260527 เจโตสมถะ-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ041.txt

จิตของเราตกเข้าภวังค์บุหรี่แล้วเป็นจิตพุทธจักรแล้วทำให้เราไม่ได้เป็นความสงบจริงๆจะจัดทำให้เราเกิดความไม่ไม่สามารถที่จะควบคุมให้มันสงบระงับมันก็เกิดการก่อตัวหรือก่อบทบาทอะไรอยู่มันได้ลักษณะสภาพที่เขาจะเข้าไปอยู่ในภวังค์นี้จะต้องมีอินทรีย์พละพอสมควรจริงๆพอเข้าไปแล้วตัดทวารหรือว่าเข้าไปอยู่ในภพข้างในแล้วเนี่ยจะต้องไปจัดแจงสภาพคนข้างในจริงๆที่มันฟุ้งจนทำให้เราไม่สบายเรียกว่ารำคาญมันไม่อยู่ในสภาพความเบาสบาย ลายพอเหมาะพอดีที่เราหมายไม่มีอะไรเกินมันฟุ้งเกินมันปรุงมากกว่าที่เราจะควบคุมเกินที่เราจะควบคุมถ้าเราควบคุมได้เป็นความคิดที่เรารู้เราเจตนาแม้จะเปลี่ยนการนึกคิดจะให้มันนึกคิดจะให้มันปรุงมันสังขารเรื่องนั้นเรื่องนี้เราก็ทำได้แสดงว่าเรามีความสามารถอยู่เหนือจิตมีความสามารถที่เข้าไปควบคุมจิตได้ทีนี้เราอยู่ในสมาธิไม่มีการไม่มีพยาบาทที่ไม่มีถ้าไม่มีมีสติสัมปชัญญะมีเข้าไปถึงในภพถ้าแม้ว่าไม่ถึงในภพเพราะว่าในภพนี้มันไม่ง่ายเข้าไปถึงในภพเราไปควบคุมอย่างนั้นไม่ใช่ของง่ายๆเอาของต้นของข้างนอกเนี่ยทำไมถึงขนาด เราก็อยู่ในสภาพแค่เราไม่มีกามนั่งสบายลืมตาโพลงๆหรือจะหลับตาก็ตามไม่ตัดทวาร 5 ไม่ได้รีไม่ได้เข้าไม่ได้เพราะว่าอะไรหลับตาก็สบายๆดูอาการของจิตของเราจะให้จิตของเราใช้งานเราพยายามจะใช้งานมันมีที่เกาะถ้าเรายังไม่เก่งแล้วเราไม่ใช้งานไม่ให้มันเกาะสิ่งที่เราใช้อยู่เดี๋ยวนี้มันก็ก่อลมหายใจเข้าลมหายใจออกแล้วให้มันเกาะอยู่ก็ลมหายใจเข้าจะออกจับมันพอดีมันก็จะปล่อยเราก็จับมันพยายามให้มันเกาะลมหายใจเข้าหายใจออกถ้าจะหลับตาก็ตามแล้วลืมตาก็ตาม พยายามผูกมัดมันพยายามกระทำมันเราใช้คำว่าผูกมัดก็ไม่ได้เอาเชือกเอาอะไรไปผูกไปรับไปถึงอะไรมันหรอกมันก็เป็นไปตามสภาพของมันที่เรามีอาการมีวิธีการทำเราก็ทำให้ใจสบายๆปล่อยโน่นปล่อยนี่ก็ปล่อยกามปล่อยพยาบาทถ้าปล่อยมากๆมันก็จะลงทีนะมีทางปล่อยมากๆมันจะลงทุนเพราะฉะนั้นมันจึงเป็นการทำชาคริยานุโยคมันจะเป็นการทำเทียนให้ตื่นเพราะเราปล่อยตามปล่อยพยาบาลปล่อยจริงๆแต่ทีนี้มีพระเนี่ยหรือว่านี่มันไม่ใช่ปล่อยแล้วตอนนี้ต้องให้มันตื่นให้มันอยู่ในระดับนี้มันมี 2 ทิศทิศ 1 วางไปทิศนึงก็อย่าให้มัน หนูไปวางจนปล่อยเขาไปหมดเลยให้มันมีสภาวะอยู่ในสภาพมีสติสัมปชัญญะปัญญาเป็นผู้ตื่นอยู่รู้อยู่รู้จนกระทั่งเข้าใจว่านี่เป็นนิวรณ์อาการนิวรณ์ไม่มีเรียกว่าเป็นผู้รู้ที่ถูกเนื้อถูกตัวชัดๆรู้ตัวเมื่อไหร่พยายามรู้ตัวถ้ามันง่วงมันดีมันอะไรต่อสู้ตัวง่วงนี่แหละยิ่งพวกเราได้ปฏิบัติโดยรถเรื่องของโลกเรื่องของการเรื่องของลาบเก็บสรรเสริญอะไรมาพอสมควรแล้วมันก็วุ่นเรื่องผมน้อยมันน้อยมันก็จะเข้าสู่ภพล่ะเพราะว่ามันมีอุปทานตัวนึงมันนานแล้วนานก่อนที่จะพบอาตมาว่าความสงบคือความปล่อยให้ดิ่งไปเลยดับไปเลย อุปทานอันนี้ด้วยการสอนด้วยสิ่งที่ได้เล่าได้หรือกี่ระดับได้ยินมานานมาแล้วจึงเรียกมันว่ากิเลสสักจิระหรือจิระเนี่ยแปลว่าไอ้สิ่งที่มันเลื่องลือมาเล่าลือต่อๆกันมาจิระๆเหมือนกันลลิงก็รอเรือนี่เป็นภาษาบาลีความหมายอันเดียวกัน + A3 มันก็เป็นอย่างนั้นแหละแสวงหาตามที่เขาเล่าลือมาได้ยินต่อๆกันมาเป็นกิเลสแบบทุกโรคหรืออยู่ในโลกดังมาตามโลกเราได้ยินกันอย่างนั้นมาก่อนเราจะเป็นอย่างนั้นจริงๆเพราะเรามาแก้กลับมาแก้กลับมาทำให้ตื่นทำให้ผ่องใสทำให้อยู่สบายๆว่างๆผมโปร่งเป็นจิตก็จิตมันจะเกิดมันจะคิดอะไรก็รู้มัน นี่เป็นฐานกลางจริงๆฐานกลางที่เรียกว่าสมถะแบบพุทธเลยสงบอยู่เราไม่มีเรื่องราวอะไรมากจิตคิดจิตนึกอะไรคิดเรื่องที่เราคิดผิดไปมันก็ทำงานของจิตน่ะมันก็สงบขนาดนี้เพราะว่าเรามาทำเจโตสมถะมันจะคิดจะนึกอะไรก็มีฉันกับปากเป็นสัมมาสังกัปปะไม่มีมิจฉาสังกัปปะแล้วก็รู้ว่าเราไม่มีวิชาศิลปะไม่มีทุจริตในการนึกคิดแล้วก็คิดไปเป็นประโยชน์คุณค่าอะไรก็ทำได้เนี่ยมันจะมีการงานอย่างนี้ของศาสนาพุทธการงานของจิตนี้เราก็เรียกว่ากรรมมันโตเหมือนกันเป็นมโนกรรมกรรมกรรมกรรมมันโตส่วนใครจะให้มันสมถะยิ่งกว่านั้น เคยอธิบายแล้วจะทดสอบให้มันยิ่งกว่านั้นเลยไม่คิดให้จิตนิ่งเฉยรู้อะไรก็สักแต่ว่ารู้เฉยไม่คิดไม่มีสันกัปปะไม่วิตกวิจารณ์อะไรเป็นเพียงสัญญาสัญญาใจจะผิดทำงานเท่านั้นในฐานะรู้ตัวทั่วพร้อมรู้สึกอยู่เวทนาก็รู้สึกอยู่รู้อยู่ว่าเราอยู่อะไรๆแล้วก็สัญญากำหนดสิ่งที่รู้นั้นเฉยไม่คิดรู้แล้วก็ปล่อยรู้แล้วก็ปล่อยรู้แล้วก็จบในตัวมันเองแต่กำหนดก็แค่ชื่อรู้สิ่งนี้รู้ว่ามันมีชื่ออย่างนี้หรือว่ามีลักษณะอย่างนี้เท่านั้นจบแล้วก็จบจบตามสัญญากำหนดรู้เท่านั้นเองไม่รู้เรื่องนั้นเรื่องนี้จะเทียบนั่นเคียงนี่อะไรไปอีกไม่คงไม่เทียบไม่เคียง ในกฎสมถะลงไปอีกสมถะคือสงบหรือว่ามันลดงานของจิตลงไปอีกก็ทำเอาฝึกเอาได้ทำได้ก็ยิ่งทำเจโตสมถะได้ยิ่งขึ้นแต่แท้จริงแล้วไม่ได้อยู่ในมรรคองค์ 8 พอถึงขั้นที่เฉยอย่างนี้ไม่ใช่บางองค์ 8 แล้วตอนนี้เจอตัวสมถะจริงๆเออเป็นเจโตสมถะสงบเลยมักองค์ 8 ไปคือไม่มีการงานไม่มีการงานจิตก็เป็นแต่เพียงเกิดจากเกิดตั้งอยู่แล้วก็ดับเกิดตั้งอยู่เกิดรู้ตามหน้าที่แก่สังขารสัญญาไม่ได้ปรุงอะไรไร้สังขารไร้สังขาร แต่แค่สัญญากำหนดรู้ว่าอยู่นี่จึงเรียกว่าสมถะลงไปชั้น 1 จะดีให้มันไม่รู้อะไรเลยยิ่งวางไปๆๆจิตไม่ทำงานรับรู้อะไรอะไรเลยตกภวังค์ลงไปอีกเข้าไปในภวังค์ไปอีกดับดับไปอีกนั่นก็เป็นสภาพที่เขาเคยเรียนกันเรียกว่าสัญญาไม่มีแม้แต่สัญญาดังนี้แม้แต่สัญญาก็ไม่ให้มีอสัญญีเลยมันก็ยิ่งกว่าที่มีสัญญายิ่งกว่าที่มีสัญญาณ อสัญญาสัญญาสักสัญญาสัตว์สัตตาอสัญญาเขาเรียกอะไรอะไรดีเรียกแล้วภาษาอังกฤษอสัญญาอะไรภาษาพระอภิธรรมเขาเรียกไม่เคยได้ทบทวนภาษาประจำเขาก็เลยจำแม่นๆก็คือผู้ไม่มีสัญญานั่นแหละไม่ใช่อื่นอะไรแล้วก็เรียนสัญญาสัตว์นี่ก็เป็นความรู้โดย ความหมายที่อธิบายสู่ฟังส่วนเราอยู่ในฐานะทำได้ขนาดไหนพึงทำฝึกไปไม่ต้องไปทำเลยเถิดไปจนกระทั่งที่อธิบายไปจนกระทั่งมากมายอย่างนั้นไม่ต้องถึงขนาดนั้นก็ได้นะทีนี้ก็อีกอันนึงได้อนุโลมให้ได้อนุโลมเพิ่มเติมมาอีกก็คือว่าแม้ว่าเราเองจะประพฤติหลับตาลองปฏิบัติทดลองหลับตาเนี่ยหลับตาแล้วก็มีเครื่องเล่นมีเครื่องเล่นนะต้องให้รู้นะว่าไม่ใช่ของจริงอะไรเป็นแสงเป็นสีเป็นนิมิตอะไรก็ตามแต่ปากมันมีอะไรก็เอามันจะยังเรียกว่ามันยังไม่โตมันยังจะเล่นของเล่นอยู่ก็เอาพอเป็นไปจากอาศัยพอไม่ลีลาหลับซะเร็วเกินไปนักก็เอาแต่ถ้าพูดไทยยังหลับตาไม่ได้ หลับตาแล้วเป็นหลับหลับตาแล้วเป็นหนี้ตบหลับเลยพยายามวางเฉยๆนั่งอยู่สบายๆนี่แหละลืมตาโพลงๆนี่แหละนั่งเฉยๆลมหายใจเข้าออกเป็นกระสือจะดูให้เบิกบานร่าเริงลมเย็นโชยอะไรไปจะมีผัสสะสวยๆจริงๆเป็นกามน้อยๆแล้วผัดเย็นดีถ้าสัมผัสร้อนก็รู้สึกรำคาญนิดๆอะไรเนี่ยมันก็เป็นเป็นเป็นเป็นเป็นเป็นการไม่ชอบเป็นสภาพปัญหาที่ตีกลับเท่านั้นเองมันก็เป็นความที่เราไม่ชอบไม่อยากได้อะไรอย่างนี้เป็นต้นก็เป็นบ้างแต่ถ้าสมมุติว่าเรานี่ก็ทำสบายๆวางใจสบายๆไปเรื่อยๆเราขับเราฝึกจริงๆหัดขับ เป็นสภาพที่เราได้เข้าควบคุมจิตเป็นอุปการะที่มันเป็นอุปการะเพราะเราได้เข้าควบคุมจิตได้เข้าควบคุมจิตแล้วก็ได้เกิดปัญญาทางพุทธที่ต้องให้เกิดปัญญาไม่ใช่หาวิธีสะกดสะกดด้วยวิธีอะไรก็ไม่เคยรู้เรื่องนั่งอย่างนู้นอย่างนี้เคยทำอย่างนี้ลูกเรื่องอย่างนั้นก็เป็นไปเฉยๆไม่รู้เรื่องไม่มีเหตุไม่มีผลอธิบายอะไรกันก็ไม่ออกอย่างนั้นทางสายดนตรีก็ทำแต่ถ้าพูดนี่พยายามไม่รู้จริงๆเข้าใจอาการยังไงลักษณะยังไงเป็นไปได้ยังไงแม้จะรู้ว่าอ้อทำอาการอย่างนี้อย่างนี้ซึ่งไม่มีรูปร่างแต่ทำเออทำลักษณะอย่างนี้นะอาศัยสิ่งแวดล้อมอย่างนี้อาศัยกิริยาไม่ดีหมดของเราอย่างนี้อย่างนี้แล้วมันก็ทรงได้ อยู่สภาพตั้งมั่นอย่างนั้นได้แล้วก็พยายามมาทำเอาอย่าลืมเรื่องสติสตินี้ต้องตั้งต้องปั้นต้องประคองต้องให้เป็นให้มีเข้าใจให้ได้ว่าสติคืออะไรไอ้ตัวนี้แหละเป็นตัวหลักยืนเลยถ้าไม่มีเจ้าหนี้อย่างแข็งแรงสติอ่อนเล็กน้อยก็จะรู้เลยว่าเราจะชักจะเป็นไปแล้วถ้าเต็มเต็มๆอยู่แล้วจะเห็นเลยว่าเราปฏิบัติได้อย่างดีสติรู้อยู่เต็มมันก็สบายไหมมันจะคิดมันจะนึกมันจะมีกิเลสมันจะคิดการคิดโน่นคิดนี่มันยังรู้อย่างน้อยมันก็รู้ถ้ามันมีสติและมันไม่รู้อะไรเลย แล้วมันก็ไปตามกิเลสมันจะเป็นอะไรมันก็ไปตามเรื่องของมันมันก็เสียหมดเลยร้านเตือนสติจึงเป็นตัวหลักใหญ่เลยยังไงยังไงต้องปั้นสติไอ้ตัวข้าศึกที่สำคัญที่สุดตัวร้ายของสติก็คือตัวที่ไม่มีทางเพราะสติมันเป็นตัวรู้ทั่วพร้อมตัวที่นั้นมีธาตุเป็นตัวหรี่รู้รถรู้รถมากเท่าไหร่ก็ทีนี้ถ้ามากเท่านั้นเริ่มลดลงนิดนึงก็สติดีนิดนึงลดลงมากเท่าไหร่ดีลงมากเท่าไหร่ยิ่งไม่ค่อยมีกำลังยิ่งดีมากยิ่งหมดกำลังเลยกลัวรู้ตัวรู้ตัวครับ ตัวเรามันแก้ไขไม่ค่อยได้มันง่วงมากก็แก้ง่วงด้วยการขยับเนื้อขยับตัวให้แรงหนวดเนื้อหนวดตัวก็ได้โน่นๆตัวขยับเนื้อขยับตัวหรือไม่ก็ออกไปเดินเดินจงกลมน้ำล้างหน้าเลยเอาน้ำราดหัวเลยข้อยเข้ามาให้มันตื่นดีแล้วก็เข้ามามันนั่งเด็กน้อยในโอกาสข้างหน้าคงไม่ถึง 10 ปีมั้งเพราะมันนั่งแล้วก็เข้าเช้าได้เร็วเหมือนกับเรามานั่งเดี๋ยวนี้พอมานั่งปั๊ปเราง่วงเลยเร็วอีกสักครั้งสัก 10 ปีหรือไม่ถึง 10 ปีข้างหน้าก็คงจะมีความหวังหรอกเพราะเรามา แต่ตอนนี้เราก็นั่งแต่มันง่วงนี่เร็วมันก็เป็นกลอนแหมมันนั่งปุ๊บก็ง่วงปั๊บเลยมันเก่งจริงๆเอาหน้าเราก็คิดหวังว่านั่งช้างเก่งๆก็คงจะได้อย่างนี้มั่งหรอกตอนนี้นั่งแล้วก็ง่วงเก่งก็เก่งไปแล้วจะฆ่าแกเราจะให้มันเป็นฐานเก่งในอนาคตอยู่อย่างนั้นนานนักแค่นี้มันจับโยกจนนานเกินไปนักเสียท่ามันหมด ถ้าเป็นโง่ๆแล้วมันไม่ได้มันไม่ได้สัมผัสจิตธาตุรู้ของเรากับธาตุจิตเราไม่ได้สัมผัสหรอกมันตกห้วงไปเลยมันเป็นไปเลยมันไม่มีทาสรู้ไม่มีธาตุสติมันไม่มีสัมปชัญญะและมันก็ไม่มีปัญญาแล้วมันก็ไม่ได้ปรับปรุงกับปรับเปลี่ยนแก้ไขควบคุมทำให้พิสูจน์ทิศทางที่เราหวังเราต้องการเรารู้มันไม่เป็นมันไม่เกิดเพราะฉะนั้นเราให้เกิดแม้จะเป็นอย่างไรก็ตามมันจะเป็นกิเลสเราก็ยังกำไรจิตขณะนี้เราควบคุมไม่ได้แต่เราตามรู้มันอยู่จริงๆแหละโอ้นี่มันกำลังตรงตามนี่มันกำลังปรุงพยาบาลอันนี้มันกำลังจะ ขึ้นมาสู้มันขึ้นมาอะไรเนี่ยเล่นกับมันอยู่อย่างนั้นน่ะเล่นก็มันอยากสนุกอยากจะห่อเหี่ยวใจฉันทะต้องมีความยินดีเบิกบานกันมันทำกับมันไปเรื่อยๆสายนั่งหลับตานี่ก็นั่งจริงๆเขานั่งจับฟรีทั้งปีทั้งชาตินะนอกจากนั่งไม่ได้อายุ 90 แล้วนั่งแล้วมันก็หอมฟุบลงไปเลยเขาก็ไม่นั่งไม่งั้นก็นั่งอยู่ทั้งปีทั้งชาติและสายนั่งหลับตาคนนั่งไม่มีหยุดตกหยุดไม่ได้ใช้หน้าตาแล้วก็ไม่เหมือนเราด้วยอย่างเรานี่ยังเกิดปัญญาเกิดจิตรู้เกิดจิตทำอะไรต่ออะไรหลายอย่างซ่อนๆกันอยู่หลายหลายไอ้นั่นหลายคันหลายตอน แต่บางคนก็ศึกษารู้เหมือนกันสาย 1 หลับตาก็รู้มีสติสัมปชัญญะรู้โน่นรู้นี่เขาได้ได้เหมือนกันในสภาพที่เรียนรู้นิวรณ์เรียนรู้ฌานเรียนรู้อะไรต่ออะไรทำได้เขาได้มันเป็นธาตุรู้รู้ในตัวอยู่เหมือนกันแต่ก็มีเยอะเหมือนกันที่เขาไม่รู้อะไรนั่งสะกดจิตดับไปแล้วก็ส่งให้มันแข็งให้มันชื่ออะไรก็ใช้วิธีการนั้นทำไปก็อย่างนั้นก็เยอะประเทศที่เป็นเล่นน่ะเยอะเล่นนิดเล่นแสงสีเล่นสวรรค์วิมานที่เขาไม่เขาเรียกว่าเป็นของจริงแล้วก็มีอุปทานนี้ไปเยอะไอ้นั่นเยอะมากกว่าแต่ละสำนักก็ไม่เหมือนกันเทวดาคนละแบบคนละชุดกีฬาสีสันกิริยาท่าทีต่างกันสวรรค์ก็คนละเมือง เพราะว่ามันฝีมือวาดมันคนละคนละฝีมือฝีมือปั้นฝีมืออุปทานมันคนละฝีมือแต่ก็บรรยายบอกกันว่ามันคล้ายๆกันมันก็คล้ายกันได้แต่ไม่เหมือนกันทีเดียว 10 นาทีเอา 10 นาทีเอาแข็งแรงแข็งแรงแข็งแรงให้สบายลงใช้อารมณ์คืออยู่กับความเป็นอันนั้นหนึ่งกว้างหรือแคบได้เรียกว่าการรีดสมาธิสังกิจเรารู้ว่านี่จะให้กว้างขนาดนี้ไม่มีอะไรมากขนาดนี้อย่างที่อธิบายไปเมื่อกี้แล้วว่าเราจะมีความคิดด้วยก็เอาขนาดนั้น ไม่มีความคิดมีแต่สัญญาเอาขนาดนั้นไม่มีสัญญาณเลยเป็นอสัญญีก็ขนาดนั้นเรียกว่ากะตะสมาธิสังกิจเราจะต้องการขนาดไหนอะไรต่ออะไรก็แล้วก็รู้ขนาดแล้วก็ทำมารวยจะประมาณขนาดนี้ให้มันทรงขนาดนี้ซึ่งไม่ง่ายไม่ง่ายไปขอให้มันอยู่ในระดับประมาณอย่างนั้นอย่างนั้นไม่ง่ายง่ายทีเดียวไม่ง่ายจริงๆแม้แต่อาตมาเองเนี่ยไม่ได้ฝึกปรือควบคุมให้มันทรงอยู่ได้ตามสภาพทีเดียวอาตมายังทำไม่ได้ง่ายๆเลยเราต้องประคองต้องฝึกกันสำคัญหลายวันหลายเวลากว่าจะพอเขาร้อง