240603-483 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ026.txt
เนื้อหาในไฟล์
วันพุธที่ 3 มิถุนายนพุทธศักราช 2524 พ่อท่านพระโพธิรักษ์นำพิจารณาธรรมะปัจจะเวกก่อนฉันที่พุทธสถานสันติอโศกสละปฏิบัติธรรมหรือทฤษฎีปฏิบัติธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เป็นหลักสำคัญสุดยอดมากปฏิบัติตามมรรคมีแล้วจะเกิดผลที่เป็นตัวทางหนึ่งทางเดียวทางเอกที่ท่านเรียกว่าสติปัฏฐานเป็นทางเอกนั้นก็เพราะว่าในการปฏิบัตินั้นจะต้องมีสติและก็ทำได้ทุกอิริยาบถพร้อม สัมปชัญญะและปัญญาในขณะที่ทำอย่างนั้นก็ควบคุมไปทั้งหมดทั้งทวารทั้ง 6 พร้อมกันนั้นก็มีหลักปฏิบัติตามขั้นตอนฐานะเบื้องต้นผู้ที่ทำได้โดยอินทรีย์พละเท่านี้ก็ทำแค่ศีล 1 ศีล 2434 คือมีหลักหลัก 1 หลักหลักสองสองหลักสามหลัก 4 หลัก 5 หลักก็แล้วแต่ตามขั้นตอนฐานะของแต่ละบุคคลต้องมีศีลปฏิบัติสติปัฏฐานก็มีศีลไม่ใช่ว่าตั้งแต่คิดคะแนนเรื่องดาวเอาตามจิตของเราเองหาไม่มันต้องดูตนดูฐานะอินทรีย์พละอธิบายธรรมะทั้งหมดด้วยพุทธด้วยธรรม 37 ก็จะต้องเกี่ยวข้องกับอินทรีย์ด้วยพละด้วยตัวเราเรามีเรื่องมีแรง ไรเรามีฐานะเท่าใดเราก็ทำตามแรงเท่านั้นอันนี้สูงเกินไปเอาไว้ก่อนอันนี้ยังไม่สูงเดี๋ยวนี้ฐานะเป็นสักกายะของเราเองเป็นตัวตนอันใหญ่ของเราเองแบกหามแค่นี้ก่อนรบเท่านี้ทำเท่านี้จัดจัดการกับเรื่องเท่านี้อันนั้นรู้เหมือนกันว่ามันเสียแต่ว่าเราทำยังไม่ไหวเอาละไว้ก่อนเอาอันนี้ก่อนถนัดอันนี้หรือเอาต้องการอันนี้ก่อนบางอันก็เป็นอันเล็กบางอันก็เป็นอันใหญ่แล้วแต่ใครจะเลือกบางคนเลือกเอาอันใหญ่ๆเรื่องใหญ่ๆหนักๆนี่ก่อนบางคนก็บอกว่าแม้เรื่องใหญ่ๆหนักๆไม่ไหวต้องเอาเรื่องเล็กๆเบาๆนี่มันได้เร็วมันง่ายทำก่อนบางคนก็ถนัดอย่างนั้นก็แล้วแต่แต่ต้องมีการรู้ท่วมทั่วว่าสกายาหรือตัวตนเป็นอย่างไรและเราก็ นอนหลับศีลหลักพรตปฏิบัติให้เกิดผลอย่าให้เป็นศิลปะปรามาสเข้าใจความหมายของคำว่าศิลปะปรามาสให้ถูกเพ
อ่านต่อ
ราะปฏิบัติศีลปฏิบัติเพราะยึดศีลยึดรถเป็นศิลปะทานแล้วอย่าปฏิบัติให้มันแค่ศีลแคบรถเป็นเพียงทำเล่นเป็นจารีตจนตายก็ทำอย่างเขาก็ร่วมทำเหมือนเขาไปจนตายแต่เราไม่ได้อะไรเลยเกิดเป็นประทับปรมะคือเป็นผู้ที่ไม่มีผลเกิดแม้แต่ชั่วขณะหนึ่งหรือขณะใดหรือหลายขนาดและชาตินี้ไม่บรรลุอะไรเลยว่างั้นไปประทับปรมะแน่ตายจากร่างนี้ก็ไม่บรรลุอะไรเลยหรือแม้แต่ขณะใดขณะหนึ่งของเวลาที่เรามีชีวิตอยู่ก็ไม่บรรลุอะไรเลยในสุดยอดถ้าประ ธรรมะชั่วคราวก็เป็นประทับปรามะในช่วง 1 ช่วง 1 เราไม่เกิดการบรรลุเป็นช่วงใดแม้แต่รอบจิตเกิดนั้นไม่ไม่มีอะไรดีขึ้นไม่มีสูงขึ้นมาเจริญขึ้นนั่นก็คือประทับปรมะพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นยอดแห่งสุดยอดที่พ้นความเป็นประธานสุดยอดตลอดเวลาท่านเจริญเจริญยิ่งอยู่เป็นอนันตังอนันตังอนันตังขนาดที่ท่านสูงสุดยอดเป็นบรมศาสดาใหญ่ท่านก็ยังเจริญอยู่เจริญอยู่สอนเทวดาคำนั้นคือคำหมายคำว่าท่านก็ยังเจริญพร้อมอยู่ตลอดเวลาทำงานนี่ไม่ต้องกลัวเลยผู้ใดมีสัมมากัมมันตะแล้วการงานนั้นทำให้เจริญทุกขณะไม่ว่าการงานขนาดไหนทำให้เราเจริญทุกขณะเพราะจะเป็นกุศลกรรมให้แก่ ตัวไปใครกระทำผิดอันใดๆให้มันเป็นกุศลกรรมเป็นตัวปลายเป็นอุปการะทั้งสิ้นถ้าเป็นอกุศลกรรมก็เป็นอันตรายเราจะต้องรู้มันรู้จริงๆรู้แท้ๆเลยด้วยวิชาด้วยปัญญาด้วยความรอบรู้ชัดเจนมันหลักปฏิบัติสัมมารีมรรคองค์ 8 จึงไม่ใช่มีแต่ตัวมันล่อนจ้อนมันมีองค์ประกอบอีกหลากหลายมีศีลศีลไปขัดเกลาจิตก็เป็นภาคปฏิบัติที่ถึงผลเป็นปกติเป็นการเข้าถึงเป็นปัญนะเป็นภูเขาถึงปรมัตถ์เข้าถึงกายก็ได้ด้วยวจีก็ได้ด้วยแล้วยังไปถึงจิตก็เป็นปรมัตถ์เป็นการปฏิบัติที่ถึงส่วน 3 เป็นกายวจีมโนบริสุทธิ์ 3 ขึ้นไปเรื่อยๆ โดยเฉพาะถึงจิตก็เข้าปรมัตถ์ถึงจิตใจเป็นสิ่งเข้าประมาททุกทีผู้ใดปฏิบัติได้ดังนี้ก็ได้รับมรรครับผลได้รับผลเพราะปฏิบัติถูกมักอริยมรรคองค์ 8 นี้ถ้าเราเข้าใจไม่พรั่งพร้อมเข้าใจไม่พอก็ไปได้แต่ความคิดแล้วก็ไม่ฆ่าก็ไม่เข้าหามาพูดจะไม่ค่อยเป็นไปตามมาถ้าเราดูแลเป็นสมาธิที่รู้ว่าตัวเองเป็นอย่างนี้ตัวเองมีศรัทธาจะทิฐิอย่างนี้แล้วเราก็กำหนดเลยจะต้องจัดการตัวนี้จัดการฆ่าทั้งเหตุทั้งปัจจัยและเราก็ใส่ใจจุดนี้เป็นสำคัญตั้งศีลตั้งเพราะตั้งกรรมฐานตั้งอะไรก็แล้วแต่จะเรียกตัดสินจะเรียกหลักวิธีจะเรียกนโยบายจะเรียก วิธีการอะไรก็ตามใจเราก็ทำเข้าให้มันจริงแล้วมันก็จะตัดมันจะละมันจะน่าจะคล้ายจะชำระลดละลงไปได้จริงจิตที่ถูกฟอกถูกล้างออกก็เป็นสมาธิสูงขึ้นปัญญาที่รู้จริงเห็นจริงว่าเราทำอย่างนี้เกิดผลน้ำไม่ประทับปรมาน้ำมีผลขึ้นเป็นภาวนาเป็นภาวนาเป็นภาวนาได้เรื่อยๆๆมีเกิดภาวะภาวะภาวะที่บรรลุธรรมหรือเจริญทางธรรมเจริญก้าวหน้าอยู่ก้าวหน้าอยู่ทุกวินาทีทำให้ได้ทุกขณะนั่นแหละยิ่งดีสติปัฏฐานจึงสูงสุดตรงที่ปฏิบัติให้ได้ทุกขณะทุกขณะที่มีสติสัมปชัญญะก็มีปัญญารู้เห็นทั้งจิตใจเป็นศิษย์เห็นทั้งผัสสะเห็น องค์ประกอบเป็นทั้งบทบาทของเราทุกอิริยาบถว่าเราได้มีบทปฏิบัติพัฒนาตนสูงอยู่กายกรรมสูงวจีกรรมสูงมโนกรรมสูงเพรียบพร้อมไปหมดเพราะหัดรู้อย่างนี้ให้ทุกรอบทุกวันอยากเข้าใจผิวเผินสัมมารีมรรคองค์ 8 จึงไม่ใช่เรื่องอื่นเพราะสัมมารีมรรคองค์ 8 เป็นตัวปลายก็จริงในโพธิปักขิยธรรมสติปัฏฐานเป็นตัวตนก็จริงด้วยแล้วในซ้อนกลางนั้นก็ต้องมีอยู่ทั้งหมดเป็นสมังคีมีอิทธิบาทมีสัมมัปปธานมีอินทรีย์มีพละมีโทษส่งแจกแล้วก็มีสติปัฏฐานมีสมาธิมั่นคง 8 พร้อมตั้งอยู่ในนั้นเสร็จเลย การที่จะวางหลักการตามขั้นตามตอนเป็นเบื้องต้นท่ามกลางบั้นปลายกำหนดศีลโดยอินทรีย์กำหนดศีลโดยพละกำลังกำหนดหลักการปฏิบัติโดยอินทรีย์โดยพละเมื่อกำหนดแล้วเสร็จเราก็มีสติพรั่งพร้อมเป็นสติปัฏฐานสังวรเป็นสมมติฐานประหารเป็นสำนักประธานให้มันได้เกิดผลเกิดผลรักษาบูรณะไปเป็นสำนักประธานด้วยแล้วก็มีแรงหนุนอิทธิบาทหนุนเนื่องหนุนเนื่องกระทำก็ทำอยู่ก็ทำอยู่เราก็ทำอย่างนี้ถูกต้องเมื่อไรก็คือโพชฌงค์ 7 ปิดเครื่องเพราะช่อง 7 ติดเครื่องคือสติคนเดินไปทำงานวิจัยก็เกิดรู้เห็นด้วยปัญญาสอดส่องเลือกเป็นถึงกุศลอกุศลได้ตลอดเวลา ภาพของผู้ปฏิบัติไม่ใช่เราไปหลงไปหลงผลไปหลงความยอดเป็นหลงความจบเป็นลมภาษาคารมโวหารของความจบแล้วเราก็ไปยึดติดเป็นศูนย์ยุทธวิธีเป็นอัศวาทุกบาททานได้แต่ภาษา 00 ว่างปล่อยไม่เป็นคนยอดแล้วเป็นอิริยาบถของผู้ยอดต่างๆนานาอธิบายรูปร่างมันก็ว่าอธิบายอิริยาบถเป็นปกติมันก็เป็นปกติของผู้ยอดท่านยอดท่านจะอยู่ในอนุโลมจะปฏิบัติกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมที่พอเหมาะพอสมขนาดไหนท่านประมาณผู้ยอดที่จริงท่านอนุโลมมามันเรื่องของท่านจิตของท่านวางจิตของท่านเปล่าจิตของท่านไม่ดูดติดแม้จะแตกกันอยู่มันก็ไม่อยู่มีสิทธิ์เป็นเรื่องของท่านเป็นความสามารถ ของท่านแต่ผู้ที่ยังไม่ได้จึงแตะอยู่ดื่มอยู่แสบอยู่อย่างหนักแต่ตัวเองไม่รู้อาการของจิตไม่รู้ว่าจิตของเรามีปฏิกิริยามีการเสพมีการติดมีการโหยหาอาวรณ์จึงเกิดอยู่เท่าไหร่เราก็ไม่รู้ว่าเรากินเราเกิดเพราะว่าเราไม่รู้จริงๆตาเราไม่แหลมปัญญาของเราไม่คมเราได้แต่ปัญญาจัดแต่ว่าจิตวิญญาณเรานั้นไม่อยากถึงจริงไม่เป็นจริงไม่เป็นไปไม่มันไม่มีบทบาทที่ปรับปรุงในจิตในวิญญาณของเราเราก็ได้แต่เพียงคิดเห็นความหมายจึงเรียกว่าพวกตรรกะวิทยาเป็นพวกประกาศิตตรรกะซึ่งเป็นทิฐิมากกว่ามาก ในระบบตรรกะได้แต่คิดเป็นพวกอะไรสีปลั๊กจักรีโหนติวิมังสายังเป็นพวกตักชีพวิมังสาตะกี้ก็คือพวกตรรกะเข้าถึงย่อมเข้าถึงย่อมเป็นโหติวิมังสาก็เป็นพวกที่ได้รับผลพัฒนาแต่เพียงการพัฒนาตรรกะเท่านั้นย่อมเกิดแต่ตรรกะตรรกะจะฉลาดแหลมลึกเป็นเหตุเป็นปัจจัยเป็นเหตุเป็นผลไม่ใช่เหตุปัจจัยของภาวะธรรมหรือโดยเฉพาะภาวะจิตใจจะ 10 รูปที่ผ่านไม่ใช่ภาวะของสิ่งนั้นแต่เป็นภาวะของความนึกคิดคดีคำนวณเรียกว่า มันเป็นเรื่องของจิตเหมือนกันจิตที่เป็นตรรกะจิตเป็นเหตุเป็นผลรู้เหตุรู้ผลไปอย่างเดียวลักษณะอย่างนี้แหละมันมันพูดผิดที่หลงปัญญาแล้วก็ไม่รู้จักฐานที่มันสำรอกเองเป็นได้ไม่ใช่เองแหละเราทำฝืนจิตอดทนปฏิบัติฝึกปรือมันจึงจะลอกมันถึงจะสำรอกมันถึงจะออกหลุดออกล้างออกผู้ปฏิบัติเข้าจริงแล้วจะรู้ว่าไม่ง่ายเลยมันไม่ง่ายเลยมันไม่ง่ายเพราะว่าผู้นั้นอินทรีย์พลังอ่อนเดินถามเจโตยังไม่มากเพราะฉะนั้นจิตของเราก็ได้แต่นึกคิดคล่องแคล่วว่องไวได้ใครไปถนัดอะไรก็ระมัดระวังเพราะฉะนั้นสายปัญญาจะมาดูถูกเปโซอย่าไปดูถูกปัญญาทำให้มันชัดแจ้งทั้ง 2 แล้วเราก็จะเจริญงอกงามหมอลองฝึกหัดมาปฏิบัติมาให้รู้ว่าเราเองเรารักเราพ้นแล้วอันใดก็ตามเราก็มาฝึกซ้ำๆๆกันไปจึงจะเรียกว่าไม่มีศักดินาไม่มีการถือตนซื้อตัวไม่มีมานะผู้ที่ปฏิบัติตนเป็นพระได้แล้วอยู่ในขอบเขตแวดวงอยู่ในวัดอยู่ในสถานที่เราก็ทำงานได้หลายอย่างที่สมควรแม้งานในฐานะลดตัวลงต่ำมากเราก็ทำได้ในสถานที่ที่เป็นกันเองของเราเขาก็อยากจะให้พระที่ยังมีมานะกันอยู่มากๆให้ลดหรือให้พิจารณาให้ดีว่างานที่ต่ำๆหรืองานที่ควรจับคนหยิบไม่ได้ผิดวินัย เลยเอาวินัยมาเทียบเคียงไปได้ตลอดสายเราไม่ได้ผิดเลยเรามีกะจิตกะใจบ้างไหมที่จะช่วยดูแลบูรณะหรืออาราธนาสัมปทาช่วยรักษาส่วนบูรณะช่วยเลี้ยงดูช่วยอุ้มไว้ชู้ไว้แม้แต่คนขยะกวาดปัดทำอะไรพวกนี้เดี๋ยวนี้ดีขึ้นเห็นพระมากองค์จับไม้กวาดถูตรงนั้นเช็ดตรงนี้นี่เป็นข้อที่น่าดีใจต่ำกว่านั้นก็มีอีกงานที่เราหลงเหยียดหลงเหยียดฉันว่าเป็นงานต่ำแล้วเราไม่ทำมีกว่านั้นอีกแต่ไม่ผิดวินัยมีจริงๆแม้แต่เป็นพระลองทำดูเราจะได้รถมานะเราจะสิ้นมานักเพราะฉะนั้นการกล่าวไปใหญ่แต่ในความขี้เกียจที่มันไม่อยากทำแม้งานเราถนัด อยากรู้อยู่ว่ามันไม่ได้ติดวินัยเรายังไม่ทำก็ขอให้ทำลายความขี้เกียจออกให้ได้นอกจากทำลายความรถมานะทำลายความลับขี้เกียจแล้วก็ให้รู้งานเหมาะควรที่มันจะเป็นประโยชน์ในการปฏิบัติธรรมไปด้วยที่กล่าวนี้เป็นงานที่จะเป็นประโยชน์ในการปฏิบัติธรรมไปด้วยจะลดมาณจริงจะลดความขี้เกียจพิมพ์แล้วติดในรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสเราก็จะต้องทำงานที่มันเรารังเกียจกลิ่นรถตู้เสียงสีอันนี้หรือเราชักถ้าเรารักเราชอบรักชอบรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสอันนี้เราจะไปปฏิบัติดูเนี่ยเราจะจับจิตของเราเราจะสู้หรือจิตของเราไหวหวาดไหมหรือว่ามันกินแรงเราเราทำยังไม่ได้หรอกอินทรีย์เราอ่อนเราก็ห่างเว้นภาพมาในชุมชนออกจากน้ำเสียในงานนี้ ไปทำงานอื่นคิดอื่นมี 108 งาน 108 เครื่องที่เราจะทำเป็นสัมมากัมมันตะเราจะปฏิบัติได้อันใดที่เป็นประโยชน์ต่อธรรมปฏิบัติแล้วมีธรรมะสัปปายะเราก็จะต้องฉลาดรู้ธรรมะสัปปายะมันทำแล้วมันเกิดธรรมมันทำให้เราไปในปฏิบัติชำระล้างรู้เท่าทันมีอินทรีย์พละเพียงพอจึงเพราะบางอันเราก็จะเข้าคุกเลยสัมผัสเลยแล้วเราชนะศึกตลอดเวลาสัมผัสและเราก็ได้ปราบลงจนมันเชื่องจนเราไม่มีอารมณ์เราจะเห็นในจิตของเราว่าไม่มีอารมณ์พ่ายแพ้ไม่มีอารมณ์ชอบอารมณ์ทางเราก็จะได้ปรับปรุงเป็นกลางจิตของเราอยู่เหนือแท้แม้แต่แตะกันอยู่เหมือนกับน้ำกับใบบอลหุ้มห่อกันอยู่มันก็ไม่ซึมกันไม่ ปฏิกิริยาอะไรกันได้เราจะขาดส่วนได้ถึงปานฉะนั้นแล้วก็ขอให้พวกเราได้ไตร่ตรองเพิ่มภูมิเราจะได้เป็นสัมมากัมมันตะได้เป็นสัมมาอริยมรรคไม่ใช่ว่าเราเองเราไปหลงสงบจิตสงบแล้วก็ลองๆลอยๆมฤคแม้แต่ปัญญาจะคิดหางานให้ตัวเองก็ไม่เป็นทำอะไรก็ไม่ออกได้แต่ลองไปลอยมาวันหนึ่งคืนหนึ่งวันเวลาก็ผ่านไปผ่านไปถามตัวเองเสมอว่าบัดนี้เรากำลังทำอะไรอยู่กายกรรมวจีกรรมที่ดีกว่านี้ยังมีอีกใช่ไหมก็ไปหากายกรรมวจีกรรมที่ดีนั้นทำทำขึ้นไปคัดขยันในการขี้เกียจเนี่ยเป็นกิเลสแน่ขยันไม่ใช่กิเลสแต่ถ้าขยันเกินการจนแข็งกล้าเกินไปเป็นดึงไปดูดไปชี้ไปชวนคนอื่นแรงจัดจนเขาเอง ไม่ได้ 1 2 เราเองเราขยันจนสุขภาพร่างกายเราเสียก็ต้องดูเราไม่ทรมานตนด้วยประการทั้งปวงเราไม่เบียดเบียนผู้อื่นโดยประการทั้งปวงขยันจนเบียดเบียนผู้อื่นก็ระมัดระวังขยันจนเบียดเบียนผู้อื่นนั้นหายากทำได้ยากไม่เป็นไปง่ายๆหรอกขยันจนเบียดเบียนตนเองจนเราป่วยสุขภาพเสียก็ไม่ง่ายนักหรอกมันมีแต่จะแข็งแรงมีแต่จะเก่งกาจขึ้นฝึกดูเธอจนถึงขั้นที่มันจะขยันไปเบียดเบียนผู้อื่นหรือขยันจนเราเบียดเบียนตัวเองนั้นน่ะมันอีกนานนับไกลนักแต่ขี้เกียจเบียดเบียนตัวเองที่ใกล้เหลือเกินใกล้มากขี้เกียจเบียดเบียนตัวเองหรือเอาเปรียบ เบียดเบียนตนอยู่เอาเปรียบผู้อื่นนี่เบียดเบียนตนเพราะว่ากิเลสเข้ากิเลสเข้ากิเลสเข้าตัวนี่เราเรียกว่าเบียดเบียนตนเพราะกิเลสเข้าตัวเอาเปรียบคนอื่นอย่างนั้นน่ะเป็นได้ง่ายอ่านให้ชัดโดยจริงตรงนั้นการสุดโต่ง 2 ฝั่งการที่ไม่รู้ละเอียดพวกนี้ต้องพิจารณาต้องอ่านให้ชัดไม่ว่าจะเป็นพระก็ขอกล่าวไปถึงฆราวาสที่รู้หน้าที่เมื่อพระท่านขยันผู้ที่เป็นคฤหัสถ์ก็จะต้องรู้หน้าที่หน้าที่บางอย่างเห็นว่าหน้าที่นี้มันเป็นหน้าที่ที่เราในฐานะต่ำกว่าควรจะเข้าไปทดแทนมันก็จะแย่งงานหรือสอดร้อยทดแทนเกื้อหนุนกันอยู่สอดไปสอดไปมันจะสูงซับซ้อนและซับซ้อนยิ่งยิ่งขึ้นเพราะฉะนั้น อยู่ตามฐานะชั้นตอนฐานานุศักดิ์ซ้อนไปเองเราจะเจริญกิจการงานของเราอยู่อีกมากมายที่เราจะทำให้ดีขึ้นมีกะจิตกะใจเพิ่มขึ้นช่วยกันเก็บแม้แต่เศษขยะเศษขยะเพื่ออะไรก็ตามเราสะอาดสะอ้านสมส่วนที่นี่มีขยะโดยเฉพาะขยะที่กินเศษกากจากขยะที่เทขยะเนี่ยเยอะและขณะที่เกิดปัญหาขึ้นมาไปเทในฐานะที่เบียดเบียนผู้อื่นเจ้าของที่ต้องหวงก็มีไปกองนอกกองอะไรที่ที่คนอื่นอยู่ในนี้เราก็กดกันไปก็จะไม่มีที่จะกดต้นไม้อะไรก็มากขึ้นสถานที่เราน้อยลงเราจะฟังคุณจะฟัง ซอยจะลำบากมีทางหนึ่งช่วยกันยกใส่หาที่หาเข่งหาของที่จะใส่ผลิตสิ่งที่จะใส่ขยะแล้วก็ช่วยกันยกหามไปถ้าจะให้พระยกออกไปนอกเขตไปจนถึงหน้าปัดปลอกจริงๆพระท่านก็ยกได้แต่มันไม่งามตรงที่ว่าที่นี่ไม่มีฆารวาสแล้วหรือให้ใช้ให้พระยกเค้าถือว่าพระเป็นคนที่เขากล่าวคนข้างนอกเขาเห็นว่าให้คนที่เขาปราบมายกที่เขาก็ดูถูกมาจนถึงฆราวาสข้างในที่ไม่ช่วยเหลืออันนี้ไม่ใช่พูดเลี่ยงในทางออกจากพระแต่ถ้าจะยกอยู่ในนี้บอกแล้วเมื่อกี้พูดแต่ต้นแล้วเราอยู่ในที่ลับที่เล่นได้อยู่ในที่ที่สัดส่วนของเรามันไม่ได้ผิดวินัยอะไรเราทำเราช่วยแบกหามทำโน่นทำนี่อะไรก็แล้วแต่ได้แต่ในสถานที่กาละโอกาส มันไม่เหมือนกันมันไม่เหมาะไม่สมเราจะต้องช่วยกันถ้าเราจะหามขยะไปทิ้งไว้กันที่หน้าปากทางโน้นเพื่อที่จะให้รถขยะเข้ามาขนไปก็น่าจะได้ช่วยกันดูนั่นทางหนึ่งที่เราเป็นทางออกที่เราเห็นเราได้ช่วยกันพิจารณาอีกอันนึงเราจะทำเตาเผาเตาเผาในที่นี้มันยังแดงสองเราเคยทำเตาเผาขยะถ้าเราทำทั้ง 2 แบบ 2 อย่างจะช่วยได้อย่างมากสถานที่เราน้อยคนมากขึ้นการกินการอยู่การใช้การสอยเศษกากที่จะทิ้งมันจะมากขึ้นเป็นธรรมดาเป็นธรรมดาเรื่องไม่พ้นหรอกแต่เราต้องฉลาดและเป็นมนุษย์ฉลาดที่จะต้องทำสะอาดกับเศษตรงนี้แม้แต่เป็นขยะแค่นี้เรายังช่วยไม่ได้แล้วเราจะไปมีปัญญารู้กับมันสภาพรังสีหรือกา ของกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมที่เมื่อเราทำลงไปแล้วจากเศษมีส่วนที่เป็นเนื้อไก่แก่นสาระในกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมมีการเศษที่เหลือมีใช้ภาษาแทนอย่างนี้ขอให้ศึกษากาเซ่ของกัมมันตภาพรังสีหรือจิตวิญญาณชั้นสูงส่งละเอียดละออรู้ยากซึ่งมันเป็นพิษฤทธิ์แรงมีอีกความหมายอันนี้อาจจะยากอาจจะเข้าใจยังไม่ได้ตอนนี้ก็ขอให้ฟังทำตามไปก่อนเรายังมีอยู่เช่นยกตัวอย่างว่าเราขยันเกินไปจิตมันยึดติดแรงไปมันมุ่งมั่นเกินไปจัดไปจนคนอื่นไม่ไหวอย่างนี้เรียกว่ากากเศษของกัมมันตภาพรังสีทางวิญญาณแรงไปจัดไปเสียผลค่าแรงอยู่ในสัมมาพอเหมาะ ดีชอบแล้วควรแล้วอันนั้นได้ผลสูงสุดและแรงด้วยผลสูงสุดด้วยถ้าเกินขีดนั้นไปเสียหายแล้วทำลายแล้วอย่างนี้เราจะต้องคำนวณอย่างละเอียดเราจะมีภูมิรู้ถึงกากเศษหรือขยะอะไรต่างๆพวกนี้เราเรียนรู้ไปเราจะฉลาดทั้งของหยาบฉลาดทั้งของละเอียดฉลาดทั้งเบื้องต้นฉลาดทั้งเบื้องกลางเบื้องปลายเราจะรู้หมดและทุกอย่างจะประสานสอดคล้องกันจะเป็นตัวจักรเครื่องจักรที่มีประสิทธิภาพมากขยันกันอย่างสงบแต่ทำงานอย่างเร็วแต่ว่าเรียกว่ามันจะสนิทเนียนมันจะดีงามมีตัวจับแรงเร็วเนียนนิ่งเราจะเห็นได้ว่ามันเร็วจี๋แต่มันก็มี สนิทดีมันเป็นสภาพที่เรียบร้อยเรียบร้อยราบรื่นง่ายงามและมีประสิทธิภาพแรงดันกระจายไปพร้อมสีจัดอย่างนั้นเป็นต้นเหตุผลส่งผลแล้วมันจะจัดจะชัดจะแรงจัดงานเด่นโด่งเป็นไปได้สภาพตรงนี้เป็นภาษามันจะชัดจากโรงเรียนงามเปิดเผยเยอะแยะมากมวลมันจะเป็นจริงเมื่อมันถึงเหตุถึงปัจจัยครบมันจะเป็นอย่างนั้นเพราะแม้แต่ฆราวาสหรือผู้ที่อยู่อาศัยเป็นคนวัดเป็นผู้ที่เป็นอาคันตุกะมาจองก็ตามก็สังเกตสอดส่องช่วยเหลือ Profile การฝึกปรือไปปฏิบัติตามสัญญาของพระพุทธเจ้า เหรียญอันตรงความเห็นอันถูกและมีสัมมาวายามะมีความพยายามมีสัมมาสติเป็นองค์ประกอบหลักในการประพฤติธรรมแล้วเราจะเจียนสัมมาสังกัปปะสัมมาวาจาและสัมมากัมมันตะให้มีส่วนมากในวันหนึ่งคืนหนึ่งเป็นอาชีวะหรืออาทิตย์ 1 เดือน 1 ปี 1 ก็มีอาชีวะมีส่วนที่เป็นงานส่วนมากในชีวิตเป็นไปอย่างเจริญและเราก็ได้ปฏิบัติธรรมไปพร้อมในนั้นสั่งสมลงเป็นอริโยสัมมาสมาธิสั่งสมลงเป็นสมาธิของพระอริยะหรือสมาธิอันประเสริฐจิตของเราจะทั้งรู้และทั้งแข็งแรงที่เป็นได้กิเลสก็จะล้างรักออกจากจริงๆสะอาดขึ้นสะอาดขึ้นเราก็ยิ่งจะรู้เป็นสว่างขึ้นสว่างขึ้นความสงบราบรื่นก็จะเกิดขึ้นจริงทั้งนอกและในทั้งนอก ในทั้งเราและเขาทั้งเราและเขาสิ่งนั้นแลชื่อว่าสุภาพสิ่งนั้นแหละชื่อว่าดีสิงห์นั่นแหละถือว่าชื่อว่าประเสริฐสวยงามครบพร้อมบริบูรณ์เป็นสิทธิจากขอให้พวกเราได้ฟังแล้วเอาไปไตร่ตรองทบทวนคิดค้นหาสภาวะธรรมที่เป็นจริงมันเป็นอย่างไรตรงกับตอนนี้ตรงกับตอนนั้นแล้วเราก็จะได้ทำให้มันลงตัวมันเมื่อสิ่งใดก็รู้รู้และทำลงตัวได้บริสุทธิ์บริบูรณ์อย่างง่ายดายสมเด็จเด็ดขาดไม่ยากเลยเราก็เป็นผู้อยู่เหนือกำหนดเป็นผู้อยู่เหนือโลกเป็นผู้อยู่เหนืออะไรทั้งปวงที่เราจะน้อมจิตนิดเดียวมันก็เป็นน้อมจิตนิดเดียวมันก็ทำ [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] อยากเห็นก็ไม่มีกะจิตกะใจของคนนั้นของคนนี้ไม่เอาตาดูหูแลไม่ช่วยกันเก็บไม่ช่วยกันจับไม่ช่วยกันรักษาให้มันดูอยู่รู้ถิ่นรู้ที่รู้ทางหรือว่าให้อยู่ในที่ที่งามที่ที่ควรแต่ถ้าเราไม่ทำเสียเราก็ไม่ได้ฝึกปรือได้ฝึกปรือนั้นบอกแล้วว่ามันฝึกกลืนทั้งมานะทั้งการขี้เกียจตัวตนทั้งแม้แต่ติดยึดด้วยรูปรถที่จะสัมผัสและทั้งแม้แต่เราจะแยกอัตราเช่นสิ่งนี้เป็นของคนโน้นแล้วถ้าเป็นของคนนั้นเราไม่ทำเราพังถ้าเราไม่ชอบเราไม่ร่วมทำให้เดี๋ยวเขาได้ดีสิ่งเหล่านี้ล้วนแล้วแต่เป็นกิเลสอยู่ในตัวทั้งนั้นถ้าเราจะทำงานนี้ก็งานนี้คนนี้เขาทำ ถ้าเราไปทำมันอยู่ใกล้เขาเราเกลียดชังคนคนนี้การประสานการสัมพันธ์การเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันการเป็นมิตรดีสหายดีการเป็นญาติที่โคโยตี้กามันก็เกิดไม่ได้เพราะฉะนั้นสิ่งเหล่านี้จะต้องอ่านใจดูใจเพราะเราเข้ากันไม่ได้เราประสานกันไม่ได้มันก็เพราะกิเลสตัวจริงนะมันลึกซึ้งละเอียดขึ้นไปเยอะแยะงานชั้นสูงงานชั้นต่ำมีหมดที่มันพร้อมอยู่ในนี้ทั้งหมดถ้าเราหมดใจถ้าเรามีใจที่ดีแล้วหมดใจที่เป็นกิเลสจริงแล้วเราจะเข้าได้กับทุกคนเราจะเข้าได้กับทุกงานถนัดมากถนัดน้อยเก่งมากเก่งน้อยเท่านั้นถ้ากาละที่จำเป็นเราทำงานได้ทุกอย่างแต่ว่ามันอาจจะเป็นหรือบางงานไม่เป็นเลยแต่เรา มีกะจิตกะใจจริงๆถึงกาลเทศะอันนี้เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความหมดร่อนของจิตของวิญญาณได้อย่างชัดแจ้งผู้ที่มีตาดีจะเป็นผู้เห็นได้รู้ได้พูดที่พูดไปทั้งหมดนี้มีความละเอียดมากหลายมีความเข้มข้นก็มากหลายถ้าเราเข้าใจยังไม่หมดไว้วันหลังพูดอีกอธิบายแทรกซ้อนอีกขอให้พวกเราปฏิบัติเข้าไปและเรียนรู้สัมมาคารวะองค์ 8 นี้เป็นจุดสำคัญเป็นหลักปฏิบัติบอกแล้วว่าเป็นทางเดินทางเดินจะเป็นคนทางเดินจะไปสาวัตถีมันก็มีทางเดินที่ใกล้ที่สุดทางหนึ่งถ้ามันจะต้องใกล้ติดกัน 2 ทางนั้นมันก็จะต้องทางประกัน 1 เม็ดทรายก็ได้ อันที่มันใกล้กว่าเขาทางนั้นใกล้กว่า 1 เม็ดทรายอันนั้นแหละเป็นทางที่สั้นที่สุดจริงเพราะฉะนั้นทางที่สั้นที่สุดมีทางเดียวทางที่ลัดตรงที่สุดมีทางเดียวทางเอกที่พระพุทธเจ้าท่านได้เลือกแล้วว่าเอกนามมักโคคือสติปัฏฐานหรือสัมมารีมักองค์ 8 เริ่มต้นโพธิปักขิยธรรมเริ่มด้วยสติปัฏฐานจบด้วยสัมมารีมักองค์ 8 ถ้าใครเข้าใจสามัคคีธรรมทั้ง 37 นี้อันเดียวนั้นแลไม่มีอื่นปฏิบัติอย่างหยาบความละเอียดใดๆก็อยู่ในนี้ทั้งหมดเลยไม่มีปลีกย่อยไม่มีแตกกลุ่มออกไปจากไหนขอให้เรามีปัญญารู้ทวนหรอกเถิดแล้วเราก็จะเดินทางเดียวถูกโดยสามารถพูดยืนหยัดได้ว่าหลายทางก็ตามแต่หลายทางของคนโง่ย่อม เครื่องยนต์ของๆโคตรๆอยู่แม้จะบอกเขาแล้วเขาก็ยังไม่ยอมก็ยอมให้เขาเดินทางโค้งนั้นเองเท่านั้นเองและอนุโลมแต่ผู้ปัญญาดีแล้วจะเข้าใจทางตรงเข้าใจทางเอกเข้าใจทางลัดที่จะมาเดินทางลัดด้วยกันอย่างชาญฉลาดแล้วเราจะถึงได้เร็วที่สุดคือสมาธิมั่นคง 8 นั่นเองก็ขอให้ฟังทวนแล้วก็ทำความเข้าใจในคำอธิบายหรือพาพิจารณาในวันนี้ให้ดีๆเราจะได้เป็นผู้ที่เป็นสุขค้าปฏิปทาขิปปาภิญญาได้อย่างสูงสุด