250526-558 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-ปฐมอโศก-ฬ029.txt

อบจากสัจธรรมความจริงที่เรามีเราเป็นเราเห็นโดยตนเองเป็นปัจจัตตังว่ามันเป็นลักษณะอย่างนั้นอย่างนี้เพราะการระลึกสิ่งเหล่านี้ถ้าผู้ใดไประลึกเข้าแล้วแล้วเราเองก็ทนไม่ได้ระลึกแล้วเราก็เกิดเป็นกิเลสเราก็อย่าไประลึกเราอย่าเพิ่งระลึกแต่ผู้ใดที่แข็งแรงแล้วจิตใจกล้าหาญจิตใจร่อนจนสามารถระลึกย้อนได้ก็จงระลึกดูและเราก็จะได้รับความรู้หรือเกิดปัญญาตามที่กล่าวนี้มันจะเป็นปัญญาชั้นซ้อนที่ไม่ใช่นั่งตรรกะไม่ใช่นั่งคิดหาเหตุผลไม่ใช่ การวิเคราะห์วิจัยเท่านั้นแต่เป็นปัญญาตัวรู้ธาตุรู้ที่รู้อย่างเข้าใจแจ่มแจ้งเพราะมันมีของจริงมาให้เรารู้ของจริงเหล่านี้มันเกิดที่ตัวเรามันเป็นประสบการณ์ของเรามันเป็นการสัมผัสผ่านมาของเราเป็นบุพเพนิวาสานุสติญาณเป็นสิ่งที่เราเคยอยู่เคยเป็นเคยมีมาเก่าจริงๆเพราะใครย้อนได้ละเอียดได้มากฉันยิ่งข้ามชาติได้ซึ่งข้ามชาตินี้มันไม่แน่ไม่นอนเดากันเป็นส่วนใหญ่และระลึกเองไปในส่วนที่ไม่เข้าท่าแม้จะระลึกโดยการนั่งหลับตาแล้วก็ให้มันเกิดรูปเกิดรอยเกิดเป็นสภาพรูปสภาพร่างขึ้นมาก็ตามแล้วก็ไปหลงว่าการนั่งหลับตานั้นอันนั้นเป็นการระลึกชาติที่เป็นตัวจริงอันนั้นก็เป็นตัวปลอม สำหรับใครที่ไปปั้นนิมิตไปปั้นอุปทานไว้จัดมันก็จะเกิดรูปเหมือนก็ยังความฝันแต่มันเป็นความฝันที่จงใจมันเป็นความฝันที่เจตนาแล้วก็พยายามบังคับให้จิตเนี่ยมันแข็งมันแรงมันหนาวมันแน่นมันก็มันเป็นตัวเป็นตนนั้นขึ้นมาได้เหมือนกันเป็นนิมิตอัตภาพอย่างนั้นเหมือนกันเพราะฉะนั้นการที่จะนั่งหลับตาแล้วบอกว่าระลึกชาติไปได้นั้นแล้วก็จะไปคิดว่าอันนั้นอันนี้เป็นของจริงนั้นเอาจริงก็ยังไม่ได้แน่นอนเพราะว่ายังสามารถมีอุปทานแทรกมีนิมิตลวงแทรกได้เช่นเดียวกันเพราะฉะนั้นจะเอาให้แน่ๆแล้วก็ปัจจุบันนี้แหละที่เราผ่านมาจึงมีของจริงที่เรายืนยันของเราได้ไม่มีใครมาเถียงเราเราไม่ได้เขียนตัวเองเราไม่ได้เป็นคนหลงเลอะอะไรเรายังจำต่ออดีตของเราได้ชาตินี้แหละมากพอที่จะ การเกิดการดับของชีวิตมีประสบการณ์ของชีวิตที่จะพิสูจน์ในเรื่องของกิเลสตัณหาอุปาทานและโลกใหม่โลกเก่าโลกเก่าที่เราเคยหลงโลกใหม่ที่เราหลุดพ้นออกมามันจะสามารถพิสูจน์ให้แก่เราเองได้อย่างชัดแจ้งบุพเพนิวาสานุสติญาณที่เป็นของทันทีทันใดหรือเป็นของที่ใหม่สดที่ไม่เพี้ยนไม่เบลอไม่พร่ามัวแต่เป็นของชัดเจนนั้นยิ่งมีประโยชน์แก่เรามากมีคุณค่าแก่เรามากแต่ถ้าเกิดว่าเราสามารถระลึกข้ามชาติไปได้มากมายอย่างชัดแจ้งจริงๆเป็นญาณทัศนะวิเศษที่สำคัญหรือว่าเป็นบุพเพนิวาสานุสติญาณเป็นอภิญญาที่ได้อีกจริงก็เป็นองค์ประกอบมันรูปรอยมันไม่คันแย้งกันแล้วมันจะชัดแจ้งต่อเมื่อเรามี หรือว่ามีเครื่องวัดของเราในปัจจุบันที่มันชัดดีนี่แหละเอาไปวัดอดีตด้วยและอดีตก็จะไม่มีเหตุผลซับซ้อนมายืนยันปัจจุบันและปัจจุบันก็จะส่งผลไปให้เป็นเครื่องประกอบให้เข้าใจอันดีหรือว่าตัวอดีตนั้นว่าถูกจริงหรือไม่จริงเป็นการเช็คในตัวไปด้วยเช่นเดียวกันมันเกื้อกูลกันแล้วมันให้ผลแก่กันและกันหรือมันให้เป็นเครื่องช่วยแก่กันและกันด้วยเสมอๆมาเพราะเรายังระลึกชาติข้ามชาติไม่ได้เราก็ระลึกชาติในชาตินี้ดังที่ได้แนะนำแล้วและเราจะเห็นประโยชน์เห็นคุณค่าเพราะการที่ใช้คำแต่แรกว่าไม่ให้ทิ้งอดีตไปเสียทีเดียวนั้นก็ไม่ได้หมายความว่าไม่ให้ติดอดีตไม่ได้หมายความว่าให้ไปติดอดีตหมายความว่าอดีต ถึงคราวที่เราจะระลึกมันจึงเป็นอภิญญาระดับปลายเราก็จงระลึกและจะเกิดคุณค่าแห่งปัญญาจะเกิดเห็นความสัตย์จริงที่ไม่ใช่ดาวไม่ใช่ตรรกะไม่ใช่เหตุผลแต่เป็นปัญญาอันยิ่งเป็นปัญญาอันแท้ที่เราจะเกิดในตัวคนทุกคนพูดอย่างนี้ก็คงจะเข้าใจในวิธีการที่จะทำแล้วพวกเราก็คงจะรู้นึกรู้ว่าอ๋อตัวปัญญาจะรู้ได้อันนี้มันจะเป็นอย่างไรมันต่างกันกับเหตุผลหรือมันต่างกันจะตัดกับวิทยาที่มันเกิดเพราะเราผกผันคิดลึกด้วยเหตุผลความหมายของมันต่างๆแต่อันนี้มันเป็นตัวจริงมันมาเทียบมาเขียนให้เราเห็นให้เรารู้ว่าเมื่อเราหลุดมากับเรายังไม่หลุดปัจจุบันนี้เราแต่ก่อนนี้เราไม่หลุดมันเห็นต่างกันเลยว่าความหลุดคืออะไรมันไม่ใช่คำพูดมันไม่ใช่ ตนบุคคลเราเขาอะไรแต่เรารู้ว่าจิตที่หลุดนั้นเป็นอย่างไรจิตที่หลุดนั้นจึงพูดไม่ได้ด้วยปากพูดไม่ได้ด้วยโวหารพูดไม่ได้ด้วยภาษาหรือแม้แต่ความอ่อนจางหรือแม้แต่ความเป็นปัญญาที่เราเข้าใจแต่ก่อนผิดเดี๋ยวนี้เราเข้าใจถูกสัมมาทิฏฐิกับมิจฉาทิฏฐิตัวถูกตัวผิดดังกล่าวนี้ก็จึงต่างกันอีกขอให้เราได้พิสูจน์ความจริงที่ไม่ใช่ตรรกะแต่เป็นปัญญารู้ที่มีของจริงเทียบเคียงอย่างนี้เถิดและคุณจะมั่นใจเองโดยอาตมาโดยผมไม่จำเป็นจะต้องบอกคุณเลยว่าคุณขอให้คุณมั่นใจไม่ต้องไปขอคุณได้ยากไล่ให้คุณไม่มั่นใจคุณก็ยังจะมั่นใจของคุณเองนั่นแหละมีเป็นเรื่องหนึ่งที่จะขอให้เรากลับชอบคำปรึกษาพวกเราให้ปฏิบัติเป็นวิธีการที่จะเกิดความ คงหรือเกิดความรู้ที่แท้จริงได้