220727 เจโตสมถะ-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ019.txt

นเต้นยินดีกับรูปสวยกลิ่นหอมเสียงไพเราะพยานใหญ่อะไรต่างๆไม่เข้าไปให้เป็นการมหากาฬ ซ้ำซ้อนหลบในวงเล็บอยู่ในภาวะภพชอบไปอีกวงเล็บเปิดบางคนไม่ได้เจตนาจะสร้างจะก่อให้เกิดสวรรค์เอาด้วยแต่อุปทานเดิมของตนมันทำงานเองอยู่แล้วโดยผู้นี้ก็ไม่รู้ตัวเองหรอกอีกแหละคืนนี้ก็ยิ่งเหมือนได้เองเป็นเองก็ยิ่งจะหลงจิตใจคือหลงว่าคนเก่งจะทำอีกเป็นต้นเลยยิ่งสวยยิ่งเป็นสภาพหมุนรอบเธอตอนที่ร้ายกาจหลอกผู้รู้ผู้รู้ไม่จริงนั้นเข้าไปติดขัดจริงจังกับอัตภาพพวกนี้ เพิ่มปั๊มเติมหนักเข้าไปอีกซึ่งตามจริงแล้วการนอกนอกก็แสนจะไม่รู้เท่าทันและไม่ได้ละไม่ได้ล้างมันเลยวงเล็บเปิดถึงบางคนจะละบ้างล้างบ้างแล้วยังจะมาเสริมหนักเติมหนาเจ้าตามในเพิ่มซ้ำลงไปอีกมีจะเรียกฉันว่าชาญว่าสมาธิว่าคำอธิษฐานเพราะไม่ได้ลดนิวรณ์ไม่ได้ลดอกุศลจิตมันมีราคะโทสะโมหะเป็นต้นทางออกอย่างนี้นั้นไม่ได้เลยมันซวยซ้ำซ้อนออกป่านนี้จริงๆคู่นี้จึงยิ่งหลงยิ่งเพิ่มตัวเพิ่ม กันใหญ่เพราะความไม่รู้ในวงเล็บอวิชชาเช่นนี้เองหรือผู้ที่ตัดความรับรู้ทางทวาร 5 ทั้งหมดแล้วไม่ไปหลงสวรรค์นรกที่เป็นอัตภาพอย่างนั้นล่ะแต่กลับมาติดหลบหลับอร่อยเชฟสุขอยู่ในความหลงความหลับความหรี่นี้โลกนอกก็ไม่ค่อยรู้อะไรอยู่แล้วโลกในก็ไม่เอาความรู้อะไรอีกมีแต่จะมาหลับมาหลบมาลีและเอาแต่รู้อร่อยรู้สุขกับความหลับความหลบความดีคู่นี้ก็จะเสพติดที่ทำเอาได้อย่างนี้หนักขึ้นมาก นี่แหละคือผีนะมีพระตัวแท้ที่สุดผู้หัดสะสมเอาอย่างนี้ก็จะจมจะเอาจะได้และจะเป็นไปอย่างนี้แม้ผู้ไม่ได้หักไม่ฝึกเอาก็ตามถ้าจิตวางกามฉันทะวางพยาบาทได้ลงจริงหากไม่รู้เท่าทันเจ้าถิ่นนั้นพระนี้ให้กินมันก็จะเข้ามาสิงสู่ผู้นั้นกันจริงๆต้องเรียนรู้กันให้สัมพันธ์และต้องไม่หลงไม่พ่ายแพ้มันไม่ได้แต่ถ้าเราผิดทั้งทวาร 5 แล้วและทั้งเราก็มีสติปัญญาพิจารณาแล้วได้ดีจึงเจตนาปิดเจตนาหยุด เมื่อวานปิดโดยจงใจดีจงใจให้หยุดอย่างเหมาะแก่กรรมเหมาะแก่การะจริงๆไม่ใช่เป็นไปเพราะอำนาจแห่งการเสพติดความหยุดความรักความหลงความดีจริงๆก็ยังไม่ถือว่าสิ่งนั้นเป็นพระเช่นเราทำอาศัยดีเพื่อพักเป็นต้นหรือเจตนาพักจริงๆก็ปล่อยให้หลับตามฐานะของแต่ละคนตามกาลอันควรนี้สภาพดีๆนั้นอธิบายมันซ้อนๆอยู่ดีๆฟังตั้งใจมันซ้อนมันละเอียดอยู่ตัดสินนั้นเราจะนำเอาเครื่องหมายสำคัญที่เป็นดัชนีที่บอกก็คือต่อเมื่อใดจิตมันจะมีเจริญ จุ๊บๆลงมันปรารถนาจะไม่ทำงานตามควรในวงเล็บถ้าทำงานเกินควรแล้วก็อีกเรื่องหนึ่งถ้าแม้จะไม่หลับตาจะเดินเหินไปมามีชีวิตอื่นๆอยู่นี่แหละแค่มันไม่ผ่องใสมันจะหยุดคิดหยุดงานหยุดรู้ดีกับสิ่งที่ควรรู้อย่างนี้ก็คือผีนะมีพระแล้วหรือมันจะมุ่งเข้าสู่ความลับความหลบเอาเลยทีเดียวแต่แล้วก็ไปตกอยู่ในอารมณ์อุทยานคือฝันในลักษณะต่างๆและล้มเจ็บความฝันนั้นๆอยู่ในวงเล็บ แดนแห่งอุปทานหรืออัตตาถ้าฝันชัดๆเห็นฝันเต็มๆก็เรียกว่ามีกิเลสอุจจาระแท้ๆไม่เรียกว่าฝันของสุนามิพระต้องเป็นขวัญต้องเป็นสภาพฝันดำๆเรืองๆรู้บ้างไม่รู้บ้างเห็นไม่ชัดไม่เจนจึงจะเรียกว่าฝันของกิเลสสีนั้นมีพระดังนี้ก็นับว่าเป็นผีนั้นพระอยู่หรือจะดึงเข้าแต่ความไม่คิดไม่นึกไม่รับรู้แล้วแต่ว่าจิตมันจะไปตกอยู่ในสภาพอย่างไรก็ทำเป็นภวังค์บางทีมีรูปบางทีมีรูปบ้างไม่รู้บ้างตามมี ไม่มีสติเต็มหรือมีก็เลอะๆไม่มีเจตนาที่จะคิดที่จะโน้มน้อมหรือพุ่งเพ่งไปตามอำนาจสติอำนาจเจตนาใดๆของเราดังนี้แหละคือสีน้ำนิทัศน์แท้ๆแต่สิ่งนั้นมีค่าตัวเก่งอาการร้ายที่สุดก็คือไม่ว่าเดินยืนนั่งนอนหรือทำการทำงานใดๆอยู่ดับเพลิงไม่ได้มันจะมีลูกเข้าสู่สภาพดังที่อธิบายมาข้างบนนี้ทันทีและเมื่อฟื้นเข้าก็จะปวดหูปวดหัวจะไม่สดใสร่าเริงเลยแม้ลืมตาตรงๆอยู่ก็ยังไม่ค่อยรู้เรื่องอะไรกับใครเขาต่ำๆ เฝอเศร้าๆหม่นๆซึมๆไม่เบิกบานแจ่มใสพากย์ไทยตกทอดถึงขั้นนี้แล้วก็จงรู้ตัวเถิดว่าเป็นโรคผิวหนังมีพระอาการหนักแล้ววิธีแก้จนต้องจะต้องทำความเข้าใจให้ดีว่าคนนั้นมีการทำงานกับพักผ่อนถ้าผู้ใดได้พักผ่อนเพียงพอวงเล็บเปิดซึ่งรายละเอียดในเรื่องนี้ก็เคยพูดมามากแล้วในภาคชุมชนโดยการหยุดพักหรือการนอนแล้วนอกนั้นก็ทำงานเมื่อมันได้เป็นได้มีอย่างพอเหมาะพอสมแล้วก็อยากหาเรื่องไปลงพรรคเสมอๆให้ได้ ฟังดีๆนะมีวิธีแก้คือเมื่อเราคำนวณว่าเราได้พักเราได้ตื่นแล้วเราก็จะมาทำงานให้เสร็จพอดีแม้อย่างไรอย่างไรเราก็อย่าหาว่าหาเรื่องไปโรงพักต้องแก้ต้องให้ติดตรึงอยู่เสมอหางานทำหรืออะไรอยู่เสมอให้ได้มีอธิบายไว้ก่อนที่จะเจอสูตรที่พระพุทธเจ้าเป็นว่ามีริเริ่มภาคเรียนมีบางปั่นผ้าที่ธรรมชาติก็รับประทานอาหารแต่ก็คิดว่าตรงกันต้องหางานทำให้ตื่นหรือจิตมันทำงานให้สดใสอยู่เสมอๆให้ได้วงเล็บเปิดเลือกดูงานที่คนชอบคนถนัดไปจนแม้ที่สุด ทำงานที่ตนไม่ชอบแต่มีประโยชน์แท้ไม่ผิดรูปไม่นอกระเบียงไม่นอกกฎระเบียบวงเล็บปิดบอกตนเองเสมอว่าการปล่อยให้จิตดีหรือดับเข้าไปเสวยพบหลักหรือทศพลไม่ตื่นไม่มีสตินั้นเป็นกิเลสแท้ๆจริงๆเป็นความหลงผิดโดยเป็นเปรตในความผิดในวงเล็บจุฬามณีว่าเราไปหลงผิดไปน้องไปเก็บในความผิดว่ามันอร่อยมันสบายมันเป็นแดนที่น่าอยู่กว่าหลงเข้าใจผิดว่ามันดีกว่าให้จิตรับรู้ให้จิตทำงานทั้งๆที่มัน ให้มันเสวยในวงเล็บเปิดสภาพพักผ่อนจากในรอบ 24 ชั่วโมงก็ได้ให้มันเสวยมาพอควรแล้วหรือบางทีมากแล้วบางทีเกินที่ควรได้ควรมีแล้วด้วยซ้ำแล้วมันก็จะไม่รู้จักพออยู่นั่นเองวงเล็บเปิดเพราะมันเป็นกิเลสโดยเฉพาะเมถุน 1 ความเมาอีก 1 และการหลับนอนอีก 1 ทั้ง 3 นี้พระพุทธองค์ทรงยืนยันได้ว่ามันไม่มีความผิดทางพอดอกในวงเล็บสูตรทำราชการที่ปฏิบัติข้อ 518 แต่อย่าไปคิดหลวงปู่เพื่อจะให้มันอิ่มมันพอดังนักฆ่าคนในเดาเอาพวกหนึ่งเขาเชื่อนั้นเลยอันดับนั้นถ้ายิ่งไปตามใจมันให้มันให้มันอีก ให้มันด้วยก็วิ่งนั่นแหละคือเลี้ยงกิเลสสีนะมีพระให้เจริญเติบโตหนักยิ่งขึ้นด้วยปฏิเสวามิวาสนาในวงเล็บเปิดสร้างวิมานสร้างรวงรังให้แก่กิเลสมันใหญ่โตยิ่งขึ้นคืออัตราหรืออัตภาพซึ่งเป็นสภาพที่ตรงกันข้ามกับอาทิตย์วาสนาเพราะนั่นเขาสร้างดวงดาวทางดับกิเลสวงเล็บปิดที่สุดก็จะเป็นอภินิเวสายะวงเล็บเปิดความลงหลักปักแน่นในอัตราหรือความผิดความยึดที่จะต้องเป็นดังนี้อยู่ดังนี้ไม่เป็นไรซึ่งไม่ใช่ปฏิวัติซะแล้ว อันนี้แหละคือชาติที่เกิดในภพหรือภวตัณหาที่ยังเป็นอยู่มีอยู่ในภาวะภพโดยเราไม่มีอำนาจเหนือมันอาจจงรู้ตัวให้ทันรู้ตัวให้ชัดแล้วรีบเปลี่ยนอิริยาบถเป็นสภาพที่ปืนยิ่งกว่าหรือไม่ให้โอกาสแก่มันให้สำเร็จอย่าตามใจมันเป็นหลักฐานที่พิจารณาอ่านให้ออกว่ามันก็เหมือนกิเลสอื่นๆทั้งหลายที่เราเคยเลิกมาได้แล้วเหมือนเราเคยติดอบายมุขเหมือนเราเคยติดรถเหมือนเราเคยติดรูปกลิ่นสัมผัสพยายามใหญ่นั่นแหละก่อนนั้นเราก็ไปหลง นั้นอารมณ์นั้นอารมณ์นั้นว่ามันเป็นสุขในวงอาริกาแต่เข้าใจผิดเห็นเจ้าพวกนั้นมันว่าเป็นสำคัญในวงเล็บวิปลาสจะอารมณ์สีนั้นมีพระนี้ก็เช่นกันเราก็กำลังหลงมันอยู่โดยนัยเดียวกันเหมือนคนที่ติดกินนั่นแหละก็รู้ล่ะเข้าใจได้ละว่าหากผิดสิ่งอยู่ถูกกินอยู่นั้นเป็นคนไม่ดีต้องเลิกติดฟิล์มเลิกสูบฟินจึงจะเป็นคนดีกว่าเพราะว่ามันก็ยังหักห้ามใจหรือตัดใจที่ผิดใจที่ยังวูบเข้าไปเก็บนานๆอย่างไม่ได้ฉันใดก็ชั้นเดียวกันนั้นเองกับผู้ที่ยังมีกิเลสอยู่นั้นพระที่กำลังกลับซึ่งวิธีแก้ วิธีจะทำลายก็คือต้องมีสติฝืนมันจริงๆต้องมีการงานมีอิริยาบถต่างๆแก้มันด้วยต้องพิจารณาซ้ำซากให้รู้ให้เห็นจริงให้ได้ด้วยว่ามันเป็นกิเลสจริงๆถ้าแก้ไขได้เราก็จะเบิกบานแจ่มใสแท้จริงเป็นผู้รู้ผู้ตื่นอยู่อย่างถูกต้องของคุณทั้งหมดต่อสู้ฝึกวิปัสสนาฝึกสติปัฏฐานกันในขณะที่กำลังง่วงๆนั้นทีเดียวก็ต้องทำดังนี้ตอนที่พิจารณาในขณะที่มันกำลังสู้กับผีนั้นมีพระมีวิปัสสนาเมื่อกี้นี้หมดพยายามมีสติใช้สัมปชัญญะปัญญาจากการ อ่านกิริยาในขณะที่มันง่วงอยู่ในปัจจุบันนั้นเห็นไม่ออกจับรถให้ดีทีเดียวว่าตัวอารมณ์ง่วงๆอยู่นั่นแหละมันคือตัวทุกข์แท้ๆมันไม่ได้สดชื่นไม่ได้โปร่งใสไม่ได้เบิกบานอะไรเลยและให้พยายามขับความง่วงจะหลับหรือฝืนหายใจยาวๆขยับเปลี่ยนแปลงอากาศกิริยาอย่างไรก็ตามให้หายให้ความง่วงหายไปตอนมีอารมณ์ที่มีสติเต็มขึ้นมาแทนมีผิดปกติที่สว่างสบายขึ้นมาแทนแล้วรีบตามรู้อารมณ์ที่มันไม่มีความร่วมกันให้ครับทราบใจอีกทีสิเครียดกับอารมณ์มั่ว ที่ผ่านมาไอ้ที่เพิ่งผ่านไปให้ชัดว่ามันทุกข์และหรือมันสบายมันเบิกบานแจ่มใสโปร่งโล่งสดชื่นต่างกันจริงๆใช่ไหมจงเห็นด้วยปัญญาให้มากๆทำอย่างนี้บ่อยๆเห็นสัจจะเช่นนี้ให้มากฟังมากฟังขึ้นเรื่อยๆให้เก่งขึ้นเร็วขึ้นเร็วขึ้นแล้วเราจะสว่างแจ้งทั้งปัญญาอันถึงที่สุดจิตก็จะเก่งมีอำนาจเหนือสีนั้นมีพระเป็นที่ติดตามที่ทำวิปัสสนาคือมันเป็นปัญญาที่เกิดตัวญาณเองนะไม่ใช่ไปบอกมันทีเดียวด้วยแต่ก็มีหลักวิเคราะห์เห็นด้วยเหตุและผลโดยได้จับตัวจริงด้วยมันในขณะที่อารมณ์มันโง่จับไม่ได้พยายามยังไง พอมันหายไปปั๊บแล้วตามด้วยอารมณ์ที่มั่วๆมันหายออกไปหล่นออกไปจากอารมณ์อาหารอารมณ์ที่หายง่วงในทันทีเลยว่ามันต่างกันใช่ไหมอารมณ์นี้ก็อารมณ์โง่เมื่อกี้เนี่ยมันสดชื่นโปร่งสบายมันต่างกันที่ไหนอ่านเองนะจะรู้เองคุณจะรู้โดยไม่ใช่ใครบอกคุณจะดูเลยว่ามันเหนือกว่ากันมันดีติดกันความรับทราบความจริงตามความเป็นจริงเรียกว่ายถาอุทยานทัศนะนี้มันจะตามแล้วคุณจะทำให้มากๆหรือคุณต้องทำให้มากๆเมื่อคุณทำมากๆบ่อยๆบ่อยๆบ่อยๆมันก็จะดีขึ้นเร็วขึ้นเร็วขึ้นเร็วขึ้นแข็งขึ้นแก่โตก็จะ วิปัสสนาก็จะเกิดญาณทัศนะวิเศษของตัวเองไม่ใช่ปากบอกไม่ได้ใช้อธิบายแต่คุณเกิดสภาวะของการฝึกหัดและการกระทำวิปัสสนานั้นจริงโดยปกติมันเป็นจิตเป็นกระทำบทนั้นจริงๆถูกต้องกระทำถ้าคุณไม่กระทำไม่มีทางพระพุทธเจ้าอยู่นี่ 500 องค์ช่วยคุณไม่ได้ใช่ไหมถ้าพระพุทธเจ้าอยู่นี่ 500 องค์ช่วยให้คุณหายจากคันนี้ไม่ได้ถ้าคุณไม่ทำคุณต้องมันมีอย่างนี้แล้วข้อความอย่าเอาใจเจ้าอารมณ์ผีที่มันออดอ้อนอยู่ในตอนง่วงนั้นๆให้ได้เป็นยังไงอ๋อ โดนแล้วเหมือนจริงๆนะเหมือนมันนิดเดียวมันเรื่อยเลยนะข้อสำคัญอย่าโอ๋กิเลสของตนอย่าเอาใจเจ้าอารมณ์ผีที่มันออดอ้อนอยู่ในตอนง่วงงั้นๆไม่ได้จับดีๆจะเจอและฆ่ามันจริงๆแล้วอ่านอารมณ์ที่ดีกว่าเห็นประโยชน์ที่ได้เพราะไม่มีความง่วงไม่มีความดีไม่ได้จริงๆเสมอๆแล้วเราจะบรรลุด้วยปัญญาและกำลังเจโตทั้ง 2 ส่วนเป็นพิเศษเป็นความบรรลุด้วยปัญญาวิมุตกับเปโตรเป็นมนุษย์สุดท้ายได้จริงๆแล้วมันก็รู้จริงๆเห็นจริงๆทำให้มากๆทำให้มากจริงๆเถอะจะแจ้งสว่างและพรั่งพร้อมด้วยกำลังเพลโตบริ ถ้าไม่แก้ไขจะทำให้ฐานจิตของเราปะทะปรมะอยู่แค่นี้แค่นี้หายปลายตรงเป็นของอัตราก็เรียกว่าหีนะไม่ทักนิวรณ์ซึ่งศาสนาเดียรถีย์หรือฤาษีหลงว่าเป็นจุดจบจุดสูงสุดของเขาแท้ๆก็คือพระสังข์มีหรือที่บางคนหลงเรียกในภาษาว่าเป็นอดีตกันยายนด้วยและโดยจริงก็เป็นเนวสัญญานาสัญญายตนะด้วยซ้ำมิหนำหลงว่าเป็นทานซะอีกร้ายที่สุดยึดมั่นเอาว่าเป็นนิโรธของพุทธศาสนาเข้าให้ด้วยนี่มันลบมันไปหมดพอมันกินได้มีพระกินมีใครๆบอกว่าเป็นพานมันก็ยังไม่ใช่เพราะมันมีที่นั่งวิเคราะห์และยังไม่พอยังบอกว่า โทษของพุทธศาสนาเอาด้วยมีความหลงผิดทุกคนเลยนี่แหละคืออัตตวินิบาตของพระโยคาวจรที่ยังเป็นอัตนิยมในผู้ซึ่งยังหลงทางผู้ยังวิสาหกิจอยู่ส่วนผู้ยังไม่มีจิตใช้อสัญญีถึงอย่างนั้นคือ 40 ลงไปในขณะใดขณะหนึ่งเป็นขอบเขตแล้วเมื่อได้จิตตกเป็นผีนั้นมีพระได้ที่วงเล็บเปิดภาพคนนั้นยังเป็นผู้ไม่หมดกามราคะไม่หมดพยาบาทผมก็จะถูกจับก็จะเกิดขึ้นมาทำงานของมันไปตามอำเภอใจทุกทีใครฟุ้งซ่านมากน้อยแค่ไหนสิทธิ์ใครปรุงอยู่อย่างละเอียดชัดขนาดใดเพราะจิตเข้าสู่สภาพสีนั้นมีพระได้ แสดงภาพที่กั้นความเจริญของจิตสิกขาทันทีตามภูมิตามฐานะแห่งคนนั้นคนนั้นเรียนรู้และระวังกันให้ดีๆอะตอมเมื่อใดผู้ใดอยู่เหนือศีรษะได้ตั้งสติพร้อมหรือดำรงสติของมั่นและการนั้นหากผู้นั้นไม่มีกามฉันทะไม่มีพยาบาทในชีวิตจริงคุณทักษะสูงสุดจากก็จะแสนง่ายดายที่จะปักเสาออกไปเราจะจดผิดอยู่กับอะไรก็เป็นการรู้เรื่องนั้นสิ่งนั้นเมื่อสติตั้งแต่วิบัติการณ์หรือทำวิจัยก็จะมีได้ทำได้ไม่ยากเลย จงรู้ในคำว่าตรรกะวิบัติในวงเล็บอันเป็นรากเหง้าของตรรกะคือรู้ในเหตุในผลของเรื่องนั้นสิ่งนั้นของเราซึ่งกำลังรู้กำลังเห็นกำลังสัมผัสอยู่ในจิตขณะนั้นนั่นแหละให้ดีและจงรู้ในคำว่าจาระในวงเล็บอันเป็นดอกเป็นผลของจรของแต่ละคือรู้ในความไปที่เป็นอยู่คนเดียวคือรู้ในความไปที่เป็นอยู่ความดำเนินไปหรือพฤติกรรมของเรื่องนั้นสิ่งนั้นอาการนั้นยังดำเนินอยู่ว่ามีลักษณะอย่างไรมีอาการอย่างไรแค่ไหน มีรสชาติมีอารมณ์อย่างไรต้องจัดสภาพนั้นๆมารู้ให้ชัดๆสภาพจิตที่ไม่ถูกกลัวด้วยการไม่ฉันทะพยาบาทนี้พระพุทธเจ้าอย่างรู้แจ้งรู้จริงรู้ชัดไม่เคยเปลี่ยนแปลงสงสัยในสภาพจิตนั้นๆของตนในภูมิฐานในส่วนนี้ครับทั้งจิตนั้นก็ทำงานทำหน้าที่คิดทำหน้าที่ผสมกับคนประกอบขัดสีตรึกตรองใคร่ครวญทำหน้าที่ปรุงแต่งหรือบวกลบคูณหารหรือจะเรียกว่าอะไรอีกก็ตามที่เป็นงานของจิตเทอม 1 เป็นตัวกำลังทำความสะอาดทำเป็นตัวกำลังทำ เพื่อความพัฒนาจิตของตนเองซึ่งกล่าวขานโดยภาษาศัพท์บาลีว่ามีวิตกอยู่เสมอๆมันจะอธิบายมาเมื่อกี้นี้ทั้งหมดพร้อมกันนั้นก็ทำหน้าที่รู้ทำการแยกออกบอกถูกเป็นตัวเกิดผลของจิตทำหน้าที่เข้าใจในพฤติกรรมต่างๆอยู่ว่าเกิดดีแล้วเป็นดีแล้วหรือเกิดบกพร่องแล้วเป็นไปในทางเสียทางเสื่อมแล้วก็รู้ก็เห็นอยู่จริงๆด้วยมีแง่มีเงินอย่างนั้นอย่างนี้ก็รู้ก็เห็นได้รับทราบถึงอยู่เป็นเรื่องเป็นราวมีถูกมีผิดมีสภาพ 2 มีตัวเข้าใจในปัจจุบันนั้นๆมีสภาพเห็น รู้แจ้งอยู่ในปัจจุบันนั้นๆนี่เป็นอีกครั้งหนึ่งของจิตเอาเป็นตัวกำลังรู้ผลของธรรมรู้ผลของทอดทหารสระอำรู้ผลของชำในบริเวณพื้นของเป็นอดีตอยู่ซึ่งกล่าวขานโดยภาษาศัพท์บาลีว่ามีวิจารณ์อยู่เสมอและมีความยินดีรู้ดีอยู่ในวงเล็บปิดมีความสบายใจพอใจเป็นอยู่อย่างนั้นได้อย่างรู้ชัดว่าดีแล้วรู้ดีอยู่แล้วสบายใจพอใจอยู่อย่างนั้นอย่างรู้ชัดว่าดีแล้ว ฟังดีๆนะสภาพจิตเช่นนี้คือทาน 1 ธรรมดาธรรมดาของพระอริยเจ้าแท้ๆในขณะนั้นเป็นเอกัคคตาแท้ๆขนาดเท่านั้นเท่านั้นเลยทีเดียวทาน 1 จึงเป็นผลที่ผู้ปฏิบัติธรรมในภาคเรียนสังวรศีลตำรวจอินทรีย์โภชนานิยมโยคะจนกระทั่งเกิดศรัทธา Siri ปวดสัจจะและวิริยะสติปัญญาก่อสร้างสภาพจิตโดยได้ละล้างชำระตามมาตัณหาภวตัณหาวิภวตัณหาออกมาเรื่อยๆอันคือรู้แจ้งในสภาพของนิวรณ์ 5 ได้ถูกสภาพจริงๆ และได้ชำระนิวรณ์ 5 ออกจากไปเสมอๆช่วงใดที่ใครรู้สภาพจิตตนได้ชัดแจ้งว่าจิตตนไม่ได้ตกต่ำเพราะอำนาจแห่งนิวรณ์ 5 อยู่ในขณะนั้นขณะนั้นหรือยิ่งกว่านั้นคือไม่มีอาการของนิวรณ์ 5 อยู่ในจิตเราเลยแม้จะเพียงชั่วระยะหนึ่งคือในช่วงนั้นระยะนั้นผู้นั้นก็มีสิทธิ์เรียกได้ว่าถึงคิดจะทำสิ่งของวิหารหรือเป็นทานในช่วงนั้นระยะนั้นถ้าทำได้ถาวรก็เป็นทางถาวรไม่ว่าจะหลับตาหรือลืมตาเป็นคนผู้มีสติสัมปชัญญะเต็มๆอาจยืนอยู่อาจเดินอยู่หาดนั่งอยู่หาดนอนอยู่อาจจะทำงานทำการอะไร ก็ได้ก็ล้วนเป็นถ่านได้ทั้งนั้นไม่ใช่เรื่องแปลกแต่ถ้าเป็นคนผู้มีชีวิตปกติธรรมดาธรรมดาตื่นๆอยู่ก็ไม่ต้องเลยเถิดไปเป็นคนพูดศัตรูตายในทวารทั้ง 5 ให้กลายเป็นคนบกพร่องด้วยไม่มีใครสำนวนประตูตายอยู่ในเครื่องหมายคำพูดศัตรูตายห่าหมดเพราะถ้าเป็นคนธรรมดาธรรมดาเฉยๆก็ไม่จำเป็นต้องเลยเผลอไปเป็นคู่ประตูตายในทวารทั้ง 5 ให้กลายเป็นคนบกพร่องเดิมเป็นคนเต็มๆรับรู้ดีมีทวารทั้ง 5 ทั้ง 6 ทวารทำงานบริบูรณ์เป็นคนดีๆครบๆไม่ขาดไม่เกินนี่แหละแต่มีทางอันเกิดจากจิตในรถ ดาบนิวรณ์ 5 ลงได้จริงก็จะเป็นทานได้ชัดๆกว่านั่งหลับนอนหลับเอาด้วยเพราะทำทานแบบหลับตาเท่านั้นมันจะพาลพาเป็นผีนะมีพระเอาง่ายๆหรือไม่ถ้าอนุสัยยังไม่เกลี้ยงดีหากหลับตาตัดทวาร 5 เข้าไปได้จากอุทยานก็จะเข้าเล่นงานเก่งไม่ฝันเฟื่องก็เป็นเทวัญสัญญานาสัญญานั่นแหละให้คนส่วนมากวงเล็บเปิดสัญญาณแบบหลับตาด้วยไม่ใช่สภาวะของพุทธศาสนาหรือไม่ก็อาจจะมีวงเล็บเปิดหรืออาจกินเป็นยาชนิดต่างๆความเข้าใจของระบบฐานหลักทรัพย์วงเล็บแต่ถ้าใครฝึกหัดนั่งหลับตาตัดสินนั้นมีพระได้ เอาดีๆนะที่นี่เงียบๆขับขึ้นมาแล้วแต่ถ้าใครฝึกหัดนั่งหลับตาขับขี่นะมีพระได้คุมจิตไม่ให้ตกอยู่ในอำนาจกิเลสอำนาจอนุสัยได้ก็จะเป็นทานชั่วคราวในขณะนั่งหลับตานั่นแหละแต่ลืมตาออกมาก็จะกลับมามีนิวรณ์เช่นอยากดูดบุหรี่อยากกินมากอยากดื่มโอเลี้ยงหวานๆเย็นๆชื่นใจและอยากได้รูปอย่างนั้นอยากได้รถอย่างนี้พยายามใหญ่มันเป็นกามันฉันพระหรือชอบอย่างนั้นในอเมริกาประจำพระไม่ชอบอย่างนี้ในวงเล็บพยาบาลเพราะตาหูจมูกลิ้นกายทั้งหลายเป็นมือถือนั้นเองข้อสำคัญตรงกับประเด็น ควรที่จะนำไปเรียกว่าทานไม่ออกและรู้จักจิตให้กินทำให้ดับจะเกิดให้ได้แก่หรือภาพเพียงประพฤติโดยให้มีการลดการคลายปัญหาอวิชชานิวรณ์ 5 ให้จริงๆการจะลดนิวรณ์ 5 หรือล้างอวิชชาชำระปัญหาให้ดับสิ้นให้ดับสิ้นสิ้นขอยืนยันว่ายิ่งนั่งหลับหูหลับตาบำเพ็ญแบบฤาษีตาบทเจริญศรีตามความรู้แห่งศาสนาง่ายๆศาสนาเก่าแก่ที่ประเทศไทยก็รู้ก็เข้าใจอยู่เพราะมีมานานนั้นก่อนพระพุทธเจ้าจากอุบัติเหตุมันไม่ใช่แฟนของศาสนาพุทธหรอก [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] สถานการณ์จะลดล้างชำระนิวรณ์ 5 หรืออกุศลที่เป็นใดๆก็มิใช่ประพฤตินั่งหลับตาเป็นเอกเป็นแกนอะไรแต่มีสัมมาอริยมรรคองค์ 7 องค์ 8 เป็นองค์ประกอบในการบันทึกอยู่เป็นแกนสำคัญที่สุดทีเดียวในวงเล็บอย่าเบี้ยวออกนอกอริยสัจของพุทธศาสนากันเลยโดยมีโดยการมีหลักมีข้อมีขอบเขตที่จะปฏิบัติตามฐานะของแต่ละบุคคลอันเรียกว่าสังวรศีลลงไปประกอบด้วยจริงๆเมื่อเรารู้ว่าศีลคืออะไรและจะประพฤติตนอย่างไรจึงคือสังวรณ์ให้เป็นไปตามศีลแล้วก็คุณสำรวมอินทรีย์โดยเฉลี่ยมัธยมตา และถามที่ยาวนิยมพระเป็นพ่อใหญ่เป็นหลักสำคัญนามประพฤติดีจริงๆต้องมีปัญญารู้ตนดูรอบๆให้ออกว่าเราทำอะไรอย่างไรซึ่งก็ไม่นอกไปจากแนวคิดที่เรารู้เราเห็นและเชื่อว่าจริงอยู่จะถูกกินดีจริงหรือไม่เท่านั้นถ้าถูกแท้มีจริงก็คือสมาธิแปลคำว่าสมาธิเป็นภาษาง่ายๆว่าแนวคิดที่เรารู้เราเห็นและเชื่อว่าสิ่งที่ควรกินอยู่นั่นคือตัวของเราก็สำคัญมากที่สุดนี้ถูกแท้มีจริงหรือเปล่าถ้าถูกแท้จริงอันนี้ก็เป็นสมาชิกติดดินแนวคิดที่เรารู้เราเห็น ของใครก็ของใครเป็นอย่างนี้ทั้งนั้นและก็มีความพยายามที่จะเกิดไปตามที่เห็นเดินตามแนวทางที่เรารู้ว่าสูงนั้นๆอยู่จริงๆด้วยอีกหนึ่งในวงเล็บเรียกว่าสัมมาวายามะตอนมีสติตามรู้ตามสอดส่องจริงๆเป็นตัวควบคุมดูแลไม่ให้ออกนอกแนวทางไม่ให้ผิดไปจากความเห็นที่เข้าใจแล้วว่าดีจริงถูกจริงนั้นนั้นมีด้วยในวงเล็บเรียกว่าสัมมาสติปัญญามีอธิบายอริยมรรคองค์ 8 ที่กำลังทำกำลังดีนะตั้งใจฟังนะถ้าไม่ตั้งใจฟังใครยิ่งไม่เคยได้ฟังแล้วก็ต้องฟังดีๆถ้าใครเคยได้ฟังแล้วสรุปให้ฟังนิดนึงก่อนมันสำคัญในนี้เป็นบทปฏิบัติ มีแต่มักง่ายมักง่ายนอกจากมักง่ายและยังไม่พอไปเป็นมากๆอีกเป็นมากกิเลสมากเอากิเลสนุ่นมันก็จบกันทีนี่แหละมักอริยสัจไม่ใช่มักง่ายและไม่ใช่มักมากฟังดีๆ 1 คือมีสมาธิสรุป 2 มีสัมมาวายามะเข้าร่วมสามีสัมมาสติเข้าร่วมสัมมาทิฏฐิก็บอกแล้วคือแนวคิดที่เรารู้เราเห็นและเชื่อว่าจริงอยู่นั้นแล้วเราก็พยายามจะทำให้เกิดตามที่เห็นนั่นแหละตามที่รู้นั้นน่ะคือเรารู้เราเห็นว่าเราจะทำอะไรเรามีศีลเอาองค์สีมาสมาทานก็ดูการเป็นไปของเราอยู่ตลอดเวลาตรวจสติก็ช่วยควบคุมอยู่คือไม่ให้ผิดไปจากแนวนั้นจริงๆนะครับคำคมกันอยู่อย่างนี้แล้วมโนที่เป็นเจ้าเรือนของ ตัวสำคัญก็จะได้รับการจัดแจงการตกแต่งการนวดการเป็นการบำเพ็ญขึ้นในวงเล็บบริกรรมคำแปลของคำว่าบริกรรมมันแปลว่าทั้งหมดที่นับตั้งแต่การจัดแจงการตกแต่งการนวดการเป็นการบำเพ็ญขึ้นพวกนี้มันเป็นคำแปลของบริกรรมทั้งนั้นตามข้อมูลตามสัมมาทิฏฐิที่เป็นเหตุเป็นเครื่องหมายบอกทางในวงเล็บนิดๆแปลว่าเข้าเมืองหรือเป็นเครื่องหมายตามมันก็ตามที่เราหมายอยู่แล้วและหมายให้มันตามนิมิตไปเข้ายืนหยัดอยู่เลยเป็นเครื่องคุมเป็นหลักก็จะดีขึ้นจนพอเหมาะพอสมได้จริงๆจึงจะเกิดกรรมตามที่ตนได้ศึกษาเรียนมายึดถือเอาในวงเล็บ ผู้กล้ามันแปลว่าศึกษาเรียนมาหรือยึดถือเอานี่มันยึดถือเอาได้ตอนนี้มันเกิดแล้วก็จะเป็นเค้ามูลใหม่เป็นเหตุใหม่พอได้อันใหม่มันก็จะเป็นข้อมูลใหม่ก็เรียกว่าสูงขึ้นหรือฐานะต้องดีขึ้นนิดๆนั่นแหละกูก็หานิมิตรบริการที่ได้เดินเพิ่มขึ้นเพิ่มขึ้นมีสิ่งใดรู้ได้รับเป็นความหมายใหม่ขึ้นในชีวิตเป็นนิมิตขององค์กรก็จะได้ใช้เป็นเครื่องเทียบฟังดีๆในช่วงนี้คำแปลของประสิทธิภาพบอกให้บอกให้ก่อนด้วยก็จะได้ใช้เป็นเครื่องเทียบมีส่วนไปใช้เปรียบกับความหมายเก่าของพระพุทธเจ้าของพระอินทร์เจ้าแท้ๆจึงจะได้รู้ว่า คล้ายคลึงกันแล้วเข้ากันแล้วพัดเทียมกันหรือยังเหมือนกันแท้แน่แล้วนะจึงจะมีคำตอบจริงๆให้แก่เรายังเมล็ดปฏิภาคนิมิตนี่คือคำแปลเอาความอย่างชัดๆของสันติธรรมสันติภาพนี้มันแปลจริงๆเขาแปลเป็นประธานอนุกรมไว้นั่นน่ะเขาแปลว่ามีส่วนเปรียบเทียบคล้ายคลึงเท่ากันพัดเทียมกันเหมือนกันแท้และก็คำตอบที่เป็นคำแปลของคำว่าประสิทธิภาพเพราะเมื่อเราได้ความอย่างนี้แล้วหรือได้ประกอบความรู้ความเป็นบทบาทของกลุ่มความมีการงานในเมล็ดกรรมเพราะติดพร้อมเป็นรอบอย่างนี้อย่างนี้นั่นก็คือเราได้ หนังกัปปะภาษาอังกฤษเราได้เริ่มเกิดทั้งกับสัตว์ในวงเล็บฝังแต่ว่าประกอบพร้อมเป็นไปกลับหรือดีจนกัปปะนั้นก็แปลว่ารอบแห่งความคิดรอบแห่งความสิริกิติกัปปะเนี่ยอำเภอเหมาะจริงสมควรจริงถูกจริงดีจริงมโนกรรมนั้นๆก็เป็นสัมมาสังกัปปะพอเราทำให้มันเกิดจากปากทีนี้ถ้าเกิดว่ามันถูกจริงดีจริงเป็นจริงตามที่เป็นเขาเรียกมันว่าสัมมาอะระหังแท้ๆแล้วมโนนี้ก็จะแผ่ส่วนเป็นเค้ามูลเป็นเหตุไปนำพาวาจากัมมันตะมากให้พอเหมาะพอสมให้ถูกให้ดี ตามไปด้วยในวงเล็บตามทฤษฎีมโนปุพพังคมาธัมมามโนเสฏฐามโนมยาตอบไปเลยจริงๆใช่วงเล็บปิดเส้นนี้เมื่อมันไปทำอันนั้นให้พอเหมาะพอดีแล้วมันก็เป็นสัมมาวาจาสัมมากัมมันตะสัมมาอาชีวะนั่นคือผู้ยิ่งประพฤติธรรมมีสติปัฏฐานกันอย่างนี้มีหลักเกณฑ์มีพฤติกรรมตรงตามแนวทางนี้ก็ยิ่งจะได้พัฒนามโนวาจาจำวงเล็บเปิดทั้งหมดรวมครบทั้งกายเมื่อกี้มโนที่ท่านระบุและอาชีพให้ดีให้เจริญก้าวหน้ายิ่งยิ่งขึ้นทั้งหมดนี้ทำได้เป็นอธิ สมบัติเป็นกะทิคือดียิ่งขึ้นเจริญก้าวหน้ายิ่งๆขึ้นได้นั่นแหละคือสัมมาสมาธิตัวแท้ตัวตรงของพุทธศาสนาที่พระพุทธองค์ตรัสว่าเป็นสัมมาสมาธิของพระอริยะไม่ใช่สมาชิกง่ายๆธรรมดาธรรมดาของนักบวชหรือของคนทั่วๆไปเข้าใจอยู่ส่วนใหญ่นั้นไม่เห็นในความสมาธิของพระพุทธเจ้านี้องค์ประกอบที่มีเครื่องยืนยันมากเหลือเกินและล้วนแล้วแต่ไปสู่กุศลใช่ไหมองค์ประกอบทั้งหลายมันไม่ใช่สมาชิกง่ายๆเอามานั่งหลับตาเข้าปีไม่ต้องรู้วิธีการอะไรบา