220925 เจโตสมถะ-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ020.txt

งค์กษัตริย์ว่าดูกระดานบุคคลบางคนในโลกนี้เป็นผู้ฆ่าสัตว์รักสัตว์ประพฤติผิดในกามพูดเท็จพูดส่อเสียดพูดคำหยาบพูดเพ้อเจ้อมีความอยากได้ของผู้อื่นมีจิตปองร้ายมีความเห็นผิดบุคคลนั้นเมื่อตายไปย่อมเข้าถึงนรกเขาย่อมเลี้ยงอัตภาพอยู่ในนรกนั้นย่อมตั้งอยู่ในนรกนั้นด้วยอาหารของสัตว์นรกดูก็รักษา นะอันเป็นที่ไม่เข้าไปสำเร็จแห่งทานแก่สัตว์ผู้ตั้งอยู่นี้แหละเป็นสถานะมาดูกันนะครับบุคคลบางคนในโลกนี้เป็นผู้ฆ่าสัตว์เหมือนกันกับเมื่อกี้นางพญาใหญ่คือลักทรัพย์ประพฤติผิดในการพูดเท็จอะไรต่ออะไรต่างๆนานามีความเห็นผิดบุคคลนั้นเมื่อตายไปย่อมเข้าถึงกำเนิดสัตว์เดรัจฉานนั้นย่อมตั้งอยู่ในกำเนิดสัตว์เดรัจฉานนั้นด้วยอาหารของสัตว์ผู้เกิดในกำเนิดสัตว์เดรัจฉานดูก็รับพราหมณ์แม้ฐานะอันเป็นที่ไม่เข้าไปสำเร็จแห่งทานแก่สัตว์พูดตั้งอยู่นี้แลก็เป็นอธิ ดูกระดานบุคคลบางคนในโลกนี้เป็นผู้เว้นขาดจากการฆ่าสัตว์จากการลักทรัพย์จากการประพฤติผิดในกามจากการพูดเท็จจากการพูดส่อเสียดจากการพูดคำหยาบจากการพูดเพ้อเจ้อไม่มีความอยากได้ของผู้อื่นมีจิตไม่ปองร้ายมีความเห็นชอบบุคคลนั้นเมื่อตายไปย่อมเข้าถึงความเป็นสหายของพวกมนุษย์เขาย่อมเลี้ยงอัตภาพในโลกในมนุษย์โลกนั้นย่อมตั้งอยู่ในมนุษย์นั้นด้วยอาหารของมนุษย์ดูระดับพราหมณ์แม้ฐานะอันเป็นที่ไม่เข้าไปสำเร็จแห่งทานแก่สัตว์ผู้ตั้งอยู่นี้ ก็เป็นสถานะการณ์บุคคลบางคนในโลกนี้เป็นผู้เว้นขาดจากการฆ่าสัตว์พยานใหญ่ก็เหมือนกับเมื่อกี้น่ะมีความเห็นชอบบุคคลนั้นเมื่อตายไปย่อมเข้าถึงความเป็นสหายของเทวดาเขาย่อมเลี้ยงอัตภาพอยู่ในเทวโลกนั้นย่อมตั้งอยู่ในเทวโลกนั้นด้วยอาหารของเทวดาดูกระดานแม้ฐานะเป็นที่ไม่เข้าไปสำเร็จแห่งทานแก่สัตว์พุทธตั้งอยู่นี้แลก็เป็นอธิฐานมาทั้งนั้นนะทีนี้ก็ต่อไปนี้จะเป็นเรื่องของฐานนะดู เป็นผู้ฆ่าตัดพยานใหญ่คือตั้งแต่เหมือนอย่างกับเป็นพวกทุจริตทั้งหมดนะมีความเห็นผิดบุคคลนั้นเมื่อตายไปย่อมเข้าถึงเปรตวิสัยเขาย่อมเลี้ยงอัตภาพอยู่ในเปรตวิสัยนั้นด้วยอาหารของสัตว์ผู้เกิดในเปรตวิสัยหรือว่ามิตรอำมาตย์หรือญาติสารถีของเขาย่อมเพิ่มให้ซึ่งปัตติทานอนามัยจากมนุษย์ในโลกนี้เขาเลี้ยงอัตภาพอยู่ในเปรตวิสัยนั้นย่อมตั้งอยู่ในเปรตวิสัยนั้นด้วยปัตติทานอนามัยนั้นดูก็รำคาญฐานะอันเป็นที่เข้าไปสำเร็จทานแก่สัตว์ผู้ตั้ง อยู่นี่แหละเป็นฐานะหากมีข้อสังเกตอยู่อย่างหนึ่งก็คือว่าคำว่าทานที่จะไปสำเร็จผลให้ถึงการให้ถึงเปรตนิสัยที่ว่าเนี่ยเป็นผู้ที่เข้าไปแม้แต่ญาติใครจะใครจะทำไปเนี่ยจะต้องเป็นทานที่ทานนั้นด้วยปฏิภาณทำไมไม่ได้เหมือนกันต้นที่พูดคำว่าทานๆๆเฉยๆนะก็อาจฐานะจะเป็นฐานะนั้นจะต้องเป็นปฏิภาณทำไมปฏิภาณทำไมก็คืออธิบายสู่ฟังมันไม่ได้ทานธรรมดามันเป็นทานขั้นปรมัตถ์เป็นทางการเข้าถึงจิตใจจิตนะอันนี้ก็ต้องสังเกตนี่เป็นฐานะที่จะเข้าถึงได้อาจารย์อนุสาวรีย์ ก็จัดถามว่าไปก็ทูลถามว่าท่านโคตมะผู้เจริญก็ถ้าญาติสาวเราเห็นผลรับไปแล้วนั้นไม่เข้าถึงฐานะนั้นใครเล่าจะบริโภคทานนั้นพระพุทธองค์ก็ตรัสว่าดูกะลาพราหมณ์ญาติสาโลหิตผู้ล่วงลับไปแล้วแม้เหล่าอื่นของทายกนั้นที่เข้าถึงฐานะนั้นมีอยู่ญาติตาโลหิตเหล่านั้นย่อมบริโภคทานนั้นท่านก็บอกว่าผู้ที่เข้าถึงอื่นนั่นแหละเป็นญาติชาวเขาก็รับประทานนั้นอาจารย์สุนีย์ก็ทูลถามอีกว่าท่านคนสามารถพิจารณาโลหิตผู้ล่วงลับไปแล้วนั้นไม่เข้าถึงฐานนั้น ระยะสายโลหิตผู้ล่วงลับไปแล้วแม้เหล่าอื่นของนายกนั้นก็ไม่เข้าถึงฐานะนั้นใครเล่าจะบริโภคทานนั้นพระพุทธองค์ก็ตามมาดูก็รับพราหมณ์ฐานะที่จะพึงว่างจากญาติสาวโลหิตผู้ล่วงลับไปแล้วโดยการช้านานเช่นนี้มิใช่ฐานะมิใช่โอกาสที่จะมีได้อีกประการหนึ่งแม้ทายกก็เป็นผู้ไม่ไร้ผลอันนี้ก็ถามกันยืดยาวยืดยาวกันไปมากพระพุทธเจ้าก็เลยตัดบทว่าให้มาพูดกันย่นๆเยอะๆนี่โดยการใช้งานเช่นนี้เนี่ยมันไม่ใช่ฐานะที่จะมีโอกาสมีได้หรอกก็พูดไปถ้าเป็นแต่ไอ้เรื่องต่อชาติต่อภพต่ออะไรต่ออะไรมากมายพระพุทธเจ้าท่านก็พยายามที่จะตัด มาเข้าหาปรมัตถ์นี่ก็ถามเขาไปเรื่อยๆไล่เข้าไปหาอะไรต่ออะไรมากขึ้นพระพุทธเจ้าท่านเลยตัดบทเสียฟังดูดีๆฐานะที่จะพึงว่างจากญาติสาวน้อยผู้ล่วงลับไปแล้วโดยการใช้งานเช่นนี้มิใช่ฐานะไม่ใช่โอกาสที่จะมีได้และท่านก็เลยแยกออกไปอีกประเด็นหนึ่งที่ว่าอีกประการหนึ่งแม้ทายกก็เป็นผู้ไม่ไร้ผลเอาชนะเป็นผู้ให้เป็นเธอมันไม่เสียผลอะไรเราก็หัดให้ด้วยก็แล้วกันท่านก็เลยแตกประเด็นไปเสียเพื่อที่จะให้มันเนี่ยพวกนี้เป็นอย่างนี้เป็นอย่างเงี้ยมันก็จะจ้ำจี้จ้ำแฉะจะเอาแต่ไอ้เรื่องพวกนี้ตลอดไปจะแสดงให้เห็นว่าพระพุทธเจ้าท่านก็บอกตำแหน่ง รวมเข้าไปท่านพระโคตมะผู้เจริญและฐานะว่าท่านผู้โคตมะผู้เจริญชานุย่อมตรัสกำหนดแม้ในสถานะหรือพระพุทธองค์ก็ถามว่าดูก็เพราะเรากล่าวกำหนดแม้ในอาถรรพ์ดูการรับประทานและบุคคลบางคนในโลกนี้เป็นผู้ฆ่าสัตว์และก็ว่าไปเดินยาวนั่นแหละในทุจริตทั้งหลายมีความเห็นผิดบุคคลนั้นย่อมให้ข้าวน้ำถ้ายานมาลาของหอมเครื่องลูบไล้ที่นอนที่พักและเคลื่อนที่แก่สมณะพราหมณ์บุคคลนั้นเมื่อบุคคลนั้นเมื่อตายไป เข้าถึงความเป็นสหายของช้างเขาย่อมได้ข้าวน้ำมาลาและเครื่องอลังการต่างๆในกำเนิดช้างนั้นดูการรับพราหมณ์ละครที่บุคคลเป็นผู้ฆ่าสัตว์แล้วก็เป็นธุรกิจทั้งหลายต่อไปมีความเห็นผิดผู้นั้นเมื่อตายไปย่อมเข้าถึงความเป็นสหายของช้างด้วยกรรมนั้นมีต่างกันตรงด้วยกรรมนั้นและข้อที่ผู้นั้นเป็นผู้ให้ข้าวน้ำยานมาลาของหอมเครื่องลูกไรที่นอนที่พักและเคลื่อนที่แก่สมณะพราหมณ์ผู้นั้นย่อมได้ข้าวน้ำมาลาและเครื่องอลังการต่างๆ ในกำเนิดช้างนั้นด้วยกรรมนั้นแปลว่าเราจะทำเราจะไปมีผู้ที่จะให้โดยผู้อื่นให้ไปหรือตัวเราเองทำกรรมนั้นเองด้วยกรรมนั้นเสร็จแล้วเราจะไปได้รับสิ่งนั้นก็ต่อเมื่อไปเกิดแล้วอย่างที่ว่าจะบอกว่าอะไรแม่ไปทำชั่วสมมุติว่าอันนี้เป็นนรกท่านก็ยกตัวอย่างมาออกไปเกิดเป็นเดรัจฉานก็ต้องมาเกิดเป็นช้างแล้วก็จึงจะได้รับไอ้เครื่องพวกนี้มันต้องมามีชีวิตน่ะมันก็ต้องมีชีวิตน่ะมาเกิดเป็นช้างแล้วก็ได้รับไอ้เครื่องที่จะเป็นอย่างนี้อย่างนี้มันจะต้องถึงไม้ถึงมือมันจะต้องถึงตัว ตัวอะไรแม้จะเป็นข่าวเป็นน้ำเป็นผ้าเป็นยานเป็นมาลาของหอมอะไรก็ได้เนี่ยท่านก็ว่าเออมันก็จะได้มันก็มาเกิดเป็นช้างก็แล้วกันแล้วก็จะได้รับอันนี้แม้ผู้อื่นจะทำให้สับเปลี่ยนนิสัยนั้นก็จะต้องมาเกิดเป็นช้างนั้นซะก่อนแล้วถึงจะได้รับหรือแม้ผู้ที่จะเป็นเองโดยกรรมของตัวเองทำเอาไว้แล้วก็มารับวันนี้เองก็มาเอาไอ้ตอนนั้นมันเกิดเป็นช้างเลยนะจะได้รับสิ่งนี้ภาคเหนือคือถามจริงอยากจะให้ไปรับวิมานอะไรก็ได้นี่ถามจริงพระพุทธเจ้าท่านมีประนอมไปแล้วค่อยๆไล่ออกมาดูก็รับพราหมณ์อันหนึ่งบุคคลบางคนในโลกนี้เป็นผู้ฆ่าสัตว์แล้ว ทุจริตทั้งหลายตามไปมีความเห็นผิดบุคคลนั้นย่อมให้ข่าวน้ำผ้ายานมาลาของหอมเครื่องลูบไร้ที่นอนที่พักและเครื่องประทีปแก่สมณะพราหมณ์ผู้นั้นเมื่อตายไปย่อมเข้าถึงความเป็นสหายของม้าก็ไม่อ่านแล้วมันก็เหมือนกันนั่นแหละนะแล้วก็เป็นเช่นว่าช้างม้าเอาต่อมาดูสารบุคคลบางคนในโลกนี้เป็นผู้เว้นขาดจากการฆ่าสัตว์จากการลักทรัพย์จากการประพฤติผิดในกามจากการพูดเท็จจากการพูดต่อเกิดจากการพูดคำหยาบการพูดเพ้อเจ้อไม่มีความอยากได้ของผู้อื่นมีจิตไม่ปองร้ายมีความเห็นชอบให้ข้าวน้ำฆ่ายานมาลาของหอมเครื่องลูบไล้ที่นอนที่พักและ ถีบแก่สมณพราหมณ์บุคคลนั้นเมื่อตายไปย่อมเข้าถึงความเป็นสหายของพวกมนุษย์เขาย่อมได้เป็นจากกามคุณอันเป็นของมนุษย์ในมนุษย์โลกนั้นดูการรับประทานข้อที่บุคคลเป็นผู้เว้นขาดจากการฆ่าสัตว์ลักทรัพย์ประพฤติผิดในกามพูดเท็จพูดส่อเสียดพูดคำหยาบพูดเพ้อเจ้อไม่มีความอยากได้ของผู้อื่นมีจิตไม่ปองร้ายมีความเห็นชอบผู้นั้นตายไปย่อมเข้าถึงความเป็นสหายของมนุษย์ด้วยกรรมนั้นและข้อที่ผู้นั้นเป็นผู้ให้ข่าวน้ำผ้ายานมาลาของหอมเครื่องลูกหลายที่นอนที่พักและเคลื่อนประทีปแก่สมณะพราหมณ์บุคคลนั้นย่อมได้เบญจกุลอันเป็นของมนุษย์ในโลก โลกในมนุษย์โลกนั้นด้วยกรรมนั้นก็จะเห็นได้ว่าเอาเธอเราจะไปทำชั่วแต่ว่าแล้วเราจะไปเราจะไปทำไว้เองแล้วก็ต้องตายไปเป็นนรกไปทำชั่วแล้วเราก็จะทำบุญทำทานอะไรไว้ให้ข้าวให้น้ำให้ยาในของๆซึ่งไร้ก็ตามแต่แล้วเราก็จะได้ของพวกเหล่านี้ก็ได้ตอนนั้นมันเป็นฐานะที่จะเข้าเข้าได้เข้าถึงก็เมื่อเราไปเกิดเป็นช้างมึงนี่อย่างนี้เป็นต้นเอานี่มันก็เพราะว่าเราเองเราตกนรกนะเราชั่วคราวแล้วก็ไปเกิดเป็นช้างเราอุตส่าห์ชาตินี้ทำข้าวทำน้ำอะไรไปแล้วแล้วเราก็ไปเกิดเป็นช้างก็จะได้รับหรือว่าผู้ที่อุทิศในตอนต้นนี้ท่าน อุทิศบุคคลผู้ได้มีอุทิศไปให้นะเสร็จแล้วมันก็จะได้ก็ต่อเมื่อไปเกิดเป็นไอ้นั่นเหมือนกันหรือว่าด้วยกรรมนั้นที่ตนทำเสียเองแล้วก็จะไปได้นั่นก็จะมาเป็นเกิดเป็นช้างเกิดเป็นม้ายกตัวอย่างทีนี้ถ้ากูทำดีก็ไม่ไปเกิดเป็นนรกไปเกิดเป็นเดรัจฉานไม่เกิดเป็นอะไรก็ได้มาเกิดเป็นมนุษย์เป็นผู้ที่มีสุจริตไม่ฆ่าสัตว์ไม่ลักทรัพย์ไม่อะไรก็ได้นี่เมื่อได้ทำมีชีวิตอยู่ก็ทำพวกไก่ให้ข้าวให้น้ำให้พาให้ยาในของหอมเครื่องรูปหลายๆคนตายแล้วเขาทำดีทำชอบก็มาเกิดเป็นมนุษย์ก็จะได้รับที่ในโลกมนุษย์ ตัดออกเป๊ะๆอย่างนี้นะไม่ใช่จะไปรับไอ้ที่วิหารไหนอะไรไหนจะต้องมาเป็นตัวที่เป็นสุราษฎร์ธานีมาเป็นช้างก็เป็นจะบอกว่าสุราษฎร์ธานีก็ได้แต่ว่ามันไม่ใช่สติมันโตแบบสุราษฎร์ธานีที่จริงมันก็เป็นธาตุดินน้ำไฟลมแต่ว่ามันไม่ใช่สุรภาบริบูรณ์ตรงที่ว่ามันไม่ดีพร้อมไม่ได้มาเก็บเกิดเป็นร่างมนุษย์ชมพูทวีปมันเป็นสัตว์สนิทไม่ใช่มนุษย์ชมพูทวีปสมัยเอาคนนี้เป็นชมพูทวีปที่นี่เป็นได้เป็นสัตว์มันก็ได้รับพาโวเหมือนกันสติก็เท่าของมันแต่มันก็ไม่ได้มีทางที่จะไปบรรลุธรรมประจำแน่แล้วก็ต้องมาเกิดเป็นพวกที่จะมีแบบแบบนี้เพราะฉะนั้นจะทำบุญ ทานอะไรแบบนี้ก็เหมือนกันมาเกิดเป็นมนุษย์ในโลกมนุษย์นะก็จะได้รับอย่างนี้เป็นฐานะแล้วก็เคยบอกให้ฟังแล้วว่าวรทัตปู่ชีวกหรือชีวิตก็เปรตก็เป็นเปรตฐานะเดียวนั่นแหละจะได้รับได้อ่ะแปลเป็นไทยออกมาด้วยภาษาพยัญชนะทั้งหมดก็แปลว่าเป็นเปรตมีชีวิตชีวิตอย่างนี้แหละได้รับเพราะฉะนั้นถ้าเป็นแบบมีชีวิตมันก็ไม่ใช่ว่าไม่ได้ฉันก็บอกว่าไปแปลว่าสัตว์สัตว์เดรัจฉานก็ไม่เข้าใจเป็นตัวตนก็เป็นช้างเป็นม้าเป็นต้นเราก็เป็นช้างเป็นม้าเป็นตัวเป็นตนก็ได้รับสิ่งที่เป็นเฟสที่มีชีวิตมีแต่เราเข้าใจแล้วเปรตเดินย่งๆๆอยู่เนี่ย 2 ขา 2 แขนอะไรนี่แหละส่วนใหญ่ได้รับก็มาอยู่ในฐานะที่พูดกันรู้เรื่องก็ได้รับ บุคคลบางคนในโลกนี้เป็นผู้เว้นขาดจากการฆ่าสัตว์พยานใหญ่คือประพฤติสุจริตมีความเห็นชอบบุคคลนั้นย่อมให้ข้าวน้ำยานมาลาของหอมเครื่องลูบไล้ที่นอนที่พักและเคลื่อนที่แก่สมณพราหมณ์บุคคลนั้นเมื่อตายไปย่อมเข้าถึงความเป็นสหายของเทวดาข้าย่อมได้เป็นจากเขาย่อมได้เป็นจากกรรมการคุณอันเป็นทิพย์ในเทวโลกนั้นดูการรับประทานข้อที่บุคคลเป็นผู้เว้นขาดจากการฆ่าสัตว์พยานใหญ่คือสุจริตทั้งหมดมีความเห็นชอบเมื่อผู้นั้นเมื่อตายไปย่อมเข้าถึงความเป็นสหายของพวกเทวดาด้วยกรรมนั้นแล้วก็ที่ผู้นั้นเป็นผู้ให้ข่าวน้ำผ้ายานมา น้ำหอมเครื่องลูบไล้ที่นอนที่พักและเคลื่อนประทีปแก่สมณะพราหมณ์บุคคลนั้นย่อมได้เบญจาบุญอันเป็นทิพย์ในเทวโลกนั้นด้วยกรรมนั้นดูกระดานแม้ทายกก็เป็นผู้ไม่ไร้ผลหาเรื่องของเทวดาก็คงเหมือนกันแหละมันก็ไม่มีปัญหาอะไรมากถ้าเข้าใจเทวดาอย่างประดับปรมัตถ์แล้วก็ยิ่งสบายใจจะเข้าใจว่าเทวดาเป็นตัวเป็นตนและก็จะได้รับเทวดานั้นท่านก็ได้รับทิพย์ของท่านทีนี้มันมาสงสัยกันอยู่แต่ว่าอาชีวะที่ได้รับที่พวกท่านเองนะอันนี้ยิ่งอธิบายชัดแจ้งเลยว่าใครจะไปทำบุญให้เทวดาเทวดาไม่ออกมารับหรอกเทวดาทับทิมผู้ที่จะรับอยู่กับพวกยากไร้สาระรบผมยากไร้ รับออกเป็น 10 ปีของเขาเขาก็ไม่รับแต่ชานุโสณีประธานอนุสาวรีย์พราหมณ์ก็บอกว่าทูลว่าข้าแต่พระโคดมผู้เจริญหน้าอัศจรรย์ไม่เคยมีแล้วข้าแต่พระโคนมผู้เจริญข้อที่แม้ทายกก็เป็นผู้ไม่ไร้ผลนี้เป็นของควรเพื่อให้ทานโดยแท้เป็นของควรเพื่อกระทำศรัทธาโดยแท้พระพุทธองค์กษัตริย์มาดูก็รับพร้าข้อนี้เป็นอย่างนี้อย่างนี้ดูพระราชทานแม้ทายกก็เป็นผู้ไม่ไร้ผลการศึกษามีก็สะสมในความก็ทูลว่าข้าแต่พระองค์ผู้เจริญภาษิตของพระองค์แจ่มแจ้งนักพยานใหญ่ขอพระโคนมผู้เจริญโปรด จำข้าพระองค์ว่าเป็นอุบาสกผู้เข้าถึงถ้าพูดถึงสรณะตลอดชีวิตตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไปชานุมีพราหมณ์ก็ได้เอาเรื่องพวกเหล่านี้มาถามเหมือนกับคนทุกวันนี้ที่ถามถามพวกเราสาวว่าพระพุทธเจ้าหรือพระพุทธเจ้าอยู่นี่เขาก็จะมาถามอย่างนี้เขาก็ถามจะพยายามดันให้บอกว่ารับไม่ได้รับไม่ได้รับอะไรจะไปต่างๆนานาแล้วเขาก็จะพยายามให้ได้รักไม่ได้เผื่อเขาจะทำบุญแบบนี้พระพุทธองค์ก็บอกว่าเออมันก็ต้องได้อย่างนี้อย่างนี้อย่างนี้อย่างนี้แหละเขาฟังออกก็ออกแล้วมันก็ฟังออกทีนี้เช้านี้ก็คงจะมีปัญญาฟังออกฟังออกแล้วแล้วก็เน้นไปอีกฝั่งให้อีกอันนึง สำนวนคนละสำนวนแปลว่าไอ้ความหมายอันเดียวกันนั่นแหละไอ้ที่ผมเคยพูดเสมอกับทำก็ไปพูดได้ก็ทำอย่างไรได้เองอ่ะน่าทำไปเถอะแต่บริจาคท่านก็บอกว่าอีกอันนึงมั่งเอาด้านหน้าตัดท่านก็ตัดประเด็นมาด้วยพูดคำนี้ไร้ขนแมวทายกก็เป็นผู้ไม่ได้ผลผู้ให้นี่แหละหน้าไม่ได้ไร้ผลผลอะไรหรอกทำไปเถอะพรุ่งนี้ถ้าเป็นผู้ได้นะท่านก็พยายามเน้นเข้ามาหาประเด็นที่สำคัญอันนี้เสมอๆเหมือนกันเลยถ้าจะว่า อย่างไรเขาก็ได้พูดอย่างนั้นอยู่ไม่ได้ผิดเพี้ยนอะไรหรอกเป็นอย่างนี้อยู่แล้วท่านก็พยายามเออก็ว่าไปอย่างนี้เอออย่างนั้นอย่างนั้นแหละมันก็จะได้อย่างนี้ฟังเป็นก็ฟังออกนะฟังไม่เป็นก็ได้โยมได้ในฐานะที่ควรได้อย่างนั้นแหละถ้าไม่ใช่ฐานะมันก็ไม่ได้ไอ้กายอยากที่ว่าย้อนเข้ามาตรงต้นๆนิดนึงปลายๆก็อธิบายไม่ฟังแล้วที่ต้นๆท่านบอกว่าฐานะนั้นน่ะฐานะต่างๆเช่นว่าเป็นผู้ฆ่าสัตว์อะไรแล้วเขาย่อมเลี้ยงบุคคลนั้นเมื่อตายไปย่อมเข้าถึงนรกเขาย่อมเลี้ยงอัตภาพอยู่ในนรกนั้นย่อมตั้งอยู่ในนรกนั้นด้วยอาหาร ของสัตว์นรกอาหารของสัตว์นรกคืออะไรคุณรู้ไหมคือความทุกข์อาหารของสัตว์นรกนั้นคือความทุกข์ที่ท่านก็บอกเป็นธรรมะในภาษาธรรมดาๆแต่คนที่ไม่รู้เรื่องมันไม่รู้หรอกว่าอาหารของที่คุณรู้นะพระพุทธเจ้าท่านก็บอกว่าเออพูดตกนรกไม่มีฐานะที่สาธารณะในเรื่องของอาหารนะมันไม่เป็นฐานะที่จะเป็นไปได้เป็นไปได้หรอกเพราะฉะนั้นพวกที่ตกนรกหมกปลาอยู่ตรงนี้มันก็ทุกข์ก็อยู่นั่นมันไม่โง่ไม่เคยอะไรทำไมไม่ฟังเสียงแล้วใครจะมานั่งอดคิดอะไรแสดงให้มันมันไม่รู้เรื่องอะไรหรอกมันก็บ้าดีเดือดก็มันมันปรารถนาอะไรมันทุกข์อะไรมันจะวุ่นวายอะไรของมันอยู่เป็นเปรตอยากเร้าๆทุกก้อนดินได้อยู่จนไม่ฟังเสียงพูดเสียงคนไม่มีสติสัมปชัญญะอะไรมันก็เป็นอยู่อย่างนั้นคน เป็นอย่างไรไอ้จิตวิญญาณมันก็เป็นอย่างนั้นนั่นแหละมันยิ่งไม่มีตัวมันไม่มีตนด้วยมันยิ่งไม่เข้าเรื่องเข้าราวมันไม่มีถูกตามีหูอะไรจะไม่เห็นอะไรมันยิ่งมืดยิ่งบอร์ดใหญ่ขนาดมีตามีหูมันยังไม่รู้เรื่องเลยคนเป็นๆนี่นะมันยิ่งเป็นเปรตอยู่ก็ดีเป็นฐานโง่เง่าอยู่ก็ดีเป็นสัตว์นรกที่ทุกข์ร้อนไม่ฟังเสียงอะไรใครอยู่ก็ดีนี่นะมันก็เป็นอยู่อย่างนี้แหละมีตาอยู่ด้วยมีหูอยู่ด้วยมันก็ยังไม่รู้เรื่องมันจะฟังไม่ออกมันยังตามไม่เห็นอะไรอยู่อย่างนี้เป็นๆนี่แหละเพราะยิ่งไม่เป็นไอ้วิญญาณเนี่ยมันไม่มีตาหูจมูกที่กายอะไรแล้วจะมีเป็นตัวเป็นตนอะไรแล้วนี่มันยิ่งไม่ได้ฟังเสียงไม่ได้มารับรู้อะไรหรอกมันเป็นอธิฐานจริงๆมันก็รับอาหารของมันอย่างที่มันเป็นเป็นเดรัจฉานก็รับอาหารโง่ไปมันเป็นเอกภาพ ดิ้นรนตามประสาของตนโง่จะดิ้นรนอะไรก็โง่ไปยังดิ้นรนเฟสที่มันอยากอยากยังไงมันก็ดิ้นไปตามประสาอยากที่มันอยากดิ้นแสวงหาไปตามความเห็นผิดๆของมันไปตามเรื่องหรือเป็นอสุรกายก็เป็นสัตว์โง่ที่ไม่กล้าไม่หาญไม่มีความกล้าหาญในการที่จะรับหรือว่าการที่จะตัดสินให้แก่ตนเองทั้งๆที่รู้อยู่ก็บอกแล้วอสุรกายรู้บ้างแล้วอยากก็พอรู้ตัวอยู่หน่อยๆแต่มันก็สุดจะทนห้ามไม่ได้มันไม่กล้าแข็งแรง อสุรภาโวมันไม่กล้าแขวนคอมันก็ไม่ได้รับอยู่นั่นเองก็อาจฐานะอยู่นั่นแหละใช่ไหมมันก็อาจฐานะอยู่นั่นเองมันพอมีปัญญารู้ได้บ้างบ้างแล้วเหมือนกันแต่มันไม่สู้ไม่ทนมันทำให้มันเองไม่ได้มันไม่มีฤทธิ์แรงพอมันก็ยังจะต้องไปจำลงไปในนรกอีกหรือทำสภาพให้มันเป็นบาปเป็นกรรมเป็นสภาพที่มันไม่น่าเสพของตัวเองเรียกว่าเสพพูดเสพพูดหรือเสพทุกข์หรือเสพกิเลสให้กิเลสอ้วนให้อาหารแก่กิเลสทำอะไรให้กับกิเลสอยู่เสมอๆอยู่นั่นเองแม้เป็นอสุรกายก็เป็นฐานะที่มันยังไม่ค่อยเข้าท่าอะไรอยู่นั่นแหละอย่างที่เราถ้าเรานึกออกคุณนึกออกก็แม้แต่ตอนนี้มันก็รู้พอรู้แต่อยาก อย่าอดเลยนะอย่าห้ามใจเลยมันสู้ไม่ได้แล้วเอามันหน่อยเถอะบางทีไม่เอามาหน่อยแล้วเอามันมากเขาเลยทีเดียวเลยไม่ได้ดูไม่ได้แลเลยมีทางที่ดีนะถ้าจะพอรู้บ้างเคยเป็นไหมเล่าเคยครับก็ต้องเคยแน่ๆนะถ้าเราก็จะทำมาเราไม่เป็นปัญหาและเป็นฐานะได้มันได้ไหมเราเป็นฐานะหรือเปล่าไม่ใช่ฐานะเป็นไปไม่ได้เพราะว่ารู้แล้วแต่อยู่ในรับอาหารของตนอยู่อย่างนี้แหละเพราะอันต่อมาบุคคลบางคนพูดเป็นผู้ฆ่าสัตว์แล้วก็ทุจริตอะไรต่างๆเหล่านี้แล้วบุคคลนั้นเมื่อตายไปย่อมเข้าถึงกำหนดศาลนั้นย่อมตั้งอยู่ในกำเนิดสัตว์เดรัจฉานนั้นด้วยอาหารของสัตว์ผู้กำเนิดเป็นสัตว์เดรัจฉาน ดูกระทะพราหมณ์ในฐานะอันเป็นที่เป็นที่ไม่เข้าไปสำเร็จแห่งทานแก่สัตว์ที่ตั้งอยู่นี่แหละก็เป็นอัฏนะเป็นอธิฐานท่านก็ตรัสว่าเป็นเปรตบ้างเป็นสัตว์นรกเป็นสัตว์นรกเป็นสัตว์เดรัจฉานอย่างนี้มันก็ไม่ใช่เรื่องที่มันจะเป็นไปได้เพราะฉะนั้นเพราะท่านมาอธิบายที่ได้อ่านไม่ฟังแล้วตอนนี้พอเวลาแม่จะทำบุญทำทานอย่างนี้ด้วยกรรมของตนเองก็คิดไปหรือว่าผู้โดยสารของตนเองเสร็จแล้วจะได้ก็ต้องมาเกิดเป็นช้างมาเกิดเป็นม้ามาเกิดเป็นสหายของช้างสหายของม้าเอาไปเกิดเป็นพวกอะไรนะเกิดไปให้มันเป็นบุญอีกเหรออ่าก็ทำบุญ ใช่รับใช้ทำบุญเป็นช้างเป็นม้าที่ดีไม่ใช่ไม้ช้างที่เป็นช้างม้าพยศช้างม้าเร็วก็ไม่ได้เกิดมาเป็นช้างม้าดีก็ได้เกิดไปอีกได้เกิดเป็นคนเป็นอะไรเทวดาขึ้นไปอีกนะอันนี้ก็เหมือนกันเดรัจฉานที่มีระยะคล้ายกันกษัตริย์นรกเมื่อกี้นี้ก็ไม่ใช่อยู่ในฐานะฐานะเหมือนกันเมื่อกี้อธิบายไปหมดแล้วจนถึงอสุรกายแล้วแต่ทีนี้พระอาจารย์สักแค่สัตว์นรกก็ไม่ได้ทานแล้วท่านก็ตัดต่อมาถึงเป็นผู้ที่เว้นขาดคือเป็นพวกที่ประพฤติสุจริตแล้วก็บุคคลนั้นเมื่อตายไปย่อมเข้าถึงความเป็นสหายของพวกมนุษย์เขาย่อมเลี้ยงอัตภาพในมนุษย์โลกนั้นย่อมตั้งอยู่ในมนุษย์นั้นด้วยอาหารของมนุษย์ดูการรับประทานแม้ฐานะ ที่ไม่เข้าไปสำเร็จแห่งทานแก่สัตว์พุทธตั้งอยู่นี่แหละก็เป็นสถานะแม้แต่คุณเป็นมนุษย์แล้วนี่นาคุณก็ยังเป็นฐานะที่จะไม่ได้รับไอ้สิ่งเหล่านั้นได้เหมือนกันเพราะว่าไอ้สิ่งเหล่านั้นคุณเองคุณก็มันก็ไม่มามันก็ไม่เป็นมันก็เป็นไอ้สิ่งที่ส่วนหนึ่งส่วนใดส่วนหนึ่งนั่นแหละที่ท่านบอกว่าผู้ทำบุญหรือว่าทำด้วยกรรมของตนเองหรือจะทำไปเป็นภาพเป็นมาเป็นน้ำเป็นช้างเป็นของลูกของทางเครื่องนอนที่นอนที่พักเครื่องประทีปอะไรเนี่ยท่านบอกว่าพอเขาเป็นสหายแห่งช้างเขาย่อมได้ข่าวได้น้ำได้มาลาได้อะไรต่างๆในกำเนิดช้างนั้นถ้ามันจะได้ในกำเนิดช้างนั้นนะได้ที่นอนที่พักได้ครึ่งได้ข่าวเรื่องอะไรสิ่งที่ไม่ใช่ฐานะถ้าบอกว่าข้าวมันเป็นข้าว ช้างก็คงจะกินข้าวได้เป็นฐานะจะกินได้ใช่ไหมถ้าเป็นเครื่องรูปเครื่องหลายเครื่องของเครื่องหอมอะไรพวกนี้ไม่ใช่ฐานะช้างม้าอะไรที่ว่าใช้เครื่องของเครื่องทาเครื่องรูปเครื่องได้ที่นอนที่พักเครื่องประทีปอะไรต่ออะไรต่างๆนานาที่เป็นของสัตว์ชั้นมนุษย์ที่จะเป็นฐานะของมนุษย์จึงควรจะรับรู้เรื่องเป็นของที่มันเหมาะสมควรมันก็ถึงจะดีอกดีใจแล้วมันก็จะมีการรับสมส่วนตามสมมติฐานความหลงทางมันคงไม่มาลงน้ำหอมน้ำเครื่องรูปไลน์กลุ่มทาอะไรแน่อย่างนี้เป็นต้นมันก็ไม่ใช่ฐานนะเพราะฉะนั้นมันจะได้รับฐานะสมฐาน แหมเช้านี้มันจะเป็นยานตัวเองซะมั้งมันไม่เป็นมันไม่ได้รับยานนะมันไม่ใช่มันจะได้รับยานะช้างจำเป็นที่สุดก็ต้องเอาขึ้นรถยนต์ไปบ้างนะถ้าไม่จำเป็นแล้วมันเป็นยานให้เขาแงๆเลยมันไม่ใช่ได้รับยาอะไรหรอกนะก็ไม่ได้รับภาพนี้แหม่ได้รับผ่านเขาประดับให้มันเท่านั้นที่เป็นเครื่องประดับมีเครื่องรูดได้เครื่องประดับเครื่องอะไรจริงๆถ้าจะยุ่งผ้าให้ช้างยังไม่เห็นประเทศไหนนุ่งผ้าให้ช้างมันไม่ใช่ฐานะมันไม่ใช่ส่วนสัตว์มันไม่ใช่เรื่องราวมันก็ไม่ได้รับมันได้รับเป็นเรื่องราวมันก็ได้รับเพราะฉะนั้นถ้าเราเข้าใจแม้แต่สัตว์ก็ได้รับบ้างไม่ได้รับบ้างนี้เป็นฐานะคนก็เหมือนกันอันนี้ใครก็พูดแล้วเป็นคนจะไม่ได้รับในโลกมนุษย์ แม้มาเกิดเป็นมนุษย์ก็ตามจะทำบุญทำทานด้วยข้าวของอะไรต่ออะไรมามาเกิดในโลกมนุษย์เป็นมนุษย์ไม่ใช่สิ่งที่ส่วนอะไรที่เราจะได้รับรองภาษาทำเอาไว้แทบตายจะเป็นแต่ฐานะของคุณหรือว่าตัวของคุณน่ะมีแต่แค่บุญบารมีก็มาเกิดเป็นคุณก็ทำบุญทำทานอะไรอะไรเอาไว้นั้นอยู่เหมือนกันแหละแต่บารมีธรรมบารมีอะไรต่ออะไรของคุณส่งผลไม่ครบหรือว่าบาปกรรมบุญเก่าอะไรต่ออะไรมันก็ยังไม่ได้เหตุปัจจัยไม่ครบคุณก็อาจจะมาเกิดเป็นคนที่อยู่ในฐานะที่เอาคำว่าฐานะง่ายๆมันเกิดเป็นคนเหมือนกันแต่ฐานะก็จะดีขึ้นกว่าสักหน่อยเป็นคนกระจอก ยาจกมีโอกาสได้รับผ้าได้รับข่าวได้รับน้ำนี่ยากได้รับเครื่องของหอมเครื่องอะไรก็ได้ที่พรั่งพร้อมบริบูรณ์คุณอาจจะทำไม่ดีกว่าที่คุณเป็นอยู่ชาตินี้ก็ได้มันก็ไม่ได้หมายความว่าจะเป็นซะทีเดียวด้วยเหตุปัจจัยเหตุปัจจัยมันต่างต่างนานาเพราะแม้จะมาเกิดเป็นมนุษย์ก็จะได้รับอันนั้นซะทีเดียวมันก็ตอบตายตัวให้คุณไม่ได้นะมันก็ไปหานะได้เหมือนกันแม้เป็นเทวดาได้เหมือนกันเพราะว่าในเรื่องพวกนี้ที่พระพุทธเจ้าท่านตรัสไว้ก็ตรัสไว้เพื่อที่จะให้เป็นความหมายที่ว่าไม่จำเป็นอะไรมากมายนักก็รับได้ก็ได้บ้าง ตามฐานะนะไม่ได้ก็ไม่ได้บ้างตามฐานะนะเพราะฉะนั้นเราก็มาตกลงกันเสียว่าในที่นี้ที่เราจะตอบกับคนที่เขามาซักใช้รายเดือนจะตอบอย่างไรพวกคุณถ้าไม่มีฤทธิ์ไม่มีเดชเพียงพอไม่มีสิ่งส่วนที่จะต้องไปส่งไปเถียงอะไรมากๆก็ต้องตอบว่าเออโยมก็แล้วแต่ฐานะแล้วแต่จะไปเกิดเป็นเปรตเป็นอะไรนี่ให้ไปจะถึงไหมทำบุญทำทานนี้ไปแล้วคุณจะไปตอบทีเดียวบอกว่าถึงๆๆพระพุทธเจ้าท่านตอบว่าถึงก็ได้ไม่ถึงก็ได้นะฐานะคาถาอะไรต่างๆนานาอยู่หลายในหลายอย่างในระยะแม้จะอธิบายละเอียดไปแล้วสูงสุดที่อธิบายให้ฟังแล้วเขาก็ต้องเป็นตัวเป็นตนนะมันก็ต้องเป็นอะไรก็ได้ มันก็ถึงจะได้มันไม่เป็นตัวมันไม่เป็นตนมันไม่ได้หรอกนะในฐานะที่อาจหางานจนดึกก็พูดไปถึงว่าก็แค่เป็นสัตว์นรกแค่เป็นเดรัจฉานแค่ๆท่านก็ตรัสไว้แค่นี้พอเวลาเธอจะบอกว่าฐานะแล้วเธอจะกำหนดเลยว่าจะเกิดเป็นช้างเป็นสหายของช้างเกิดเป็นหมาตายของมามาเกิดเป็นมนุษย์อยู่ในโลกมนุษย์ได้รับบริจาคกามคุณอันเป็นของมนุษย์เธอก็ตัดชัดลงไปบางคนนี้ไม่ต้องไม่ต้องทักไปอย่างนั้นเพราะว่าอันนี้มันเป็นเพียงที่ว่ามันไม่ได