260729 เจโตสมถะ-พ่อท่าน-ปฐมอโศก-ฬ041.txt

อกว่ามรรคองค์ 8 นี่แหละลัทธิไหนไม่มีมรรคองค์ 8 ไม่มีผู้รู้ทั่วถึงยืนยันมีทัศนะวิสุทธิก็เพราะทางเอกทางนี้เพราะว่ามันรอบถ้วนในชีวิตแต่ส่วนทางนี้เป็นทางเสริมมันเป็นเรื่องพบเนี่ยเป็นอุปการะเป็นเรื่องที่จะต้องจับจิตแล้วก็จะต้องใช้จิตจริงๆใช้จิตต่อจิตใจจิตต่อจิตตามองยิ่งไกลเราก็ไม่มีอะไรมากแล้วตอนนี้เพราะฉะนั้นเราก็จะต้องใช้สิทธิ์ต่อ ปิดเลยขณะนี้ทำจริงๆดูซิมันจะฟุ้งไปหาตามอยู่มันจะอะไรๆมันจะสงบไหมสงบมันไม่ไปหากามไม่ไปหาพยาบาลแล้วมันก็ดิ่งหรี่ลงไปไหมเพราะว่าตอนนี้ไม่มีอะไรยั่วยวนทางตาหูจมูกลิ้นกายที่จะดึงข้างนอกเอาไว้มันก็เหลือแต่จะ เวลานอนก็นอนถึงเวลาอยู่เฉยๆเราก็ดูบัดนี้มีอะไรควรทำกายกรรมวจีกรรมที่ดีกว่านี้อีกมันมีกายกรรมและวจีกรรมท่านก็ให้พิจารณากายกรรมวจีกรรมอะไรดีกว่านี้ยังมีอีกที่เราควรทำถ้านั่งอยู่เฉยๆแล้วก็ทำทำสิ่งที่ดีกว่านี้เวลากำลังล่วงไปล่วงไปเรากำลังทำอะไรอยู่ที่มันไม่ได้เรื่องไม่ได้ราวนั่งอยู่เฉยๆเราก็ไม่เอาไม่ๆๆมันก็ไม่ควรล่ะแล้วก็ไปปรับปรุงไปทำอะไรกายกรรมวจีกรรมจะเป็นการเป็นงานเป็นสิ่งที่เป็นกุศลสิ่งที่ควรสร้างควรก่อควรทำควรเป็นคนไปเป็นคนขยันหมั่นเพียรสร้างสรรค์อยู่เพียรอาจจะได้สรุปมาแล้วว่าเราเราไม่พักแล้วก็เพียร ไปอนุสาวรีย์ที่จะทำเป็นงานการเป็นอายุห่างเป็นความเพียรหรือว่าเป็นอิทธิบาทในกิจกรรมในกิจการในสิ่งแวดล้อมที่เราทำแล้วมันก็จะไม่ได้ละเมิดในศีลในระเบิดในขอบเขตที่เราได้สมาทานของเราอันไหนที่พอทำได้ยังเพราะท่านมีศีลที่ไปทำบางอย่างไม่ได้ท่านก็ไม่ทำทำอะไรได้ก็ทำเป็นผู้รู้อยู่แล้วมีงานที่จะทำส่วนนั้นส่วนนี้ก็ทำส่วนฆราวาสส่วนผู้ถือศีลเท่านั้นเท่านี้แล้วแต่ก็ทำตามฐานะของเราที่เราได้สมาทานของเราก็ทำไปเมื่อยก็พักไม่เมื่อยก็เปลี่ยนเวลาเราจะพักจะหลับจะนอนก็พักถึงเวลาพักควรพักก็พักถึงเวลาเพียง เพลงก็เพี้ยนอยู่เป็นสามัญแต่นี้มันเป็นการเพิ่มเติมแถมนั่งนี่มันอยู่เฉยๆนี่นั่งเฉยๆนั่งเฉยๆก็ต้องดูเหมือนกันกับเราไปสัมผัสตาหูจมูกลิ้นกายเราก็ระวังกามต่างหูจมูกลิ้นกายแล้วก็ลบวัดระวังการพอมานั่งเฉยๆก็ต้องระมัดระวังพบมันก็ไอ้ทิศทางนั้นเท่านั้นเพราะนั่งเรือนี่ก็ต้องระวังเพราะยิงนางพยายามนั่งนิ่งหลับตาลงไปให้มันด้วยแล้วก็แหมมันก็ยิ่งกระโดดลงไปหาทางหลีกทางหลับไปได้ง่ายไม่เท่านั้นแกก็จะเจ้าสอนเอาไว้เนี่ยอย่าว่าจะหลับตานั่งดีนั่ง นั่งหลับแล้วมันก็จะดิ่งดีลงไปเลยถ้าไม่เอาตอนที่นั่งกินข้าวอิ่มใหม่ๆแล้วไปอยู่ในที่เงียบๆไม่มีใครอยู่ห่างๆจากผู้คนลับตาคนด้วยอ้าวแล้วสู้ให้มันได้สู้ให้มันได้ไม่มีอะไรมากลัวหรอกทางตาหูจมูกลิ้นกายอยู่ในป่าช้าป่าชัดไปเลยที่แจ้งลำปางหรือที่เงียบที่สงบที่สงัดที่ไหนก็ลองดูกินข้าวอิ่มๆใหม่ๆภายหลังพัดเอาเลยจัดจิตแข็งพอสู้ได้ไหมนั่นเป็นกรรมฐานถึงขนาดที่ท่านตั้งเอาไว้ว่าลองทำอย่างนั้นดูสำหรับผู้ที่ใจแข็งก็จะรู้ว่าเออเป็นไปได้นี่เราไม่ต้องต่อล้อไม่ต้องถึงขนาดนั้นหรอก กินข้าวมาก็ตั้งหลายชั่วโมงเต็มทีแล้วนี่ 4 โมง 5 โมงแล้วย่อยลงไปตั้งเท่าไหร่แล้วอยู่ต่อหน้าเพื่อนฝูงใครเห็นใครก็ควักใครเห็นใครก็จิ้มไม่จี้ให้อยู่เนี่ยแถวนี้ก็ยังหลับอยู่แล้วจะไปต่อกินข้าวอิ่มอิ่มแล้วก็ไปอยู่ป่าช้าป่าชัดถิ่มพลางคู่ห่างคนโอ้ยเอาแปลไปหามันเลยอาตมาว่าถ้ารูปนั้นก็แปลไปหามันเลยเออมันยังไม่ได้ถึงขั้นนั้นหรอกวันนั้นขั้นนี้เราก็ฝึกจริงๆฝึกการเอาใจใส่พากเพียรทำจริงๆไม่ใช่ทำเล่นๆวันที่ 3 นี้เป็นอุปการะมากพระพุทธเจ้าท่านก็จัดอยู่และเป็นอุปการะมากช่วย ทางของภพแต่มันไม่สามารถเอาธรรมดาเราจะนั่งเฉยๆนี่มันไม่ใช่สามัญมันนั่งก็จะหลับหูหลับตานี่เป็นลัทธิฤาษีไม่ใช่สามัญสามัญคนก็ทำงานทำการมันเมื่อยก็พักผ่อนจะหลับจะนอนก็พักผ่อนหลับนอนไปไปนั่งเฉยๆนั่งอะไรมันก็ธรรมดาของเราจะขยับแขนขยับขาหากจะเอี้ยวไปมาอะไรมันก็ไม่ดีไม่หลับอะไรหรอกนอกจากนั่งอย่างที่ว่านี่ขนาดนี้นั่งเฉยๆนิ่งสำรวมค่อยมามันก็เป็นทางมาแห่งการจิตมันตกลงไปในภพเพราะฉะนั้นก็ทิศทางนี้ก็สู้มันดูบ้างทิศทางนี้ก็ดูใจดูจิตของตัวเองซิว่ามันแข็งแรงแค่ไหนแล้วก็ฝึกอุปการะ ด้วยช่วยแต่ถึงแม้ว่าในโลกุตตระของพระพุทธเจ้านั้นน่าจะเป็นทิศทางเจโตสมถะเป็นบุคคลที่ได้ใจตัวสมถะคือนั่งวิชาการแบบนี้แก่ตัวสมถะแบบนี้มันมีมาแต่ไหนแต่ไหนก่อนพระพุทธเจ้าเกิดโลกุตตรธรรมมันเกิดเมื่อพระพุทธเจ้าเกิดส่วนเจโตสมรรถนะมันเกิดมาก่อนพระพุทธเจ้าเกิดเกิดมาก่อนเป็นไหนๆไหนๆแล้วแม่จะมาทำใจตัวสมถะก็ต้องทำอย่างรู้ไม่ใช่ทำอย่างดับอย่างที่เคยเอาอาณาปานสติสูตรทั้งสูตรมาไล่ฟังแล้วตั้ง 16 ข้อมันยังต้องรู้แจ้งอยู่ว่าลมหายใจเข้าลมหายใจ ไม่มีการตกสติไม่มีการสติตกจนไม่รู้ว่าลมหายใจเข้าลมหายใจออกแม้ที่สุดถึงนิโรธารามข้อสังเกตให้ฟังแล้วไม่ถึงขั้นชื่อว่านิโรธก็เห็นนิโรธอยู่ภาษามันก็ยืนยันว่าบัดสีแปลว่าเห็นเห็นนิโรธอยู่รู้อยู่ทีเดียวและยังไม่ใช่เห็นปัดสีนี้แปลว่าเห็นเท่านั้นถ้าคนดับจิตไปแล้วตามที่เขาบรรยายกันว่าดับสัญญาดับจิตดับอะไรไปตามที่เขาบรรยายนั้นมันผิดไปหมดพูดเอาเองเอาแบบฤาษีเอาความเข้าใจของตนเองมาอธิบายนิโรธารามปัดสีนี่เห็นความดับสนิทจะดับอะไรก็แล้วแต่เราจะดับขั้นไหนก็ตามใจแต่ไม่ใช่ดับภาพรู้ไม่ใช่ดับจิตเลยเพราะฉะนั้นอสัญญีไม่ใช่ของพุทธ พุธไม่ดับอสัญญีไม่ดับจิตดับธาตุรู้ดีหลบหลับดีรู้ไหมว่าจะตัดภพเข้าไปตาหูจมูกลิ้นกายเข้าไปอยู่ข้างในก็มีรู้เห็นมีสติเต็มแต่ถ้าแปลว่าตัดภพเข้าไปในข้างในแล้วมันก็ไม่ถูกอานาปานสติอีกแหละเพราะถ้าปัดทวารทั้ง 5 เราไม่รู้ว่าลมหายใจเข้าลมหายใจออกของเรามีถ้าเข้าไปอยู่ในข้างในพบแล้วเราจะไม่รู้เพราะฉะนั้นอานาปานสติจึงไม่ตัดภพเข้าไปข้างในฟังให้ชัดสีก็ยังมีคำยืนยันต่ออยู่ว่าลมหายใจเข้าลมหายใจออกซ้ายมีติดอัส The 3 มิติปัดสะปัสสะติยังมีทั้งลมหายใจเข้าลมหายใจออกอยู่นิโรธาราม ออกนอกรีดนอกเรื่องมันจะฝึกอานาปานสติให้ถูกตามที่ได้เคยบรรยายเคยบอกมาเสมอวันลมหายใจเข้าลมหายใจออกขาดจากความรู้สึกเรารับรู้เมื่อใดเมื่อนั้นไม่ใช่อานาปานสติอานาปานสติแห่งการต้องมีลมหายใจเข้าลมหายใจออกอาๆคือลมหายใจเข้าลมหายใจออกโดยตรงมันจะทิ้งเงินนี่หรือจะไม่รู้อันนี้จะไม่มีสติรับรู้อันนี้ไม่ได้เลยไม่ถูกไม่ถูกความมุ่งหมายไม่ถูกทฤษฎีไม่ถูกทฤษฎีไม่ถูกหลักการนี้เลยมันจะต้องมีอยู่ตลอดเวลาแต่เราจะศึกษาอันที่เคยว่าให้มันเกินให้มันเลยเถิดไปอีกสมถะเกิน ก็อธิบายให้ฟังแล้วแม้เราจะตัดภพตัดกามมาพบกับทวารทั้ง 5 เข้าไปอยู่ข้างในก็ได้อันนั้นเป็นบอกแบบของฤาษีเข้าไปแล้วมีความระลึกรู้อยู่มีสติอยู่ข้างในพบจะตัดเข้าไปไม่ได้รู้แล้วลมหายใจเข้าลมหายใจออกถ้าเข้าไปอยู่ในภพนั้นนะไม่มีแล้วแต่มีนะมีคนเขาดันทุรังอธิบายเหมือนกันเขาอธิบายว่าตัดทวารทั้ง 5 เข้าไปรู้สึกข้างในนั่นน่ะเขาก็ยังมีลมเขาเอาลมหายใจนี่เข้าไปอยู่ข้างในเออมันมีออกตรงไหนล่ะไปอยู่ข้างในไม่มีลมออกตรงไหนก็ว่ามันเป็นลมข้างในอย่าว่าจะเล่นธรรมดาเลยเล่นลมขึ้นบนลงล่างนั่นแหละไป จงอธิบายอธิบายเช่นนั้นอ้าวก็ให้เขาว่าไปให้เขาดันไปก็แล้วแต่เขาก็เอาความหมายของเขาอย่างนั้นก็ทำได้อย่างนั้นก็ให้เชิญทำนะแต่เราไม่ต้องทำถึงปานนั้นหรอกเราทำอย่างที่ว่านี่แหละเป็นธรรมดาลมหายใจเข้าลมหายใจออกแล้วเราก็รู้อารมณ์รู้สัมผัสรู้ว่าอาการของกิเลสอาการของนิวรณ์เป็นอย่างไรให้ชัดเจนแล้วเราก็ประคองอยู่แค่นี้แค่นี้ก็เป็นผู้รู้ผู้ตื่นผู้เบิกบานเป็นอภิปประมาททะยังและเป็นผู้ที่มีจิตปล่อยอยู่ไม่หน่วงไม่เหนียวไม่ติดไม่ลำบากลำบนอะไรเลยรู้อะไรก็รู้ชัดรู้เจนปล่อยวางได้ปล่อยอยู่เป็นรีโมทจะยังเป็นจิตที่แข็งแรง สดอยู่เสมอเสมอตั้งมั่นก็ตั้งมั่นแต่ว่ามันพยัญชนะมันคนละตัวพอดีคนละตัวความหมายคนละอย่างมีรายละเอียดไม่เหมือนกันนั่นที่เคยแนะนำแล้วเราก็เข้าใจแง่เชิงพวกนี้ให้ละเอียดละออแล้วก็ฝึกปรือไปก่อนเดี๋ยวจะถึงไปถึงขั้นโน้นแล้วก็ฝึกไอ้ฐานแท้เนี่ยลืมตาดูลมหายใจเข้าออกก็ดูไม่ต้องไปทำเป็นแข็งทื่อเธออะไรหรอกก็แค่ดูลืมตาดูธรรมดาแล้วก็ดูใช้จิตกำหนดลมหายใจเข้าออกก็กำหนดจริงๆดูเอาชัดๆ ระวังสตรีให้ตรงนี้เป็นฐานต้นกำชับกัญชากันมาม่าให้มีสติรู้ตัวทั่วพร้อมอยู่จริงๆถ้าสติตกเมื่อไหร่แล้วก็มันก็ไปแล้วจะจิตตกนั่นคือเริ่มดีแล้วดีแล้วก็ไปเราต้องอ่านบอกแล้วอธิบายให้ฟังทีนะมีค่าคือเริ่มมีจิตรีลงไม่เต็มร้อยก็เป็นที่น่ามีตาแล้วนะเราต้องให้จิตตื่นเต้นรู้ตัวอยู่เลยดูอารมณ์รู้ตัวเองรู้ตัวรู้ตนพังพร้อมอยู่ให้จริงดึงไว้ไม่ได้ก็หางานให้จิตมันทำบ้างที่เราก็งานที่ว่าเนี่ยงานท่านหาให้แล้วคือให้จ้อง ลมหายใจเข้าลมหายใจออกมันอาจจะแม่มันเบาไปมันง่ายไปมันไม่ใช่มันง่ายมันเบามันมันจะไม่ดึงมันไม่จูงใจไม่ดึงใจให้เราตื่นได้เอออาจจะเรื่องที่เราจะเอามาคิดนึกได้ประกอบคิดนึกก่อนแต่เป็นเรื่องที่เป็นธรรมะเป็นกุศลไม่ใช่เป็นเรื่องที่ไปฟุ้งซ่านเป็นเรื่องอะไรต่อไปลองพิจารณาธรรมะพิจารณานู่นนี่ไปอะไรนี่อย่างน้อยถ้าว่าไปแล้วได้ยินบรรยายได้ยินพูดได้ยินอธิบายอะไรในบางคนก็รู้สึกกระเพาะไปพอหยุดบรรยายพอหยุดให้จิตใจเราฟัง เดี๋ยวพอได้ฟังได้มีเสียงได้อะไรบ้างก็พอปล่อยเสียงก็ดีเลยอย่างนี้มันก็ไม่มีงานเลยจิตมันไม่มีงานก็ก็ลองช่วยช่วยเราเองก็คิดเอาเรื่องที่พิจารณาควรพิจารณานู่นนี่ไปบ้างอะไรงี้ก็ลองดูหรือไม่มันไม่ไหวจริงๆก็ขยับเขยื้อนกายขยับได้แล้วก็ค่อยๆให้มันนิ่งลงไปแล้วก็พยายามพิจารณาให้เห็นจริงว่าจิตเหล่านี้นะมันเวลามันดีมันตกมันอะไรนี่ใช้พยายามใช้สตินี่แหละวิจัยให้เห็นชัดเจนเรานี่เป็นพิจารณาวิเคราะห์เป็นหลงไหลอะไรกันนักกันหนามันดีลงไปนี่นะ มันได้นอนแน่มันนั่งให้มันขายขี้หน้าทำไมอยู่ที่นี่นั่งโง่ๆแงๆนี้มันขายขี้หน้าทำไมมันได้นอนแน่นี่อีกไม่นานนะเนี่ย 6 โมงครึ่งปล่อยปิดวิ่งเข้าที่นอนให้มันทันได้แล้วก็มุดหัวหลับไปเลยไม่ได้มีอะไรห้ามกันอะไรนักหนามันเกินการนะเว้ยถ้าต้องการในรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสแบบนี้เอามากมายขนาดนี้แย่เลยนะแค่นั่งแค่นี้ไม่ให้มันหลับไม่ได้อะไรเนี่ยก็โอ้โหยจะกัดๆๆอย่างนี้จะหลับจะอะไรอยู่แล้วก็มันได้นอนแน่เดี๋ยวพักแน่มันทำไมมันไม่พอมันไม่อิ่มมันไม่เต็ม อะไรกันนักกันหนาเดี๋ยวก็ได้นอนไม่ได้เป็นไรหรอกไม่ช้าไม่นานนักความพยายามวิเคราะห์วิจัยหาเหตุผลให้ตัวเองทำไมเราเองไปติดอะไรมันเป็นอุปทานที่ได้อธิบายแล้วบอกแล้วเช้าว่าตัวอุปทานตัวที่เราไปยึดไปติดโดยที่เราไม่รู้ว่าเราไม่รู้ว่าด้วยเหตุผลบอกไปด้วยเหตุผลเป็นภาษาก็อาจจะรู้จะเข้าใจแต่ว่าเราไม่รู้ว่าทำไมเราไปติดมันอะไรกันนักกันหนาวิเคราะห์มันวิเศษวิเศษโสอะไรกันมากมายมันยิ่งใหญ่อะไรมาทำให้เราตกเป็นทาสกันนักกันหนาจนกระทั่งไม่มีเรี่ยวไม่มีแรงอ่อนแอก็แพ้ไปหมดมันเป็นยังไงไปพิจารณามันจริงๆพิจารณาเอาจิตมันดูจับมันให้แม่นดูซิว่ามันเป็นยังไง ถ้าบอกว่าปล่อยไม่มีอาการนั้นได้แล้วมันไม่ดีกว่าหรือทำก็ไปสลับไปสลับมาเอาตัวจริงของจริงพรุ่งนี้เอามาเทียบให้ดูเพราะว่าที่พาหัดพาทำนี่ไม่ได้ไปทำแบบล่อมีอามิดล่อให้มันเล่นแสงเล่นสีเล่นจิตเล่นอารมณ์อย่างนั้นอย่างนี้มีดวงแก้วดวงทองอะไรลงพระดวงกฐินอะไรมาเกาะมาแกะอะไรมากๆใหม่ๆไม่ได้ใช้วิธีนั้นก็ย้ำยืนยันมามากแล้วไม่ได้มาเอาอะไรมาเป็นเครื่องล่อให้เราไปหลงเพลินหรือหลงอยู่กับไอ้สิ่งเหล่านั้นเพียงแต่ให้เปลี่ยนสภาพไปยินดีกับไอ้พวกโน้นหญิงมีเรื่องมากมีโน่นมีนี่มีแสงมีสี หลับตาไปแล้วปั่นมโนไม่อยากตามมาเป็นสวรรค์เป็นนรกเป็นเมืองนั่นเมืองนี่มีเรื่องนั้นเรื่องจริงๆเล่นไปเยอะแยะอะไรอีกอาตมาไม่เอาเสียเวลาแล้วต้องมานั่งลมนั่งร้างนั่งทำอะไรต่ออะไรกันอีกมากมายหลากหลายไม่หวาดไม่ไหวเพราะงั้นก็ไม่ได้แนะนำไม่ได้นำพาพระเจ้าให้พาทำอย่างที่พาทำนี่แหละตรงรัฐเอาเงินได้ไม่ได้ก็ไม่รู้ไปใครไม่ได้ก็ไม่ได้เอากันให้ดังได้เนี่ยกี่ปีกี่ชาติก็ว่ากันไปเอากันเรื่องตรงเรื่องเข้าเป้าเลยไม่ต้องทำแล้วไม่รู้แล้วหลายชั้นหลายทีได้มันมาเปิดไอ้นี่ไม่ต้องมาล้างกันออกไปอีกต่อๆยังไม่ได้ทำไม่ได้พลาดทำเหมือนฟ้าทำ ลงแน่วเขาเลยเห็นตัวจริงจับตัวจริงไม่ได้กิเลสพบตัวนี้นิวรณ์ตัวจริงทีมมิทธะฟุ้งซ่านตัวจริงในภพเนี่ยเหม็นในภพในตัวจริงอ๋อมันชัดๆ 5 นาทีเอาให้ใสเต็มเลยหาอารมณ์ดีๆหาอารมณ์ด้วยทำด้วยทำไปใจเราอยู่ที่อะไรจิตใจเราเป็นเป็นเป็นทั้งสภาพ มันมีงานอยู่กับถ้าเราอ่านอารมณ์งานของจิตกิริยาของจิตกับอารมณ์ต้องพยายามอ่านให้ออกอารมณ์ของจิตด้วยอารมณ์ของจิตเรามีกิเลสใดๆปนหรือเปล่านิวรณ์ใดๆผลหรือเปล่างานของจิตเป็นยังไงถ้างานของจิตยิ่งเป็นหนึ่งด้วยอยู่ที่สิ่งใดสิ่งหนึ่งแน่นอนทำไมไม่ได้ตัดสายอะไรไปก็ยิ่งเป็นสภาพสมาธิหรือทานที่ดีงานอยู่ในเรื่องเดียวเป็นงานนั้นแล้วก็ไม่มีอารมณ์ไม่มีอารมณ์คล้ายคำว่าไม่มีอารมณ์สุขอารมณ์ทุกข์หรือไม่มีอารมณ์ที่เป็นนิวรณ์กิเลสมันเป็นไปเพื่อเสพสงครามหรือว่าทุกข์ เพราะไม่ได้เสพสมหรือว่าทุกข์เพราะฝืนกับไม่ได้เสพสมที่ไหนมีธาตุเต็มที่หรือว่ามันได้เสพสมศิลปะเสพสุขไม่ได้เซ็นนะมีธาตุก็ทุกข์ไม่ได้เสพสมฟุ้งซ่านทุกข์ได้เสพสมฟุ้งซ่านอยู่ก็สบายสุขอะไรอย่างนี้มันมีอารมณ์ไหมมันมีอารมณ์เหล่านั้นไหมก็อ่านให้ชัดลองอีก 5 นาทีให้ดีเราฝึกไปฝึกไปก็จะต้องเกิดทั้งปัญญาที่รู้สัจจะรู้ของจริงดูของจริงในทีมนี้ เปรูความนึกคิดถึงความนึกคิดก็รู้ด้วยความนึกคิดก็เป็นสภาพจริงอันนึงสภาวะธรรมอันนึงสำคัญที่สุดก็คือรูทจิตรรู้เจตสิกรู้อารมณ์เจอแต่สิ่งด้วยอารมณ์เสียที่สุดแท้ๆของจิตมันก็มีเวทนาสัญญาแล้วก็มีสังขารไอ้ตัวสังขารนี่แหละปรุงเรื่องเป็นความคิดปรุงเรื่องเป็นงานของมโนแล้วก็มีอารมณ์ร่วมงานสหกรรมอารมณ์ร่วมนั้นเป็นทุกข์หรือเป็นสุขเขาแบ่งง่ายๆแค่นั้นแบ่งหยาบๆ เป็นทุกข์หรือเป็นสุขเป็นอาการอย่างไรไปอีกเยอะแยะเลยตอนนี้ถ้าแบ่งย่อยไปจากทุกข์สุขมากน้อยไปในรถของสุขสมใจในอะไรก็แล้วแต่สมใจในการได้อาฆาตมาดร้ายก็สมใจในการในขี่นะมีธาตุในพยาบาทในฟุ้งซ่านอะไรไปตามที่ใจอยากใจเสพหรือแม้แต่จะหยุดเฉยๆก็ตามอารมณ์ที่สมใจเป็นสุขตามอุปทานตามเป้าหมายที่เราอยากแล้วก็ได้สมใจนั้นถ้าไม่ได้สมใจอยากทานแย่งมันมันทุกข์แล้วมันก็ต่อสู้กันมันเป็นภาวะตอบโต้คลานแย้งมันก็เป็นทุกข์อยู่อย่างนั้นแหละเพราะเราเองเราไม่มีอุปทานอะไรไม่เอาเป้าหมายอะไรมันจะต้อง การเสพสมนึกพยาบาทที่นักวิทยาศาสตร์ฟุ้งซ่านนั้นมีไหมถ้าเรามีฤทธิ์มีเจโตไว้ 10 กว่าโตเต็มที่เราดึงจิตมันมาเลยจะให้มาทำอะไรมันทำตามที่เราว่านี้แหละแต่ไม่ใช่ทำเสพสมตามที่เราต้องการให้มันทำทำไมมันยากเหมือนกันก็ตามที่เราให้มันทำแหละแต่ให้มันเป็นกิจการงานเป็นประโยชน์ที่เราต้องการเช่นขณะนี้เป็นการงานที่เป็นกุศลกรรมร้ายมันมาทำทำงานนี้มันจะคิดจะนึกมันจะมีบทบาทมีกิริยาก็มีกิริยานั้นแต่เราไม่ได้สมใจถ้าพอเราทำได้เราอยู่เหนือถ้าจะบอกว่าสนใจก็สมใจสมใจที่เหนือสุดแล้วเราถ้าเกิดว่าเราทำได้สมใจใหม่ๆเราก็จะ ยินดีที่เรามีความสามารถมีอำนาจในจิตก็จริงแต่ในเชิงฌานในเชิงของความเป็นฌานปิติอันนั้นเป็นปิติวิสัยที่เป็นกิเลสก็คืออธิบายให้ฟังแล้วว่ามันเป็นความภูมิใจได้ยินดีชื่นใจดีเปรมตื่นเต้นยิ่งปิติมากๆเป็นผู้เพลงขาดปิติไปเลยที่กล่าวแล้วรอรถมาลงจนมันไม่ได้เป็นอาการปิติอะไรก็รู้ว่าทำดีได้ได้ดีอย่างนี้แล้วก็เฉยก็ได้ดีอย่างนี้ก็ดีแล้วนี่ก็แข็งแล้วก็สมใจสมความสามารถจะเรียกว่าถ้าสมความสามารถก็แค่สมความสามารถที่เจตนาให้เป็นให้ได้แต่มีรถใจสมใจแล้วก็มีรถเสพสมใจที่เราทำได้เป็นรถปิติเป็นรถ ดีพอใจเอร็ดอร่อยฟูใจอยู่อย่างนั้นยังเป็นปิติวิสัยให้เป็นสภาพที่จะเป็นนรกเป็นสวรรค์อยู่โดยเฉพาะแปลว่านรกเขาไม่ได้แปลว่าสวรรค์ปิติวิสัยเนี่ยแปลว่านรกเลยความหมายความว่ามันยังเป็นความบกพร่องชั้นสูงของสภาพนักปฏิบัติชั้นสูงที่เขาทำได้แล้วเขาก็ยังมีความไม่ดีซ้อนแทรกอยู่ในตัวนี้อย่างนี้เป็นต้นเราเรียนรู้ละเอียดจริงๆพยายามฝึกฝนพยายามปฏิบัติพยายามกระทำกันอย่างจริงๆจังๆเข้าไปเรื่อยๆแล้วเราก็จะได้สภาพต่างๆนานาพวกนี้กันอย่างชัดเจนอาจจะได้ การท่องเที่ยวถ้ำต้องฝึกไม่ฝึกไม่ได้หรอกอยู่ดีๆไม่ฝึกมันไม่เป็นไปต่อจากนี้ก็ฟังอภินิหาริย์ทำต่อที่อาราเล่ฟังปาฏิหาริย์ทำมาพอสมควรถ้าผู้ที่ใช้เป็นยาฟังดีๆติดต่อที่ได้วิเคราะห์วิจัยวิจารณ์เอาหลักฐานต่างๆของพระพุทธเจ้าที่สอนไว้เอามาประกอบเข้ามาอธิบายมันจะต้องสอดคล้องล้อเลียนกันเหมือนพวงมาลัยมันมาไล่ที่ร้อยพระพุทธเจ้าท่านสอนของท่านตั้งแต่ท่านเริ่มสอนไปจนกระทั่งถึงวันจะปรินิพพานคำสุดท้าย ประปานิพพานพระพุทธเจ้าจึงยืนยันว่าคำสอนของท่านไม่ค้านแย้งกันคำสอนของท่านจะต้องสอดร้อยเรียงกันเหมือนพวงมาลัยพวงดอกไม้ที่ร้อยเป็นมาลัยไม่ใช่สอดซ้อนสอดร้อยที่เพียงกันได้ไม่ค้านไม่แย้งกันนี่มันเป็นเรื่องสภาพหมุนรอบเชิงซ้อนที่ลึกซึ้งเพราะบางทีเราดูต้นๆแล้วมันจะดูเหมือนกับการแย่งกันได้ในระยะที่มีกรรมความลึกซึ้งมันมาตีกลับแต่มันไม่ตีกลับทีเดียวหรอกมันสอนร้อยในชั้นเชิงที่สูงขึ้นสูงขึ้นซึ่งอันนี้ไม่รู้จะอธิบายยังไงในภาษาสั้นๆ มันต้องมีหลักฐานมีอุทาหรณ์มีสิ่งจริงมีสภาวะที่จริงที่เรามีเงินอยู่มากมายที่เราเข้าใจกันโดยเป็นปัจเจกสัจจะบรรเทาซึ่งก็เชื่อว่าหลายคนตั้งหลายคนในหมู่พวกเราจะซาบซึ้งในความข้อนี้แล้วคือความว่าปัจเจกสัจธรรมบรรเทาคือมันเรียนไปมีสภาพมีสภาวะธรรมมีความจริงประสบการณ์อะไรต่างๆขึ้นมาแล้วไอ้สิ่งเหล่านั้นมันอธิบายเป็นภาษาไม่ได้แต่มันก็ชัดเจนเห็นได้รู้ได้แล้วมันก็เข้าใจได้จนมณีไม่สงสัยมันเทาด้วยตนเองด้วยการศึกษาด้วยการรับทราบจน สอดคล้องเข้าใจหลายชั้นในเชิงแล้วมันก็หมดความสงสัยหรือว่าบรรเทาความสงสัยเสียดายแล้วโดยที่ตัวคนอื่นบอกไม่ได้หรอกพูดยังไงมาอธิบายมันก็ไม่ได้ตรงตัวเองนี่แหละเข้าใจเป็นปัจเจกสัจจะบรรเทามันบรรเทาความสงสัยไปได้มันหมดปัญหาจะเห็นได้ถึงสภาพที่ไม่อธิบายนี้ยังมีอีกนะยังไม่หมดเดี๋ยวก็เปิดฟังกันต่อๆไปร้านนี้จะทำให้พวกม้วนพึ่งวันที่ 2 ที่จริงมันย้ายไปถึง 3 วันวันที่ 3 นี่ 200 ลึกซึ่งกว่านั้นซึ่งจะต้องฟังเป็นเชิงชั้นขึ้นไปขึ้นไปขึ้นไปขึ้นไปหาวันแรกก็มากไปด้วยบัญญัติมากไปด้วยหลักการ วันต่อมาก็วิเคราะห์วิจัยเห็นลึกซึ้งขึ้นมีอุทาหรณ์มีหลักฐานยืนยันอะไรได้มากขึ้นเราจะเห็นว่ามันไม่ง่ายอย่างที่เราคิดเราอ่านภาษาพระไตรปิฎกพระพุทธเจ้าว่าอ่านรู้เรื่องแต่ว่ามันไม่มีตัวอย่างไม่มีอะไรแล้วบางทีมันก็ไม่รู้เหมือนกันนะว่ายังไงเข้าใจความหมายเข้าใจภาษาขำๆง่ายๆง่ายๆซึ่งธรรมดามันไม่น่าจะเป็นคำสอนท่านพระพุทธเจ้าสอนภิกษุทั้งหลายจะนั่งเหยียบผู้เถระที่จริงมันไม่ใช่เบียดนะอย่าไปเบียดเบียนนายอย่าไปเบียดเบียนหรือว่านั่งนี่ก็จะไปทำอะไรที่เป็นเชิงอะไรแก่พระเถระท่านขึ้นมาซึ่งเราก็ได้วิเคราะห์ หลวงพ่อที่รักก็ต้องดูจริงๆด้วยไม่ใช่ผู้บวชก่อนเท่านั้นผู้บวชก่อนก็ด้วยแล้วที่จริงก็ถูกด้วยผู้บวชก่อนก็ถูกด้วยแล้วถ้านายห้ามตั้งอย่าห้ามพระนวกะเอกับพระนวกะเนี่ยเป็นพระหลังเราอะไรก็ได้ณโอกาสต่างๆทั้งผู้ใหญ่ทั้งผู้น้อยทั้งเถระทั้งนวกะทะเลาะไปหมดเป็นเชิงอธิบายถ้าเราฟังตื้นๆมันก็พุทธเจ้าที่จริงก็มารยาทตื้นๆน่ะแต่ว่าคำว่าห้ามอย่าห้ามอาสนะพระนวกะเท่านั้นอาจจะเข้าใจยากหน่อยสำหรับภาษาคนธรรมดาไปห้ามที่นั่งไม่ห้ามไม่อะไรของพระนวกะมันจะหมายความว่าไงก็ได้อธิบายให้ฟังไปแล้วนะอาจจะเข้าใจยากหน่อยนะ อธิบายแล้วจะเห็นกระจ่างขึ้นชัดขึ้นท่านหมายอะไรท่านต้องให้ยำเกรงในหมู่ส่งพวกนี้มันสอดคล้องกันทั้งนั้นหมดทุกข้อขยายความแล้วจะเห็นเด่นชัดขึ้นเนื่องจากความหมายตื้นๆแต่เพียงภาษาเท่านั้นมันยิ่งวิเคราะห์อารมณ์ดีกะหรือพระป่าพระธุดงค์พระอะไรเนี่ยไม่ใช่กับปลายว่าไม่ใช่ว่าพระธุดงค์จะยิ่งใหญ่กับจะต้องเข้าใจสงบเข้าหมู่ 2 แล้วจะต้องรู้ว่าพระหมู่ 2 ที่มันกันประชุมนั่นน่ะพระราชินีใหญ่นะแต่เป็นหลักไม่ได้หมายความว่าไปเอาพระป่าภักดีพระอะไรไปบำเพ็ญแบบฤาษีเราจะบอกว่ายิ่งใหญ่อย่างที่เดี๋ยวนี้รู้วันนี้เถรวาทเราก็หลงโรงพระกรรมฐานก็ยิ่งใหญ่ สมเด็จพระปู่ใหญ่พระหมู่ใหญ่เองก็ไม่มีทางวินัยกฎหมายอธิบายซ้อนฟังให้ฟังแล้วต้องเป็นหมู่สงฆ์ที่แท้จริงเป็นหมู่ 2 ที่อยู่ในธรรมวินัยน่านับถือจริงมีสั่งเครื่องบินดอนสังฆปรินายกแล้วก็เอาภาระของสงฆ์ศาสนาปกครองดูแลกันอย่างจริงอย่างเนื้อหาที่เป็นจริงก็จริงเพราะฉะนั้นมันกลับไปหมดน่ะพระผู้ใหญ่ในนี้แม้แต่พระก็ต้องไปเคารพพระเดียวพระปีอะไรงี้โดยเชิงโดยจิตใจดวงนี้ด้วยความรู้สึกทั่วไปอย่างนี้ก็เป็นอย่างนั้นนะในเถรวาทในเมืองไทยเรานี่แหละคนทั่วไปก็ไปเคาะงดแต่เปล่านะผู้นั้นไปน่ะไปประโยชน์ตนออกไปอะไรเย็ดกับชุดออกไปอะไรต่อ เอาไปจารึกผลประโยชน์ต้นอ้าวประโยชน์ตนแล้วเราก็ได้หรือไม่ได้ดีหรือไม่ดีเราก็รู้ตัวเองแต่ถึงได้ดีหรือไม่ดีของตัวเองแล้วก็ยังจะมาทำเป็นใหญ่ไม่ได้นะจะต้องเคารพศพต้องนอบน้อมถ่อมตนยำเกรงพระเถระจะมีเถระเกิดขึ้นอีกหรือเปล่าได้อธิบายขยายฟังหรือแม้แต่ผู้ที่บวชก่อนเราก็ตามจะเอาแค่ความหมายว่าผู้ที่บวชก่อนเป็นเถระก็ตามก็ยังเพลงแม้พระนวกะอย่างให้อย่างเพลงอีกอันนี้มันหมายความว่ายังไงหมายความว่าพระธุดงค์ยิ่งใหญ่เหลือเกินหมายถึงว่าพระชุดหลวงพ่อปีกไปยิ่งใหญ่อย่างนี้เป็นต้นมันไม่ใช่เรื่องเล่นไม่ใช่เรื่องตื้นเขินเนี่ยเถรวาท พี่ก็เข้าใจผิดจากหลักธรรมพรุ่งนี้เข้าใจผิดจากหลักธรรมพวกนี้เพราะการแน่นหนาการมั่นคงถาวรการที่จะเป็นหมู่เป็นกลุ่มสังฆมณฑลที่อยู่กันอย่างทรัพย์สินมีฤทธิ์มีแรงที่จะทำให้เนื้อหาสาระของศาสนายืนยาวไปมีคุณมีค่าที่แท้ไปมันจะต้องประกอบด้วยสัจจะพวกนี้ไม่ได้หมายความว่ามันตื้นเขินนะที่มีเหตุผลที่มีหลักฐานที่เอามาอธิบายประกอบไม่เท่าที่ผมเองผมนึกได้นะผมเองผมระลึกเท่านั้นเองแล้วก็ที่จำได้ก็เอามาประกอบถ้าเผื่อว่าตรวจ สอบหลักฐานจริงจากพระไตรปิฎกมากมายยิ่งจะดีกว่านี้อีกเยอะยิ่งจะมีหลักฐานที่ขยายสอดร้อยยังจะดูดีกว่านี้อีกมากแต่นี่ก็เห็นว่าเราควรจะบรรยายเรื่องนี้เพราะว่าเรื่องนี้มันเป็นตัวอย่างเป็นอะไรตายแล้วมันหมู่เราก็จะใหญ่ขึ้นจะมีอะไรขึ้นก็มันจะแห้งมากขึ้นแล้วเราจะเข้าใจผิดโดยเฉพาะกับโปรดผู้ที่ควรจะโปรดให้รู้ตัวรู้ตนบ้างอยากมีมานะอย่าเข้าใจผิดอย่าผยองเกินไปนะพอดีมันก็จะไปกันใหญ่ศึกษาให้ดีอ่านพระไตรปิฎกเล่มเดียวกันการแล้วก็อย่าหลงว่าเราเองเราได้อ่านมากเราก็รู้ตามภูมิของเราผมก็เราเข้าใจแค่ไหนก็เอามาบรรยายเอามา สายความเพื่อที่จะได้ปรับปรุงกันก็ช่วยเหลือกันทุกวิถีทางที่ผมทำผมทำเพื่อช่วยเหลือไม่ได้เพื่อที่จะไปทำเข่นฆ่าอาฆาตทำให้มันร้ายมันเลวอะไรต้องการให้มันดีทุกคนให้ได้ดีนะให้ได้ดีด้วยกันให้เป็นไปด้วยดีไม่เช่นนั้นก็ไปกันมากกันมาหนักเข้าไปเราก็ไม่เก่งแล้วก็ไม่สามารถที่จะช่วยเหลือพยายามที่จะช่วยเพื่อนสักคนวันจันทร์ให้เป็นผู้ที่อาถรรพ์เจ้ากล้าหรือว่าเจริญงอกงามเป็นไปได้มันก็เป็นความบกพร่องของเราอยู่เหมือนกันเพราะผมก็ต้องพยายามดูไอ้นู่นไอ้นี่พอเป็นไปได้เห็นมุมดีมุมฉลาดมุมที่ว่าควรนั้นนะเราก็ผมก็ไม่