อื่นก็ย่อมจะบรรลุได้อย่างแท้จริงการบรรลุธรรม 5 ประการหนึ่งห้าแยกเงินอย่างนี้ สมังคีทำได้แล้วก็อาจจะแบ่งแยกเป็นแง่เดียวออกไปได้ผู้ปฏิบัติธรรมต้องสังเกตต้องอ่านพิจารณาตนให้มีสภาวะธรรมแห่งการละหน่ายคลายจางมันจะวิมุตส่วนน้อยเป็นทางเข้าวิมุติเป็นช่วงๆเป็นตอนเป็นที่ทำคณะวิมุติและวิมุตเป็นครั้งคราวหรือจะทำได้เก่งขึ้นเป็นปฏิปักษ์เก่งขึ้นไปขนาดนี้สรณะนิมุทเมื่อกระทบสัมผัสแล้วรู้เท่าทันก็สลัดออกได้เร็วขึ้นเร็วขึ้นจนกระทั่งเป็นสมุดแฉทั้งหมดเด็กขาดเป็นอัตโนมัติสัมผัสก็ไม่มีการเดือดร้อนไม่มีทุกข์มีแต่สภาพรู้จิตของเราเป็นอัตโนมัติ รู้จักวิมุตทั้งหลายให้รู้ความจริงไม่ใช่เอาแต่ภาษาปฏิบัติไปพิจารณาไปสติปัฏฐานไปมีสมาธิลืมตามีสติปัฏฐานแท้มีอานาปานสติลืมตามีสติอยู่ในตลาดที่เรามีลมหายใจเข้าออกเราสามารถทำการจางคลายรู้เท่าทันในอนิจจังทุกอย่างเข้าถึงพร้อมเห็นอยู่จริงในอนิจจังในวิราคะในนิโรธและสุดท้ายเราก็เป็นผู้ที่ถึงขั้นปฏิปทาสลัดคืนก็ได้เป็นจบสิ้นเป็นครบพร้อมบริบูรณ์ที่ใช้ภาษามากตัวหน่อยก็ต้องให้พิจารณาแท้จริงในการเป็นอยู่ทุกวันเวลา จบแล้วก็รู้จบเป็นขั้นตอนเป็นระดับๆๆเราจะรู้จบเป็นที่ต้นที่กลางที่สุดท้ายอย่างแท้จริงแล้วก็เป็นผู้สบายไม่สบายรู้ตัวสบายเป็นที่สุดหรือแม้แต่สบายถึงขนาดอาคารมีก็สบายมากแล้วเราจะเป็นอยู่อย่างที่ไม่มีใครบอกกับเราหรอกเราจะบอกตัวเราเองได้ว่าเราสบายนั่นสบายอย่างไรและมันไม่มีแปรเปลี่ยนมันมั่นคงมันแน่วแน่ขอให้พิสูจน์ให้ได้เห็นทุกข์ทุกคน